PONTIFICIO ATENEO SAN ANSELMO

PONTIFICIO ISTITUTO LITURGICO

Ejercicio 6:
MISSALE ROMANUM

Curso: LIBRI LITURGICI

Profesor: R.P. FOLSOM CASSIAN OSB
Alumno: JESS COLADO RODRGUEZ (10207)

PRIMERA PARTE: DESDE LAS ORACIONES PREPARATORIAS HASTA LAS LECTURAS

PRPARATIO AD MISSAM
Pro opportunitate sacerdotis facienda
Quilibet Sacerdos, ex concessione Pii Pp. XI sub die 3 oct. 1936,
lucrari potest: Indulgentiam quinque annorum, si ante Miss
celebrationem, recitet Psalmos 83, 84, 85, 115 et 129 cum adnexa
Antiphona, Versiculis et Ormus, ut infra; plenariam, si per integrum
mensem prdictas preces cotidie recitaverit, additis confessione
sacramentali et oratione ad Summi Pontificis mentem.

Ant. Ne reminiscris, * Dmine, delcta nostra vel

parntum nostrrum, neque vindctam sumas de
pecctis nostris. (T. P. Allelia.)
Psalmus 83
Quam dilcta habittio tua, Dmine exerctuum! *
desderat, lnguens concupscit nima mea in tria
Dmini;
Cor meum, et caro mea *
exultnt ad Deum vivum.
Etiam passer invnit domum: *
et hirndo nidum sibi, ubi ponat pullos suos:
Altria tua, Dmine exerctuum: *
Rex meus, et Deus meus!
Beti, qui hbitant in domo tua, Dmine, *
perptuo laudant te.
Betus vir, cuius auxlium est a te, *
cum sacra itnera in nimo hbet:
Transentes per vallem ridam, fontem fcient eam, *
ac beneditinibus vstiet eam plvia prima.
Procdent de rbore in rbur: *
vidbunt Deum derum in Sion.
Dmine exerctuum, udi oratinem meam; *
uribus prcipe, Deus Iacob.
Clpeus noster, spice, Deus, *
et rspice fciem uncti tui.
Vere, mlior est dies unus in triis tuis, *
quam lii mlle;
Consstere malo in lmine domus Dei mei, *
quam morri in tabernculis peccatrum.
Nam sol et clpeus est Dminus Deus: *
grtiam et glriam largtur Dminus;
Non negat bona eis *
qui mbulant in innocntia.
Dmine exerctuum, *
betus homo qui cnfidit in te.
Gloria Patri.

PRPARATIO AD MISSAM

Psalmus 84.
Proptius fusti, Dmine, terr tu; *
bene vertsti sortem Iacob.
Dimissti culpam ppuli tui; *
operusti mnia peccta erum.
Continusti mnem iracndiam tuam, *
destitsti a furre ir tu.
Resttue nos, Deus Salvtor noster, *
et depne indignatinem tuam advrsus nos.
Num in trnum irascris nobis, *
aut extndes iram tuam in omnes generatines?
Nonne tu vitam resttuet nobis, *
et ppulus tuus ltbitur in te?
Ostnde nobis, Dmine, misericrdiam tuam, *
et saltem tuam da nobis.
Audiam, quid loqutur Dminus Deus, *
profcto lquitur pacem
Ppulo suo et sanctis suis *
et eis qui corde convertntur ad eum.
Certe propnqua est salus eius timntibus eum, *
ut hbitet glria in terra nostra.
Misericrdia et fidlitas bviam vnient sibi, *
iusttia et pax inter se osculabntur.
Fidlitas germinbit ex terra, *
et iusttia de coelo prospciet.
Dminus quoque dbit bonum, *
et terra nostra dbit fructum suum.
Iusttia ante eum incdet, *
et salus in via grssuum eius.
Gloria Patri.
Psalmus 85
Inclna, Dmine, urem tuam, exudi me, *
quia miser et pauper sum ego.
Custdi nimam meam, quia devtus sum tibi; *
salvum fac servum tuum sperntem in te.
Deus meus es tu: miserre mei, Dmine, *
quia assdue ad te clamo.
Ltfica nimam servi tui, *
quia ad te, Dmine, nimam meam attllo.
Tu nim, Dmine, es bonus et clmens, *
plenum misericrdi in omnes qui nvocant te.
Ausclta, Dmine, oratinem meam, *
et attnde ad vocem obsecratinis me.
Die tribulatinis me clamo ad te, *
quia exudies me.

Non est tibi par inter deos, Dmine, *

et non est opus smile peri tuo:
Omnes gentes, quas fecsti, vnient et adorbunt te,
Dmine, *
et prdicbunt nomen tuum.
Quia magnus es tu et facis mirablia, *
tu solus es Deus.
Doce me, Dmine, viam tuam, ut mbulem in veritte
tua, *
drige cor meum, ut tmeat nomen tuum.
Celebrbo te, Dmine, Deus meus, toto corde meo, *
et prdicbo nomen tuum in trnum.
Quia misericrdia tua magna fuit erga me, *
et eripusti nimam meam de profndis infrni.
Deus, suprbi insurrexrunt contra me,+
et turba prpotntium insiditur vit me, *
neque te ponunt ante culos suos.
Sed tu, Dmine, Deus misricors es et bengnus, *
tardus ad iram, summe clmens et fidlis.
Rspice in me, et miserre mei; *
da robur tuum servo tuo et salvum fac flium ancll
tu.
Sgnum da mihi favris tui, ut vdeant,+
qui odrunt me et confundntur, *
quod tu, Dmine, adiveris me et consoltus sis me.
Gloria Patri.
Psalmus 115
Confsus sum, tiam cum dixi: *
"Ego afflctus sum valde";
Ego dixi in pavre meo: *
"Omnis homo fallax!"
Quid retrbuam Dmino, *
pro mnibus qu trbuit mihi?
Clicem salutris accpiam: *
et nmen Dmini invocbo.
Vota mea Dmino reddam *
coram mni ppulo eius.
Pretisa est in culis Dmini, *
mors sanctrum eius.
O Dmine, ego servus tuus sum ,
ego servus tuus, flius ancll tu: *
solvsti vncula mea.
Tibi sacrificbo sacrifcium laudis, *
et nomen Dmini invocbo.
Vota mea Dmino reddam *
cora omni plulo eius,
In triis domus Dmini, *

in mdio tui, Iersalem.

Gloria Patri.
Psalmus 129
De profndis clamo ad te, Dmine: *
Dmine, udi vocem meam.
Fiant ures tu intnt *
ad vocem obsecratinis me.
Si delictrum memriam servveris, Dmine, *
Dmine, quis sustinbit?
Sed penes te est peccatrum vnia, *
ut cum reverntia servitur tibi.
Spero in Dminum, *
sprat nima mea in verbum eius;
Exspctat nima mea Dminum, *
magis quam custdes aurram.
Magis quam custdes aurram, *
exspctat Isrl Dminum,
Quia penes Dminum misericrdia, *
et copisa penes eum redmptio.
Et ipse rdimet Isral *
ex mnibus iniquittibus eius.
Gloria Patri.
Deinde repetitur

Ant. Ne reminiscris. Dmine, delicta nostra vel

parntum nostrrum, neque vindctam sumas de
pecctis nostris. (T. P. Allelia.)
Postea Sacerdos dicit:

Krie, elison. Christe, elison. Krie, elison.

Pater noster.
V. Et ne nos indcas in tentatinem.
R. Sed lbera nos a malo.
V. Ego dixi: Dmine, miserere mei.
R. Sana nimam meam, quia peccvi tibi.
V. Convrtere, Dmine, aliquntulum.
R. Et deprecre super servos tuos.
V. Fiat misericrdia tua, Dmine, super nos.
R. Quemdmodum spervimus in te.
V. Sacerdtes tui induntur iusttiam.
R. Et Sancti tui exsltent.
V. Ab occltis meis munda me, Dmine.
R. Et ab alinis parce srvo tuo.
V. Dmine, exudi oratinem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
V. Dminus vobscum.
R. Et cum spritu tuo.
Ormus.
Aures tu piettis, mitssime Deus, inclna prcibus
nostris, et grtia Sancti Spritus illmina cor nostrum:

ut tuis mystriis digne ministrre, teque trna caritte

dilgere meremur.

Deus, cui omne cor patet et omnis volntas lquitur, et

quem nullum latet secrtum: purfica per infusinem
Sancti Spritus cogitatines cordis nostri; ut te perfcte
dilgere, et digne laudre meremur.
Ure igne Sancti Spritus renes nostros et cor nostrum,
Dmine: ut tibi casto crpore servimus, et mundo
corde placemus.
Mentes nostras, qusumus, Dmine, Parclitus, qui a
te procdit, illminet: et indcat in omnem, sicut tuus
promsit Flius, verittem.
Adsit nobis, qusumus, Dmine, virtus Spritus Sancti:
qu et corda nostra clemnter exprget et ab mnibus
tuetur advrsis.
Deus, qui corda fidlium Sancti Spritus illustratine
docusti: da nobis in edem Spritu recta spere; et de
eius semper consolatine gaudere.
Conscintias nostras, qusumus, Dmine, visitndo
purfica: ut vniens Dminus noster Iesus Christus,
Flius tuus, partam sibi in nobis invniat mansinem:
Qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti
Deus, per mnia scula sculrum. Amen.
Oratio Sacerdotis ante missam
Indulgentia trium annorum pro qualibet ex sequentibus orationibus,
si in die assignata recitetur. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936.
Die Dominica

Summe Sacrdos et vere Pntifex, Iesu Christe, qui te

obtulsti Deo Patri hstiam puram et immacultam in
ara Crucis pro nobis mseris et peccatribus, qui dedsti
nobis Carnem tuam ad manducndum et Snguinem
tuum ad bibndum, et posusti mystrium istud in
virtte Spritus Sancti tui, dicens: Hc quotiescmque
fecritis, in mei memriam facitis: rogo per
Snguinem tuum pretisum, magnum saltis nostr
prtium, rogo per hanc miram et inenarrabilem
carittem, qua nos mseros et indgnos sic amre
digntus es, ut lavres nos a pecctis nostris in
Snguine tuo. Doce me indgnum servum tuum, quem
inter ctera dona tua tiam ad offcium sacerdotle
vocre digntus es, nullis meis mritis, sed sola
dignatine misericrdi tu; doce me, quso, per
Spritum Sanctum tuum, tantum tractre mystrium ea
reverntia et honre, ea devotine et timre, quibus
oprtet et decet. Fac me per grtiam tuam semper illud

de tanto mystrio crdere et intellgere, sentre et

frmiter tenre, dcere et cogitre, quod tibi placet et
expdit nim me. Intret Spritus tuus bonus in cor
meum, qui sonet ibi sine sono, et sine strpitu
verbrum; loqutur omnem verittem tantrum
mysterirum. Profnda quippe sunt nimis, et sacro
tecta velmine. Propter magnam clemntiam tuam
concde mihi Missrum sollmnia mundo corde et pura
mente celebrre. Libera cor meum ab immndis et
nefndis, vanis et nxiis cogitatinibus. Muni me
beatrum Angelrum pia et fida custdia atque
fortssima tutla, ut hostes mnium bonrum confsi
discedant. Per virttem tanti mystrii et per manum
sancti Angeli tui, replle a me et a cunctis servis tuis
durssimum spritum suprbi et cenodxi, invdi et
blasphmi, fornicatinis et immundti, dubiettis et
diffidnti. Confundntur, qui nos persequntur,
preant illi, qui nos prdere festnant.
Feria II

