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P- Eticer St5rnan
P. Elicer slesman
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preguntas.
MANUAL DEL CATOLICO. 200 Pginas. Grficos a color. Pre
pa racin pa ra la I ra. Comunin. Un milln y medio de ejemplares vendidos. 29a. Edcin.
NUEVO CATECISMO CATOLICO EXPLICADO. 17a. Edcin,
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MILITANTES DE CRISTO. Preparacin a la confirmacin.
l2a. Edicin. 130.000 ejemplares. 225 pginas.
55 RESPUESTAS A LOS PROTESTANTES. 14a. Edicin,
130.000 ejernplares.
DOMINEOS
7 al 3O
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30.000 Ejemplares
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INTRODUCCION
De san Bernardo er formidable predicador del ao
1100,
dicen sus bigrafos: "Tena ,rru .^pucidad asombrosa
para
conmover y convencer a sus oyentes. Era un gran
re aro
de Dios, que l procuraba curtivar y hacer
fructificar en er
mayor grado posible. El repeta que si el sermn
no estre_
mece' es seal de que no les lleg al alma.
si
el
sermn
Que
deja a los oyentes en paz con
p".rdos, no les lleg aI
corazn. viendo los enemigos de "r.
la religin ro grandes frutos
que obtena con su predicacin, trataban de
n.rencerro de
que se dedicara a otras Iabores v no a sta,
y su orguilo no
dejaba de inclinarro a que en la predicacin buscara
ra vanagloria y no la sarvacin de ras armas. y otras
veces Ie
llegaba la tentacin de no predicaq por er temor
de que sus
xitos lo Ilenaran de orguro. Este pensamiento
Ie ti"guuu
an en pleno sermn, y entonces se detena y excramaba
en
su interior: -Maldito orgulo: ra predieacin
no Ia em-
ar
gracia
conmover, dedcate a orar, antes de dedicarte a declamar.., Tu voz ser ms conmovedora si ests fuertemente convencido de 1o que les dices. cudate mucho para
que no te tenga que repetir Jess lo que les echaba en cara
tor fariseos: "Atas pesadas cargas y las colocas en los
hombros de los dems, pero no las tocas con los de.
d.os para moverlas,,. A Dios le agrada que tu predicacin
.*ruyu u.ompaada de tu buen comportamiento. Porque el
solo predicar, sin el buen comportamiento del que predica,
ya l agrada mucho menos al Seor. Porque, para qu hablar de lo que t no cumples?... Me aterran los que predican para ser felicitados y apreciados. Les dir eI Divino Juez:
'Ya recibiste tu recompensa ac en Ia tiera'" Me producen tristeza aquellos predicadores que con sus sermones
no se dedican a buscar nicamente eI bien de las almas y
su erecimiento espiritual. cuidado: que no te dediques
a h$lar sin haberte instnrido acerca de lo qrre les vas
a decir. Eso sera pretender llevarles luz a los otros, viviendo t en tinieblas. Pdele a Jesucristo que te libre de
ese gran mal que es el tener pereza y no preparar bien la
predicacin. T sola voz es una hoja seca que se lleva el
viento. solamente la inspiracin del Espritu santo logra4
esa
inspiracin. La buena predicacin, lo primero que hace es
aterrar, conmover, llenar de emocin. Luego enfervoriza, alegra, ilumina y entusiasma el corazn. Si un sermn se hace
a base de Palabra de Dios, no dejar al pecador insensible
y en paz con sus pecados. Aunque estn muertos por el peeado, una buena predicacin los puede resucitar. Si estn
tibios, la Palabra de Dios los encender. Si estn en tinieblas, ella puede ser luz que les ilumine el camino. Tienes
que insistirles a tus oyentes para que no vayan a la predicacin a mirarse en un espejo y seguir lo mismo que antes,
sino ms bien a tratar de corregirse y mejorar su modo de
sern tus gritos, sino la gracia de Dios qrre has implorado en favor de ellos. Esfurzate por averiguar cules son las enfermedades espirituales que afectan el
ambiente donde predicas, y enfoca tus sermones a tratar
de curarlos o inmunizarlos contra tales enfermedades. Que
en Ia camisa de tu predicacin no se metan jams las
prrlgas de la politiquera. Esmrate por suscitar en
todos convicciones profundas inspiradas en el EvangeP
H}CFItyHHNG fr?,
CXL A
Palabras hermosas, dichas por alguien que cosech impresionantes triunfos al predicar al pueblo. Palabras que
bien merecen ser ledas y relecias nuevamente, para bien
de nuestras almas.
Aos
AnunciIes entonces: EI Hijo del Hombre ir a Jerusaln. All ser entregado a los
prncipes de Ios sacerdotes y a los escribas para que le den muerte. Pero aI tercer da
esucitar1. Pedro objet: No Io quiera Dios, Seiror; no te ocrtrrir eso'.
4.
5. Iess respondiil a Pedro : Aprtate de In, Srtruis. porqtle Ilo entiendes lts cosls cle
Dios, sino las de los hdmbres, . Dirigindose elltortces ir todos stls cliscpulos, les rlijo:
ii ': .:r:}
i t .:i ,(
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te es lcito vir con la mujer de tu hermano". As le pasaba a Cristo cuando exclamaba: "Si no os converts, todos
pereceris". En estos momentos el profeta, el que habla
mensajes de Dios, no est adquiriendo simpata ni popularidad, pero est manteniendo despiertas las conciencias y con
eso se salvan muchas almas.
No nos escandalicemos de que los representantes de Dios
en la Iglesia pongan de vez en crrando el dedo en la llaga y
clamen contra ciertos abusos por ej. el aborto, la pornografia, el tobo, los escndalos, la impiedad. Es que hay uno ms
fierte que ellos que los mueve a hablar. Es el Dios que los
ha seducido y los ha convencido de lo importante y maravilloso que es salvar el alma, aun cuando esto tenga que
hacerse por caminos duros y antipticos. Tienen que clamar
contra lo indebido, aun teniendo que pagar el precio de dolor
de Jeremas. "La palabra de Dios se volvi para m,
oprobio y desprecio todo el da". Pero es palabra que libra de eterna perdicin.
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DOMINGO 22 - CICLO A
[il
Bendito sea Dios que a sus delegados no los deja quedarse callados. Cuntas veces sera mucho ms cmodo no decir
nada. Pero:entonces seguiran pecando tranquilamente y se
perderan para siempre. Por eso San Pablo recomienda:
"Predica, reprende, insiste, oportuna e inoportunamente".
(Z Tim. 4,2).
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lizara!".
SALMO 62: Mi alma estr sedienta de fi, Seor' Dios
mo.
Este salmo es un cntico a lo mil veces admirable que
es vir en buena amistad con Dios, aunque por conser-
cosas,
Romanos.12,l-2
[Iermaros: os exhorto, por la misericordia de Dios,
a presentar vuestnos crrerpos como hostia va, santa,
agradable a Dios; este es rruestro culto razonable.
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I
1
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prcticos. Por eso la parte final de cada carta suya es mucho ms fcil de entender que los dems captulos. Y con
estos renglones de la lectura de hoy, empieza la parte final de la carta a los Romanos, la parte prctica.
San Pablo nos invita a presentar nuestros cuerpos a Dios
como una ofrenda sagrada. Esto no lo habran dicho los paganos, pues ellos se didan en dos grupos: para unos (los
epicreos) al cuerpo haba que ofrecerle todos los goces y
placeres que pidiera aunque fuera ofendiendo con ello
a las leps divinas Y para ohos 0m estoios) el'crrerpo era un
verdadero estorbo que no dejaba progresar el espritu, y por
lo tanto era algo despreciable. Para los cristianos en cambio
el cuerpo es algo sagrado: un templo donde vive el Espritu Santo (o puede vivir, porque si pecamos y nos dedicamos a Ia mala vida lo alejamos. Themendo caso del ctral Dios
nos libre siempre!).
conserya sin enranciarse (precisamente por no tener levadura. Para el apstol: la levadura es el pecado).
Los profetas criticaban al pueblo por ofrecer animales defectuosos como hostia o sacrificio en el altar de Dios,
y preguntaban: "Tb aceptara un gobernador semejante hostia tan repugnante y llena de defectos? Y Dios s te la va
a aceptx?'. Cmo ofnecemc nuestro cuerpo a Dim: omo hostia viva, santa, agradable a El? O ms bien como un ser
manchado de vicios y pecados, podrido por las malas coshrmbres? Qu opinar Dios del modo como se presentan ante
EI nuestras acciones corporales? Quizs tendremos que
repetir con el rey David: 'Misericordia Seor por tu bondad.
Hice la maldad que t repruebas. Lvame y quedar ms
blanco que la nieve. Crea en m un corazn puro".
BOMII{G{} 22 - CICI,O rt
los diplomticos. Pero respecto al mundo jams podremos
los cristianc qiustamc a sus modc de pensar, obrar y hablar.
Para nosotros
1o
DOMTNGO 22 - CICLO A
la renovacin de la
es
Mesas, pero no comprenden todava cmo sern las ac-
tuaciones finales de este Salvador del mundo. Se imaginaban un proceder totalmente distinto del que va a tener
Jess al final de su da terrenal. Seguan pensando en
un Mesas conquistado4 en un Rey guerrero que echara
de Palestina a los rnvasores romanos y dara un gran poder
el
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15
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de sensualidad y comodismo. A cada uno de nosotros nos dice Jess: es necesario padecer, para obtener la salvacin. Sin cflrzy sufrimiento no hay redencin.
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t "l''ril' jri''i
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organizar uh mundo en el cual estuviese eliminado el sufrimiento. Y T\i, tan infinitamente misericordioso, has organizado la vida humana entre un mar de lgrimas y de
sangre y un huracn de suspiros de dolor. Porque sabes
que el dolor expa nuestras culpas, y que junto a la cntz
crece la santidad.
Jesris se volvi f dijo a Pedro: "Qutate de mi vista
Satans qrre me haces tropezar. T[i piensas como los
hombres, rro como Dios".
La reprimenda de Jess nos corta la respiracin cuando la escuchamos. Conene explicarla un poco.
Cundo Pedro dijo a Jess que era el Hijo de Dios, hablaba en ese momento por inspiracin del Padre Celestial,
pero cuando le quiso apartar de su pasin y su cruz, estaba hablando como un Satans. As somos nosotros: a ratos
estamos como inspirados por el cielo y se nos ocurren ideas
tan luminosas. Pero luego ene el poder de las tinieblas que
nos inspira ideas que ni se pueden transmitir. Thn perversas son. Seor: que no pensemos nunca como los seres
mundamos de esta tierra, sino como piensas y opinas T[r!
Debemos tratar de averiguar ctrles son los planes que
tiene Dios, y no solamente darle importancia a los nuestros. Y aceptar los planes de Dios aunque no coincidan con
nuestros planes personales. Dentro de los planes de Dios
puede haber humillacin y sufrimiento y aparente fracaso en nuestra vida. Hay que aceptar esto, no por ser hu18
jo
a los discpulos:'El qrre quieravenirse conmigo que se niege a s mismo, (fue cargue eon
su crruz y me siga. Si uno quiere salvar srr vida la per-
Entonees
s ismo:
tantos que tendra deseo
rico del evangelio, enten
Negarse a
ta de Cristo a
como el joven
que tienen que renunciar a algo que mucho les agrada para seguir al Maestro.
Jess: admiramos tu persona, admiramos tu evangelio lleno de sabidura, admiramos tus milagros portentosos, admiramos tu poder y tu bondad, pero nos aterran
tus exigercias: negarnos a nosotros mismos y aceptar la wuz
de cada da. Eso s i que nos gusta ya mucho menos. Pero
Tti te negaste totalmente a ti mismo por nosotros sacrificando por nuestra salvacin tu da entera hasta la
ltima gota de tu sangre, y nosotros no tendremos el suficiente amor a Ti para saber sacrificar en tu honor nuestro
orgullo, nuestro comodismo, nuestra sensualidad, nuestro propi parecer? Qu poco amor tenemos para seguir
tus pisadas! Concdenos u , poco ms de generosidad, de
esa generosidad que a Ti te est sobrando!
20
Q,trJFl '.I'(^}lll,fl m
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Y ivr..'i r.{i,i,r+.: Seguir a Jesucristo significa: obedecer lo que El manda, e imitar sus ejemplos. Seguirlo por
el camino de santidad por el cual ha ajado El.
2L
DOMINGO 22 - CTCLO A
En reuniones y convivencias se hace un juego que consiste en "segtrir al gua", y consiste en que una persona
tiene que imitar todo lo que otra va haciendo, aunque sean
acciones difciles y a ratos hasta ridculas. Cuando el gua
es muy gil, lo ms probable es que la persona que lo trata de imitar no lograr ejecutar a perfeccin lo que l va
haciendo, pero Io que se premia es el esfuerzo. Algo parecido sucede en el "seguir a Cristo". Thatar de imitar lo
que El ha hecho: negarse a s mismo, aceptar la cruz de
sus sufrimientos, tratar a los dems con aquel gran respeto y ese inmenso amor espiritual con que Cristo ha tratado; buscar siempre, y sobre todo hacer lo que agrada al
Padre Dios; tener un espritu de sercio tal que se pueda
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DOMTNGO 22 - CTCLO A
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Al Presidente Zalda de Colombia (1880), masn y librepensador, lo convirti al catolicismo una frase de un
humilde zapatero. Un da el presidente entr al taller del
zapateto para resguardarse de un aguacero que lo sorprendi en plena calle, y le pregunt al anciano trabajador:
"Cuntos aos ha vido usted?", y el hombre, que tena
fama de no ser muy buen cristiano, le respondi: 'Ay, su
excelencia, he vido setenta aos para el infierno y ninguno para Dios". Esta frase le qued zumbando en los odos
al Dr. Zalda y pronto llam a un sacerdote y para confesarse y cambi de da. Cuntos minutos habremos do para la perdicin y cuntos para la salvacin? Y cmo
poder recuperar la da que perdemos endo en pecado?
Es una prdida pavorosa. Las inundaciones hacen perder
26
Pero el llijo del hombre vendr entre sus ngeles, con la gloria del Padre, y entonces pagar a cada
uno segrin sus obras.
27
Jess nos hace una advertencia muy seria. Nos espera un juicio del crral nadie se lograr librar. Nuestra da
va a desembocar en un balance final, en una rendicin de
cuentas, en un inventario de prdidas y ganancias. En el
juicio que nos espera al final de la da, se rer claramente
que aquellos que solamente buscaban los bienes de este
mundo: riquezas, goces sensuales, satisfaccin del orgullo y
vanidad, honores, puestos, comodidades, satisfacciones,
gozos y descansos, han perdido lastimosamente su vida.
Pero que quienes sacrificaron generosamente su tiempo,
sus bienes, su comodidad, sus pasiones, y hasta su buen
nombre, con tal de obtener gloria para Dios, extensin del
reino de Cristo y mayor bien para sus prjimos, esos s que
ganaron en realidad la da eterna.
Pablo VI repeta: "Cristo al venir en el da del juicio pagar a cada uno segrirr sus obras, y no segrin las declaraciones que cada uno haya hecho". Porque algunos
en palabra J en teora s estn muy rsueltos a hacer mucho,
pero llegados al momento de actuar no hacen nada. Les
pasa como a aquel lder obrero a quien preguntaban: "Si
usted tuera dos casas, qu dara para los pobres? -Pues
yo dara una casa. -Y si tuviera dos automviles? --Dara
un automl para los pobres.-Y si tuviera dos bueyes?
-Dara un buey para los necesitados. -Y si tuera dos
gallinas? -No dara ninguna...-Y por qu?... -Poryue las
dos gallina^s s las tengo'1. Qu fcil: hacer cuentas de lo que
daramos, de lo que no tenemos, y en cambio, de lo que s
tenemos, no dar nada.
CONCLUStrOI.I:
Segn sean mis obras, as ser la sentencia que recibir en el da final. As que si mis obras son buenas, la
sentencia que recibir me ser altamente favorable, pero si
mis obras son malas, mi sentencia puede ser fatal. Por eso dir
con el salmista: f"Vigilar mi proceder, para no pecar"
(Salmo 38-39) y no olvidar jams aquel aso tan impor.
tante de San Pablo: 'trara los que obran el bien, habr
gloria, honor y pa'z. Y para los que obran el mal,
tristeza y angustia vendrn" (Rom. 2). Soldado asado no muere en guerra.
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CTCH-O B
LO QI.IE TIACE IMPT]RA A UNA PERSONA ES LO
QrrE SALE DE SU CORAZON
DO]VIING0 22 - CICLO B
En el Deuteronomio la elocuencia llega a uno de sus ms
rd l:
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altos grados en el Antiguo Testamento. Son discursos sublimes e impactantes que el Libro Sagrado pone en labios
de Moiss al despedirse de su pueblo antes de partir para
la eternidad.
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DljoMoissalpueblo:ahoralsraelescuchalos
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*r*t"tos y decretos qre yo os mand'o cumplir'
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pueblo sabio
Cierto qrre esta gran nacin es tn
inteligente!
obedecenalseorDios,yd"l^"catstrofesqueleshan
decer.
3a. No hay
33
DOMINGO 22 - CTCLO B
Segunda Lectura
Lectura de la Carta del Apstol Santiago' 1' ll'21
Evangelio.
S. Marcos 7, 1-B
del
consejodelaprimeralectura:escucharlosmandatosde
la paiabra de Dios y tratar de ponerlos en prctica, por'
que si slo se escucha y no se practica, se est uno engaan'
mismo' Y Santiago, aconseja un plan de santidad
o .