Rex vrginum et amtor castittis et intgritatis, Deus

clsti rore benedictinis tu exstngue in crpore
meo totum fontem ardntis libdinis, ut mneat in me
tenor totius castittis crporis et nim. Mortfica in
membris meis carnis stmulos omnsque libidinsas
commotines, et da mihi veram et perptuam
castittem cum cteris bonis tuis, qu tibi placent in
veritte: ut sacrifcium laudis casto crpore et mundo
corde cotidie vleam tibi offrre. Quanta enim cordis
contritine et lacrimrum fonte, quanta reverntia et
tremre, quanta crporis castitte et nim puritte
istud divnum et clste sacrifcium est celebrndum,
Domine, ubi Caro tua in veritte smitur, ubi Sanguis
tuus in veritte bbitur, ubi ima summis, coniungntur,
ubi adest sanctrum prsntia Angelrum, ubi ut es
sacrdos et sacrifcium mirabliter et ineffabliter.
Feria III

Quis digne hoc sacrifcium celebrre pterit, nisi tu,

omnpotens Deus, offerntem fceris dignum? Scio,
Dmine, et vere scio, et idpsum bonitti tu confteor,
quia non sum dignus accdere ad tantum mystrium
propter nmia peccta et infintas neglegntias meas.
Sed scio, et verciter credo, ex toto corde meo credo,
ore confteor, quia tu potes me fcere dignum, qui solus
potes fcere mundum de immndo concptum smine,
et de peccatribus iustos facis et sanctos. Per hanc
omnipotntiam tuam te rogo, Deus meus, concede mihi
peccatri hoc cleste sacrifcium celebrre cum timore
et tremre, cum cordis puritte et lacrimrum fonte,
cum lttia spiritli et clsti gudio. Sntiat mens
mea dulcdinem beatssim prsnti tu, et excbias

sanctrum Angelrum turum in circitu meo.

Feria IV

Ego enim, Dmine, memor venernd passinis tu,

accdo ad altre tuum, licet pecctor, ut fferam tibi
sacrifcium, quod tu institusti et offrri prcepsti in
commemoratinem tui, pro salte nostra. Sscipe ergo
illud, quso, summe Deus, pro Ecclsia sancta tua et
pro populo, quem acquissti Snguine tuo. Et quniam
me peccatrum inter te et endem ppulum tuum
mdium esse volusti, licet in me liquod boni peris
testimnium non agnscas, offcium saltem
dispensatinis crdit non recses; nec per me
indgnum erum saltis preat prtium, pro quibus
vctima factus salutris digntus es esse redmptio.
Prfero ergo, Dmine, si dignris proptius inturi,
tribulatines plbium, percula populrum, captivrum
gmitus,
misrias
orphanrum,
necssitates
peregrinrum, inpiam deblium, desperatines
languntium, defctus senum, suspria iuvenum, vota
vrginum, lamnta vidurum.
Feria V

Tu enim miserris mnium, Dmine, et nihil odsti

erum qu fecsti. Memorre, qu sit nostra
substntia; quia tu Pater noster es, quia tu Deus noster
es, ne irascris satis, neque multitdinem vscerum
turum super nos contneas. Non enim in
iustificatinibus nostris prostrnimus preces ante
fciem tuam, sed in miseratinibus tuis multis. Aufer a
nobis iniquittes nostras, et ignem Sancti Spritus in
nobis clemnter accnde. Aufer cor lapdeum de carne
nostra et da nobis cor crneum, quod te tmeat, te amet,
te dligat, te delecttur, te sequtur, te perfrutur.
Ormus, Dmine, clemntiam tuam, ut serno
famliam tuam, sacri tui nminis offcia prstolntem,
aspcere dignris vultu; et, ut nullus sit irritum votum,

nullus vcua postultio, tu nobis preces sggere, quas

ipse audre proptius et exaudre delectris.
Feria VI

Rogmus etiam te, Dmine, Pater sancte, et pro

spirtibus fidlium defunctrum, ut sit illis salus,
snitas, gudium et refrigrium, hoc magnum piettis
sacramntum. Deus meus, sit illis hdie magnum et
plenum convvium de te pane vivo, qui de clo
descendsti et das vitam mundo, de tua carne sancta et
benedcta, Agni videlcet immaculti, qui tollis peccta
mundi, qu de sancto et gloriso bet Vrginis Mar
tero est assmpta et de Spritu Sancto concpta; de
illo inquam piettis fonte, qui per lnceam mlitis ex
tuo sanctssimo ltere emanvit: ut, exnde satiti,
refrigerti, refcti et consolti, exsltent in laude et
glria tua. Peto clemntiam tuam, ut descndat super
panem et calicem plenitdo tu benedictinis, et
sanctifictio tu divinittis. Descndat tiam, Dmine,
illa Sancti Spritus tui invisbilis incomprehensibilsque
maistas, sicut quondam in patrum hstias
descendbat; qui et oblatines nostras Corpus et
Snguinem tuum effciat, et me indgnum sacerdtem
tuum dceat tantum tractre mystrium cum cordis
puritte et lacrimrum fonte, cum reverntia et tremre,
ita ut plcide et bengne suscpias sacrifcium de
mnibus meis, ad saltem mnium tam vivrum quam
defunctrum.
Sabbato

Rogo tiam te, Dmine, per ipsum sacrosnctum

mystrium Crporis et Snguinis tui, quo cotdie in

Ecclsia tua pscimur et potmur, ablimur et

sanctificmur, atque unus summ divinittis partcipes
effcimur. Da mihi virtutes tuas sanctas, quibus repltus
bona conscintia ad altre tuum accdam, ita ut hc
clstia sacramnta efficintur mihi salus et vita. Tu
enim dixsti ore tuo sancto et benedcto: Panis, quem
ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Qui mandcat
me vivit propter me. Ipse manet in me et ego in eo.
Ego sum panis vivus, qui de clo descndi. Si quis
manducverit ex hoc pane, vivet in trnum. Panis
dulcssime, sana paltum cordis mei, ut sntiam
suavittem amris tui. Sana eum ab omni langure, ut
nullam prter te sntiam dulcdinem, nullam prter te
amet pulchritdinem. Panis candidssime, habens omne
delectamntum et omnem saprem, qui nos semper
rficis et in te numquam dficis: comdat te cor meum,

et dulcdine sapris tui replentur vscera nim me.

Mndcat te Angelus pleno ore: mandcet te
peregrnus homo pro mdulo suo, ne defcere possit in
via, tali recretus vitico. Panis sancte, panis vive,
panis munde, qui descendsti de clo et das vitam
mundo, veni in cor meum, et munda me ab omni
inquinamnto carnis et spritus. Intra in nimam meam,
sana et munda me intrius et extrius. Esto tutmen et
contnua salus nim et crporis mei. Replle a me
insidintes mihi hostes. Recdant procul a potntia
prsnti tu, ut, foris et intus muntus per te, recto
trmite ad regnum tuum pervniam; ubi non in
mystriis, sicut in hoc tmpore gitur, sed fcie ad
fciem te vidbimus, cum tradderis regnum Deo et
Patri, et Deus eris mnia in mnibus. Tunc enim me de
te satibis satiette mirfica, ita ut neque esriam neque

stiam in trnum. Amen.

Oratio S. Ambrosii ante Missam
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

Ad mensam dulcssimi con vvii tui, pie Dmine Iesu

Christe, ego pecctor de prpriis meis mritis nihil
prsmens, sed de tua confdens misericrdia et
bonitte, accdere vreor et contremsco. Nam cor et
corpus habeo multis criminibus macultum, mentem et
linguam non caute custoditam. Ergo, o pia Ditas, o
tremnda maistas, ego miser, inter angstias
deprehnsus, ad te fontem misericrdi recrro, ad te
festno sanndus, sub tuam protectinem fgio; et,
quem Idicem sustinre nqueo, Salvatrem habere
suspro. Tibi, Dmine, plagas meas ostndo, tibi
verecndiam meam dtego. Scio peccta mea multa et
magna, pro quibus tmeo; spero in misericrdias tuas,
quarum non est nmerus. Rspice ergo in me culis
misericrdi tu, Dmine Iesu Christe, Rex trne,
Deus et homo, crucifxus propter hminem. Exudi me
sperntem in te: miserre mei pleni misriis et pecctis,
tui qui fontem miseratinis numquam manre cessbis.
Salve, salutris vctima, pro me et omni humno
gnere in patbulo Crucis oblata. Salve, nbilis et
pretise Sanguis, de vulnribus crucifxi Dmini mei
Iesu Christi prfluens, et peccta totius mundi bluens.
Recordre, Dmine, creatr tu, quam tuo Snguine
redemsti. Pnitet me peccsse, cpio emendre quod
feci. Aufer ergo a me, clementssime Pater, omnes
iniquittes et peccta mea; ut, purifictus mente et
crpore, digne degustre mrear Sancta sanctrum. Et
concde, ut hc sancta prlibtio Crporis et
Snguinis tui, quam ego indgnus smere intndo, sit
peccatrum merum remssio, sit delictrum perfcta
purgtio, sit trpium cogitatinum effugtio ac
bonrum snsuum regenertio, opermque tibi
placntium salbris efficcia, nim quoque et
crporis contra inimicrum merum insdias
firmssima tutio. Amen.
Oratio S.Thom Aquinatis
Indulgentia trium annorum; plenaria, dummodo cotidiana orationis
recitatio in integrum mensem producto fuerit, et prterea
sacramentalis confessio, alicuius ecclesi vel publici oraorii
visitatio et ad mentem Summi Pontificis preces addit fuerint. Pius
Pp. XI, 10 decembris 1936.

Oratio S. Ambrosii

Ad mensam dulcssimi convvii tui, pie Dmine Iesu

Christe, ego pecctor de prpriis meis mritis nihil
prsmens, sed de tua confdens misericrdia et
bonitte, accdere vreor et contremsco. Nam cor et
corpus hbeo multis crimnibus macultum, mentem et
linguam non caute custodtam. Ergo, o pia Ditas, o
tremnda maistas, ego miser, inter angstias
deprehnsus, ad te fontem misericrdi recrro, ad te
festno sanndus, sub tuam protectinem fgio; et,
quem Idicem sustinre nqueo, Salvatrem habre
suspro. Tibi, Dmine, plagas meas ostndo, tibi

Omnpotens sempitrne Deus, ecce, accdo ad

sacramntum unigniti Flii tui, Dmini nostri Iesu
Christi; accdo tamquam infrmus ad mdicum vit,
immndus ad fontem misericrdi, ccus ad lumen
clarittis trn, pauper et egnus ad Dminum cli et
terr. Rogo ergo immns largittis tu abundntiam,
quatnus meam curre dignris infirmittem, lavre
fdittem, illuminre ccittem, ditre pauperttem,
vestire nudittem; ut panem Angelrum, Regem regum
et Dminum dominntium, tanta suscpiam reverntia
et humilitte, tanta contritine et devotine, tanta
puritte et fide, tali propsito et intentine, sicut
expdit salti nim me. Da mihi, quso, Domnici
Crporis et Snguinis non solum suscpere
sacramntum, sed tiam rem et virttem sacramnti. O
mitssime Deus, da mihi Corpus unigniti Flii tui,
Dmini nostri Iesu Christi, quod traxit de Vrgine
Mara, sic suscpere, ut crpori suo mstico mrear
incorporri, et inter eius membra connumerri. O
amantssime Pater, concde mihi dilctum Flium
tuum, quem nunc veltum in via suscpere propno,
revelta tandem fcie perptuo contemplri: Qui tecum
vivit et regnat in unitte Spritus Sancti Deus, per
mnia scula sculrum. Amen.

verecndiam meam dtego. Scio peccta mea multa et

magna, pro quibus tmeo: spero in misericrdias tuas,
quarum non est nmerus. Rspice ergo in me culis
misericrdi tu, Dmine Iesu Christe, Rex trne,
Deus et homo, crucifxus propter hminem. Exudi me
sperntem in te: miserre mei pleni misriis et
pecctis, tu qui fontem miseratinis numquam manre
cessbis. Salve, salutris vctima, pro me et omni
humno gnere in patbulo Crucis oblta. Salve, nbilis
et pretise Sanguis, de vulnribus crucifxi Dmini mei
Iesu Christi prfluens, et peccta totus mundi bluens.
Recordre, Dmine, creatr tu, quam tuo Snguine
redemsti. Pnitet me peccsse, cpio emendre quod
feci. Aufer ergo a me, clementssime Pater, omnes
iniquittes et peccta mea, ut, purifictus mente et
crpore, digne degustre mrear Sancta sanctrum. Et
concde, ut hc sancta prlibtio Crporis et
Snguinis tui, quam ego indgnus smere intndo, sit
peccatrum merum remssio, sit delictrum perfcta
purgtio, sit trpium cogitatinum effugtio ac
bonrum snsuum regenertio, opermque tibi
placntium salbris efficcia, nim quoque et
crporis contra inimicrum merum insdias
firmssima tutio. Amen.