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*tryprctico:insiste"tq'"lareliginparaserintacha'
y
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34
"o*o
Se
viene del corazn, de la conciencia, de la conviccin interna. En cambio los fariseos le daban toda la importancia
era a las actuaciones exteriores, aunque estas no correspondieran a los sentimientos del corazrt, y a las convicciones. En ctranto al lavase La manos, esto no tena nada
que ver con la higiene, sino con unas normas ceremoniales que ellos se haban inventado. El no lavarse las
manos no significaba para los fariseos estar sucios en el
35
.H:-:'J"T'
sentido fisico, sino ser impuros ante los ojos de Dios. Y esto ra n mtrictam enre r a s observaci ones
;;
"ii3,[X
era lo que Jess quera corregir. Ellos decan que el comer corazny en los pensamientos siguieran
siendo malos,
sin baarse las manos traia castigos divinos y que un alicumplir por fuera unos detalles externos aunque
mento tomado sin haber hecho las abluciones, era tan
se
antiptico y tan daoso como comer excrementos. Los fari, siguiera odiando en er fondo der corazn, y se continuaseos haban convertido el lavarse las manos a cada rato, ra llenos de orgullo y de avaricia, de endia y de
impure_
en un tab, en algo que poda traer graves males espiri- zas en el pensamiento.
tuales. Por eso al volver a casa cuando se llegaba de la calle
Hipoeresa: fingir cuaridades que no se tienen:
haba que baarse y refregarse varias veces, porque el no
vir
hacerlo era desagradar a Dios. Y esto era un deformar la cumpliendo externamente una serie de normas y en cambondad del buen Dios. Por eso entre Cristo y los fariseos haba bio en lo interior der arma seguir desobedecienJ" i;" reyes de
una enorme diferencia en el pensar. Jess quera que la Dios. Jess insiste en todo L contrario: es necesario darre
religin no sea una coleccin de mandatos humanos escla- gran importancia al modo como est el coraznr""p";;;
vizantes, inventados por los gobernantes de turno, sino un Dios y respecto a ros semejantes. si slo se qued.a
uno en
dedicarse a amar a Dios z a los hermanos, con todo el co- observancias externas sin darle importancia
a lo que
siente internamente, es un hipcrita. y
raz6n y con toda el alma.
a Dios no re agr-adan los que solamente Io hon an con ros
rabios y
Segrin eso, los fariseos le preguntaron a Jess: te, pero mantienen
"*t"*umensu
corazn lejos de Er. La
hipocresa
Por qrr comen trs discpulos con manos impuras es mentira, y la mentira
ene
del
demonio,
(Dicen
que hi_
y no siguen la tradiein de los mayores?.Jess les pcrita
es el que con ros labios excrama:
"eu
reqlondi: Bien profetiz Isaas de vosotros hipcritas: bonito
tu.,
y tan simptico,,, mientras con la mano f"r.o
ugu..u ,r,
"Este pueblo me honra con los labios pero su cora. garrote para
darle
por
la
cabeza!).
qrre
zn est lejos de M. El culto
me dan est vaco
poryue la doctrina que ensean son mandatos inven.
LIam
(
Jess
,,Escuchad
y
tados por hombres". -Dejis a un lado los man. entended todos: a la gente y les dijo:
Nada
que
entre
de
fuera
hace
damientos de Dios para afemaros a la tradicin de puro a
un hombre. Lo que sale de dentro es lo imlos hombres.
37
DOh{INGO 22 - CICLO B
Estas frases de Jess debieron aparecer.como verdaderamente revolucionarias para los que las oyeron por primeravez. Porque los judos estaban convencidos de que muchos
objetos podan hacerlo impuro a uno aI comerlos, o simplemente al tocarlos (como por ej. tocar un muerto, etc.).
Esta doctrina de Jess era realmente nueva y vena a cambiar todos los esquemas morales que los israelitas tenan.
Para Cristo lo que lo hace a uno impuro en eI alma no es lo
que come, ni el no lavarse las manos, etc., sino lo malo que
piensa, lo que Se propone hacer en contra de otros. Y hace
una lista muy completa. Recordmosla, porque es muy interesante:
39
famoso que se titula "Sinceros para con Dios". Este debera ser el elogio que mereciramos nosotros: "Sinceros para
con Dios". Ser sincero consiste en que lo que se dice y se
vive y se aparenta, est de acuerdo con lo que se piensa y
se siente. El deseo de Cristo es que nuestra religin no
sea de slo apariencias, sino de buenos sentimientos en el
corazn. Y el consejo del apstol Santiago en la lectura de
hoy es que demostremos prcticamente nuestras creencias
ayudando a las dos clases de personas ms desprotegidas
por la sociedad: las viudas y los hurfanos. Si queremos ser
creyentes sinceros, tengamos buenos sentimientos en el
corazn y demostremos nuestra caridad ayudando a los
ms necesitados (De Andrs).
Lo
la re-
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I
DOMINGO 22 - CTCLO 1}
mos convencidos de que no basta con hacer el bien y evitar
el mal sino que es necesario hacerlo con amor a Dios?"
Hltt*iyffH*ffi'q=
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42
DOMTNGO 22 - CTCLO C
DOMINGO ?2 . CICLO C
Primera Lectura
LECTURA DEL LIBRO ECLESIASTICO. 3, 19.31
Y aqu se aade una segunda promesa muy consoladora: "Si te haces pequeo en las grandezas hrrmanas,
alcanzars el favor de Dios". Ya se nos haba dicho
que la gente nos va a querer mucho si nos portamos con
humildad. Y ahora nos asegura que hacindonos pequeos en medio de las grandezas, vamos a alcanzar el favor de Dios, su bendicin y sus gracias y ayudas. Y esto
vale mucho, muchsimo ms que el ser amado por los seres
humanos.
44
Y como si todava fuera poco; el texto sagrado nos comunica una tercera noticia: "Dios revela sus secretos
a los humild.es". Es lo que dir la Sma. Virgen despus en
su famoso Cntico: "El Seor ha mirado la humildad de
su esclava, y por esto dichosa me llamarn todas las generaciones".
Este pasaje de la Carta a los Hebreos es una comparacin entre lo viejo y lo nuevo. El libro del Deuteronomio
describe as cmo fue lo antiguo: "Os acercsteis aI pie del
monte (Sina), y el monte arda 'su fuego se elevaba
hasta el cielo, y haba tiniebl,as, y nube y osouidad, V
En la escena del Sina, Dios aparece i ensamente majestuoso, lleno de impresionante poder. Infinitamente
superior al ser humano, el cual siente santo terror al esI
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cucharlo.
I,OMINGO 22 - CTCLC C
En esta lectura de hoy, la palabra de Dios nos recuerda que al cristiano le esperan en el ciero ros espritus de
todos los seres humanos que vieron santamente y que
ya alcanzaron la meta, la gloria eterna. A los antiguos en
el monte sina los rodeaba una nube impresionante. Nosotros formaremos parte de esa misma nube gloriosa y
refulgente. Formaremos parte del gmpo donde estn .qr"llos que estn en el "Crradro de Honor, de Dios, de los
que fueron aprobados por el Juez Celestial.
D0MUqGO 22 - CICLO C
pal, no sea que hayan convidado a otro de ms categora que t, y vendr el que os convid a ti y al
otro, y te di: 'Cdele el puesto a ste'. Entonces
avergonzado, irs a ocrrpar eI ltimo puesto.
t'Al revs: cuando te conden, vete a sentarte en
el ltimo puesto, para qrre cuando venga el que te
cond, te diga: 'Amigo, srbe ms ariba'. Entonces
quedars mrry bien ante todos los eomensales".
Un sabio deca que slo los orgullosos se creen importantes.
Jess nos narra aqu un caso que muchas veces debi
suceder en las reuniones de su tiempo: un invitado poco
distinguido, llegaba de primero y se colocaba en un puesto muy principal en la mesa del banquete, y luego al finai
llegaba un invitado ms importante, y el hombre que
haba usurpado el lugar principal tena que dejarlo y
trasladarse a uno de los ltimos sitios, con vergenza
y humillacin. Y por el contrario, alguien ocupaba
deliberadamente un lugar muy escondido en la sala del
banquete, y despus se Ie peda que ocupara el puesto
ms distinguido, y su humildad obtena que su honor
fuera mayor.
DOMTNGO 22 - CICLO C
'
Al meditar en esto, s que se cumple lo que deca Santa Teresita: "Cuando le llegan las luces de Dios, se desilusiona el alma de los tiempos en los que buscaba aparecer
y ser ms que los dems y conseguir honores mundanos,
y se da cuenta del tremendo engao que es el vir mendigando honores de las criaturas, y primeros puestos".
Esta recomendacin del Seor es un como una llamada a examinar los motivos qrre acompaan a nuestra
generosidad, a nuestra caridad, a todo lo que damos.
Porque podemos dar, no como un acto de caridad, sino como
una inversin egosta. Un "darte para que t me des".
Un dar para alimentar nuestra propia vanidad y conseguir
ms amigos y mayor popularidad.
Despus de la leccin de humildad, da Jess una leccin de caridad, porque estas dos virtudes tienen que andar
siempre juntas. Aqu hay una altsima leccin de caridad.
Bajo la sencilla apariencia de un consejo casero, hay una
leccin trascendente: que al hacer caridad no busquemos
pagas en esta tierra, sino los premios eternos. Que al hacer
el bien no tengamos por fin el conseguir con ello ventajas temporales, sino el premio etemo cuando resuciten los
amigos de Dios. Los ricos, los amigos, los familiares pueden
recompensarnos y pagarnos nuestros favores ya ac en la
tierra, y al atenderlos podemos estar haciendo simplemente
un negocio o intercambio. Pero Ios pobres, los ciegos, los lisiados no nos van a recompensar porque no quieren o no
pueden o son ingratos. Y entonces al brindarles nuestra
generosidad ya no estamos buscando un intercambio de
atenciones y de regalos, sino que solamente'esperamos el
premio del Dios bondadoso que segn dice el Libro de los
Proverbios: "Considera como prestado a El lo que se regala a los pobres", y de Cristo que ha declarado qu.'e todo
el bien que hacemos a sus humildes hermanos, lo recibe como si se lo hubiramos hecho a El mismo en persona (Mt. 25, 40).
51
E-
DOMINGO 22 - CICI,A C
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ra serwidor de Cristo".
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CUA}.IDO DOS O I\{AS SE REUNEN EN MI
NOMBRE, ALLI ESTOY YO EN MEDIO DE ELLOS
BOMING 23 . C}CT,O A
OR\CIOIII: Seor Dios nuestro que nos has redimido
y adoptado como hijos, mira con bondad a los que tanto amas;
y pues creemos en Cristo, concdenos la verdadera libertad y la herencia eterna. Por nuestro Seor Jesucristo..,
en concubinato sin andar repitindole "oportuna e inoportunamente" que "los forn carios no entrarn en el
Reino de los eielos" (G1. 5,21). Ese pap que permite
a sus hijos un vocabulario grosero y no les recuerda que
"De toda palabra indebida tendremos que dar crenta
en el da del jrricio" (S. Mateo 12, 36). Esa mam que
sigue tan tranquila ante sus hijos que no van a misa los
domingos y aunque ellos van camino de la condenacin
eterna por no santifiear las fiestas, sin embargo ella les
sigue preparando los alimentos, lavndoles Ia ropa como
si fueran los mejores hijos del mundo (al hijo que no va a
misa, ni un pauelo se le debe lavar, ni un tinto se le debe
hacer, porque nos hacemos alcahuetas de su eterna perdicin. Si de todas maneras se quiere condenar, que se condene sin nuestro consentimiento y con la demostracin
palpable de que no estamos de acuerdo con su malvada
conducta. Esto es de vida o muerte para nosotros). No podemos olvidar el aso tan estremecedor que hoy nos enva
Dios por medio del profeta Ezequiel: "Si no le avisas al
que obra mal y l perece, te pedir cuenta a ti por su
fracasot'.
se propuso
57
t
voz imperiosa que le deca: "Y por qu no hablas de lo que
has sto? No sabes que esto les puede evitar ser enviados
a la eterna condenacin?". El santo habl entonces (y muchas
veces) de lo que haba visto que en la eternidad espera
a los que se dedican a obrar el mal, y ante sus palabras
se convirtieron muchos pecadores, y otros evitaron hacer
lo que desagrada a Dios y nos pierde a nosotros.
Seor: que cuando escuche en mi conciencia tu voz, sepa
dar la voz de alarma. Que pongamos en guardia a los que
obran el mal, para que cambien de conducta. Que nadie
perezca por habernos callado nosotros cuando les sobrevena eI peligro de perderse. Que jams tengas que pedirnos
cuenta a ninguno de nosotros por el fracaso espiritual de
alguien a quien pudimos asar y tenamos que asar.
Ya el sabio Salomn deca: "Tb ama mucho ms quien te
asa de tus defectos y de los peligros que corres obrando
el mal, que quien te alaba solamente" (Proverbios). Dios, en
la primera lectura de hoy, nos invita a no quedarnos ca'
llados ante el peligro que tienen de perderse los que
obran el mal. El Padre Lepich, famoso predicador alemn,
recomienda: "Si escandalizan por la radio, escribirs una
carta al director de esa emisora, protestando. Si en TV o
en prensa o revistas publican algo que hace mal, no te
quedes en silencio. Hazles una llamada telefnica o envales un telegrama de protesta. La voz tuya puede evitarles muchos males a otros, y sobre todo, al no quedarte
en silencio, habrs etado el tener que rendir cuentas en el
da del juicio por no haber hablado cuando s tenas que
hablar".
58
I)OMINGO 23 - CICLO A
$LF,{ 94: Ojal escuchis hoy su voz: "No endurezcis rnrestr o cor aztf'
Este salmo es como un eco de la lectura precedente. El
viga, el guardin del pueblo y de cada familia y de cada
60
Dios tienen obligacin de escucharla y de no hacerse duros de corazn para cumplirla, no sea que les pase como a
los de Mas y Merib, eu por no hacer caso a los asos
que Dios les mandaba por medio de sus delegados, perecieron tristemente.
I<s l,ontrros
13,8-trG
es a crdito. Ese cartazo que nos deslumbra, probablemente lo est debiendo su orgulloso conducto4 en cuotas a
24 meses. Si varias naciones pagaran lo que deben a otros
pases se quedaran en cero y mucho menos. Las deudas
a veees nos hacen trabajar ms, y hasta nos hacen ahorrar casi a Ia fuerza (como sucede con las cuotas mensuales que tenemos que cancelar para pagar nuestra casa o
apartamento). Y las deudas tambin nos pueden llevar a
confiar ms en Dios porque nos llevan a "caminar como
por sobre agtra", con peligro continuo de hundirnos.
Tambin tienen el peligro de que si son desproporcionadas
adquiramos una lcera estomacal por las angustias, o jaquecas y muchas arrugas en la cara o canas en la cabeza
y hasta un demame cerebral (lbrenos Dios de semejantes males). Pero con tal que cumplamos a tiempo los compromisos adquiridos, seguramente Ia Palabra de Dios no nos
va a reprochar por contraer deudas, con tal de que sean
prudentes.
de
hacerlo amigo y salvar su alma. Quien en verdad ama, no
roba y no niega favores ni limosnas, porque sabe que "es
mejor y trae ms felicidad el dar que el recibir". Por
eso San Agustn repeta aquella frase tan famosa: "Ama
yhaz lo que qrrieras". Pero entendiendo siempre la palabra "amar" como el desear para la otra persona todo el
bien posible y nunca el mal, ni para el cuerpo ni pafa el
alma.
De veras me siento en deuda de amor hacia el prjimo? A cuntos amo? Podrn decir de m al verme a5rudar al prjimo, lo que d[jeron de Cristo "Mirad como lo
amaba"? O me suceder que en teora s amo a muchos,
de Cristo
debe respetar a cada prjimo, sin excepcin, y con.
siderarlo como otro yo, y por lo tanto evitar todo
aquello que le pueda hacer dao; y tener especial cuidado
no nos vaya a pasar que "profesando amplias y ge-
hermano.
64
ii
Si tu hermano peca. Jess quiere que no despreciemos al extraviado sino que ms bien vayamos en su
bsqueda. El cristianismo no es una comunidad de
"puros", sino una asociacin de convertidos y de gente que
necesita convertirse. O como deca grflrcamente San Francisco de Sales: "un inmenso hospital, lleno de enfermos
del alma que necesitan curacin". Cuando la gente nos dice
que los cristianos no somos santos debemos reconocer humildemente que as es. Pero para que logremos ser santos los que no lo somos todava, nos da hoy Jess unos
remedios muy oportunos. Y entre ellos el de la correccin fraterna.
F(epr."r.c[
e]lo [t
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X,:s
ll
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I
DOIIIINGO 23 - CICLO A
hoJ Fue llamando a solas a cada uno de elle..Le
geliode
demostraba que lo apreciaba y que deseaba ayudarle en
todo lo que le fuera posible. Y con gran paciencia y mucha
prudencia le iba haciendo ver lo defectuoso de sus bnscos
procederes y cu,nto iba a salir ganando si empezaba a ser
ms educado y ms respetuoso con todos, Se fue gananilo su amistad y a los pocos meses, aquellas antiguas '5eras humanas" eran uno6 verdaderos modelos de conducta y
de buena educacin. Ee que nada hay tan til para educar y convertir, como poner en pctica los mnsejos de Jess
t_-
En la oracin no recibiremos muchas veces una respuesta totalmente a la medida de lo que nosotros deseamos
sino siempre aquello que Ia Sabidura de Dios considera
que es ms conveniente para nosotros.
so
eseapistas.
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73
ffiffiMHNffi 2S
CTCLO ts
Aos 1994 r 1997 - 2000 - 2003 - 2006 - 2OOg
DECID A LOS
COBARDES:
ruffi T-H: AHffi
ffiffiH} Hq_tffiffiHffiffi
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VUffi$TH'{ffi
11,
Cuanclo Jess volvi cle Ti ro, Ie lleval ou n ulr
clomudo para que Ie irn pusiera Irs rnanos.
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ffiTilffi,.Hffi{-]ilH
(fsaas 35)
2.
la
dijo:
y, rnirando al
nAb-i'etc.
cielo,
.se e.xtcncliri.
75
}Pl:i'mi.atra
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SALMO 45
Segunda
H-,eettr':.
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1"L
el oro es un
mundo espiritual, despus de la llegada del Mesas o Salvador. Es Dios en persona el que viene a salvar. Np envaf
a otros, sino que Dios mismo se hace hombre y llega enf
persona a traer la salvacin. Es Jess, el Salvador. Los
milagros de Jess van dando cumplimiento a este anun.
cio del profeta: hace ver a los ciegos, hace or a los sordos
(como el del evangelio de hoy) hace hablar a los mudos y
Esto que critica el apstol se sigue haciendo ahora.
cura a los paralticos. Y las almas que antes eran estri'fi
les y secas como desiertos y pramos y estepas, se con.$ Llega un rico muy bien vestido, con carro lujoso y se le
erten en fuentes de aguas vivas que saltan hasta la vida atiende en seguida. Llega el pobre andrajoso y se le deja
aguardar ah a un lado, como alguien que estorba y no
eterna, segn lo dijo el mismo Cristo. (Jn. 4, 14). Despus
agrada, Pero santiago nos recuerda que hacer esta distinde la venida del Redentor s que se puede repetir a los
creyentes la primera frase de la lectura de hoy: "Sed[ cin odiosa no est bien en los que siguen a Jesucristo,
fuertes, no temis", o aquello que repeta San Pablo: porque Dios escogi a los pobres para hacerlos ricos en la
76
77
DOMTNGO 23 - CTCLO B
y hablaba sin dificultad. El les mand que no lo dijeran a nadie, pero cuanto ms se lo mand'aba, cort
ms insistencia lo proclamaban ellos, y en el colmo
del asombro decan: -Todo lo ha hecho bien. Iface
or a los sord.os y hablar a los mrdos!
Jess trata a este pobre enfermo con especiales cuidados. Lo lleva aparte. Jess habla con autoridad, como demostrando que El tiene toda la salud que una persona puede
mente, a la carrera y casi con desprecio. En cambio, tan[, necesitar. Suspira, quizs pensando en que este enfermo
pronto aparece una persona lujosamente vestida (que lle. representa a tantsimos seres humanos que son sordos para
ga quizs en auto ltimo modelo), inmediatamente cambia
escuchar los mensajes de Dios y mudos para proclamar
nuestro modo de atender: ah s que derrochamos aten-[ la gloria y la alabanza que se deben a Nuestro Seor.
ciones! Y entonces a quin estamos rindiendo honores al
tratar a la gente: al dinero, al lujo, a la alta clase social, o[,
El milagro sucede en La Decpolis (nombre que signia Cristo que est representado en cada persona pobre?!.
fica: diez ciudades). Esta regin estaba formada por vaCuando esta pelcula de nuestra vida aparezca ante el
rias ciudades al otro lado del Jordn, que dependan ditrono del Juicio de Dios, a la hora de nuestra sentencia final,
de Roma y en las cuales haba muy poquitos
quizs nos vamos a quedar aterrados al ver que lo que el[, rectamente
Por esto quizs Jess necesitaba ms signos exapstol Santiago tanto reprochaba, nosotros lo seguimos israelitas.
para excitar la fe del enfermo. Marcos, que es el
haciendo. Seor: qu hacer para no seguir obrando de esta ternos
nico evangelista que narra este milagro, va dando todos
manera tan indebida? Ilumnanos Tti!
los detalies, como los de un periodista que hubiera estado
all presente. Seguramente as lo narraba San Pedro que
Evangelio. San Marcos: 7, gl-37
fue testigo del prodigio.
la
3z
ner'rgur.,iri
de
jbilo.
Y en el colmo del asombro decan: "todo lo ha hecho bien. [Iace or a los sordos y hablar a los mlrdos".
Esta es una de las frases ms bellas de la S. Biblia. Es
algo que nosotros deberamos repetir mil y mil veces durante nuestra vida y delante de muchas personas: el
Seor todo lo ha hecho bien. Es maralloso su modo
de intervenir en favor nuestro. Es, seguramente el mismo veredicto o juicio o exclamacin que Dios Padre pronun-
CONCI,USIONEFi;
1a: Hoy el profeta Isaas comunica noticias d.e
esperanza;i erl medio de tantas penalidades podemos es81
Uno de los peligros del pueblo es desanimarsie ante tantas dificultades. Por eso Isaas, el profeta de la esperanza, anima hoy al pueblo con muy alegradoras noticias: hay
alguien que puede hacer prodigios y los quiere hacer. Es
nuestro Salvador. El puede y quiere cambiar los desiertos
espirituales en plantaciones llenas de frutos de buenas
obras; puede y quiere hacer que los que hemos sido sor.
dos y mudos y paralticos en lo espiritual, empecemos a
or los mensajes de Dios, y a alabarle con nuestras acla.
maciones y a correr gozosos hacia la santidad. El quiere
que los que estamos oprimidos por nuestras pa^siones y males
inclinaciones, quedemos libres para correr gozosos por el
camino que lleva hacia la salvacin. Y si lo quiere y lo pue.
de hacer, seguramente lo hat, si encuentra en nosotros
un poco de buena voluntad.
DOMINGO 23 - CTCLO B
conmueven las situaciones angustiosas de los pobres y de
los enfermos y necesitados? Obedezm aI mandato que nos
milagos de Jestis nos ens{ean qrrizs tanto nuestros pecados, para que repartamos buenos consejos.
como sus sermones. Hay que buscar enseanzas en los Que nos atrevamos a hablar de religin y a proclamar tus
milagros. El milagro de hoy debe ser para cada uno un marallas ante los demas; Seor: que no seamos mudos
llamamiento a conmovernos ante los que sufren. El sor. cuando haya que hablar de Ti!
domudo es un incomunicado. No oye, no habla. Esta aislado
6o. Le mand que no lo contara a nadie. Aprende
en su soledad. El poder comunicarse con los dem" ,nf
oh cristiano esta leccin de modestia. No busques publici""
gran don de Dios, que hay que agradecerle frecuente.i
dad para las obras buenas que haces. Mira que Dios te
mente. No comunicarse es empobr"."r"". rrAislarsei pagar.
es disminuirse", dijo el )oncilio vaticano. No comuniI
carse es dejar tesoros sin compartir.
Cristo Jess: he aqu un milagro que hiciste casi en
:Llr' por
ror eso desus
Jesr
se con'[
4a. Los
mo ante el sordomudo.
NC}
(Proverbios)
85
DGI!ffiNG 2&
CHCTO C
Aos 1995 - 1998 - 2001 - 2004
QUIEN NO LLII\rfJ Str CHUZ IlFrrrAS r)tr h{r
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adante de la esclatud. Es esta tambin la nia privada de San Pablo, que conocemo. Sin duda
que San Pablo escribi muchas cartas particularo la nica que se conserva es la pequea carta a
n. Est llena de gracia y encanto
89
DOMINGO 23 - CICLO C
la conducta respecto de ellos se transformaba admirablemente. Qu tal que nosotros tratramos a los pobres,
nos,
Para la mentalidad de esa poca, estas recomendaciones de San Pablo eran una verdadera revolucin. Eso de
considerar al esclavo como un hermano, era llevar la caridad a un altsimo grado.
Qu me dir a m esta lectura de hoy? Cmo trato a
los obreros, a los empleados, a las personas de servicio?
Cmo hermanos muy amados? O como seres inferiores?
El Seor Dios quiere que los trate como a hermanos, y muy
amados. YJess me promete que considerar como hecho a
El en persona, todo buen trato que yo le conceda a uno de
sus hermanos ms humildes (Mt. 25, 40).
14, 25-33
a todos
Si alguien quisiera pertenecer a su religin pero seguir viviendo como los que no tienen fe, estara muy equivocado. No hizo clculos de lo que la religin de Cristo exige,
y se quedar sin ser un verdadero seguidor suyo.
DOMINGO 23 - CICLO C
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seguros
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Aos
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Peclro pregunt
a Jess
: ((iCuntas ve-
ces clebo rerdonar al que me ofenda?, Contest ei Seor; nIJn rey tena un siervo . .
y pidile gracia.
97
DOMIIGO 24 I CICLO A
Primera Lectlra. Del Libro del Eclesistico 27,33-29
99
y quiere que siempre que seamos ofendidos por otros, estemos dispuestos a perdonarlos con generosa caridad. San
Agustn exclama: "Si Cristo ha perdonado y sigue perdonando tantos millones de pecados, tambin sus seguiclores
debemos ser muy amplios para perdonar, y as cumpliremos aquel mandato de San Pablo que dice: 'Perdonaos
101
DOMINGO 24 - CICLO A
Sus compaenos al ver lo octrrddo, quedaron eonsternados yfrrenon a contarle a srr seor todo lo srrcedido. Entonces el seor lo llam y le dijo: "Empleado
103
;rli,'ril.r.
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es que el cristiano
tiene que tener conciencia de la enormidad que le ha sido
cante.
La parbola le quita al perdn cualquier tarifa humana y le coloca tarifa diwina. La consigna es: perdonar aI
modo como Dios perdona.
Lamec, el nieto de Can, jur vengarse setenta veces siete
de quien le hiciera algn mal, y Jess, el Hijo de Dios,
manda perdonar setenta veces siete.
Tenemos que salir de esta eucarstia dispuestos a perdonar, a no ser intransigentes. Jess coloca un nmero de
perdones que nadie se haba atredo ni a imaginar. Y.en
Ia prctica, perdona en la crrrz a los que lo han crucificado, y apenas se aparece resucitado concede a sus apstoIes el poder de perdonar los pecados.
{lC}I\ICt-,USiONtCIS:
.;
DOMINGO 24 - CTCLO A
y parte?
"Qu generosidad la de Dios. El deudor le pide un plazo y Dios le perdona toda la deuda. Hasta ahora el deudor se ha mostrado prudente: ha pedido perdn y lo ha
conseguido. Pero de ahora en adelante se muestra imprudente. Le acaban de perdonar sesenta millones de denarios (diez mil paquetes de seis mil monedas cada uno) y
ahora Ie piden que perdone cien denarios, y l se niega.
El otro promete pagarle, pero l no acepta. El acaba de
encontrar un puerto que lo salv del naufraglo, y le niega
al otro la entrada a ese puerto. Acaba de suplicar perdn
y de conseguir perdn, y se niega a conceder perdn. Como
fiera trata de ahogar al compaero, y con eso se est preparando su propia condena y est destruyendo la absolucin
que le dieron. Le perdonaron diez mil talentos y ahora
manda a la crcel a quien slo le debe cien denarios. Y eI
Seor nos puede decir como a l: 'Por qu en vez de fijarte en los diez mil talentos que yo te perdon, solamente
.te fijas en los cien denarios que el otro te debe? Siervo
malo... ir a pagar todo lo que debe!'Y esto lo dice el ama107
--i
Aos
El perdn no rebaja, sino que nos hace semejantes a Dios.
t-1
-2O1?'
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i]fi
108
(Jesucristo)
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ERES ELMESIAS
109
DOMINGO 24 - CTCLO B
50, 5_10
vor,
Hermanos: De qu le sine a uno decir que tiene fe, si no tiene obras? Es que esa fe lo podr salvar?
Supongamos qrre un projimo anda falto de alimentos
o de vestidos y que uno de nosotros le diee: "Dios lo
ampare. Abrguese y alimntese" y no le da lo que
el otro necesita. De qu le sirve? Eso pasa con la
fe. Si no tiene obras est muerta. Alguno dir: "T\i
tienes fe y yo tengo obras". Ensame tu fe sin obras
y yo por mis obras te probar mi fe.
Esta es una de las pginas de la S. Biblia que les causa
honda desilusin a los protestantes, porque ellos andan
predicando que las obras buenas no son necesarias para
la salvacin. Que basta con la sola gracia. Pero el apstol
Santiago con su gran autoridad lo dice bien claramente:
"Si nuestra fe no va acompaada de obras buenas, es una
fe muerta".
En este pasaje el apstol Santiago interpreta de manera realista las enseanzas de San Pablo, el cual insista
111
Evange[flo" Sar,I[fiarcs g, ZT
Jess
srrs discpulos se
dirigieron a cesarea
de Felipe. Por eI camino pregur"t sus discpu.
" re contes,,
Ios: "Quin dice Ia gente que soyyo?'. Enos
aron: 'tInos cen que Juan Bautista, otros que Elas, j
otros que'uno de Ios profetas". EI les pregunt: ,Tii
vosotros quin dees qre soy yo?,,. pedro Ie contestr.i
LLz
DOMTNGO 24 - CICLO E
DOMTNGO 24 - CICLO B
nadie
Las gentes tenan una idea muy equivocada de lo que
iba a ser el Mesas, y podan imaginarse que el reinado
de Jess iba a ser una accin poltica y un repartir bie.
nes materiales. Y esto poda llenarles la cabeza de falsas
esperanzas que luego se les iban a convertir en desilusin,
Por eso por ahora lo mejor era callar esta noticia de que
Jess era el Mesas. Solamente cuando ya sepan que el
reino de Jess es un reino totalmente espiritual y que tiene
que pasar por la pasin y la cruz, entonces s se podr
proclamar a los cuatro vientos que El es el Mesas, el
Hijo de Dios, porque entonces esta noticia ya no podr aca.
rrear falsas ilusiones y esperanzas vanas.
LL4
Qu leccin tan hurnillarrte para el orgullo htrmano. Este Pedro que poco antes, iluminado por la luz de Dios,
haba proclamado que Jess es el Mesas y que es el Hijo
de Dios, ahora sufre un eclipse en su mente. Y esto nos
puede suceder a cada uno de qorsq.rossi nos confiamos en
nuestros propios criterios y modos de pensar y no pedimos
las iluminaciones del cielo. Despus de proclamar nues.
tra fe, podemos dedicarnos a decir muchas cosas que habra sido mejor haberlas callado.
lio, la salvar".
Este prrafo forma parte tan esencial de Ia da cristiana, que es necesario meditarlo despacio, porque de su
cumplimiento depende en gran parte nuestra santidad,
116
lr,tlt{(l(
fru
para siemPre.
Unhroenacionalbuscabaseguidoresconestaspalabras:
sino luchas' hambre'
"Por ahora no tengo que ofrecerles
nos espera Ia
,Ld, difirultades I pulig'os' Pero aI final
Esto mismo pero muchsimo ms
Storiu de Ia .rictori"'
Ahosublimado es lo que nos propone ahora J.ess:
en
ra cruz, ahora p","t la vida, y despus gloria eterna
el cielo.
DOMINGO 24 - CTCLO B
se pierden guardndolas y se
Diosnosdioladaparaemplearlaparaelbien'yno
para ahorrarla egostamente' Si vivimos ahorrando
pasarla
energas, buscando slo las comodidades y el
bien, estamos perdiendo la vida' Pero si gastamos
extender
nuestra vida po, lru.", el bien a los dems y por
dosuvidaySucomodidadcontaldehacerelbien.ala
humanidad?
sera la da del mundo si todos
Qu pobre y miserable
119
CNCLUSIOI{ES
Ia. Tmbin hoy_Jess nos pregunta a nosotros: "euin
decs qrre soy yo?".De lo qrr" ,spondamos puede depen.
der el grado de amor y estimacin que re tengamos a Er,
Hace unos aos a un explorador francs le p-reguntaron
unos mahometanos en el desierto: ,,.:euin es Jess?
puede definir?,,,y
Io puece
oeltrur7.., y 1,
Cmo ro
*-,uoro
1, que de catlico no tena
sino el nombre, no fue e,.paz de responder nada. Es terrible
que un amigo y seguidor de Jesucristo no sepa decir quin
es su jefe y Salvador. El siguiente sera un tema muy
provechoso para redactar una composicin:
para m[
quin es Jesucristo? eu es Jeiucristo?"e,re
,..pondo hoy? Quiero meditar un poco:
significa
crisque
to para m?
L20
hay que srrfrir y ser humillado. No se pueden saltar etapas. Ahora cada "hijo de hombre"tiene que padecer y pasar por su Viernes Santo. Despus s llegar la
Pascua gloriosa de su resurreccin. Quizs a cada uno de
nosotros nos tenga que decir Cristo en este da: "T\rs pensamientos no son los de Dios. No piensas como Dios sino
como los seres materialistas. T\rs opiniones no se parecen
a las de Dios. T\rs planes terenistas y fciles no coinciden
con los planes de herosmo y sacrificio que tiene Nuestro
Seor". (Oh Seor, que mis planes coincidan con los tuyos.
Oh mi Dios que no me suceda jams que por no pensar
l opinar como Cristo, me pase al campo de Satans).
t2L
El caso del monje Telmaco. Viva en el siglo cuarto. Pasaba su vida muy lleno de paz y tranquilidad en su
monasterio, hasta que dispuso irse a Roma a tratar de
ofrecer su da por el bien de la santa religin de Cristo.
Y lleg preciso cuando estaban celebrando una inmensa
fiesta en honor del general Estilicn, gran vencedor en las
batallas contra los enemigos. Y uno de los nmeros era una
enonne lucha de gladiadores, que terminaba en sangre y en
muerte. Cuando el Coliseo estaba lleno de miles y miles
de espectadores, salieron al centro los grupos de gladiadores a combatirse a muerte para dar un espectculo del
gusto de la gente de ese tiempo. Y entonces el monje Tblmaco se lanza a la arena y empieza a gritar: "No, no es
posible que los hijos de un mismo Dios nos ataquemos para
matarnos. No, entre cristianos esto no puede ser posible",
y se coloca entre los luchadores para tratar de evitar el
ccmbate. El gento grita enfurecido y pide la muerte de
Telmaco. El santo monje es atacado y destrozado a lanzazos y golpes. Y entonces un pnico enorme se apodera
de los millares de espectadores. "Hemos matado a un santo",
exclaman arrepentidos. Y se van pesarosos a sus casas. Y desde aquel da ya nunca vol a haber en Roma la
Iucha de gladiadores a muerte. Tblmaco perdi su da pero
se gan un puesto de gratitud para la historia de todos
los siglos. El que pierde su vida por Cristo y por ia religin, la conserva para la vida eterna!
I,A O\IF.IAPERDIDA
DOMINGO 24 - CICLO C
een
sa
,Ete
cios yproclaman: "L
es tuDios,-israel,,,.