Oratio ad B. Mariam Virg. ante Missam

Oratio S. Thom Aquinatis

Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

O Mater piettis et misericrdi, beatssima Virgo

Mara, ego miser et indgnus pecctor ad te confgio
toto corde et affctu; et precor piettem tuam, ut, sicut
dulcssimo Flio tuo in Cruce pendnti asttisti, ita et
mihi, msero peccatri, et sacerdtibus mnibus, hic et
in tota sancta Ecclsia hdie offerntibus, clemnter
assstere dignris, ut, tua grtia aditi, dignam et
acceptbilem hstiam in conspctu summ et
indivdu Trinittis offrre valemus. Amen.

Omnpotens sempitrne Deus, ecce accdo ad

sacramntum Unigniti Flii tui, Dmini nostri Iesu
Christi, accdo tamquam infrmus ad mdicum vitae
immndus ad fontem misericrdi, ccus ad lumen
clarittis trn, pauper et egnus ad Dminum cli et
terr. Rogo ergo immns largittis tu abundntiam,

Preces ad S. Ioseph
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

O flicem virum, betum Io seph, cui datum est, Deum,

quem multi reges volurunt vidre et non vidrunt,
audre et non audirunt, non solum vidre et audre, sed
portre, deosculri, vestre et custodre!
V. Ora pro nobis, bete Ioseph.
R. Ut digni efficimur promissinibus Christi.
Ormus. Deus, qui dedsti nobis reg le sacerdtium:
prsta, qusumus; ut, sicut betus Ioseph unignitum
Flium tuum, natum ex Mara Vrgine, suis mnibus
revernter tractre mruit et portre, ita nos fcias cum
cordis mundtia et peris innocntia tuis sanctis
altribus deservre, ut sacrosnctum Flii tui Corpus et
Snguinem hdie digne summus, et in futro sculo
prmium habre meremur trnum. Per endem
Christum, Dminum nostrum. Amen.
Oratio ad omnes Angelos et Sanctos

qutenus meam curre dignris infirmittem, lavre

fdittem, illuminre ccittem, ditre pauperttem,
vestre nudittem, ut panem Angelrum, Regem regum
et Dminum dominntium, tanta suscpiam reverntia
et humilitte, tanta contritine et devotine, tanta
puritte et fide, tali propsito et intentine, sicut
xpedit salti nim me. Da mihi, quso, domnici
Crporis et Snguinis non solum suscpere
sacramntum, sed tiam rem et virttem sacramnti. O
mitssime Deus, da mihi Corpus Unigniti Flii tui,
Dmini nostri Iesu Christi, quod traxit de Vrgine
Mara, sic suscpere, ut crpori suo mstico mrear
incorporri et inter eius membra connumerri. O
amantssime Pater, concde mihi dilctum Flium
tuum, quem nunc veltum in via suscpere propno,
revelta tandem fcie perptuo contemplri: Qui tecum
vivit et regnat in scula sculrum.
Amen.

Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

Angeli, Archngeli, Throni, Dominatines, Principtus,

Potesttes, Virttes clrum, Chrubim atque
Sraphim, omnes Sancti et Sanct Dei, prsrtim
Patrni mei, intercdere dignmini pro me, ut hoc
sacrifcium Deo omnipotnti digne vleam offrre, ad
laudem et glriam nminis sui et ad utilittem meam
totisque Ecclsi su sanct. Amen.
Oratio ad Sanctum in cuius honorem Missa celebratur
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

O sancte N., ecce, ego miser pecctor, de tuis mritis

confsus, ffero nunc sacratssimum sacramntum
Crporis et Snguinis Dmini nostri Iesu Christi pro
tuo honre et glria. Precor te humliter et devte, ut

Oratio ad B. Mariam Virginem

O Mater piettis et misericrdi, beatssima Virgo

Mara, ego miser et indgnus pecctor ad te confgio
toto corde et affctu, et precor piettem tuam, ut, sicut
dulcssimo Flio tuo in Cruce pendnti astitsti, ita et
mihi, msero peccatri, et sacerdtibus mnibus, hic et
in tota sancta Ecclsia hdie offerntibus, clemnter
assstere dignris, ut, tua grtia aditi, dignam et
acceptbilem hstiam in conspctu summ et
indivdu Trinittis offrre valemus. Amen.

pro me hdie intercdere dignris, ut tantum

sacrifcium digne et acceptabliter offrre vleam, ut
eum tecum et cum mnibus elctis eius ternliter
laudre, atque cum eo regnre vleam: Qui vivit et
regnat in scula sculrum. Amen.
Formula intentionis ante Missam
Indulgentia quingentorum dierum. Pius Pp. XI, 12 iulii 1935.

Ego volo celebrre Missam, et confcere Corpus et

Snguinem Dmini nostri Iesu Christi, iuxta ritum
sanct Romn Ecclsi, ad laudem omnipotntis Dei

totisque Cri triumphntis, ad utilittem meam

totisque Cri militntis, pro mnibus, qui se
commendavrunt oratinibus meis in gnere et in
spcie, et pro felci statu sanct Romn Ecclsi.
Amen.
Gudium cum pace, emendatinem vit, sptium ver
pnitnti, grtiam et consolatinem Sancti Spritus,
perseverntiam in bonis opribus trbuat nobis
omnpotens et misricors Dminus. Amen.
Orationes dicend cum sacerdos induitur
sacerdotalibus paramentis
Indulgentia centum dierum pro singulis orationibus. Pius Pp. XII, 14
ianuarii 1940.

Cum lavat manus, dicat:

Da, Dmine, virttem mnibus meis ad abstergndam
omnem mculam; ut sine pollutine mentis et crporis
vleam tibi servre.
Ad Amictum, dum ponitur super caput, dicat:
Impne, Dmine, cpiti meo gleam saltis, ad
expugnndos diablicos incrsus.
Ad Albam, cum ea induitur:
Delba me, Dmine, et munda cor meum; ut, in
Snguine Agni dealbtus, gudiis prfruar sempitrnis.
Ad Cingulum, dum se cingit:
Prcnge me, Dmine, cngulo purittis, et exstngue
in lumbis meis humrem libdinis; ut mneat in me
virtus continnti et castittis.
Ad Manipulum, dum imponitur brachio sinistro:
Mrear, Dmine, portre manpulum fletus et dolris;
ut cum exsultatine recpiam mercdem labris.
Ad Stolam, dum imponitur collo:
Redde mihi, Dmine, stolam immortalittis, quam
prdidi in prvaricatine primi parntis: et, quamvis
indgnus accdo ad tuum sacrum mystrium, mrear
tamen gudium sempitrnum.
Ad Casulam, cum assumitur:

Formula intentionis

Ego volo celebrre Missam, et confcere Corpus et

Snguinem Dmini nostri Iesu Christi, iuxta ritum
sanct Romn Ecclsi, ad laudem omnipotntis Dei
totisque Cri triumphntis, ad utilittem meam
totisque Cri militntis, pro mnibus qui se
commendavrunt oratinibus meis in gnere et in
spcie, et pro felci statu sanct Romn Ecclsi.
Amen.
Gudium cum pace, emendatinem vit, sptium ver
pnitnti, grtiam et consolatinem Sancti Spritus,
perseverntiam in bonis opribus, trbuat nobis
omnpotens et misricors Dminus. Amen.

Dmine, qui dixsti: Iugum meum suve est et onus

meum leve: fac, ut istud portre sic vleam, quod
cnsequar tuam grtiam. Amen.
In Missa solemni, qu non sit defunctorum, celebrans, antequam
incipat antiphonam ad Introitum, benedicit incensum, dicens: Ab illo
benedicris, in cuius honore cremberis. Amen. Et, accepto
thuribulo a Diacono, incensat Altare, nihil dicens. Postea Diaconus,
recepto thuribulo a Celebrante, incensat illum tantum. Deinde
Celebrans signans se signo crucis ncipit antiphonam ad Introitum:
qua finita, iunctis manibus, alternatim cum Ministris dicit:
Sacerdos paratus cum ingreditur ad altare, facta illi debita
reverentia, signat se signo crucis a fronte ad pectus, et, nisi peculiari
rubrica aliter statuatur, clara voce dicit

In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti. Amen.

Deinde, iunctis manibus ante pectus, incipit antiphonam:

Introbo ad altre Dei.

Ministri respondent:

Ad Deum, qui ltficat iuventtem meam.

Postea alternatim cum Ministris dicit sequentem

Ps. 42, 1-5.

Idica me, Deus, et discrne causam meam de gente

non sancta: ab hmine inquo et dolso rue me.
M. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me
reppulsti, et quare tristis incdo, dum afflgit me
inimcus?
S. Emtte lucem tuam et verittem tuam: ipsa me
deduxrunt, et adduxrunt in montem sanctum tuum et
in taberncula tua.

M. Et introbo ad altre Dei: ad Deum, qui ltficat

iuventtem meam.
S. Confitbor tibi in cthara, Deus, Deus meus: quare
tristis es, nima mea, et quare contrbas me?
M. Spera in Deo, quniam adhuc confitbor illi:
salutre vultus mei, et Deus meus.
S. Glria Patri, et Flio, et Spirtui Sancto.
M. Sicut erat in princpio, et nunc, et semper: et in
scula sculrum. Amen.
Sacerdos repetit Antiphonam: Introbo ad altre Dei.
R. Ad Deum, qui ltficat iuventtem meam.
Signat se, dicens:
V. Adiutrium nostrum in nmine Dmini.

Ritus initiales
Populo congregato, sacerdos cum ministris ad altare accedit,dum
cantus ad introitum peragitur.
Cum ad altare pervenerit, facta cum ministris profunda inclinatione,
osculo altare veneratur et, pro opportunitate, crucem et altare
incensat. Postea cum ministris sedem petit.

Cantu ad introitum absoluto, sacerdos et fideles, stantes, signant se

signo crucis, dum sacerdos, ad populum conversus, dicit:

R. Qui fecit clum et terram.

In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti.
Populus respondet:
Amen.