Y eI Seor dijo a Moiss: ,,Este es
un pueblo de
ff_3i:'Tlljl;P1.,:"
l^"1 en
f:ltso
?":los dems. yante
res
favor de
las
L26
"*;rJil
.;;;* ilr;.::I
oraci;-d;#;;
enar muchos castigos que habran llegado irremediablemente si no hubiera habido alguien que se dedicara a rezan. por los pecadores.
deja de
El becemo de oro: Este es un mal de todos los tiempos: fabricarse un becerro y adorarlo, Para unos su becerro de oro son las riquezas, y ante ellas viven postrados,
adorndolas de da y de noche y concdindoles ms importancia que la que le conceden a Dios y a la salvacin
de su alma. Para otros el becerro que adoran es la
pasin seanal, y con tal de darle gusto a sus instintos no
les importa desagradar a Dios y hasta perderse para
siempre. Muchos adoran un becerro que se llama su autoimagen". Su deseo de aparecer y de ser alabados y estimados. Y con tal de darle gusto a su orgullo y a su
vanidad, dejan por un lado sus deberes para con Dios y
para con el prjimo. Cul ser el 'becerro" que yo estoy adorando? En verdad no estar rindiendo culto a ningn'becerro" que me lleve a apartarme del amor de Dios
y del bien de mi alma? Qu conversin estar necesitando? Ruego por los pobres equivocados que le
rinden culto a lo material concedindole ms importancia
que a lo espiritual?
L27
"";e
ix.rl"eyrini
eX
qX,e
Sam
tralilo
Dios, honor
Amn.
Hermosos retrato espiritual que San Pablo hace de su
alma y del alma de muchsimos de nosotros. Cada uno
podemos repetir sus palabras: "yo antes era un pobre pecador, y Dios tuvo compasin de m, y derroch su gracia
en mi favor, dndome la fe y el amor cristi.ano. Y Cristo
mostr en m toda su paciencia y se compadeci de m".
Gracias Seor: verdaderamente no sabes sino amar y
perdonar. Quin podr agradecerte debidamente todas
, tus bondades para con nosotros? Quiero volver a leer esta
segunda lectura de hoy y aplicarme a m mismo lo que
. San Pablo dice de 1, y darle gracias a Nuestro Seor por
lo bueno que ha sido conmigo.
L29
I)OMTNGO 24 - CTCLO C
La oveia perdida
i.
2.
u Si trn pastor pierde .una oveia de su rebao, dejtr la.s demr' y va en pos de la perclida. Y cuando la halla, se Ia pone sobre los
hombros.
130
3.
Ha sido llamado
"el
131
trcl.() (l
itor. Este llegaba junto al precipicio y descolgndose por
un lazo bajaba hasta donde estaba su ovejita. Y sin golpearla, ni regaarla, ni gritarle, la sacaba de aquei hoyo
y
con ella sobre los hombros, para que no se cansara por ei
f
ilargo viaje, emprenda el camino de regreso, Cuando ios
;dems pastores y los vecinos vean llegar al pastor con su
ioveja encontrada se elevaba entre el grupo un grito de gozo
iy d" agradecimiento.
x)()n,Illv(;(\
su
regreso
;ri
t,!
I estaba
',
ya es inmensamente grande!
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l:
I
DOMTNGO 24 - CTCLO C
Dios que se va a buscar pecadores y no queda contento hasta
no lograr volvernos a su amistad? un Dios que enva a
su propio hijo a buscar lo que se haba perdido? Aqu est
del evangelio, que los fariseos
; lo impresionantemente nuevo
no eran capaces de comprender!
para escucharlo
As es eI corazn de cristo: Tan bueno y misericordioso
que infunde confiazay esperanza a los pecadores, hasta
a los ms manchados y perdidos. No vean los publicanos
y pecadores en las actuaciones de Jesucristo nada que los
de desprecio.
iai"r. rechazar o que tuviera aparienci
Y notaban que acudiendo a El siendo pecadores, empezaban a santificarse. Acudan a El orgullosos, y empezaban a volverse humildes. Llegaban a su presencia siendo
Sumamente sensuales e impuros y comenzaban a espiritualizarse. Eso es lo que puede suceder contigo. Te acercas
a Jess confiado en que El te transformar? Confas en
su bondad y en su deseo de hacer de cada pecador un
santo? Piensas alguna vez que nuestro Dios arde en de; seos de que los que hemos sido ovejas extraviadas y moi nedas perdidas, volvamos otra vez a sef encontrados y
rescatados para la santidad y la salvacin?
135
Jestis se retrat a s rnismo en estas parbolas. Nosotros le decirnos con el salmo 118: Seor: "si me
5o)
extravo como oveja perdida, no dejes de buscarme, y llvame otra vez a tu rebao". Y El atiende a nuestra pobre
peticin,
136
t37
HltltrHNGC) fr5
CTCLO A
estos versos:
la
'-t
\/111e
1.
2. Co
a trab
rra, co
rnal, elnpezaron
la
Y
nrismu tnaanOs
les
iusto '
dijo:
nreclioda Y pol' la
tarcle. A las cinco, aI ver ms lrrmlll'cs inactivo.s en Ia plaza, los mancl tulrbitirt a l.a
'
138
'
139
Hl'ffitv[Nc,u
**i
E (jH],ffi+^
6_9
los que no sabemos. El es el mayor. Nosotros los menores. El es el sabio. Nosotros los ignorantes. Por eso no tenemos que dedicarnos a criticarle sus planes. Ya veremos
que al llegar a la eternidad no le corregiremos al buen Dios
ni siquiera un rengln de lo que su infinita sabidura plane en nuestro favor. No lo entendamos, y hasta nos rebelbamos contra lo que nos suceda, pero "Tbdo redunda
en bien de los qrre aman a Dios" (Rom. 8)
SAI,UIO 144.Este bellsimo salmo es un pequeo tratado de Tbodicea o ciencia de Dios. Es un hermoso resumen
de las cualidades de nuestro Creador. Reafrrma 1o que nos
ha dicho la primera lectura: "Cerca est eI Seor de los
que lo invocan". "El Seor es justo en todos sus cariinos". Ojal leamos de vez en cuando el Salmo 144. Su
lectura puede entusiasmarnos por Dios.
DOMINGO 25 - CICLO A
mi
Para
fechodehabermeenviadoaestemundo.Unsabiodeca:..un
mi alma sea
alma qrre se eleva, eleva el mundo"' Que
en santidad a
una de esas que en verdad hacen progresar
Ia humanidad.
del
Lo importante es que llevis una vida digna
tan
frase
esta
evangelio. Hago r,"^ o"in pensando en
i-poit"rrt".
concdenos tambin a nosotros estos sentimientos de esperar:zai morir ser un irse a una Patria mejoq a estar ms
cerca de Dios.
L42
143
Ios
"" ryy:ieron
diciendo: "Estos
Itimos han-irabajado sIo una hora
y los has tratado igual que a nosotros
que hemos
peso del.a y del bochorno,,.bl reqpon.
gI
- vvrviryTt"do d-"_ .I-"::
yo
"Amijo:
no
re
hago
ninguna
,1*
ir{usticia.
i-1i1slicia. No hicimos er coritrato por rn
denario al
da? Tbma Io tuyo y vete. Es que no tengo
Iibertad
para obrar libremente en mis asuntos?
o vas a tener
endia porque yo soy bueno?,,
::1"
t
L
t,
lo,
DOMTNGO 25 - CICLO A
primeros
CONCLUSIONES
es que Dios
obra con justicia y con misericordia. Con justicia pagndole a cada uno lo que es debido. A cada persona le paga
con toda exactitud las obras buenas que ha hecho (Cada
uno recibe su denario). Y conmisericordia: dando inmensamente ms de lo que muchas personas se merecen; mirando ms a Io que cada cual necesita, que a las horas que
la persona ha trabajado.
2a.
profesiIl?", Ie puedo
Si alguno me pregLrnta: "Crl es tu
,";;;;"'G"vL'*gI"-:Pi":"'""-.,='-i:-l^':*T::
decir: "El s?lall:
;;.;-**o
-::"..'::
Propsito: Recordar que Dios paga "salario mximo".Que en el cielo me esperan todos los cheques
por lo que he hecho y har por la salvacin del alma pro'
pia y por el bien de los dems y la gloria de Nuestro Seor (un oyente cuando escuch esta bella noticia de que
en el cielo nos esperaban los cheques correspondientes a
todas las buenas obras que hacemos exclam: "Qu
hermosa noticia es esta! Por qu los sacerdotes no la re'
piten ms a la gente?").
148
(S.
Biblia. Rolll' 2)
149
H}ffiHf,HG 26
Lffi
*w Hmffi $
CHCT,
EB.
ffdffi ru tuffi$
Krffi;-ffH
ffi
tufl$ffi
H,H
ffiffiru
ffi
trffi,H ffiffi,ffi
(Jesucristo)
150
CJUE SE
ULTIMO"
DOMINGO 25 - CICLO B
Iolesproducafastidioytratabandeacabarconl.Llevaba
,rrulrid. santa, los consideraba equivocados y se aparta-
DOMINGO 25 - CICLO B
badelorgullosomododeobrarqueellostenan;declaraba
glorioso en
que los que ven santamente tendrn un final
por Padre a
el Reino de los cielos y se gloriaba de tener
Dios.
CuandoCristomoraenlacttJz,losancianos'escribas
por eI
y fariseos le gritaban las palabras aqu anunciadas
cielo hay alguien
LiUro Santo: '2A rr", si es cierto que en eI
que se preocupe por l?"' Y tu- burlaban diciendo: "Dijo:
si es
*v Uii" de liios, pues que lo salve ahora Dios'
q"" dJ verdad lo ama"' Si es hijo d'e Dios que baje
de la cnrz (Mt. 27, 43)'
veniLo que los enemigos dijeron contra Jess lo han
de cristo dudo repitiendo contm J.r" ms flreles seguidores
nuestro
rante todos los siglos, y lo dirn siempre' Ya antrnci
maestro' Si al
Redentor: "El discpulo no es ms qrre el
ms lo harrirr con sus seriefe lo han insultad'o, cuarrto
vidores?" (Mt. 10, 25)' Pero tambin dej esta hermosa
cuando con mentira digan tod'a
promesa: "Alegraos
tlrr"
p*f.t""^"r"t"io"esavosotros"(Mt'5'11)'siconCristo
glori^.o*o"
humillados, como Cristo seremos despus
ficados.
un "retrato"
Este pasaje del Antiguo Testamento parece
Tbstamento.
anticipao de lo que iba a suceder en el Nuevo
a Io lejos' con muchos aos
Es como ,rrru
"oitemplacin
153
DOMINGO 25 - CTCLO B
3,
16-4, 3
de-
sembrand'o la paz
Los qrre procrrran laparzviven
salen las luchas v
V.* t i*" "-" l" justicia' {l*Utde
los d'eseos
No es acaso d'e
conflicto"
"r"ttJoosotroJ?
vuestro crrerpo? Codide placer qrre combaten en
acabis haciendo viociis lo que no podis tener.y
y no podis alcanzarlo
lencia a los d.** Ambicionis
y pelean Ciertas
y entonc"" o"-"i"i" a luchar se piden' Peds
no
gracias no se eonsiguen porqrre para d'errochar
y no recibs, ;;tt pi" mal'
en placeres.
que a l le impresionaban
San Antonio Claret deca
mucholasprimerasfrasesdeapstolsantiagoyquede
dedicamos a peleas
que li
aqu sacab. t. *t'"lusin de
"o"
tratos es que no hemos
y envidia" V u*"t*"" y *uIo"
del cielo'
,..iUio la sabidura que ene
repitiendo con otras
Parece clue aqu Santiago estuviera
sabio griego recomendapalabras Io que^el antiquisimo
tiene'
es el que menos deseos intiles
'i"o
tengas' mayor ser tu
Cuanto menos """o" y Lmbiciones
t"':'fi*a"
paz".
ASanAeustnleagladabanmuchol^11::-"1,*'i:
gracias que no se consiguen. porque
"Huy ciertas
fru""r,
"' d i s o o t gr n-":t"^ *^,1a
"'"J'o
v1'c""do
* i.
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155
ililLlr,Ilii i.._r{,1i,:.'ii,i -
156
illi Ci,r;
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cl.a}
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m i e r l.ar ] ir "{}
glilr
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t'lr:
conmover Ia rebelde voluntad, aun los ms preciosos mensajes pasarn sobre la mente humana como agua sobre
un impermeable, sin lograr penetrar ni mnimamente.
f,1ff1::
"io-i.no
Les
o;il;;ii"."t.i.t.nri.
Una vez e
en eI camin
camino hab
portant.
de la cruz
us,.d.
vlu.z y o"
de Ios ultrajs que Ie esperaban,
y ellos solg".ultrajes
aban con ser Ministros
el Eobi"rnn
FTq,, algo
or-^ desgarra_
r^^_^__-bierno. H^y
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lfl ,t"jff
ra,r-rull,
lr3tj{:i:i,iJ,::ff
[i;y
i,:Ti""Hx?f,
andan discuriendo
acerca de cul
:::,1ri:Tu-los
ser
el primero.
de
ellos
ie erlos.
Hay algo que podra ejercer una enorrne inflrrencia en nrestras vidas: tomar todas nrestras obras
y palabras y colocarlas delante de los ojos y odos
de Jess. Si en todo lo que hacemos nos preguntramos: "Si Jess estuera aqu mirndome, yo hara esto y
as?" Si cuando decimos algo preguntramos: "Si Jess
estuviera aqu escuchndom, yo hablara as como estoy
hablando?". Y nos salvaramos de decir y hacer muchas
cosas indebidas. Y la realidad es que Jess s est all presente junto a nosotros, oyendo y endo, cuando actuamos y
hablamos. Dios nos libre de hacer o decir aquello de lo cual
nos avergonzaramos de que Jess lo viera o lo overa.
Y les
ltimo
cle todos
y el serwidor de todos
Jess sustituye la ambicin de gobernar por la ambicin de servir. Invita a no tener como centro al propio yo
o la propia vanidad sino al bien de los dems, y ocupar la
vida no en mendigar aplausos y altos puestos, sino en
prestar sercios humildes a cuantos ms podamos. Mientras alguno de nosotros considere su orgullo, su ambicin,
su deseo de sobresalir y hacer buen papel, como lo ms
importante del mundo, est volviendo la espalda al Reino
de Dios y si quiere obtenerle tiene que darle una 'rmelta
159
CICL i}
qutere que seamos como nios. Porque el recordar ofen" sas recibidas hace la vida muy amarga.
Ll()ft'lll{(;O
2L} -
nio entendan atender personalha prometido: "Todo lo que hicshermanos, aun al ms hur^-ilde, a
(Mt. 25, 40). Veo a Jess en cada
161
DOMTNGO 25 - CTCLO B
de
mj
CONCLUSIONES
de
to,
de
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t62
boracin.
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A ffitr;
ffi$"ffiilHffi, H}ffiHffi, H}ffi
HflFH}fl}ffi
(Jesucristo)
164
DOMINGO 25 I CICLO C
Primera Lectrrra. DeI Profeta Ams B, 4-7
justicia para con los pobres, hos consigamos fuertes sanciones del Divino Juez. No lo permita nuestro buen Dios!
SALMO 112. Alabad Siervos al Seor. Este hermoEseuchen esto-Ior e." oprimen al pobre, los que qsimo Sakno que Jess recit muchas veces, y que con sus
despojan a Ios miserables, diciend.o:^,,C,,r.ao
ia: apstoles lo rez6 al final de la ltima cena (porque es el prisar Ia fiesta de ra rrna nrreva, o er deseanso del
mero de los siete salmos que haba que rezar en la Cena
sbado para poder dedicarnos a vender eI trigo?ll
Pascual) es un himno de alabanza en el cual se proclama
I)isminuyen Ia med.id.a, aumentan eI precio, usan la
especial providencia y preferencia que Dios tiene hacia
bala'zas con trampa. compra, por dinero aI
ffi" lbs necesitados (muy de acuerdo con la primera lectura de
y aI niserable lo'engaan po"
par d.e zanda: hoy). Dicen que este Salmo 112 es como un lazo de unin
Iias, y venden hasta ros arech;s der'n
trlio. ,.r,ra
entre el Canto de Ana, en el Antiguo Testamento, en el
pbr Ia gloria de Jacob, {u no olvidra
"r"ii;
amas esai cual se dice: 'Dios levanta de la basura al pobre, para
sus malas acciones.
hacer qrre se siente entre prncipes" (l Sam.2, l) y el
Ams es el primer profeta escritoq er primero der cual Canto de la Sma. Mrgen, en el Nuevo Tbstamento, en el cual se
se conservan escritos. Este mensaje de hoy fue pronun. proclama: "Dios enaltece a los humildesr y a los hanbrientos los colma de bienes" (Luc. 1, 46). Aqu en este
ciado hacia el ao 750 antes de ciisto. En aq,r"i
tiurpo
salmo se dice: "Dios levanta del polvo aI desvalidoy alza
las gentes de las clases popurares eran ferozmente opri
de la basura aI pobre". Ante las actitudes tan injustas
midas por las injusticias de Ios ricos; y Dios manda a s
y humillantes de los ricos en contra de los pobres, Dios
profeta a anunciar que si se sigue estafando a ros pobres
se
Segrrnda Leetrra. De la
a fimote o.2, L-8
''
lle ruego, ante todo, qrre se hagan oraciones, plegarias, stiplicas y acciones de gracias por toda la gen'te de la tiera, por los jefes de gobierno y por los que
estn en el mando, o ejercen alguna autoridad, para
767
alzan
IX)MIIG S5 . CTCLO C
adorar al Seor, pedirle lo que necesitamos. Suplicarle perdn por los pecados y darle gracias por sus inmensos
beneficios.
El amo alab al administrador injusto por la astucia con Ia que haba procedido. Ciertamente los
hijos de este mundo son ms astutos en sus aslllttos que los hijos de Ia ltrz.
Y yo os digo: -Ganaos amigos con el dinero injuscuando os falte os reciban en las mora-
16, 1-18
Dijo Jess:
Un hombre rieo tena un administrador y le lleg
la noticia de que derrochaba sus bienes. Entonces
lo llam y le dijo: "Qu es eso que me cuentan de
ti? Entregame el balance de ttr gesn, porqrre quedas
despedido".
DOMINGO 25 - CICLO C
D()]V[INGO 2I - CICLO C
verdadera riqueza
seri
i:",,::
lhonrados,
lo
van a
ser.