Deinde iunctis manibus profunde inclinatus facit

Confessionem.
In Missis Defunctorum, et in Missis de Tempore a
Dominica Passionis usque ad Sabbatum sanctum
exclusive, omittitur Psalmus Idica me, Deus, cum

Glria Patri, et repetitione Antiphon, sed dicto In

nmine Patris, Introbo, et Adiutrium, fit confssio, ut
sequitur:

Confteor Deo omnipotnti, bet Mar semper

Vrgini, beto Michali Archngelo, beto Ionni
Baptst, sanctis Apstolis Petro et Paulo, mnibus
Sanctis, et vobis, fratres: quia peccvi nimis

cogitatine, verbo et opere: (Percutit sibi pectus ter,

dicens:) mea culpa, mea culpa, mea mxima culpa.
Ideo precor betam Maram semper Vrginem, betum
Michalem Archngelum, betum Ionnem Baptstam,
sanctos Apstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos,
et vos, fratres, orare pro me ad Dminum, Deum
nostrum.
Ministri respondent:
Miseretur tui omnpotens Deus, et, dimssis pecctis
tuis, perdcat te ad vitam trnam.
Sacerdos dicit: Amen, et erigit se.
Deinde Ministri repetunt Confessionem: et ubi a
Sacerdote dicebatur vobis, fratres, et vos, fratres, a
Ministris dicitur tibi, pater, et te, pater.
Postea Sacerdos, iunctis manibus, facit absolutionem,
dicens: Miseretur vestri omnpotens Deus, et, dimssis
pecctis vestris, perdcat vos ad vitam trnam.
R. Amen.
ORDO AD FACIENDAM ET ASPERGENDAM
AQUAM BENEDICTAM

Deinde sacerdos, manus extendens, populum salutat,

dicens:
Grtia Dmini nostri Iesu Christi, et critas Dei, et
communictio Sancti Spritus sit cum mnibus vobis.
Vel:
Grtia vobis et pax a Deo Patre nostro et Dmino Iesu
Christo.
Vel:
Dminus vobscum.
Populus respondet:
Et cum spritu tuo.
Episcopus, loco Dminus vobscum, in hac prima
salutatione dicit:
Pax vobis.
Sacerdos, vel diaconus vel alius minister, potest
brevissimis verbis introducere fideles in Missam diei.
Actus pnitentialis
Deinde sequitur actus pnitentialis ad quem sacerdos
fideles invitat, dicens:

Fratres, agnoscmus peccta nostra, ut apti simus ad

sacra mystria celebrnda.
Fit brevis pausa silentii. Postea omnes simul formulam
confessionis generalis perficiunt:

Confteor Deo omnipotnti et vobis, fratres, quia

peccvi nimis cogitatine, verbo, pere et omissine:
et, percutientes sibi pectus, dicunt: mea culpa, mea

culpa, mea mxima culpa. Deinde prosequuntur:

Ideo precor betam Maram semper Vrginem, omnes
Angelos et Sanctos, et vos, fratres, orre pro me
ad Dminum Deum nostrum.

Sequitur absolutio sacerdotis:

Miseretur nostri omnpotens Deus et, dimisss
pecctis nostris, perdcat nos ad vitam trnam.
Populus respondet:Amen.

* Die dominica, prsertim tempore paschali, loco

consueti actus pnitentialis, quandoque fieri potest
benedictio et aspersio aqu in memoriam baptismi, ut
in Appendice II.

Vel:
Sacerdos fideles invitat ad actum pnitentialem:
Fratres, agnoscmus peccta nostra,ut apti simus ad
sacra mystria celebrnda.
Fit brevis pausa silentii.
Postea sacerdos dicit:

Miserre nostri, Dmine.

Populus respondet:
Quia peccvimus tibi.
Sacerdos:
Ostnde nobis, Dmine, misericrdiam tuam.
Populus:
Et salutre tuum da nobis.
Signat se signo crucis, dicens:

Sequitur absolutio sacerdotis:

Indulgntiam,
absolutionem
et
remissinem
peccatrum nostrrum trbuat nobis omnpotens et
misricors Dminus.

Miseretur nostri omnpotens Deuset, dimssis pecctis

nostris, perdcat nos ad vitam trnam.

R. Amen.

Populus respondet:
Et inclinatus prosequitur:
V. Deus, tu convrsus vivificbis nos.

Amen.

R. Et plebs tua ltbitur in te.

Vel:

V. Ostnde nobis, Dmine, misericrdiam tuam.

Sacerdos fideles invitat ad actum pnitentialem:

R. Et salutre tuum da nobis.

Fratres, agnoscmus peccta nostra, ut apti simus ad

sacra mystria celebrnda.

V. Dmine, exudi oratinem meam.

R. Et clamor meus ad te vniat.
V. Dminus vobscum.
R. Et cum spritu tuo.
Et extendens ac iungens manus, clara voce dicit:
Ormus, et ascendens ad Altare, dicit secreto:

Fit brevis pausa silentii.

Postea sacerdos, vel diaconus vel alius minister,
sequentes, vel alias, invocationes cum Krie, elison
profert:
Qui missus es sanre contrtos corde: Krie, elison.

Aufer a nobis, qusumus, Dmine, iniquittes nostras:

ut ad Sancta sanctrum puris meremur mntibus
introre. Per Christum, Dminum nostrum. Amen.
Deinde, manibus iunctis super Altare, inclinatus dicit:
Ormus te, Dmine, per mrita Sanctrum turum,
(Osculatur Altare in medio) quorum relqui hic sunt,
et mnium Sanctrum: ut indulgre dignris mnia
peccta mea. Amen.
In Missa solemni, qu non sit defunctorum,

Populus respondet:
Krie, elison.
Sacerdos:
Qui peccatres vocre vensti: Christe, elison.
Populus:

celebrans, antequam incipat antiphonam ad Introitum,

benedicit incensum, dicens: Ab illo benedicris, in
cuius honore cremberis. Amen. Et, accepto thuribulo
a Diacono, incensat Altare, nihil dicens. Postea
Diaconus, recepto thuribulo a Celebrante, incensat
illum tantum. Deinde Celebrans signans se signo
crucis ncipit antiphonam ad Introitum: qua finita,
iunctis manibus, alternatim cum Ministris dicit:

Christe, elison.

Krie, elison. Krie, elison. Krie, elison

Christe, elison. Christe, elison. Christe, elison.
Krie, elison. Krie, elison. Krie, elison.

Krie, elison.

Postea in medio Altaris extendens et iungens manus,

caputque aliquantulum inclnans, dicit, si dicendum
est, Glria in exclsis Deo, et prosequitur iunctis
manibus. Cum dicit Adormus te, Grtias agimus tibi,
et Iesu Christe, et Suscipe deprecatinem, inclinat
caput; et in fine dicens: Cum Sancto Spritu, signat se
a fronte ad pectus.
Deinde osculatur Altare in medio, et versus ad
populum dicit:
V. Dminus vobscum. R. Et cum spritu tuo. Postea
dicit: Ormus, et Orationes, unam aut plures, ut ordo
Officii postulat. Sequitur Epistola, Graduale, Tractus,
vel Allelia cum Versu, aut Sequentia, prout Tempus
aut qualitas Miss postulat.

Sacerdos:
Qui ad dxteram Patris sedes, ad interpellndum pro
nobis: Krie, elison.
Populus:

Sequitur absolutio sacerdotis:

Miseretur nostri omnpotens Deus et, dimssis
pecctis nostris, perdcat nos ad vitam trnam.
Populus respondet:
Amen.
Sequuntur invocationes Krie, elison, nisi iam
prcesserint in aliqua formula actus pnitentialis.

pro opportunitate, crucem et altare incensat

V. Krie, elison. R. Krie, elison.

V. Christe, elison. R. Christe, elison.
V. Krie, elison. R. Krie, elison.
Deinde, quando prscribitur, cantatur vel dicitur
hymnus:
Glria in exclsis Deo.

Quo hymno expleto, sacerdos, manibus iunctis, dicit:

Ormus.
Et omnes una cum sacerdote per aliquod temporis
spatium in silentio orant.
Tunc sacerdos, manibus extensis, dicit orationem
collectam, qua expleta, populus acclamat:Amen.

1. Anlisis
Permtasenos escribir una pequea premisa que sirva de introduccin a todo el ejercicio
que llevaremos a cabo. Debido a la ndole cientfica del presente trabajo evitaremos dentro de
lo posible la comparacin de un misal con respecto a otro. No pocas veces el simple hecho de
tomar un documento como punto de comparacin puede ser visto desde la hermenutica del
modelo y la copia, del original y la imitacin, de lo obsoleto y lo actual, de lo recargado y lo
esencial Esto no quiere decir que no reconozcamos la anterioridad en el tiempo del MR 1962
o el papel que tuvo como modelo sobre el que trabajar para la reforma postconciliar. Para
evitar dicho peligro nos limitaremos al anlisis y sntesis de datos que permitan observar mejor
los cambios, sin que por ello deba sacarse conclusin alguna sobre una supuesta superioridad
de una forma de celebracin con respecto de otra. Conclusiones como esta u otras que pudieran
entresacarse escapan al lmite del ejercicio que estamos por presentar, y son, por tanto, propias
de un anlisis mucho ms profundo, amplio y concienzudo no solo de estos textos, sino de toda
la historia de la liturgia.
Hecha esta primera aclaracin, ahora debemos precisar el significado de las partes que
en la tabla precedente y en las dos que seguirn aparecen con color gris. Con este color
sealamos los textos que aun siendo similares entre s, se encuentran en uno u otro misal en
otro lugar, ya sea dentro del mismo ordo misae ya en otra parte del misal.
Aclarado este punto podemos, ahora s, centrarnos en el anlisis de las distintas partes a
estudio.
1.1. Oraciones preparatorias.
Lo primero que notamos es que en el MR 2002 las oraciones preparatorias las
encontramos en apndice al final del volumen. Dichas oraciones son inferiores en nmero y no
contienen ninguna informacin sobre indulgencias.
De este modo vemos que en comparacin con el MR 1962 el misal postconciliar
prescinde de la recitacin de la antfona y los salmos 83, 84, 85, 115 y 129; de las oraciones
que comienzan con el kyrie eleison, de las siete oraciones subsiguientes, de la oratio sacerdotis
ante missam, de las preces ad S. Ioseph, de la oratio ad omnes angelos et sanctos, de la oratio
ad sanctum in cuius honorem missa celebratur y de las oraciones que acompaan a cada
ornamento sagrado al revestirse el sacerdote 2. S contiene, por tanto, la oracin de san
Ambrosio para antes de la misa, la de santo Toms de Aquino, la oracin a santa Mara virgen y
2 Siguiendo el criterio de ceirnos a los textos que se encuentran dentro de cada
misal, debido a que no aparecen en el MR 2002 no hemos aadido las oraciones
para revestirse, si bien somos conscientes de su reaparicin en el Compendium
Eucharisticum preparado como conclusin del snodo de los obispos de 2005 sobre
la Eucarista y publicado en 2007.

la formula intentionis. Los textos que son comunes a ambos misales son coincidentes con
exactitud, excepto el final de la oracin de santo Toms de Aquino, donde la conclusin en
lugar de qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti Deus, per mnia scula
sculrum prefiere usar la conclusin ms breve qui tecum vivit et regnat in scula
sculrum.
1.2. Inicio de la misa.
1.2.1. MR 1962
La entrada al altar3 en el MR 1962 est distribuida de la siguiente manera: hecha la
reverencia al altar, el sacerdote se signa diciendo en voz alta in nomine Patris para continuar
con la antfona Introibo ad altare Dei seguida de la recitacin alternada de los versculos
iniciales del salmo 42, de una nueva signacin acompaando la frmula adiutorium nostrum4
Posteriormente encontramos el confiteor que se realiza profundamente inclinado y que
primero hace el sacerdote y posteriormente el ministro, y que concluye mientras se signa con
la oracin indulgentiam e, inclinado de nuevo el sacerdote se recitan en forma responsorial
algunos versculos de la escritura.
Ms tarde el sacerdote dice, extendiendo y juntando las manos, en voz alta oremus
mientras que sube al altar diciendo la oracin en secreto. Es entonces cuando besa el altar
pidiendo la intercesin del santo cuyas reliquias se encuentran en el mismo; as como la de
todos los santos.
Seguidamente, si la misa es solemne, se bendice el incienso con la frmula ab illo
benedicaris y se inciensa el altar. Tras la incensacin del altar el dicono inciensa al sacerdote.
Seguidamente, en cualquier caso, el sacerdote se signa de nuevo y recita la antfona y el
introitum.
Al finalizar, el sacerdote con el o los ministros dice alternadamente tres Kyrie eleison,
tres Christe eleison y tres Kyrie eleison. Le sigue el himno Gloria in excelsis Deo que inicia
con la extensin y conjuncin de las manos y durante el que se hacen varias inclinaciones de
cabeza y una signacin final durante la recitacin de la parte cum Sancto Spiritu. Solo entonces,
tras besar el altar y hacer vuelto al pueblo el saludo Dominus vobiscum, se lleva a cabo la
oracin colecta, lo que da paso a la proclamacin de las lecturas.
1.2.2. MR 2002
Por su parte el MR 2002 inicia la misa con la entrada del sacerdote al altar mientras se
canta el introito o canto de entrada. Llegado al altar se le hace profunda reverencia junto con
los ministros y se le venera con el beso. Como se desprende de la lectura del MR 2002, el
beso no es ya una veneracin de las reliquias de los santos puestas en el altar, sino el signo de
3 El ordo no explicita que el sacerdote se acerca al altar con el cliz y la patena.
En el MR 2002 no est contemplada esta posibilidad, sino que los vasos sagrados
deben estar ya dispuestos en la credencia.
4 El mismo ordo aclara que ni en las misas de difuntos ni en la semana santa se
recita este salmo ni su antifona.

veneracin al mismo altar. Entonces tiene lugar la incensacin de la cruz y del altar 5, aunque
sin ninguna oracin de bendicin del incienso, que de hecho debe hacerse trazando el signo de
la cruz tras infundirlo en el turbulo, pero sin decir nada.
Seguidamente, ya en la sede, el sacerdote dice mientras se signan todos los presentes in
nomine Patris y todos responden Amen. Se sigue el saludo, que si bien puede ser Dominus
vobiscum, el nuevo misal ofrece otras posibilidades de saludo tomadas de las epstolas paulinas.
Incluso se incluye la rbrica episcopal que sustituye el Dominus vobiscum por el Pax vobis. La
rbrica en este punto aade la posibilidad de una brevsima introduccin realizada por el mismo
sacerdote o por otro ministro.
Al saludo (con o sin introduccin) le sigue el acto penitencial, consistente en una breve
invitacin a la penitencia y a continuacin tres posibles modos: el tradicional Confiteor (del que
hablaremos ms abajo), la formula responsorial Miserere nostri Domine o la recitacin del
Kyrie eleison marcada por la inclusin de tropos que adems de los enumerados en el ordo
miss pueden ser cambiados por los propuestos en el mismo misal. La absolucin sigue el
mismo texto que ya encontramos en el MR 1962, si bien refirindose a la primera persona
plural.
En cuanto al Confiteor la diferencia de texto entre los dos misales consta de dos puntos:
comparando con el MR 1962, el misal postconciliar hace que la confesin se realice
nicamente a Dios y a los presentes, sin mencin a la Virgen Mara ni a los ngeles y santos. S
se pide la intercesin de stos, si bien de forma abreviada (no se explicita ningn nombre sino
el de la Madre de Dios).
Al Confiteor sucede el canto o recitacin del Kyrie eleison, a no ser que se haya usado
la frmula del Kyrie con los tropos, en cuyo caso se omitir. Tambin aqu es diferente
ligeramente el canto del Kyrie, ya que en total, contando con las respuestas de la asamblea, se
dice dos veces en lugar de tres cada invocacin.
Otra particularidad a tener en cuenta es la inclusin directamente en el ordo mis de la
posibilidad de, en los domingos y particularmente en los del tiempo de Pascua, llevar a cabo
en lugar del acto penitencial la aspersin con agua bendita en memoria del bautismo6.
Seguidamente viene el canto del Gloria in excelsis, que en el MR 2002 no encuentra
ninguna rbrica especial sobre los gestos a llevar a cabo durante el mismo 7. Tras el himno, con
5 El Cremoniale Episcoporum aade adems que, en caso de que haya reliquias
o imgenes expuestas a la pblica veneracin de los fieles, stas se inciensan
despus del altar, pero solo al inicio de la misa, no durante el ofertorio.
6 Si bien la posibilidad de la aspersin con agua bendita los domingos no est
explicitada ni en el ritus servandus ni en el ordo miss, encontramos este ordo en
apndice en el MR 1962. Adems en este misal la aspersin se prevee para todos
los domingos, como rito anterior a la misa misma, con ornamentos propios.
7 Si bien el misal no explicita los gestos que deben ser realizados durante el
Gloria, s que lo aclara el Cremoniale Episcoporum, aunque no en referencia
explcita a este himno, sino como norma general. Debera, por tanto, hacerse
inclinacin de cabeza toda vez que el nombre de Jess es pronunciado (el
Cremoniale

las manos juntas dice: Oremus, dejando un breve espacio de silencio para que sacerdote y
asamblea oren. Tras esto se dice en voz alta la oracin colecta, a la que todos respondern
Amen.
2. Sntesis de la primera parte.
Ya de la simple confrontacin8 de los textos de los distintos misales emergen las
diferencias. Llama poderosamente la atencin desde el principio el trato que los dos misales
dan a las oraciones preparatorias. Como puede fcilmente observarse en la tabla anterior, las
oraciones preparatorias si bien son siempre pro opportunitate denotan, tanto por su extensin
y colocacin como por estar sancionadas con distintas y copiosas indulgencias, un verdadero
inters por no decir una vehemente exhortacin en que dichas oraciones fuesen recitadas. En
esencia los textos con mayor enjundia han sido mantenidos en el MR 2002, si bien han
desaparecido los salmos y algunas oraciones. Y no se encuentra referencia alguna a las ya
citadas indulgencias.
Con respecto al ingreso al altar y el inicio propiamente dicho de la misa, encontramos
como la gradualidad es la nota dominante en el MR 1962, haciendo de los ritos iniciales un ir
acercndose al altar de manera espaciada, gradual y orante. Todos los textos y los gestos llevan
a la purificacin gradual y consciente del sacerdote que est por acercarse a un Misterio muy
superior a l. Tambin es claramente visible la riqueza de signos y posturas del sacerdote, algo
constatable en la totalidad del ordo miss, por otra parte, y que en el himno del Gloria in
excelsis se hace ver de modo especial.
En el MR 2002 observamos, por otro lado, la inclusin de la misma procesin dentro de
la celebracin eucarstica. La veneracin e incensacin del altar antes incluso de que se haga la
primera signacin y el saludo a la asamblea congregada es un signo. Tambin asistimos a una
mayor posibilidad de alternancia en los textos a utilizar. Vase como ejemplo la triple eleccin
posible entre las palabras de saludo a la asamblea o la diversidad de modos de ejecucin del
acto penitencial, incluyendo el rito de la aspersin dentro de la celebracin eucarstica no solo
como un recuerdo del bautismo, sino conteniendo en su gesto simblico toda la fuerza que el
acto penitencial quiere expresar. Y con los mismos efectos, en cuanto remisin de las faltas y
pecados veniales. Tambin en el acto penitencial encontramos la confesin de los propios
pecados realizada al mismo tiempo por sacerdote y asamblea.

8 En el sentido ms etimolgico de la palabra, es decir, poner frente a frente. La

polmica no es el objetivo de este trabajo. Y tampoco el nuestro.

SEGUNDA PARTE: DESDE EL FINAL DEL EVANGELIO HASTA EL PREFACIO

Deinde fit homilia, qu a sacerdote vel diacono
habenda est omnibus diebus dominicis et festis de
prcepto; aliis diebus commendatur.
Deinde ad medium Altaris extendens, elevans et
iungens manus, dicit, si dicendum est, Credo in unum
Deum, et prosequitur iunctis manibus. Cum dicit
Deum, caput Cruci inclinat: quod similiter facit, cum
dicit Iesum Christum, et simul adortur. Ad illa autem
verba Et incarntus est, genuflectit usque dum dicatur
Et homo factus est. In fine ad Et vitam ventri sculi,
signat se signo crucis a fronte ad pectus.

Homilia expleta, cantatur vel dicitur,

prscribitur, symbolum seu professio fidei:

quando

Credo in unum Deum, []9

Ad verba qu sequuntur, usque ad factus est, omnes se
inclinant.
Et incarntus est de Spritu Sancto ex Mara Vrgine, et
homo factus est.
[] et vitam ventri sculi. Amen.
Loco symboli nicno-constantinopolitani, prsertim
tempore Quadragesim et tempore paschali, adhiberi
potest symbolum baptismale Ecclesi Roman sic
dictum Apostolorum.
Credo in unum10 Deum []
Ad verba qu sequuntur, usque ad Mara Vrgine,
omnes se inclinant.
qui concptus est de Spritu Sancto, natus ex Mara
Vrgine, [] vitam trnam. Amen.
Deinde fit oratio universalis, seu oratio fidelium.

Deinde osculatur Altare, et versus ad populum, dicit:

V. Dminus vobscum. R. Et cum spritu tuo. Postea
dicit: Ormus, et antiphonam ad Offertorium. Qua
dicta. si est Missa sollemnis, Diaconus porrigit
Celebranti Patenam cum Hostia: secus Sacerdos ipse
accipit Patenam cum Hostia, quam offerens, dicit:

Liturgia eucharistica
His absolutis, incipit cantus ad offertorium. Interim
ministri corporale, purificatorium, calicem, pallam et
missale super altare collocant.
Expedit ut fideles participationem suam oblatione
manifestent, afferendo sive panem et vinum ad
Eucharisti celebrationem, sive alia dona, quibus
necessitatibus Ecclesi et pauperum subveniatur.

Suscipe, sancte Pater, omnipotens trne Deus, hanc

immacultam hstiam, quam ego indgnus fmulus
tuus ffero tibi Deo meo vivo et vero, pro
innumerablibus pecctis, et offensinibus, et
neglegntiis meis, et pro mnibus circumstntibus, sed
et pro mnibus fidlibus christinis vivis atque
defnctis: ut mihi, et illis profciat ad saltem in vitam

Sacerdos, stans ad altare, accipit patenam cum pane,

eamque ambabus manibus aliquantulum elevatam
super altare tenet, submissa voce dicens:
Benedctus es, Dmine, Deus univrsi, quia de tua
largitte accpimus panem, quem tibi offrimus,
fructum terr et peris mnuum hminum: ex quo
nobis fiet panis vit.