L72
er reftn
probablemente en Io grande
t^*p*i
"
.i
tiene valor? Si no habis sido honrad.os en administrar lo ajeno, qrrin os va a confiar lo que es
vuestro?
Quiere decir Nuestro Seor: En la tierra estn administrando bienes ajenos, dados solamente en prstamo a
cada uno, y eue los tendr que dejar todos aqu aI morir.
Pero si en la administracin de estos bienes ajenos no se
demuestra responsabilidad y honradez, cmo se podrn
entonces conseguir los bienes eternos que esos s nos van
a pertenecer como propios para siempre? Lo que cada uno
consiga para el cielo, depender del modo como haya administrado los bienes de la tierra. Lo que en la eternidad se le
dar a gada cual como propio, depender del grado de responsabilidad con el que haya administrado en esta tierra los
bienes de los cuales era solamente un simple administrador.
DOMINGO 25 - CICLO C
enamora.
CONCLUSIONES:
t74
tas por sus equipos? Si aquel infiel fue tan astuto para
evitarse tener que cavar o tener que dedicarse a mendigar,
con cunta mayor razn tendramos que emplear cada uno
de nosotros todos los medios lcitos para etarnos en la
eternidad los males que nos pueden venir por haber administrado mal lo que se nos conf"ro en esta vicla? Si aqul
administrador infiel fue alabado por su jefe por haber
procedido cou tanta astucia, cunto ms ser alabado por
Dios el pecador, que se muestra industrioso por arreglar
desde ahora las cuentas que tiene con su Creador?
(Maldonado).
vo e industrioso? (A]pide).
de
L75
L/r LilWSiA
Los grandes santos antiguos, cuando explicaban el
evangelio de hoy hablaban siempre de la gran importancia
que tiene el dar limosna. Con la aruda del Espritu San.
to meditemos un poco acerca de este tema de tanenonne
importancia para nuestra eterna salvacin.
Todos tenemos el peligro de que se nos vayan quedan.
do por el camino muchos Lzaros sin soeorre4 mientras
nosotros, como ricos epulones nos dedicamos a comer bien, a
vestir elegantemente y a pasarla bien. Peligro espantoso!
p,anar.
partir limosnas y arudas a los necesitados. cristo, disfrazado de pobre, ene a pedirte tu colaboracin. Reparte con
Cristo tus posesiones terrenales, para que Cristo reparta
contigo sus posesiones celestiales. T\s ojos estn llenos de
nubes negras de egosmo que no te dejan ver las necesidades que estn pasando los pobres' Cristo te puede quitar
esas nubes tan daosas e iluminarte por medio del Espritu
Santo para que veas 1o importante que es compartir tus
bienes con los dems. Recuerda que el que le da al pobre, le presta a Dios. Tbdo lo que se ofrece a un pobre lo
recibe Dios como si se le hubiera ofrecido a El mismo. Si
no eres capaz de conmoverte por los sufrimientos del pobre,
que por lo menos te conmuevas al recordar que lo que haces
en favor del necesitado te lo pagar Jesucristo como si lo
hubieras hecho a EI mismo".
nada
DOMTNGO 26 CTCLO A
Aos 1996,1999 -?,00?,'2005-2008
-201 1
L79
mtvf; rNGL}
.*(]1 r
(lHfl,# ,A.
OilACiN:
Qh Dios que manifiestas especialmente tu
poder en el perdn
y Ia misericordia: derrama incesantemente sobre nosotros tu gr, cia, para que
deseando lo que
nos prometes, consigamos los bienes er
ciero. por Jesu.
cristo Nuestro Seor...
Prirmera r",elctrr.ra: DeI profeta L;)zeqrriel.
rB, z5-z|
d.e su
justicia,
comete
Ia maldad y muere. Muere po" i" maldad
que
eometi' y crando eI malvad
a" h
maldad que hizo, y praetica eI derecho
"" "orroi"it"
vlj.r"ti"ir,
fut"ri.i.
de
que repe.
Yo no puedo
:,E"to tue digg el profeta es para otros,
no para m". *"fo..
Tambin para m ha
i.frollo pr.ao
180
"iao
conmovedores
del salterio. Es un hermossimo acto de contricin. Recordando que cada uno de nosotros nos hemos apartado de
la santidad y hemos cometido maldades, dice al Seor: "No
te acrerdes de Ios pecados, ni de Ias maldades de mi
juventud. Por eI honor de tu nombre, Seoq perdona mis crrlpas que son muchas". Cuando deseamos
conseguir de Dios el perdn de tantos pecados de nuestra
vida pasada, digamos despacio y saborendolo, el bello
salmo 24 (qrte en las biblias modernas es el 25),la numeracin de los salmos en las biblias modernas es un nmero superior al de la liturgia porque sta parti el salmo g
en dos, llamndolos 9 y 10, y de ah en adelante su nu181
DOMINGO 26 - CTCLO A
Filipenses.2,
dar sino unos competidores para superar y hasta eliminar del propio camino. Donde reina la ambicin egosta y
un deset inmoderado de conseguir prestigio personal;
donde cada uno se concentra slo en sus propios intereses, all no puede haber sino desunin'
1-11
t82
,
,
acerca de
ernocionante de todos los que San Pablo escribi
Corintios:
Jesucristo. Ya el aPstol ls haba escrito a los
183
un santo
en
esa hu.
D{"}MII\JG(} 26 - CICI,O A
Y aqu viene la leccin que el apstol qrriere ensear: que Cristo se gan los corazones de las criaturas
humanas, no por medio del terror o del temoq o abusando
de su podero, sino amndonos, sacrificndose a s mismo,
humillndose hasta el extremo. Ante el ejemplo de un Dios
que deja sus altsimos honores en el cielo para venirse a
recibir tremendas humillaciones en Ia tierra, el corazn
humano ya no es capaz de no enternecerc, y se quiebra
toda resistencia que hubiera podido haber para amarlo.
Cuando nosotros nos arrodillamos ante Jess, no Ie decimos: "Me muero de terror ante tu enorme podero!" sino
ms bien: "Estoy abismado con el ms grande asombro
al pensar en lo mucho, muchsimo que has hecho por demostrarme tu amot''.
la gloria del Padre Dios. Escribiendo a los'Corintios dice San Pablo: "Cristo colocar rn da todo
bajo el poder de Dios, de manera que Dios sea todo
en todos" (1 Cor. L5,28). Si Jess atrae a los seres humaconseguir
ZL, ZB-B}
;'";" no tue,
Juam a
vosotros ensendoos eI camino de
Ia
cresteis' En cambio_ ros pubrica'os ""rua" y no re
v r"" pr"stitutas
Ie ereyeron' y an despis de ver esto,
vosotros no
os arrepentsteis ni Ie cresteis,,.
y hce
j::lii
186
"u"a."..;il;J#'#;:
Aqu
muy imperfectos. El primero empieza muy bien y termina muy mal. El segundo empieza sumamente mal, y termina
sumamente bien. El ideal sera empezar obedeciendo a
Dios, nuestro Padre; y terminar siendo obedientes a El.
Pero desafortunadamente somos tan miserables y tan dbiles que somos desobedientes al principio o lo somos al
final.
El segundo grupo
mal.
188
lili
;lVt
It_lt,:i,r
.,,t
.,_lH
t-j-[.r
;,
DOIVTINGO 26
de
de
CICLO B
Ao s 1 gg4- 1gg 7 -2000'2003-2006-2009
DOMINGO 26 - CICLO R
DOl\{INGCI 26 . CICLO ts
Prime'a Leetura. DeI Libr.o
cre Ios
campamento.
iDios por medio del profeta Joel: 'Yo derramar mi esi plritu sobre vosotnos, y vrrestros hijos y vuestras hijas
profetizarn" (Joel 3, 1) San Pedro en su primer discur, so en el da de Pentecostes anunci que esta promesa de
i Dios se est cumpliendo desde el da en que el Espritu
i Santo baj en forma de lenguas de fuego sobre la Virgen
I Mara y los apstoles y discpulos (Hechos 2, 16).
Ojal que sobre cada uno de nosotros descienda tamEspritu Santo y empecemos a recibir mensajes de
Dios. Digamos muchas veces'Ven Espritu Santo". Jess
prometi solemnemente: "Mi Padre dar el Espritu
Santo a quienes se lo pidan" (Lc. 11, 13). Cuntas veces voy a repetir: 'Ven Espritu Santo"? -Dir frecuentemente aquella hermosa oracin del Salmo: "Enva
:Seor tu Espritu y se renovar la faz de la tierra".
,,Y ojal pudiramos rezar siquiera una vez por semana el
.i,bllsimo Himno "Ven Creador Espritu", Es un himno
,; que los sacerdotes y las almas piadosas enen rezando
.l
bin el
::
tu alma.
iinvoca frecuentemente al Espritu Santo, puede ser de in;T.Tg prove_cho la_lectura del bellsimo librito titulai{q l'M"tavillas del Espritu Santo". Lo preguntar en
ilibrerias religiosas o en la casa cural).
5, 1-6
de no
usarlos, y ese moho ser un testimonio en su eontra,
Han amontonado riqueza, ahora que ha lregado el:
tiempo final. EI salario justo q,e no Ies quisieron pa.;
gar a los obreros que les trabajaron ."t,i clamanio.
contm ustedes, y los gritos y protestas de los traba.
jadores mal pagados han llegado hasta los odos de
Dios. Los que han do en este mundo con lujos y
dedicados aI placer, se han cebado para eI da de,
la matanza.
Este es uno de los pasajes ms fuertes de toda Ia Bi.
blia, contra los ricos que no comparten su riqueza con los.
,
Alguna vez tratemos de leer el impresionante libro titulado "Cmo hacerse rico para el cielo, dando limosnas en la tierra". Nos vamos a quedar aterrados al
constatar que somos mucho ms tacaos y mucho menos
generosos de lo que nos imaginamos. Con raz6n el salmo
de hoy le pide a Nuestro Seor: "Perdname de los pecados de los cuales no me doy cuenta, de los pecad.os qrre se me oeultant'.
No puedo taparme los odos ante los asos tan severos del apstol Santiago en esta lectura de hoy No los voy a
aplicar a otras personas sino a m mismo. Cada uno es ms
o menos rico en relacin con los otros. Por eso cuando dice:
"Ustedes los ricos... considerar que me est hablando a
m en persona. Sera muy extrao que yo no estuviera
apegado al dinero y que no rne estuera guardando algo
de lo que debera repartir. Seor ilumname si en verdad
195
ms,
B7_42
vor nuestro".
Y una razn muy importante por Ia cual quien da aunqe sea un vaso de agua, no se quedar sin recompensa,
es que an el ms humilde discpulo de Jess representa
a Jesucristo, y el Seor nos dir en el da del Juicio: "T<rdo
lo que hiciste en favor, an el ms humilde, a M rne lo
hiciste" (Mt. 25,40). iCuntas ocasiones dej perder, parr
dar mi "vaso de agua", mi pequea ayuda, a estos que
representan a Jess?
Me imagino el tono amable y alegre, y eI rostro sonriente con el cual Jess habr pronunciado esta promesa tan
alegradora: "No quedar sin reempensa''. Estara pensando en m, y en mis pequeos favores a los dems? Y por qti
no?
L97
mar,
EI
^rI
f""*.,
q;l;;;;;;
o es inma.
ves y muy
,qu
dirrli
hace mal a
en eI abismo.
pies
cualquier sacrificio por grande que sea. En lo fsico perder un brazo, o un pie, o un ojo, es una prdida tremenda
y espantable. Y sin embargo Jess dice que esta prdida
inmensa es preferible, a tener que perder la vida eterna,
y a tener que ir a los castigos preparados para los pecadores.
DOMII{GO 26
CXCLO C
Aos
reino celestial!
'2,
r.,
-:i'i
''.lf=
-.
<
. 'ti't
'. 1.,
, :.,2
202
a Abraham y a
En medio de sus tormentos vio a lo lejos
para
envame tLzaro
l;;;;;i gritat Padre Abraham,
p"lr-1"' Alraham respondi: Un gran
q1r"
"iriZ--i"
Y replic-el rico: Entonces enalo a
abismo lro"
".p.ia.
a mis hermanos' no
;;;e; *i p"". Para que--aderta
de tormento'
sea qrre vengan tambin ellos a este lugar
y no los
,'ti*n
profetas
a Moiss y a los
Ab"il* J""t
dseuchan".
,0,
r)iwINt] s6 - rcl-o c
Frirnera f,ectura. Del prnfeta Anas. 6, l_7
Esto dice eI Seor Tbdopoderoso: _Ay de Ios que
{-r
SALMO 145. Alaba alma ma al Seor... En contraposicin a la horrible conducta de ciertos ricos que acaba
de enumerar la primera lectura y que describir hoy el
evangelio, el salmo 145 trae una lista de grandes cualidades que tiene Dios. Por ej. "Flace justicia a los oprimidos, da pan a los hambrientos, liberta a los cautivos, abre
Ios ojos al ciego, endereza a los que ya se doblan, cuida a ios
peregrinos, sustenta al hurfano y a la viuda, pero hace
transitar por caminos mrry amargos a los que se d'e'
dican a hacer el mal".
Segtmdzr Lectura. De la prirnera Carta
blo a Tirnoteo. 6, 11--i6
rtr"e
an Pa-
205
eterno;
Amn.
tras
16' 19-31
Evangelio. Segrin San Lucas'
rico que se vesta
hombre
un
Jess:
-Ilaba
Dijo
y banqueteaba esplndidarte prlrpura y u ii"o'
llamadoLzaro' esun-mendigo
i
i"'
cada
mente
d'e stl casa' crrbierto
puerta
la
a
echado
**t"
taba
tiraban
?' saciarse de 1o que
de llagas,,
"o'g"t"tpero nadie se lo daba'
de la mesa tf
'o'
a lamerle las
Y hasta los pelros se le acercaban
llagas.
la justicia,
refresque
llamas.
d'a'
qrre recibiste tus bienes en
recuerda
-Hiio,
Por eso l encrren'
yLzato" "o t'"' ricibi males'
t padeces' Y adems'
tra aqu "on'otlo' mientras
un abismo iltmenso'
nosotros y vosotros se abne
entre
207
El rico insisti:
D0:lltING() 2 - OICLO C
fuerzas para trabajar, y no tena familia que le arudara.
No le quedaba otro remedio que mendigar para no morirse de hambre. Y para acabar de completar se haba llenado de llagas su piel, y los nicos que se le acercaban eran
los perros callejeros, canchosos y sucios. Su hambre era tal
es nada envidiable.
Aunque sIo se trate de llamas de remordimiento y del dolor
de pensar que su mala situacin ya es irremediabre, esto
es tremendo. se le avisa que hay un abismo impasable
entre l y la felicidad y que es imposible trasladarse desde donde l est, hasta el cielo. uno de sus tormentos ser
recordar lo mucho que ha perdido por no haber querido
dar algo en favor de los pobres.
DOMINGO 26 - CTCLO C
Esta parbola es una terrible aduertencia: es un recuerdo de que un rico fue condenado, no por hacer cosas
malas, sino por no hacer obras buenas, de caridad.
Qu suerte tan distinta aqu en el mundo la del rico
egosta y la del pobre Lzaro. El uno nada en placeres,
tiene todo lo que desea, y se convierte en un completo
egosta (y este es su pecado imperdonable: no el tener riquezas sino el ser tan egosta que no las comparte con los
pobres). El otro aguanta con paciencia los sufrimientos
atroces de una da pobre y miserable, y con esos sufrimientos se gana el cielo.
CONCLUSIONES
Esta parbola se repite todos los das en todas partes.
deje yo de
mirar
DOMING() 26 - C{CLO C
las situaciones angustiosas-de los que me
;i";
a pensar en el castigo eterno que espera a los que no ayudan a los pobres por si los otros motivos no nos mueven a
tener misericordia y a arudar.
r respuesta".
tasymenosporunmuertoqueresucite.Esquelasriquezas
endlrece' el corazn. Esta parbola es para d.espertar
de que
a los ricos, y no dejarles dormir en sus ilusiones
volverse insensible a las lla'
madas de Dios. Volverse un irreligioso que no- le concedeningunaimportanciaalapalabradelLibroSagradoy
a las
es
212
es
Seor:queningunariqueza,nimaterial,niintelectual,
ante
ni espiritrril, ,i"tte mi corazrpara no conmoverme
no ver eI
el que necesita mi ayuda, o cie-rre mis ojos para
destino eterno que me espera despus de Ia muerte'
Seor:entusmanoscolocamostantosricosqueviven
Seo
slo para sus egosmos' Cmbialos
eterno que
Que se den cuenta del fin
fi t o te agrada que el ser humano Pi
bien, sin aYudar a los otros' Por eso
morir si no ha
recuerdas los castigos que le esperan al
cuando todacompartido sus bienes, para que a tiempo'
los desposeva puede hacerlo, ayud con sus riquezas a
213
DOMTNGO 26 - CICLO C
Sweitzer
con
morir, Ies deca entusiasmado a sus oyentes: "demos
j.rr"ro"idad a los pobres que nos piden como Lzaro' para
que no tengamo. qtu ir al infierno como el Rico Epuln"'
. ,.,rr^ enseanza que bien merece ser recordada y practicada.
2t4
(Provdrbios)
2L5
ri
.l{_)
[,i-j; A
HffiffiI
ffiL
tr\$
ffi
\'il ) actol"cs
Irornicic]rrs
fi
I r historir d c lq
v ia, le l)us( ) tu'l
LJ
fl} ffi
v irclores y
1>urt'
#LffiTHffiffi
2. Cuanclo lleg el tienrpo clc lr vendirnia, 3. El chrero tlc la viilit erviri l .srr lrijo y
envi fl .sus^ servidoltes a cobrrr el r1:6lis. Pero pen.s : uDe l hrrin m1.s crsor. Y los rrilcttres dijerclr-r: nl,o rtttnrcmo.s y .sclii nuestl'r
Irs viaclores cogieron L los criitdos y los
tz.otrtron. Y volvieron corr lrs manos vacns. lu hereclal..,\rroju'oukr fuer't y Io rnatltl'on.'