9 Los corchetes son nuestros. El misal reporta el credo por entero.

10 El MR 2002 aade por error unum al inicio del Smbolo apostlico.

trnam. Amen.
Deinde faciens crucem cum eadem Patena, deponit
Hostiam super Corporale. Diaconus ministrat vinum,
Subdiaconus aquam in Calice: vel si Missa sine sacris
ministris celebratur, utrumque infundit Sacerdos, et
aquam miscendam in Calice benedicit signo crucis,
dicens:
Deus, qui humn substnti dignittem mirabliter
condidsti, et mirablius reformsti: da nobis per huius
aqu et vini mystrium, eius divinittis esse consrtes,
qui humanittis nostr feri digntus est prticeps,
Iesus Christus, Flius tuus, Dminus noster: Qui tecum
vivit et regnat in unitte Spritus Sancti Deus: per
mnia scula sculrum. Amen.

Deinde deponit patenam cum pane super corporale.

Si vero cantus ad offertorium non peragitur, sacerdoti
licet hc verba elata voce proferre; in fine populus
acclamare potest:
Benedctus Deus in scula.
Diaconus, vel sacerdos, infundit vinum et parum aqu
in calicem, dicens secreto:

Per huius aqu et vini mystrium eius efficimur

divinittis consrtes, qui humanittis nostr feri
digntus est prticeps.

In Missis Defunctorum dicitur prdicta Oratio: sed

aqua non benedicitur.
Postea accipit Calicem, et offert, dicens:
Offrimus tibi, Dmine, clicem salutris, tuam
deprecntes clemntiam: ut in conspctu divn
maiesttis tu, pro nostra et totus mundi salute, cum
odre suavittis ascndat. Amen.
Deinde facit signum crucis cum Calice, et illum ponit
super Corporale, et Palla cooperit:

Postea sacerdos accipit calicem, eumque ambabus

manibus aliquantulum elevatum super altare tenet,
submissa voce dicens:
Benedctus es, Dmine, Deus univrsi, quia de tua
largitte accpimus vinum, quod tibi offrimus,
fructum vitis et peris mnuum hminum, ex quo nobis
fiet potus spiritlis.
Deinde calicem super corporale deponit.

tum, iunctis manibus super Altare, aliquantulum

inclinatus, dicit:

Si vero cantus ad offertorium non peragitur, sacerdoti

licet hc verba elata voce proferre; in fine populus
acclamare potest:

In spritu humilittis et in nimo contrto suscipimur a

te, Dmine: et sic fiat sacrifcium nostrum in conspctu
tuo hdie, ut plceat tibi, Dmine Deus.

Benedctus Deus in scula.

Erectus expandit manus, easque in altum porrectas

iungens, elevtis ad clum oculis et statim demissis,
dicit:
Veni, sanctifictor omnpotens trne Deus: Benedicit
Oblata, prosequendo: et benedic hoc sacrifcium, tuo
sancto nmini prpartum.
Postea, si solemniter celebrat, benedicit incensum,
dicens:
Per intercessinem beti Michalis Archngeli, stantis
a dextris altris incnsi, et mnium electrum surum,
incnsum istud digntur Dminus benedcere, et in
odrem suavittis accpere. Per Christum, Dminum
nostrum. Amen.

Postea sacerdos, profunde inclinatus, dicit secreto:

In spritu humilittis et in nimo contrto suscipimur a

te, Dmine; et sic fiat sacrifcium nostrum in conspctu
tuo hdie, ut plceat tibi, Dmine Deus.

Et, accepto thuribulo a Diacono, incensat Oblata,

modo in Rubricis generalibus prscripto, dicens:
Incnsum istud a te benedctum ascndat ad te,
Dmine: et descndat super nos misericrdia tua.
Deinde incensat Altare, dicens:
Ps. 140, 2-4.

Dirigtur, Dmine, ortio mea, sicut incnsum, in

conspctu tuo: elevtio mnuum merum sacrifcium
vespertnum. Pone, Dmine, custdiam ori meo, et
stium circumstnti lbiis meis: ut non declnet cor
meum in verba malti, ad excusndas excusatines in
pecctis.

Et, pro opportunitate, incensat oblata, crucem et

altare. Postea vero diaconus vel alius minister incensat
sacerdotem et populum.

Dum reddit thuribulum Diacono, dicit:

Accndat in nobis Dminus ignem sui amris, et
flammam trn carittis. Amen.
Postea incensatur Sacerdos a Diacono, deinde alii per
ordinem. Interim Sacerdos lavat manus, dicens:
Ps. 25, 6-12.

Lavbo inter innocntes manus meas: et circmdabo

altre tuum. Dmine: Ut udiam vocem laudis, et
enrrem univrsa mirablia tua. Dmine, dilxi
decrem domus tu et locum habitatinis glri tu.
Ne perdas cum mpiis, Deus, nimam meam, et cum
viris snguinum vitam meam: In quorum mnibus
iniquittes sunt: dxtera erum replta est munribus.
Ego autem in innocntia mea ingrssus sum: rdime
me et miserre mei. Pes meus stetit in dircto: in
ecclsiis benedcam te, Dmine. Glria Patri, et Flio,
et Spirtui Sancto. Sicut erat in princpio, et nunc, et
semper: et in scula sculrum. Amen.
In Missis Defunctorum, et Tempore Passionis in
Missis de Tempore omittitur Glria Patri.
Deinde, aliquantulum inclinatus in medio Altaris,
iunctis manibus super eo, dicit:
Sscipe, sancta Trinitas, hanc oblatinem, quam tibi
offrimus ob memriam passinis, resurrectinis, et
ascensinis Iesu Christi, Dmini nostri: et in honrem
bet Mar semper Vrginis, et beti Ioannis
Baptist, et sanctrum Apostolrum Petri et Pauli, et
istrum et mnium Sanctrum: ut illis profciat ad
honrem, nobis autem ad saltem: et illi pro nobis
intercdere dignntur in clis, quorum memriam

Deinde sacerdos, stans ad latus altaris, lavat manus,

dicens secreto:

Lava me, Dmine, ab iniquitte mea, et a peccto meo

munda me.

gimus in terris. Per endem Christum, Dminum

nostrum. Amen.
Postea osculatur Altare, et versus ad populum
extendens, et iungens manus, voce paululum elevata,
dicit:
Orte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifcium
acceptbile fiat apud Deum Patrem omnipotntem.
Minister, seu circumstantes respondent: alioquin
ipsemet Sacerdos:
Suscpiat Dminus sacrifcium de mnibus tuis (vel
meis) ad laudem et glriam nominis sui, ad utilittem
quoque nostram, totisque Ecclsi su sanct.

Stans postea in medio altaris, versus ad populum,

extendens et iungens manus, dicit:

Sacerdos submissa voce dicit: Amen.

Deinde, manibus extensis, absolute sine Ormus
subiungit Orationes secretas. Quibus finitis, cum
pervenerit ad conclusionem, clara voce dicit: Per
mnia scula sculrum, cum Prfatione, ut in
sequentibus.

Orte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifcium

acceptbile fiat apud Deum Patrem omnipotntem.
Populus surgit et respondet:

Suscpiat Dminus sacrifcium de mnibus tuis ad

laudem et glriam nminis sui, ad utilittem quoque
nostram totisque Ecclsi su sanct.

Deinde sacerdos, manibus extensis, dicit orationem

super oblata; qua conclusa, populus acclamat:Amen

1. Anlisis
1.1. Desde el Evangelio a la preparacin de las especies.
1.1.1. MR 1962
Tras la proclamacin del Evangelio el ordo miss no hace mencin de la homila 11, y
por ello la celebracin prosigue con la recitacin del Smbolo de la fe. Este ser siempre el
Niceno-constantinopolitano. Las rbricas prescriben que se recite en el medio del altar,
extendiendo y juntando las manos, y que durante las palabras Deum, Iesum Christum y simul
adoratur se haga inclinacin de cabeza a la cruz, mientras que durante las palabras que tratan
de la encarnacin se prescribe la genuflexin ante la misma. Con las ltimas palabras del
Smbolo se prescribe asimismo la signacin.

11 S lo hace el ritus servandus, que la pone como posibilidad.

1.1.2. MR 2002
Por su parte este misal s que menciona la homila como obligatoria en los domingos y
fiestas de precepto, y la recomienda para el resto de das.
Al igual que en el misal anterior, se sigue la recitacin del Credo, siempre que as se
haya dispuesto. Dos diferencias notables encontramos entre los misales. El MR 2002 incluye
como posibilidad sobre todo en cuaresma y pascua el uso del Smbolo Apostlico. En cuanto
a las rbricas la nica que puede observarse es la prescripcin de la inclinacin (de toda la
asamblea) durante las palabras de la encarnacin. Se prescinde, por tanto del resto de rbricas
as como de la signacin final.
Una novedad en este misal es la presencia de la oratio universalis. En el ordo, sin
embargo, no hay ms que la indicacin de que debe hacerse, pero sin explicitar nada ms.
1.2. Preparacin de la especies y ofertorio
1.2.1. MR 1962
Tras besar el altar el sacerdote saluda de nuevo al pueblo diciendo Dominus
vobiscum, dice Oremus y la antfona al ofertorio. Hecho esto toma la patena con la
hostia, y ofrecindola dice la oracin Suscipe Pater y, una vez acabada sta, haciendo la
seal de la cruz con la misma patena pone la hostia sobre el corporal.
Luego se pone vino en el cliz, y el agua, una vez bendecida con el signo de la cruz se
aade al cliz mientras el sacerdote dice la oracin Deus, qui human substanti12. El cliz,
pues, se ofrece con la oracin Offerimus tibi, tras la que el sacerdote, haciendo con el mismo la
seal de la cruz lo posa en el corporal y lo cubre con la palia. Despus inclinado un poco y con
las manos juntas sobre el altar dice la oracin In spiritu humilitatis. Luego se yergue y
extendiendo y juntando las manos de abajo a arriba eleva un instante los ojos al cielo y dice la
oracin Veni, sanctificator mientras hace el signo de la cruz sobre las ofrendas.
Seguidamente bendice el incienso con la oracin preparada para ello e inciensa las
ofrendas mientras dice Incensum istud y luego inciensa el altar diciendo algunos versculos
del salmo 140. Luego da el incensario al dicono diciendo Accendat in nobis y el dicono
inciensa al sacerdote y los dems por el orden establecido.
Mientras tanto el sacerdote realiza el lavabo usando para ello parte del salmo 25. A esto
le sigue, inclinado y con las manos juntas sobre el altar la oracin Suscipe, sancta Trinitas, y
tras besar el altar y vuelto hacia la asamblea hace la invitacin Orate, fratres. Responden el
ministro o quienes estn cerca.
Por ltimo, hace la oracin secreta, diciendo la conclusin Per omnia scula en voz
alta.
1.2.2. MR 2002

12 Segn la solemnidad de la misa ser el mismo sacerdote quien ponga el vino y

el agua, o el dicono el vino y el subdicono el agua. Si la misa es de difuntos,
adems, el agua no ha de bendecirse.