(Apstol Santiago),
276
2L7
DOMINGO 27 . CICLO A
DOMINGO 27 . CICLO A
ORACION. Dios Todopoderoso y eterno que con amor
generoso desbordas los mritos y deseos de los que te su.
plican, derrama sobre nosotros tu misericordia, para que
libres nuestra conciencia de toda inquietud, y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir.
Por Jesucristo Nuestro Seor...
En este bello canto de Ia Vina veo con emocin retratado todo lo que el buen Dios ha hecho por mi alma y en
favor de mi da, y tambin veo con estupor el retrato.del
modo como yo le he correspondido: en vez de los frutos
dulces de santidad que El esperaba de m, le he ofrecido
esos frutos amargos que son mis pecados. seor: no obres
con nosotros e,gmo con aquella d ingrata: ten misericordia
de estos pobres pecadores y concdenos un plazo para enmendarnos y empezar a producir frutos de eterna salvacin.
ha hecho crecer maravillosamente, pero que est siendo destrozada por las bestias feroces y a punto de perecer. El salmo le pide a Dios que de'rnrelva a su d, a esta
plantacin que es su pueblo, su antiguo vigor y lozana.
lo
ti-)
t)0lt{Il{il(} 27 - CII,(} A
que quiere
afanes, y El te anrdar"' Esto mismo es lo
presendecir ahora el apstol: "En toda oeasin sean
tadas ante Dios, la oracin, la splica' la accin de
a Dios
gr""i""". Con alma de nio debemos presentar
para tan
uestros pequeos problemas, seguros de que
il;"; p^die, Luo= siempre son importantes y no debemos
dudai lo ms mnimo de que seremos escuchados con
atencin y agrado. En vez de preocuparnos por el futuro'
Dios'
coloquemos ese futuro en manos de nuestro Padre
que
Pero el apstol quiere que no slo pidamos' sino
tambindemrsgrutiu.aNuestroSeor'Querecordemos
y no dejemos
los inmensos beneficios recibidos del creador
. ugt"a"crselos. Hay favores que se pierden porque no
se agradecieron.
YlapazdeDiosqrresobrepasatodojuiciocusto.
en
diar vuestros corazones y rnrestros pensamientos
Cristo Jess.
Comoresultadodelaoracin,llegal,apaz.Peronouna
paz que
paz cualquiera, sino lapaz que viene de Dios' una
la cual
defiende y custodiu .o,,['u la tristeza y el de-snimo'
de la mente hues tan grande que sobrepasa todo clculo
" rru pu, q,r" est mucho ms all de la capaci;;
Esta paz
dad que ,.,r. .", humano tiene para producirla'.
un regalo de Dios'
nrrrr. puede ser un producto humano' es
danos tu
Por eso frecuentemlnte debemos decir: Seor'
paz.
221
es
rlgo normal, pero no sro se contenta
con eso sino que res
roloca su ejemplo de da como
.tgo puru qrr" Ju a"aiqrun
r imitarlo. ,.Lo que vsteis
ei mi, ponlfo
DOMTNGO 27 - CICLO A
qu
Ir-jt,(} r\
gaban a pagar el arriendo pactado y trataban con mucha
violencia a los que eran enviados a cobrarlo.
D(}t\{tNGrJ
2',7
Envi a sus empleados. Dios no nos enva sus delegados una sola vez, sino muchas veces y en diversas ocasiones. Son sus predicadores, los que nos llaman la atencin
o nos corrigen, los que nos dan buenos consejos, las buenas
O sea:
CONCLUSIONES
No apliquemos esta parbola solamente al pueblo
de fsrael sino a nosotros misrnos. Pensemos que somos
los actuales arrendatarios de la Via del Seor. Qu
arrendamientos nos pide? Los queremos pagar? Tfatamos bien a sus enados: los pobres, el predicador, el escritor que nos trae mensajes, el de mayor edad que nos
aconseja ser mejores? Tbnemos que reconocer que somos
malos administradores y no producimos los frutos que el
Seor espera de esta via que es nuestra da.
DOMINGO 27 - CICLO A
para recordarnos qu es Io que le debemos dar. Y es nece-
Sera terrible que se cumpliera en nosotros la amenaza del evangelio de hoy: "se os quitar el reino y se pasar a un pueblo que s produzca sus frutos". Por no hacer
obras buenas se puede dejar de ser pueblo de Dios y entonces las gracias especiales se pasan a otros.
Soy
H3ffiil\,HHiqffi{} fr-{
avisos.
CTECH.-,'{}
Aos
H-}.
1994- 1997-2000-2003'2006-2009
(Jesucristo)
228
DOMINGO 27 - CICLO B
En oriente el poner nombre significa ejercer dominio sobre ese ser. Dios ha permitido al ser humano ejercer
dominio sobre los animales imacionales de toda especie.
n"rl.
d.os;;;"1"
ir con su mujer
As en las primeras pginas de la santa Biblia se proclama la importancia del matrimonio, de la sociedad conyu23L
DOIVIINC;O
27. CICLO }i
gal. Ya no faltar sino que Cristo aada su famosa frase:"Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombrett.
La pasin y muerte de Jesucristo terminan en resurreccin, y gloria, y sus enormes sufrimientos lo llevan a EI a
una gran perfeccin, y le permiten llevar a una multitud
de hijos a la gloria eterna. Y as suceder con nuestros sufrimientos y humillaciones: nos traern santidad y perfeccin, y nos permitirn ayudar a salvar muchas almas. "Dios
juzg conveniente consagrar a Jess con sufrimientos,
para que El fuera el gua que nos conduce a la salvacin, y
para que los sufrimientos lo perfeccionaran ms (como
hombre) y para que por medio de esos sufrimientos lograra llevar a la salvacin a una multitud de hijos". Esta declarain es muy importante, porque tambin de cada uno
de nosotros se podr repetir lo mismo. Las penas y contrariedades y humillaciones nos irn llevando a Ia santidad y
a Ia perfeccin, y nos conseguirn la gracia de colaborar a
la salvacin de muchas almas. No perdemos el tiempo sufriendo, ganamos mientras sufrimos.
SAn
diehoso
2, 9-11
a los
ngeles, a Jess, Io vemos ahora coronado de glo.
ria y honor por su pasin y su mrerte. As por la
gracia de Dios ha padecido la muerte para bien de
todos.
hermanos.
DOMINGO 27 - CTCLO B
El divorcio
El concilio vaticano califica al divorcio como "la epidemia de nuestro tiempo". cristo es categrico, claro,
preciso contra el divorcio: '.Al principio no fue as' Et
qo" ," divorcia y se casa con otra, comete pecado de
dolte"io". Y San Pablo aade: "Es precepto, no mo
sino del Seor, que quien se separe no vuelva a
(1
casarse. Est ligado a su cnyuge mientras viva" cor.
7,39).
Ya
235
El livorcio perjudica
a los
niros
casados traten de
cultivar el amor y hacerlo crecer. Practiquen la magnanimidad, la bondad, la comprensin, y el espritu de sacrificio y pidan frecuentemente a Dios que les conceda estas
virtudes".
sinos:
236
srlstosr', y
se casaron con alguien irresponsable, o de un genio agrio
y atroz, o con una persona que ve en continuos enamoiamientos, etc.,etc. Por eso a las personas jvenes hay que
aconsejarles que no se precipiten a casarse sin ms ni
ms. Porque despus vienen terribles y desastrosas desilusiones.
humanos lo somos)'
un vecino se fue a la cantina a tomar con sus amigotes y cada uno de ellos se dedic a murmurar contra la
esposa. Uno deca: "Mi mujer seguramente Ia cria,or, .or, .ldo de lengua, porque no la calla nadie". El otro
aada: 'A mi esposa parece que la bautizaron con cido
sulfrico porque estalla con cualquier cosa". un tercero
afirmaba: "Mi mujer no tiene lengua sino para pedir p1al mota,,... Y cuando le lleg el turno a nuestro hombre,
vido por su amor propio, se propuso no hablar mal de su
.rpo"u, sino ms bien elogiarla, y dijo: 'Yo tengo una mujei que no me merezco. Qu trabajadora. Tbabaja todo el
aiut'Qrr ahorradora: yo no s cmo logra hacer rendir la
plata y con el salario mnimo que yo gano, alimentar a
237
p.oiiu
DOMINGO 27 - CTCLO C
l tiene, se dedicaran tambin a pensar en las muchas cualidades que ese hombre posee? Lo que no se aprecia no se
ama.
conclusin de que mereces ms cario at que hasta ahora te he ofrecido, porque en verdad tienes cualidades en
las cuales yo casi nunca haba pensado,,.
cuntos esposos amaran ms a su cnruge si de vez
en cuando pensaran en las cualidades que
ot.. perso".uque sus dena tiene, que son muchas y ms numerosas
=., amor
hacia el esposo si en vez de pensar slo en los defectos
que
238
(esas
hacerlo con gran respeto, sabiendo que ninguno es propietario de la verdad. Que cada uno tiene razones muy serias,
las cuales el otro debe respetar. Dialogar en un da que
no haya habido peleas o disgustos, porque en ese da no
hay serenidad para poder hablar debidamene. Aprovechar
un da en el cual no haya muy graves preocupaciones,
porque estas quitan la tranquilidad y no dejan razonar bien. Dialogar en ambiente de silencio: sin nios jugando all, sin telfono que timbra.... y entonces s cada
cual va sabiendo qu es lo que de su persona disgusta y
hace sufrir al otro cnyuge, y qu es lo que deseara que
cambiara o mejorara.
Aos 1gg5-1gg
'
Jil J'".','$i
! i:3
'iir.*,r'
(Sarr.
240
Pablo)
'
f.,!
\--JCl'
de aqu'
Si tenis fe, Podris decir a un rbol: "Alrncate
y vete al rnar" Y os obede cer'
247
DOMTNGO 27 - CCLO C
DOMINGO 27 - CICLO C
Primera Lectura. Del Profeta Habacuc.l,2-2-4
Ilasta qundo cl,amar Seor sin que me escuches?
Tb gritarc'Violencia", sirr qrre me salves? ,Por qu me
haces ver desgracias? Me muestras abajog olencias
y catstrofes, surgen luchas, se entablan contiend.as.
S_10
de hoy:
DOMTNG0 27 . CICLO C
Cuntas veces repetir hoy la oracin de los apstoles: "Seog arrmntanos la fe?". Si ya la he dicho diez
mil veces, debo seguirla diciendo. Si solamente la he dicho mil veces, es poco todava. Si la he repetido cien veces, apenas estoy empezando a decirla.
vivir".
Jess al or la oracin de los apstoles les dio una noticia bien gorda: "Si tienen fe aunque sea como un granito
de mostaza, dirn a este rbol vyase al mar, y les obedecer". Cul rbol? El rbol de esa tentacin que nos desespera. El rbol de esa mala costumbre que se nos prendi
como un vampiro y nos debilita y no nos deja crecer en la
245
DOMTNGO 27 - CTCLO C
tiene
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y voy
l p'0-
}T,ffiHffiHfl}ffi?
V ffiH ,#
S HH,B]HH*Hfl}ffi,
F*f,$ffi, AUffi Hffi
}qil
5.
(SanPablo)
248
ti, Y como an qtredala bastante sitio, aadi: Icl por los carminos y traed ms gente. Ninguno de los invitarlos
rnl
arrte.s probaril
cena.
249
DOMINGO 28 - CICLO A
DOMINGO 28 - CICLO A
ORACION: Te pedimos Seor que tu gracia continuamente nos preced. y acompae, de manera que estemos
dispuestos a obrar siempre el bien. Por Nuestro seor Jesucristo...
Este hermoso salmo nos recuerda que el Seor nos llevar a verdes praderas y nos conduce hacia fuentes tranquilas y que nos prepara una mesa, aun frente a nuestros
adversarios, y llena de felicidad la copa que nos espera.
Tbdo un programa para el da del Banquete Eterno que nos
tiene preparado en el cielo.
idea: "Tod,o
25L
DOMTNGO 28 - CTCLO A
no
san Pablo quiere recordar que nuestras ddivas en favor de los seguidores de Jesucristo, no hacen ms pobre
al donante, sino todo lo contrario, re aseguran un pago
formidable por parte de Dios. Las riquezas de Dios estn
abiertas p ra quienes obsequian "anrnque sea un vaso
de agua", a los que son de cristo Jess. y Dios cuando
paga, paga supremamente bien.
eo. 22,
l-14
Luego dijo a los empleados: "La boda est preparada, pero los condados no se Ia merecan. Vayan
ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que
encuentren convdenlos a la boda". Los mensajeros
salieron a los caminos y reunieron a todos los que
encontraron, brrenos y malos. La sala del banqrrete se
llen de comensales.
Lo primero que a uno se le ocurre al leer esta parbola es decir: -Gracias, Seor por haberme intado a la gran
fiesta que preparas en honor de tu Hijo. Enaste tus mensajeros y en el cruce del camino me encontraron y me llamaron, a pesar de lo malo que soy Gracias Seor, por este
detalle de tu gran generosidad!
La parbola tiene dos sentidos. Uno para los tiempos de Jess y otro para los tiempos de ahora. En aquellos
tiempos los judos fueron invitados por los enviados del
Seor, a formar parte del Reino de los cielos, y se negaron a aceptar la invitacin. Entonces fueron invitados
los pecadores, los samaritanos, los publicanos, los gehtiles, los paganos, los buenos y los malos. Aquellos que quizs
jams haban esperado una intacin para entrar el Reino
de Dios.
con
Dios y siguiendo fiermente las enseanzas de su hijo
Jesucristo. A cada creyente se re inta a ra alegra de
ser
seguidor fiel de Jesucristo, y si recrtaza esa Intacin,
impiden a uno
de
personas, tazas y condiciones sociales, sociedad compuesta por puros y santos, malos y pecadores, trigo y cizaa.
254
255
Dios quiere salvar a todos. Dios nos inta a todos. No importa tanto como somos cuando recibimos sus llamadas. Lo
ms importante es que vayamos cambiando y que lleguemos
a convertirnos.
DOMINGO 28 - CTCLO A
de sus amigos, y comensales. El no se est fijand'o en los
de tela que cubren nuestro cuerpo, sino en los ves-
:
,
.
vestidos
iidos de obras buenas que lleva nuestra alma. Si nos preSentamos ante su presencia con los harapos malolientes
que
de una vida llenu " p".udos y de malas costumbres
no queremos abandonar necesariamente seremos rechazados.
si no llevam.os traje
tinieblas
cle
san Pablo dice que hay que librarse del hombre ejo,
sea de nuestras antiguas malas costumbres, y luego "revestirse del hombre nuevo", segn el modelo que Jesucristo nos
traz con su vida santa y sus palabras y enseanzas'
Muchos son los llamados... La salvacin no es automtica. No basta gon ser llamados. Es necesario portarse bien,
para lograr ser escogidos y admitidos al banquete celestial del Reino de Dios.
CONCI,IIJSTONES
sos, ni los de mejor familia. Bendito sea Dios que nos llam y nos sigue llamando, sin merecerlo nosotros. Gracias
a su inmensa bondad. Aleluya.
a cuidar su finca, otro por dedicarse a atender a su:negocio. Y es que se habra arruinado su negocio por cerrarlo
una hora? Y acaso no poda dejar su finca siquiera por un
rato sin visitarla? Y cuntos bienes habra conseguido al
estar presente en el banquete. La amistad con el rey, y el
librarse de futuros castigos.
DOMINGO 28 - CTCLO A
que estemos demasiado oorpados, sino porque somos demasiado perezosos. No hay ocupacin tan necesaria que tenga derecho a alejarnos de lo espiritual. Las excusas son
velos para tapar nuestra pereza, Y 1o grave es que los rechazos que se hacen a las llamadas de Dios, no quedan
sin respuesta de su parte. Dios llega a veces ms pronto de
lo que imaginbamos. El espera, pero cuando ve que
nuestra terquedad se nrelve incurable, ena la sancin.
Cuntos casos dolorosos podramos narrar!".
es
su negocio? O es que les van a venir demasiadas prdidas por dejar de trabajar una hora en ese da? Es que no
sabe pagar Dios y muy bien, lo que se hace por El?
258
259
ofrecieron unas zandalias nuevas y l se qued con sus alpargatas llenas de barro. Le mostraron un manto para la cabeza y se qued con su sombrero mantecoso y viejo. En
vez del traje brillante que le prestaban, se qued con su
ruana desteida... y cuando el rey le llam la atencin, en
vez de pedirle perdn y prometerle que se cambiara y se
quitara ese mugriento vestido, se qued tercamente callado... y termin mal.
Este hombre estaba representando a muchos de nosotros: qu almas tan asquerosas. Con vestidos buenos en
el cuerpo quizs, pero andrajos asquerosos en el alma. Con
joyas y adornos lujosos por fuera y el alma es una pocilga, Hermosura en el cuerpo y en cambio el alma es una
carroa. Por qu no cambiar de traje pidiendo perdn al
Seor? Entonces se cumplira lo que dijo Dios por medio
de Ezequiel: "Aunque el alma est roja y manchada,
se volver ms blanca que la nieve". Por qu no dejar
nuestros harapos sucios en un confesonario por medio de
una confesin crridadosamente hecha, y adquirir all el manto de la gracia de Dios? Si todava no ha llegado el Senor
a echarnos a las tinieblas exteriores, por qu no aprovechar y empezar a convertirnos desde ahora mismo? Danos la fuerza necesaria, oh Cristo, para dejar nuestra
vida asquerosa de pecado y adquirir una da blanca de
santidad y de fidelidad a Ti.
Ao s: 199 4-L997-2000-2003-2006-2009
nlJuen Ilaestro.
2. Y
con el
vestido digno s depende ahora del esfuerzo de cada uno.
Ya que tienes tiempo todava de cambiar tu vestido de pecado por el traje de la gracia de Dios, aprovecha este tiempo
de salvacin.
260
4.
Lrna cosa
ven
sgueme.
mucl-rsimos bienes.
26L
DOMINGO 28 . CICLO B
Primera Leettrra. Del Libro de La Sabidura.7,7-ll
Supliqu a Dios y se me eoncedi Ia prudencia.
bavoqu aI Seor y vino a ml un esprittr de sabidur{a.