Como es una constante en este misal, el canto al ofertorio se pone como necesario o, al
menos, como idealmente deseable. Y en lugar de ser el sacerdote quien prepara las ofrendas el
misal pone ministri, dejando, pues, abierta la posibilidad de que sean otros ministros quienes
preparen corporal, purificador, cliz, palia y misal.
A este punto encontramos otra caracterstica tpica del nuevo misal: la inclusin de la
posibilidad de que los fieles, para significar de un modo ms visible su participacin siendo
ellos los que acerquen el pan y el vino para la celebracin, as como otro tipo de ofrendas
donadas para las necesidades de la Iglesia o de los pobres.
En lugar de las oraciones que hemos citado para la presentacin del pan y del vino en el
MR 1962 el nuevo misal prescribe las oraciones que inician con Benedictus es, Domine,
notando adems que, en caso de no haber canto de ofertorio, el pueblo puede responder a cada
una de estas oraciones. Ntese tambin cmo en el MR 2002 el pan permanece en la patena y
esta ltima sobre el altar. No se pone la hostia directamente sobre el corporal. Asimismo,
mientras que se vierte el agua en el cliz se dice en secreto una versin reducida en realidad la
parte central de la oracin Deus, qui human que encontramos en el MR 1962. Adems el
agua no se bendice.
Seguidamente sacerdote profundamente inclinado y en secreto dice la misma oracin
que encontrramos en el anterior misal. La nica diferencia que encontramos en este punto es
en el gesto, ya que aqu el sacerdote debe estar profundamente inclinado, y nada se dice sobre
que tenga que poner las manos sobre el altar.
Se sigue la incensacin, que prev la incensacin en silencio de las ofrendas, de la cruz
y del altar13, as como del sacerdote y de los dems presentes, segn el orden debido.
Posteriormente tiene lugar el lavabo, que debe hacer a un lado del altar. En vez de usar
parte del salmo 25 para esta parte, el MR 2002 prev la recitacin de un nico versculo del
salmo 50.
Seguidamente, sin besar el altar, pero s extendiendo y juntando las manos, hace la
exhortacin Orate, fratres, de texto idntico al del misal anterior tanto en la exhortacin como
en la respuesta del pueblo, esta vez. La nica diferencia que encontramos en esta parte es la
referencia a que la asamblea debe ponerse en pie ya en la exhortacin.
El sacerdote, por ltimo, dice la oracin super oblata con las manos extendidas y en voz
alta, a lo que todos responden amn.
2. Sntesis de la segunda parte.
En esta segunda parte las correspondencias entre ambos misales son mucho ms
frecuentes. Efectivamente los textos, an con cambios, simplificaciones o supresiones, son
bastante consistentes entre s. El orden seguido es adems idntico, si obviamos por un
momento la oracin universal y la posible ofrenda por parte de los fieles.
13 Tngase en cuenta que la forma de incensar las ofrendas ha cambiado
considerablemente en el nuevo misal. Mientras que en el MR 1962 se prevean
nueve incensaciones (seis formando tres cruces y tres haciendo tres crculos) el
misal actual da la posibilidad de incensar con tres tiros dobles o bien haciendo una
nica cruz sobre las ofrendas. Ponemos este texto en nota por no aparecer
explcitamente en el ordo.

S hay que subrayar algunos aspectos que, aun no siendo de una importancia capital, se
han visto modificados. Comenzamos por la adicin del Credo apostlico como posibilidad.
Aunque pueda parecer una simple aadidura para poder variar, sin embargo fcilmente
observamos que no es as. De hecho, la sola recomendacin de usarlo principalmente en
cuaresma y pascua hace pensar a un intento de conseguir que el aspecto catecumenal-bautismal
que estos dos tiempos tienen se sienta de un modo especial con el uso de este Smbolo.
Otro punto a tener en cuenta es el cambio de acento que se produce en las oraciones que
acompaan a la presentacin de las ofrendas. Mientras que en el MR 1962 su carcter es de
oblacin, en el MR 2002 las oraciones son bendiciones. Se bendice a Dios por los dones del
pan y del vino y se menciona el hecho de que son ofrecidos a Dios, pero no se le pide nada en
este momento.
Por ltimo quisiramos hacer un comentario sobre las palabras que se dicen durante el
lavabo. An cambiadas por completo y muy reducidas en su extensin, lo que ms llama la
atencin es el cambio de tono. Mientras que en el MR 1962 el salmo usado imprime un tono
que hace pensar al sacerdote como al justo que vive con temor de Dios y que sabe de su
inocencia y de su funcin sacerdotal en el altar de Dios, el MR 2002 imprime a este gesto un
tono penitencial, en el que se pide precisamente la remisin de los pecados y el lavado de las
culpas.

TERCERA PARTE: DESDE EL PER IMPSUM

HASTA

LAS ORACIONES DE ACCIN DE GRACIAS

Discooperit Calicem, genufiectit, accipit Hostiam inter
pollicem et indicem manus dexter: et tenens sinistra
Calicem, cum Hostia signat ter a labio ad labium
Calicis, dicens:
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, Cum ipsa
Hostia signat bis inter se et Calicem, dicens: est tibi
Deo Patri omnipotenti, in unitte Spritus Sancti,
Elevans parum Calicem cum Hostia, dicit: omnis
honor, et glria. Reponit Hostiam, Calicem Palla
cooperit, genuflectit, surgit, et dicit intellegibili voce
vel cantat:
Per omnia scula sculrum. R. Amen.

Accipit patenam cum hostia et calicem, et utrumque

elevans, dicit:

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri

omnipotnti, in unitte Spritus Sancti, omnis honor et
glria per mnia scula sculrum.

Populus acclamat: Amen.

Ritus communionis

Ormus: Prcptis salutribus mniti, et divna

institutine formti, audmus dcere:

Pater noster, qui es in clis: Sanctifictur nomen tuum:

Advniat regnum tuum: Fiat volntas tua, sicut in
clo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis
hdie: Et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos
dimttimus debitribus nostris. Et ne nos indcas in
tentatinem. R. Sed lbera nos a malo.
Sacerdos secrete dicit: Amen.

Calice et patena depositis, sacerdos, iunctis manibus,

dicit:
Prcptis salutribus mniti, et divna institutine
formti, audmus dcere:
Extendit manus et, una cum populo, pergit:
Pater noster, qui es in clis: sanctifictur nomen tuum;
advniat regnum tuum; fiat volntas tua, sicut in clo,
et in terra. Panem nostrum cotidinum da nobis hdie;
et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus
debitribus nostris; et ne nos indcas in tentatinem;
sed lbera nos a malo.

Deinde manu dextera accipit inter indicem et medium

digitos Patenam, quam tenens super Altare erectam,
dicit secrete:
Lbera nos, qusumus, Dmine, ab mnibus malis,
prtritis, prsntibus et futris: et intercednte beta
et glorisa semper Vrgine Dei Genetrce Mara, cum
betis Apstolis tuis Petro et Paulo, atque Andra, et
mnibus Sanctis, Signat se cum Patena a fronte ad
pectus, da proptius pacem in dibus nostris: Patenam
osculatur, ut, ope misericrdi tu aditi, et a peccto
simus semper lberi et ab omni perturbatine secri.
Submittit Patenam Hosti, discooperit Calicem,
genuflectit, surgit, accipit Hostiam, et eam super
Calicem tenens utraque manu, frangit per medium,
dicens:

Manibus extensis, sacerdos solus prosequitur, dicens:

Lbera nos, qusumus, Dmine, ab mnibus malis, da

proptius pacem in dibus nostris, ut, ope misericrdi
tu aditi, et a peccto simus semper lberi et ab omni
perturbatine secri: exspectntes betam spem et
advntum Salvatris nostri Iesu Christi.
Iungit manus.
Populus orationem concludit, acclamans:
Quia tuum est regnum, et potstas, et glria in scula.

Per endem Dminum nostrum Iesum Christum,

Flium tuum.
Et mediam partem, quam in dextera manu tenet, ponit
super Patenam. Deinde ex parte, qu in sinistra
remanserat, frangit particulam, dicens:
Qui tecum vivit et regnat in unitte Spritus Sancti
Deus.
Aliam mediam partem, quam in sinistra manu habet,
adiungit medi super Patenam posit, et particulam
parvam dextera retinens super Calicem, quem sinistra
per nodum infra cuppam tenet, dicit intellegibili voce
vel cantat:
Per omnia scula sculrum. R. Amen.
Cum ipsa particula signat ter super Calicem, dicens:
Pax Dmini sit semper vobscum.
R. Et cum spritu tuo.
Particulam ipsam immittit in Calicem, dicens secrete:
Haec commxtio, et consecrtio Crporis et Snguinis
Dmini nostri Iesu Christi, fiat accipintibus nobis in
vitam trnam. Amen.
Cooperit Calicem, genuflectit, surgit, et inclinatus
Sacramento, iunctis manibus, et ter pectus percutiens,
intellegibili voce dicit:
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: dona nobis
pacem.
In Missis Defunctorum non dicitur miserre nobis, sed
eius loco dona eis requiem, et in tertio additur
sempitrnam.
Deinde, iunctis manibus super Altare, inclinatus dicit
secrete sequentes Orationes:
Dmine Iesu Christe, qui dixsti Apstolis tuis: Pacem
relnquo vobis, pacem meam do vobis: ne respcias
peccta mea, sed fidem Ecclsi tu; emque
secndum volunttem tuam pacifcre et coadunre
dignris: Qui vivis et regnas Deus per mnia scula
sculrum. Amen.

Cum ipsa particula signat ter super Calicem, dicens:

Deinde accipit hostiam eamque super patenam frangit,

et particulam immittit in calicem, dicens secreto:
Hc commxtio Crporis et Snguinis Dmini nostri
Iesu Christi fiat accipintibus nobis in vitam trnam.

Interim cantatur vel dicitur:

Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: dona nobis
pacem.
Quod etiam pluries repeti potest, si fractio panis
protrahitur.
Ultima tamen vice dicitur: dona nobis pacem.
Deinde sacerdos, manibus extensis, clara voce dicit:

Dmine Iesu Christe, qui dixsti Apstolis tuis: Pacem

relnquo vobis, pacem meam do vobis: ne respcias
peccta nostra, sed fidem Ecclsi tu; emque
secndum volunttem tuam pacificre et coadunre

Pax Dmini sit semper vobscum.

R. Et cum spritu tuo.

dignris.
Iungit manus.
Qui vivis et regnas in scula sculrum.
Populus respondet: Amen.

Sacerdos, ad populum conversus, extendens et iungens

manus, subdit:
Si danda est pax, osculatur Altare, et dans pacem,
dicit: Pax tecum. R. Et cum spritu tuo. In Missis
Defunctorum non datur pax, neque dicitur prcedens
Oratio.
Particulam ipsam immittit in Calicem, dicens secrete:
Haec commxtio, et consecrtio Crporis et Snguinis
Dmini nostri Iesu Christi, fiat accipintibus nobis in
vitam trnam. Amen.

Pax Dmini sit semper vobscum.

Populus respondet:
Et cum spritu tuo.
Deinde, pro opportunitate, diaconus, vel sacerdos,
subiungit:
Offrte vobis pacem.

Cooperit Calicem, genuflectit, surgit, et inclinatus

Sacramento, iunctis manibus, et ter pectus percutiens,
intellegibili voce dicit:

Et omnes, iuxta locorum consuetudines, pacem,

communionem et caritatem sibi invicem significant;
sacerdos pacem dat diacono vel ministro.

Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: dona nobis
pacem.

Deinde accipit hostiam eamque super patenam frangit,

et particulam immittit in calicem, dicens secreto:

In Missis Defunctorum non dicitur miserre nobis, sed

eius loco dona eis requiem, et in tertio additur
sempitrnam.
Dmine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntte
Patris, coopernte Spritu Sancto, per mortem tuam
mundum vivificsti: lbera me per hoc sacrosnctum
Corpus et Snguinem tuum ab mnibus iniquittibus
meis, et univrsis malis: et fac me tuis semper inhrre
mandtis, et a te numquam separri permttas: Qui cum
edem Deo Patre et Spritu Sancto vivis et regnas Deus
in scula sculrum. Amen.
Percptio Crporis tui, Dmine Iesu Christe, quod ego
indgnus smere prsmo, non mihi provniat in
iudcium et condemnatinem: sed pro tua piette prosit
mihi ad tutamntum mentis et crporis, et ad medlam
percipindam: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in
unitte Spritus Sancti Deus, per mnia scula
sculrum. Amen.
Genuflectit, surgit, et dicit:

Hc commxtio Crporis et Snguinis Dmini nostri

Iesu Christi fiat accipintibus nobis in vitam trnam.
Interim cantatur vel dicitur:
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: miserre nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccta mundi: dona nobis
pacem.
Quod etiam pluries repeti potest, si fractio panis
protrahitur.
Ultima tamen vice dicitur: dona nobis pacem.
Sacerdos deinde, manibus iunctis, dicit secreto:
Dmine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntte
Patris, coopernte Spritu Sancto, per mortem tuam
mundum vivificsti: lbera me per hoc sacrosnctum
Corpus et Snguinem tuum ab mnibus iniquittibus
meis et univrsis malis: et fac me tuis semper inhrre
mandtis, et a te numquam separri permttas.