La prefer a los altos cargos y a los tronos, y en su
comparacin trve en nada Ia riqueza. No la igualar a Ia joya ms preciosa, porque todo el oro, com.
parado con la sabidura es como un poco de arena,
y comparada con ella, la plata vale Io que el barro.
Prefer Ia sabidur{a antes que la salud y Ia belleza,
porqre su resplandor no tiene oscuridad ni ocaso.
Todos los bienes me vinieron junto con Ia sabidu.
riay eIIa trae consigo riquezas incontables.
DOMINGO 28 - CTCLO B
la sabidura".
Pido a Dios frecuentemente la sabidura? El apstol Santiago dice: "Si alguno est escaso de sabidura,
que la pida a Dios, el cual Ia concede muy generosamente. Pero que la pida con fe, sin dudar" (Sant
1, 5) Ah, si Dios nos concede su sabidura, entonces s que
elegiremos el bien y no el mal, preferiremos lo que nos hace
mayor bien.para el alma y para la salvacin, en vez de
inclinarnos hacia lo que es ms cmodo y ms fcil para
el orgullo o la sensualidad. T[ato de aumentar en m la
sabidura leyendo frecuentemente libros religiosos y espirituales? Cuntas pginas de libros espirituales leo
cada mes? El da en el que no lea nada espiritual, tendr que hacer aquello que haca el emperador Tito: escribir en el libro de recuerdos personales: "Hoy perd mi
da. Hoy no creci ni un centmetro mi sabidura".
s, y el segundo paso es hacer esfuerzos por lograr instruirse y por adquirir prudencia" (Prov. 4,7). Tengo ese
deseo? O me contento con Io poquito que s, que es demasiado poco? Hago algn esfuerzo por leer buenos libros,
or sermones, escuchar casetes con conferencias religiosas, asistir a curcillos, sintonizar programas de radio catlicos, consultar mis dudas con sabios directores espirituales?". O sufro de "parlisis intelectual".
Franklin deca: 'Mis padres no me pudieron poner a estudiar. Y entonces yo me propuse dedicar dos horas diarias a
la lectura, y con eso logr remediar la falta de instruccin
que era mi gran mal".
Puedo yo decir algo semejante? Cada buena lectura.me
aumenta la sabidunay har crecer el volumen de mi amor
a Dios.
no aade nada".
Segunda Lectura. De la Crrta a los llebreros. 4, 12-13
La Palabra de Dios es viva y eficaz, ms eortante qrre espada de doble filo. Penetra hasta el prrnto
donde se den alma y espritu. Jrrzga los deseos
e intenciones del corazn. No hay criatura que se bre de su mirad.a. Tbdo est patente y descubierto a
los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas.
Esta lectura tan breve, contiene dos pensamientos que
con razn se han hecho famosos en todo el mundo. El primero es el bellsimo elogio de Ia Palabra de Dios, comparndola con una muy aflrlada espada, que penetra hasta lo ms
profundo de nuestro ser. [a Palabra de Dios no es un sedante o un somnfero que deje en paz al alma con sus pecados. Al contrario, es algo que inquieta, que quita la cmoda
seguridad de la conciencia perezosa y adormecida.
San Bernardo dice: "El primer efecto de la palabra de Dios
tiene que ser turbar, aterrorizar, dejar inquieto al peca-
Seor: envanos siempre mucha palabra tuya, y concdenos la gracia de escucharla y estremecernos ante su
presencia, para librarnos de nuestras maldades y empezar una da segn tu santa voluntad, y tro hacer jams
las paces con nuestros pecados!
Todo est patente arte Ios ojos de Dios, arte quien
hemos de rendir cuentas. Ante una frase como esta s
hay que aceptar que en verdad la Palabra de Dios es espada cortante que penetra hasta el fondo del arma. sabiendo
que todo lo que hacemos, decirnos y pensamos, est patente, visible, manifiesto ante los ojos del que nos va a
juzgar, podremos seguir indiferentes en nuestra vida de
pecado y en nuestro desgano por hacer el bien?
Cuando a Miguel Angel le recomendaban que no puliera tanto los detalles de sus cuadros en el techo de la capilla en Roma, porque desde abajo no alcanzaban a notar
los defectos, l respondi: "Es flue a m lo que me interesa es Io que est endo eI que mira desde arriba,
que es Dios". Eso es lo que nos recomienda esta lectura
de hoy: pensar en el que nos est viendo desde arriba y
ante el cual vamos a dar cuenta detallada de todos nuestros procederes.
Bossuet deca: "Slo es prudente el que piensa en el
Juicio que le espera, y trata de comportarse de tal manera que en el da de la sentencia pueda esperar ms bien
premios que castigos. Creer en el Juicio pero no pensar
en 1, es como no creer. Es necesario recordar que vamos a ser juzgados, para que cuando Ilegue el Divino Juez,
no nos encuentre desprevenidos e impreparados,,.
266
f)iidlliG()
2i
- C[CL()
li
dedcate a hacer eI rnayor bien posible a todos". Para ser respetable basta no hacer cosas
malas. Pero para ser santo es necesario dedicarse a hacer
Jesus lo mir con cario" Bellsima expresin. Ojal nos mire as a nosotros, con cario, con la alegra de
ver en nuestro comportamiento un exacto cumplimiento de
sus mandamientos. Seor: que mi conducta sea tal, que
me puedas mirar con cario cada da y todos los das!
gente.
'Ve:,-"r-[e
tros terrenales.
trcs lrolbres
DOMINGO 28 - CICLO B
Pavorosa enfermedad
Un hombre mu rico pero muy materialista le deca a
un amigo: "Mi peor enfermedad espiritual es que yo no
arelo nada para Ia otra da. Yo no tengo grandes deseos
para la eternidad'1. Fatal enfermed ad, capaz de matar
el alma de cualquier ser humano. y probabremente esta
fue la enfermedad espiritual que atac al joven de hoy: su
falta de anhelos, de deseos de grandes premios para la
eternidad, Dios mo: que jams nos vayamos a contagiar
de tan horrenda enfermedad del alma: la de no tener
los, y ahora les dicen que es todo lo contrario. Con razn se extraaron.
'Es que
Jess conoce muy bien los peligros qrre las
riquezas traen en contra de la santidad y de Ia eterna
salvacin.
1o. Porque las posesiones materiales atan el corazn a
este mundo y hacen olvidarse de los bienes que nos espe-
Un anciano millonario al observar sus flrncas, sus almacenes y sus casas, exclamaba: -Todas estas cosas hacen
que la muerte me resulte muy dificil de aceptarla-. Estaba demasiado apegado a lo de este mundo, para poder tener tempo de desear los bienes de la eternidad.
lo
Veucne
ctr.e
C(.IFCH,i]SHi-.1HS
Se fue mrry triste. Dios llam al telfono, y el telfono son ocupado. El joven estaba demasiado ocupado en
sus riquezas y no pudo responder al llamado de Cristo. Hoy
son muchos los que no responden a las llamadas que Dios
les hace a renunciar a algo para conseguir el todo en la
eternidad, porque le conceden ms importancia a las riquezas que a la santidad y a Ia eterna salvacin.
I}PITAFtrO
Esta es una pregunta que debemos hacernos y repetirnos muchas veces, porque al fin y al cabo lo ms
importante en esta vida es ganarnos con ella la vida
eterna.
Cumple los mandamientos. Jess Ie enumera slo los
que se refieren al prjimo porque el que ama aI prjimo
ya Ie quedar ms fcil amar a Dios. Adems los israelitas
les concedan enorme importancia a los tres primeros
nrandamientos y trataban de cumplirlos.
}GMTI{GO ?8
CICtG C
4-2OO7
-2010
2.Yle gritaron desde lejos: nN'faestro, ten pieclacl clc no.sotros. Djolcs Jess: nId y
mostraos a los sacerdotes, (porque slo los sacerclote.s podan clcclarrrrlos curaclos).
Mientras se marchabau, quedaron limpios.
3, Pero
solamente uno ,.le ellos volvi y, postr'rnclrse ir Ir.s pit:.s cle Je.sris. lt. cli gr.ircias. No eran diez los que quedaron lirnpiosP
pr(.qrrrrtri Jr,.ss-. l)rirr<lc estilr los
otros? Slo uno l'ra venido a renclir gloria rr I)ir.s.
:r''r'isrrrrrcrrte rrrr srrntaritrtrro?, Y <lijo
al
274
hombre
,,
Let'itrttte
r.cte. tr.r
fc ttt lrlt
srtlt'lttlo,
275
irqc-'rrt,.|r
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Fl'c
fi ii? -
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ir
galo.
Sus criados le rogaron que obedecierr l Eliseo. nSi el profeta te hubiera pedido
algo muy difcil, rlo lo hubieras hecho? Cunto ms Irabindote dicho : lr,ate y
srr
ante l
y dijo :
Aho:a s que no
hav otro Dios er la tierra qlle el cle Israelr. Nramn rog a Eliseo que acepta.ra regalos
suyos, pero ste se neg a ello. uVete afl p&z, Ie dijo Eiiseo. Y entonces se rnarch a su
pas
ningrr
otro
dics.
277
DOMINGO 28 - CICLO C
villas
fimoteo.
2, 8-13
DOMINGO 28 - CICLO C
gloria a Dios?"
DOMINGO 28 - CICLO C
CONCLUSIONES
Evoco y recuerdo la escena de los diez gritando. La narracin est llena de circunstancias vivas y revela a un testigo
odo
hablar muy bien de Jess. Les han contado que ensea
doctrinas marallosas y muchos les han dicho que tiene
un poder infinito para hacer milagros, y que no niega jams un favor a quien Ie pide con fe. Por eso Ie lanzan el
grito pidiendo a5ruda:"Jesris, Maestro, ten compasin de
nosotros". Lo llaman por su nombre. Ya saben quin es.
Le dicen: l'Maestro", porque hasta ellos ha llegado la
fama de su sabidura. Le piden compasin, porque estn
seguros de que es misericordioso.
la frase de Po Xll:"Misterio tremendo y digno de meditarse: que la salvacin de muchos pecadores se debe en gran
parte a las oraciones de los amigos de Jess que imploran su misericordia".
ajl{li ,,, ,,
para recibir muchos favores que se nos iban a conceder si
furamos agradecidos. El libro del Deuteronomio dice que
olvidar los favores de Dios es ingratitud, y el Libro del
Eclesistico aade que a los que son ingratos con el Creador se les niega muchos favores del cielo (Ecl. 20).
,,
Las mams preguntan al nio cuando recibe un regaUlo:" Cmo se dice?". tr)so mismo nos pregunta Ia Madre
Iglesia: "Cmo se dice?". Dios te ha concedido demasia'dos
regalos para que no le respondas con frecuentes acciones de gracias. Cmo reacciono ante las gracias que
Dios me concede? Soy agradecido? Seor: que s lo sea,
mucho y siempre!
DOMTNGO 28 - CTCLO C
en esos regalos personalsimos que cada cual ha recibido de la generosidad dina, Y que debemos dar gracias al
Seor hasta por esos "males" que con los lentes de la tierra parecen daosos para nosotros, pero que con los lentes del cielo veremos que fueron provechossimos para
nuestra eterna salvacin.
San Pablo es el telogo de la gratitud
afirma: "Qrrien agradece a Dios un beneficio recibido, obtiene de l mil favores ms".
Recuerda y agradezca. En varios templos antiguos de
Inglater:ra est escrita en la entrada, esta bella frase: "Recuerda y agradezca". Este s que sera un provechoso lema
para nuestra vida. El evangelio de este domingo nos presenta Ia felicitacin de Jess por el que le asradece, y demuestra su tristeza por los nueve desagradecidos. Por eso
la Santa Iglesia en todas las misas nos invita diciendo:
'lDemos gracias al Seor Nuestro Dios", y nosotros respondemos: "Es justo y necesario".
286
somos desagradecidos. Nuestra alegra estar proporcionada a la cantidad de favores de Dios que recordamos y
agradecemos. iQu favores quiero agradecer hoy a Dios?
Dar gracias a Dios es nuestro deber y. salvacin. De-
berde justicia. salvacin, porque Dios regala msfavores a quienes ms le agradecen sus bondades. Y aunque
nosotros hayamos sido hasta hoy muy leprosos y muy samaritanos podemos ser curados y seremos felicitados por
Jess si le damos gracias. Recordemos de vez en cuando
los favores que nos ha hecho Jess (especialmente el habernos conseguido el perdn de nuestros pecados y nuestra eterna salvacin) y ese recuerdo se har gratitud y nos
traer ms gracias suyas y ms seguridad de ser salvados
para siempre.
Vete:tu fe te ha salvado. Jess: que nos puedas decir
lo mismo a cada uno de nosotros; sigue tu camino tranquilo y en paz, que por haber tenido gran fe en el poder y
en la bondad de tu Dios y Redentor, vas a conseguir tu
salvacin eterna. Amn. Jess.
(Salmo
136)
287
(San Pablo)
288
11
t
DOMINGO 29 . CICLO A
DOMINGO 29 - CICLO A
En la Biblia se considera a Ciro como una figura del Redentor pues as como l libert del destierro y de la escla-
45, L-6
se recomienda un profundo respeto por las autoridades civiles, aunque estas no sean de nuestra religin. Por medio de
un terrible conquistador, Nabucodonosor, Dios castig a
Pablo, Silvano y fimoteo a la iglesia de los Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Seor Jesucristo. Avosotros gracia ypa;z.
Siempre damos gracias a Dios por todos vosotro's
y os tenemos presentes en nrrestras oraciones.
escrito
que se hizo en el Nuevo Tbstamento. Tbsalnica era una
ciudad muy importante. Era el paso obligado de oriente a
occidente y de occidente a oriente y por eso un sitio estratgico para propagar desde all la religin. El nombre se
Llama a sus discpulos:"los amados de Dios". Un ttulo verdaderamente hermoso, que se nos puede aplicar
a todos nosotros y a cada uno.
Les recuerda que la evangelizacin no se hizo slo con
palabras, sino con la fuerza del Espritu Santo y con conviccin profunda. Y esa fuerza divina fue la que obtuvo que
su fe llegara a ser activa, su amor esforzado y su espeartza constante. El Espritu Santo es el que les concede
fuerza y a nuestras rtudes cualidades.
"Maestro: sabemos qrre eres sincero, y qrre enseas eI camino de Dios segrim Ia verdad, sin temor a
nadie, porque no te fijas en las apariencias. Dinos
pues qu opinas: Es Hcito pagar impuesto al Csar,
o no?".
DOMINGO 29 - CICLO A
judo y fue causa muchsimas veces de sangrientas revoluciones. Los fariseos presentn a Jess un verdadero
dilema, o pregunta que no tiene sino dos posibles
respuestas, contrarias la una de la otra. Si dice que NO
hay que pagar impuestos, inmediatamente lo denuncian
ante los empleados de Herodes, all presentes, como un
enemigo del gobierno, que est excitando al pueblo a de-
294
295
gobierno que lo dirige, le proporciona la seguridad, la defensa, los servicips pblicos, la educacin, las vas, y muchos
sercios sociales. Por lo tanto debe el ciudadano colaborar activamente en favor de su pas y de sus autoridades.
Como todo creyente debe ser persiona honrada, tiene obligacin de cumplir con exactitud sus deberes para con las
autoridades civiles. O como repeta un santo: "Ser buen
cristiano y honesto ciudadano". Porque del bienestar de
la patria depender el bienestar de cada ciudadano. Por
eso el profeta Jeremas en su carta a los israelitas que vivan en un pas enemigo, en Babilonia, les recordaba: "El
bien del pas donde ustedes ven, ser al mismo tiempo el
bien para ustedes mismos". (Jer. 29).
2o. Todo
cristiano es tannhin un
ci,dad.ano d,el
cielo
Hay deberes para con Dios que nadie puede dejar de
cumplir sin que le sobrevengan graves consecuencias.
Puede ser que sus deberes para con el estado cil y sus
deberes para con Dios no se contradigan ni choquen entre s. Tanto mejor as. Pero si en algn caso el Csar (el
gobierno) pide para I lo que slo le corresponde a Dios,
entonces s que el creyente tiene que repetir las palabras
de los apstoles. "Es necesario obedecer a Dios, antes que
a los hombres". (Hechos 5,29).
DOMINGO 29 - CICLO A
tenemos para Nuestro Seor? Los padres de familia apartan algunos minutos de su atareada semana para hablar
a sus hijos de la religin y de los deberes para con nuestro Creador? En nuestras lecturas, cuntos minutos dedicamos en la semaRa para leer algo que nos lleve a amar
ms a Dios y a obedecerle mejor? "O slo alimentamos nuestros ojos con agua de alcantarilla" Leyendo peridicos
y publicaciones materialistas? Cada da le dedicamos aI
Seor Dios siquiera la dcima parte de nuestro tiempo?
O aunque sea la centsima parte? O le decimos con nuestro descuido y desprecio: "Estoy demasiado ocupado en
lo temporal, en lo material, en lo terreno y en cuidar mi
egosmo, y no puedo dedicar ni un minuto a lo eterno, a
lo espiritual, a lo celestial, a mi Dios y Seor'. Sera terrible tan equivocada conducta!
finitamente ms revolucionario que los ms fervorosos patriotas israelitas, y deseaba mucho ms que ellos
el cambio de los gobernantes, no tanto el remplazo de unas
personas por otras, sino el cambio personal de cada gobernante, su mejoramiento espiritual. Pero El se mantiene en
un sano trmino medio: de Cristo se puede decir que no
era tan exageradamente religioso y espiritual que descuidara eI ser un buen patriota, y que no estaba tan dedicado a lo material y poltico del pas que se olvidara de sus
deberes para con Dios. El era al mismo tiempo un fervoroso
patriota y un piadossimo servidor del Dios de cielo, su
Padre muy amado.
298
(Jerernas 29)
299
aos
2. I-a madre
'rj
3. Y
y Juan contestrron ;
uPoderTros
4. Entonces Jcsrs dijo: ul-o beberis, pero no es cosa ma conceder Ios puestos en el
reino. Los otros cliez se enojnron, pero Jess les dijo nEI qr,re qttiera ser eI mayor entre
yosotros, hgase el servidor de toclos, pues eI I{ijo del hombre no hr venido a ser serviclo,
sino a servir y dar su vida i:arrr redencin cle muchosr.
300
IIA V-{INI[J(i'
, Siti, ]riri[Vl{_}
301
DOMINGO
29 -
CICLO B
SALMO 32. Este salmo, verdaderamente hermoso, tiene una serie de frases que merecen ser recordadas y hasta
aprendidas de memoria porque consuelan y animan mu-
302
No tenemos un sumo sacerdote incapaz d.e compadecerse de nuestras debiHdades, sino que ha sido
probado en todo exactamente eomo nosotros' menos
en eI pecado. Por eso acerqumonos con seguridad al
trono de la gracia, para alcanzar misericord.ia, y en'
contrar aSnrdas qrre nos auxilien oportunamente.
Como continuacin del pensamiento de la Primera Lectura, aqu se nos recuerda que nuestra Mediador o Sumo
Sacerdote, Jesucristo, puede compadecerse de nuestras
debilidades y conseguirnos enormes a5rudas, porque El
sufri mucho por salvarnos.
Para nosotros es muy consolador el pensar que nuestro Salvador pas por todos nuestros sufrimientos y debilidades, menos por el pecado. El est en capacidad
de comprendernos en nuestros momentos difciles y
angustiosos, por que ya pas tambin por esas horas amargas. Por eso nos podemos acercar con toda confianza y
seguridad ante su trono de gracia, seguros de conseguir
de su bondad y de su poder todos los auxilios que ne303
I-)0ft{U{Gr.}
Juan
g}
- C[C]i,0j ;"
DOMTNGO 29 - CICLO B
Estamos resueltos. Ojal cada uno de nostros le digamos siempre lo mismo. Seor: contigo, y siguiendo tus
pasos
,:r
[u.l.lilii cg[
r.i(i].".-
Kipling, el gran poeta, deca a la gente joven: "Si te dedicas solamente a pensar y calcular cuI es tu salario
o cunto te van a pagar. Joven: la grandeza no se hizo
308
para ti!. Si cada vez que tienes que hacer un favor, te detienes a preguntar si en verdad te obliga a hacerlo, y si
tratas ms bien de excusarte y de no hacerlo. Joven: la
santidad no se hizo para ti! Si cuando ayudas a otros te entristeces porque no te agradecen lo suficiente ni te
corresponden con el cario con el que deseabas que te recompensaran. Joven: los grandes premios del cielo no se
hicieron para ti!
La humanidad necesita de muchas personas que hagan
del servicio a los dems el centro de su vida y de su existecia toda, y que se convenzan de que esta enseanza de
Jess: "El que quiera ser el ms grande y el prirnero
qrre se haga el senidor de todos", encierra la ms profunda sabidura jams escuchada en esta tierra.
Nada empuja tanto a obrar el bien como el buen ejemplo de quien aconseja. Y Jess nos presenta aqu su propio
ejemplo. Teniendo El tan grandes poderes que hubiqra
podido dar rdenes al universo entero y todas las criaturas se habran dedicado a servirle y a permitirle llevar
una vida del ms grande descanso y de las ms absoluta
comodidad, sin embargo dirige todos esos enormes poderes al servicio de sus semejantes. Jams se ha escuchado
que hiciera un milagro para favorecer su propia comodidad o eI deseo de aparecer. Tbdos fueron en favor de los
necesitarlos y para aumentar la fe y el fervor de los que
quera salvar. Seor: que de cada uno de tus seguidores
se pueda decir otro tanto: "No se dedica a buscar ser servido, sino a servir a los dems". Seor: que de ahora en
309
adelante hagamos lo ms que nos sea posible por cumplir aunque sea en mnima parte este ideal maravilloso
que nos presentas!
ciri I ii,t..;,il'n'i[,r'e vil'l$
,t-r:t-i-.'i'ai
liB)ibHHNGffi:*g
(HCt
AIYOS 1 gg5- lggg -200 I -2004-2007-20 10
CGI\iCLUSIOI{ES
Estas recomendaciones de Jess qu me sugieren?
Qu propsitos despiertan en m? Qu gran cambio
en favor de la gente habra si cada persona se dedicara a serr a los dems.
El d.istintivo
310
ffiGtflEt-lG
g$D ".
CXCIi-, C
Ixoe{o.
.I"7,
B-13
a Ia
crmbre del
monte.
so el
rancia.
312
Pedagoga.
DOMINGO 29 - CICLO C
queitos aprendieran lo mejor posible las Sagradas Escrituras y que estuvieran dispuestos a que antes pudieran
oldar su propio nombre que olvidar las palabras de la
Escritura Santa. Si esto se haca acerca de la S. Biblia
cuando nicamente contena el Antiguo Tbstamento, cuanto ms debera hacerse ahora que la S. Biblia contiene
tambin el Nuevo Tbstamento, que es lo ms precioso que
se ha escrito.
reprender
San Agustn al leer la Carta a los Romanos, 13, 13, sinti
el gran deseo de abandonar su vida de pecado, y desde ese
da dej sus malas amistades. En las crceles sucede fre-
I
I
ri.,L{;!}
glaii'a eiii.lcal:'
erti
Ia vilturd
La experiencia demuestr que quienes se dedican a estudiar y a meditar con fe y humildad la Palabra de Dios,
van haciendo notables progresos en la virtud, aun sin
darse cuenta. Y casi siempre este crecer en la virtud, no
sucede nicamente en favor del individuo, sino que se
trasforma en utilidad para los que tratan con 1.
Padre".
Q':,te ir.s'.[str,i' r.i tie:.itui-:,n ]z
a cnrri;t:[e.vr*pr-l
ni;erlcir
El apstol quiere que corrijamos y llamemos.la atencin acerca de lo malo que hace la gente, pero que al mismo
3L7
trIN,.[IE?,Y LA VIIrDA
sigan haciendo".
lryo es osa
LuE6o
fu1(,e,v1p,n
AtA
iPew EsT,
4urEc vA A'
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NR
vl'-a/
318
319
DOMTNGO 29 - CTCLO C
en la tierra?
Jess quiere recomendar que oremos con fe y constan-
de
Dios.
Fara
e>rptri.ear que
La uda. En la ms absoluta
nitarse
pobreza. Quizs sus cuados le quitaron lo que su marido le haba dejado. Era
pobre e indefensa, y representaba a quienes estn.pasando por situaciones espantables de abandono y de miseria.
32L
DOMINGO 29 - CICLO C
CONCLUSIONES
En este mundo tan secularizado hay que insistir acerca de la necesidad que tenemos todos de hacer mucha
oracin. El Papa Po XII deca: "Orar es tan necesario
como respirar. Sin la oracin, el alma se rmelve anmica,
la fe se debilita, y el egosmo se apodera de nosotros".
DOMINGO
catecismo sin recomendar a la gente que ore, que ore mucho, que no se canse de orar".
S,0
CICtO A
AIYOS 1 996- l ggg -2002-2005-2009-20
de
nos volveremos como un cdaver. Moiss con su ora(con los brazas levantados, como se acostumbraba en
orar
cin
ese tiempo) consigui la victoria para su pueblo. Son incontables e inimaginables las ctorias espirituales que nos
van a llegar a nosotros y a las personas que encomendamos en nuestras oraciones, si dedicamos buenos tiempos
a hablar con Dios en la oracin.
ET, MAYOR,
11
Uno cle los fariseos, doctor de la l"y, fonnul a Jess esta Pregunta :
crrl es el ms grancle mandarniento de la ley?,
2.
Jesrs
l.
\lrestro. resPondiste
i\4aestro,
3. Es el
324
325
DOMINGO 30 - CICLO A
DOMINGO 30 - CICLO A
ORACION. Dios Tbdopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y para conseguir tus promesa,
concdenos amar tus preceptos. Por Nuestro Seor Jesucristo...
entre tanta lrrcha, con Ia alegra del Espritu Santo. As llegsteis a ser un modelo para todos los cre-
mimo".
326
327
_
l'Ml.stro,
la Ley?".
DOMTNGO 30 - CICI-O A
ti mismo'.
DOMINGO 30 - CTCLO A
CONCLUSIONES
Brevfsimo Resumen. Dicen que los antiguos escribas haban ofrecido un premio especial a quien fuera capaz de hacer un resumen tan breve de toda la S. Biblia
que fuera posible recitarlo parado en un solo pie. Y que
nadie haba sido capaz de hacer un resumen con tal brevedad. Y Jesucristo s lo hizo. El dice que todo lo que la
S. Biblia manda se puede resumir en solo esto: "Amar a
1a.
El amor a Dios no
se
7a. Un desafo peligroso. Dicen que cuando el poltico Pern sala a las plazas, las muchedumbres entusiasmadas empezaban a gritar: "La da por Pern! La
vida por Pern! Y entonces un da, para saber si en verdad estaban dispuestos a dar la vida por 1, les grit: 'Voy a
lanzar una pluma desde el balcn, y a aqul que le caiga
la pluma sobre la cabeza, tendr que dar la vida por m!"
Y lanzla pluma. Y las gentes seguan gritando, pero cuando vean que se acercaba la pluma a su cabeza soplaban
duro y gritaban: "Puf,puf, la vida por Pern, puf, puf!" y
soplaban recio no fuera que la pluma se les acercara demasiado y les complicara la vida. As nos puede suceder
con nuestro amor a Dios: con las palabras le decimos que
estamos dispuestos a sacrificarlo todo por su amot pero
cuando llegan las ocasiones de ofrecer algn sacrificio por
demostrarle nuestro amor, entonces s que hacemos todos
los esfuerzos posibles por etar cualquier sacrificio.
prximos a nosotros. San Francisco de Sales recomendaba que el amor hacia los dems se note en verdad. No mntentarse con amar, sino demostrar externamente que
amamos. Porque hay personas que en su interior quiz s
333
EXL B
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DOMINGO 30 - CICLO B
DOMINGO 30 - Ciclo B
Primera Lecrra. Del Libro de Jeremas. 31, 7-9
As dice el Seor: "Gritad de alegra. Proelamad,
alabad y decid: 'El Seor ha salvado a su pueblo, al
resto de IsraeIP Mirad: yo os traer del pas del norte,
os reunir desde los extremos de la tiema. Entre los
que v,elven hay ciegos y cojos. Mujeres esperando
hijo, y otras criando sus nios. Se marcharon llorando. Los guiar entre consuelos. Los llevar a torrentes de agua, por un camino llano en eI que no
tropezarn. Ser un padre para Israel. Efraim ser
mi primognito".
Esta lectura anuncia lo que iba a suceder en tiempos
de Jess. Entre los que lo siguen hay ciegos, que empiezan
a ver, y cojos que echan a andar. Ahora s que podemos
gritar: "El Seor ha salvado a su puebloP'Ahora s que
Jess nos ha reunido de todos los extremos de la tierra, y
nos gua enhe orsuelos hacia las fuentes de agua que brotan hasta la da eterna. Ahora s que nos lleva por medio
de su evangelio y de sus enseanzas y buenos ejemplos por
un camino llano. Ahora s que podemos llamar'?adre" a nuestro Dios. Y todo por su Hijo amadsimo, Jesucristo Nuestro
Seor, a quien'sea la gloria y el honor por infinitos siglos.
rando, pero que por la misericordia de Dios, los que sembraron con lgrimas, cosechan ahora entre cantares. Que al
ir iban llorando llevando sus semillas, pero al volver rmelven cantando trayendo sus gavillas. Ahora s que aI recordar la salvacin que Cristo nos ha trado tenemos que
repetir las palabras del salmo: "Cuando el Seor cambi
nuestra suerte nos pareca soar. La boca se nos llenaba
de risas, la lengua de cantares. Y hasta los que no tienen
religin decan: "El Seor ha estado grande con ellos".
S, el Seor ha estado grande con nosotros, y estamos
alegres!
DOMINGO 30 - CICLO B
publicano'?
sus
propios pecados fue Jesucristo. Pero en todos los dems
sacerdotes no debera caber jams orgullo en la propia
alma, porque todos somos unos pobres ante Dios, unos
dbiles pecadores, hermanos de los dems pecadores.
r hoy por lc que han sido llamadm al sacerdocio? Agradecer al seor por lo que cristo y sus sacerdotes hacen por nosotros?
hrrmaras alte Dios. Los antiguos lo llamaban el '?ontifex", o sea: el que pone puentes entre la gente y la Divinidad. Y ningn Pontfice mejor y que haya puesto
ms puentes entre nosotros y Dios, que Jesucristo, que no
a entablar mejores relaciones de amistad entre estas criaturas pecadoras y el santsimo creador de cielos y tierra.
Gracias cristo Jess por tu embajada en favor nuestro!
La segunda cualidad para ser sacerdote es estar revestido de debilidades. Porque tiene que saber compren-
DOMINGO
:JO
- CTCLO B
Sacer-
dote!
Al salir cfess de Jeric con sus discpulos y bastante gente, el ciego Bartimeo (hijo de fimeo) estaba
sentado al borde del camino pidiendo limosna. AI
or que era Jess Nazareno, empez a gritan "Hijo
de David, ten compasin de m!".
Muchos lo regaaban para qrre se callara, pero
l gritaba ms "Hijo de Davi{ ten compasin de m!".
Jess se detuvo y dijo: Llmenlo!
DOMINGO 30 - CICLO B
tu fe, as se-
CONCLUSIONES
A un ciego lo cur Jess con barro en la piscina de Silo. A otro lo cur por etapas (al principio vea a los hombres como rboles). A veces Dios cura poco a poco. Y a
Bartimeo lo cur slo con su palabra.
Bartimeo empieza dndole a Cristo un ttulo que era muy
honorfico entre los israelitas:'fiio de Dad',luego reconoce en El una gran misericordia, porque le suplica que tenga compasin de 1. Enseguida declara que cree en su
344
discoteca, el divorcio, el matrimonio ciI, el fraude, la venga za, el cine rojo. Pero si pedimos al Seor: "Maestro,
que yo pueda ver". El que es la luz verdadera, nos quitar nuestra ceguera espiritual.
Lafe de Bartimeo prepar el milagro y su oracin lo consigui. En verdad tenemos fe en Jess? Le pedimos
hasta importunarlo y sin dejarnos callar por los que nos
dicen que repetirle tanto nuestras peticiones es cansarlo y aburrirlo?
Seor: Que nosotros tambin podamos ver lo mucho que
has hecho por cada uno, y el bien que nos espera si cumplimos tus santas leyes, y los males que nos aguardan si
seguimos por el camino del pecado. Seor:h.a;z qrre yo
pueda ver!
Tl fe te ha salvado
346
347
ffiffi#ffiffiffitu ffiffi
1. A aquellos
prrrbola: uDos llombres srrbieron rrn cla al ternplo para or'{rr; ltno el't fal'i;-eo
ptrblicano. El fariseo oraba de este modo:
otro
(Jesucristo)
2.
348
3 Y
349
El Seor
es
35, L5-22
cial; no es parrcial contra el pobre. Escucha las sriplicas del oprimido; no desoye los gritos del hurfano o
de Ia uda crrando repiten su queja. Sus penas consiguen su favoq y su grito alcanza las nubes, y no
descansan mientras no logren Ilegar hasta Dios, y
no dejan de repetirse hasta que Dios no las atiende, y el juez justo Ies hace justicia.
Aqu se hace un elogio e la oracin de los humildes, que
como el publicano suplican a Dios pidiendo misericordi.y
son escrrchados siernpre. Este pasaje nos informa acerca de
algunas cualidades que tiene Dios, respecto de los que le oran.
Son actitudes realmente fundamentales y que animan mucho
a quien hace oracin. Dim escrrcha muy atentamente las spcas de lc angr.rstiadc,y stdispuesto a anrdar en sus penas
a quienes le imploran su proteccin. Dios le da slempre enorme importancia a la causa de los pobres y angustiados.
DOMINGO:JO. CTCLO C
18, 9-14
Dijo Jesrs esta parbola por algrrnos qtre tenindose por justos se sentan seglrros de s mismos y d,espreciaban a los dems.
Dos hombres subieron al templo a oran Uno era
un fariseo y el otro un publieano. El fariseo de pie,
oraba as en su interior: "Oh Dios: te doy'gracias
porqrre no soy como los dems: ladrones, injustos,
adlteros.. Ni como este publicano. nrno dos veces
por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo".
dor"
En la oracin no podemos considerarnos elevados sobre
nuestros semejantes, sino como uno ms del gran ejrcito
de pecadores, formando parte de la innumerable procesin
de manchados que piden perdn, completando el nmero
inmenso de llaguientos que arrodillados esperan la misericordia de Dios.
DOMINGO 30 - CICLO C
solamente en lo que opinaba l desde ac abajo. El publicano pensaba en lo que opina Dios desde a1l arriba.
Los dos errores del fariseo ftreron: darse certiflrcados de buena conducta y despreciar al publicano. Y estos
dos errores los podemos cometer muy frecuentemente.
ta
nin de ella misma. Pero qu dicen sus hijas?: "Nos
IFF}TH
DOMINGO 22 CICLO A. AI Hijo del Hombre le
van a dar muerte
DOMINC,O 22 - CICLO B. Lo que hace impura a una
persona..
Ah, si pensrarnos en lo que los dems piensan de nosotros y en lo que opina Dios, quizs (o sin quizas) dudaramos
muy en serio antes de declarar o pensar que somos mejores
que otros. Seor: ser yo uno de esos que ven despreciando a los dems y creyndose mejor que ellos? S que tengo
algo de publicano y mucho de fariseo. De nio me decan:
ttl.os hombres no lloran". Ahora de mayor tengo
que decirme: "Los hombres s tenemos que llorar
nuestros pecados, para poder salvarnostt, como hizo
el publicano. Hay dos posiciones qrre puedo tomar
31
cena
43
- CICLO C. La oveja
perdida
......L25
via..
..............139
357
primero..
......151
hijos
............179
pequeo
......191
rico.....
..26L
Csar
............289
......301
viuda
......311
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COMO HACERSE RICO DANDO LIMOSNAS. 5a. Edicin. Conmueve a los lectores y los vuelve mucho ms generosos.
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