Panem clstem accipiam, et nomen Dmini invocbo.

Vel:

Deinde parum inclinatus, accipit ambas partes Hosti

inter pollicem et indicem sinistr manus, et Patenam
inter eundem indicem et medium supponit, et dextera
tribus vicibus percutiens pectus, elata aliquantulum
voce, ter dicit devote et humiliter:

Percptio Crporis et Snguinis tui, Dmine Iesu

Christe, non mihi provniat in iudcium et
condemnatinem: sed pro tua piette prosit mihi ad
tutamntum mentis et crporis, et ad medlam
percipindam.

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccta mundi.

Sacerdos genuflectit, accipit hostiam, eamque
aliquantulum elevatam super patenam vel super
calicem tenens, versus ad populum, clara voce dicit:
Dmine, non sum dignus, Et secrete prosequitur: ut
intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et
sanbitur nima mea.
Postea dextera se signans cum Hostia super Patenam,
dicit:
Corpus Dmini nostri Iesu Christi custdiat nimam
meam in vitam trnam. Amen.
Et se inclinans, reverenter sumit ambas partes Hosti:
quibus sumptis, deponit Patenam super Corporale, et
erigens se iungit manus, et quiescit aliquantulum in
meditatione
Sanctissimi
Sacramenti.
Deinde
discooperit Calicem, genuflectit, colligit fragmenta, si
qu sint, extergit Patenam super Calicem, interim
dicens:
Quid retrbuam Dmino pro mnibus, qu retrbuit
mihi? Clicem salutris accpiam, et nomen Dmini
invocbo. Laudans invocbo Dminum, et ab inimcis
meis salvus ero.

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccta mundi.

Beti qui ad cenam Agni vocti sunt.

Et una cum populo semel subdit:

Dmine, non sum dignus, ut intres sub tctum meum,
sed tantum dic verbo, et sanbitur nima mea.
Et sacerdos, versus ad altare, secreto dicit:

Corpus Christi custdiat me in vitam trnam.

Accipit Calicem manu dextera, et eo se signans, dicit:

Sanguis Dmini nostri Iesu Christi custdiat nimam
meam in vitam trnam. Amen.

Et reverenter sumit Corpus Christi. Deinde accipit

calicem et secreto dicit:

Et sinistra supponens Patenam Calici, reverenter sumit

totum Sanguinem cum particula. Quo sumpto, si qui
sunt communicandi, eos communicet, antequam se
purificet Postea dicit:

Sanguis Christi custdiat me in vitam trnam.

Et reverenter sumit Sanguinem Christi.

Postea accipit patenam vel pyxidem, accedit ad

communicandos, et hostiam parum elevatam unicuique
eorum ostendit, dicens:
Corpus Christi.
Quod ore smpsimus, Dmine, pura mente capimus:
et de munere temporli fiat nobis remdium
sempitrnum.
Interim porrigit Calicem ministro, qui infundit in eo
parum vini, quo se purificat: deinde prosequitur:
Corpus tuum, Dmine, quod sumpsi, et Sanguis, quem
potvi, adhreat viscribus meis: et prsta; ut in me
non remneat sclerum mcula, quem pura et sancta
refecrunt sacramnta: Qui vivis et regnas in scula
sculrum. Amen.
Abluit et extergit digitos, ac sumit ablutionem: extergit
os et Calicem, quem, plicato Corporali, operit et
collocat in Altari ut prius: deinde prosequitur Missam.

Communicandus respondet:
Amen.
Et communicatur.
Eo modo agit et diaconus, si sacram Communionem
distribuit.
Si adsint sub utraque specie communicandi, servetur
ritus suo loco descriptus.
Dum sacerdos sumit Corpus Christi, inchoatur cantus
ad Communionem. Distributione Communionis
expleta, sacerdos vel diaconus vel acolythus purificat
patenam super calicem et ipsum calicem.
Dum purificationem peragit, sacerdos dicit secreto:
Quod ore smpsimus, Dmine, pura mente capimus,
et de mnere temporli fiat nobis remdium
sempitrnum.

Dicto, post ultimam Orationem,

V. Dminus vobscum.
R. Et cum spritu tuo, dicit Ite, Missa est, vel si qua
liturgica processio sequatur, Benedicmus Dmino.
R. Deo grtias.
In Missis Defunctorum dicit: V. Requiescant in pace.
R. Amen.
Tunc celebrans inclinat se ante medium Altaris, et
manibus iunctis super illud, dicit secrete:
Plceat tibi, sancta Trnitas, obsquium servittis me:

Tunc sacerdos ad sedem redire potest. Pro

opportunitate sacrum silentium, per aliquod temporis
spatium, servari, vel psalmus aut aliud canticum laudis
aut hymnus proferri potest.
Deinde, stans ad altare vel ad sedem, sacerdos, versus
ad populum, iunctis manibus, dicit:
Ormus.
Et omnes una cum sacerdote per aliquod temporis
spatium in silentio orant, nisi silentium iam
prcesserit. Deinde sacerdos, manibus extensis, dicit

et prsta; ut sacrifcium, quod culis tu maiesttis

indgnus btuli, tibi sit acceptbile, mihque et
mnibus, pro quibus illud btuli, sit, te misernte,
propitibile. Per Christum, Dminum nostrum. Amen.

orationem post Communionem. Populus in fine

acclamat: Amen.

Deinde osculatur Altare: et elevatis oculis, extendens,

elevans et iungens manus, caputque Cruci inclnans,
dicit:

Sequuntur, si necessari sint, breves annuntiationes ad

populum.

Benedcat vos omnpotens Deus,et versus ad populum,

semel tantum benedcens, etiam in Missis sollemnibus,
prosequitur: Pater, et Flius, et Spritus Sanctus.
R. Amen.

Ritus conclusionis

Deinde fit dimissio. Sacerdos, versus ad populum,

extendens manus, dicit:
Dminus vobscum.
Populus respondet:
Et cum spritu tuo.

In Missa Pontificali ter benedicitur, ut in Pontificali

habetur.
In Missis in quibus dictum est Benedicamus Domino
vel Requiescat in pace, non datur benedictio, sed dicto
Placeat et osculato altari, celebrans legit, se dicendum
sit, Evangelium S. Ioannis.

Sacerdos benedicit populum, dicens:

Benedcat vos omnpotens Deus,
Pater, et Flius, et Spritus Sanctus.
Populus respondet: Amen.
Deinde Sacerdos in cornu Evangelii, iunctis manibus
dicit:
V. Dminus vobscum.
R. Et cum spritu tuo.

Quibusdam diebus vel occasionibus, huic formul

benedictionis prmittitur, iuxta rubricas, alia formula
benedictionis sollemnior, vel oratio super populum.

Et signans signo crucis primum Altare vel librum,

deinde se in fronte, ore et pectore, dicit: Initium
sancti Evanglii secndum Ionnem. Vel si aliud
Evangelium legendum sit: Sequntia sancti Evanglii
etc.
R. Glria tibi, Dmine.
Iunctis manibus prosequitur:
Ioann.

1, 1-14.

In princpio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum,

Deinde diaconus, vel ipse sacerdos, manibus iunctis,

versus ad populum dicit:
Ite, missa est.
Populus respondet:

et Deus erat Verbum. Hoc erat in princpio apud Deum.

Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est
nihil, quod factum est: in ipso vita erat, et vita erat lux
hminum: et lux in tnebris lucet, et tnebr eam non
comprehendrunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen
erat Ionnes. Hic venit in testimnium, ut testimnium
perhibret de lmine, ut omnes crderent per illum.
Non erat ille lux, sed ut testimnium perhibret de
lmine. Erat lux vera, qu illminat omnem hminem
venintem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus
per ipsum factus est, et mundus eum non cognvit. In
prpria venit, et sui eum non receprunt. Quotquot
autem receprunt eum, dedit eis potesttem flios Dei
feri, his, qui credunt in nmine eius: qui non ex
sangunibus, neque ex voluntte carnis, neque ex
voluntte viri, sed ex Deo nati sunt. Genuflectit dicens:
Et Verbum caro factum est, Et surgens prosequitur: et
habitvit in nobis: et vdimus glriam eius, glriam
quasi Unigniti a Patre, plenum grti et veritatis.
R. Deo grtias.
In Missis Defunctorum non datur benedctio, sed dicto
Requiscant in pace, dicit: Plceat tibi, sancta Trinitas;
deinde osculato Altari, legit Evangelium sancti
Ioannis.

GRATIARUM ACTIO POST MISSAM

Pro opportunitate sacerdotis facienda
Quilibet Sacerdos, ex concessione Pii Pp. XI, sub die 3 octobris.
1936, lucrari potest: Indulgentiam quinque annorum, si post Missam
celebratam, recitet Canticum trium Puerorum et Psalmum 150 cum
adnexa Antiphona, Versiculis et Ormus, item ut infra; plenariam, si
per integrum mensem prdictas preces cotidie recitaverit, accedente
sacramentali confessione et oratione ad mentem Summi Pontificis.

Ant. Trium puerrum * cantmus hymnum, quem

cantbant Sancti in camno ignis, benedicntes
Dminum. (T. P. Allelia.)
Canticum trium Puerorum
Dan. 3, 57-88 et 56

Benedcite, mnia pera Dmini, Dmino: *

laudte et superexaltte eum in scula.
Benedcite, Angeli Dmini, Dmino: *
benedcite, coeli, Dmino.
Benedcite, aqu omnes qu super coelos sunt,
Dmino: *
Benedcite, omnes exrcitus Dmini, Dmino.
Benedcite, sole et luna, Dmino: *
benedcite, stell coeli, Dmino.
Benedcite, omnis imber et ros, Dmino: *

Deo grtias.
Deinde sacerdos altare osculo de more veneratur, ut
initio.
Facta denique profunda inclinatione cum ministris,
recedit.
Si qua actio liturgica immediate sequatur, ritus
dimissionis omittuntur.

benedcite, omnes venti, Dmino.

Benedcite, ignis et stus, Dmino: *
benedcite, frigus et algor, Dmino.
Benedcite, rores et plvi, Dmino: *
benedcite, glcies et gelu, Dmino.
Benedcite, prun et nives, Dmino: *
benedcite, noctes et dies, Dmino.
Benedcite, lux et tnebr, Dmino: *
benedcite, flgura et nubes, Dmino.
Benedcat, terra, Dmino: *
laudt et superexltet eum in scula.
Benedcite, montes et colles, Dmino: *
benedcite, univrsa germinntia in terra, Dmino.
Benedcite, fontes, Dmino: *
benedcite, mria et flmina, Dmino.
Benedcite, cete et mnia qu movntur in aquis,
Dmino: *
benedcite, omnes vlucres coeli, Dmino.
Benedcite, omnes bsti et pcora, Dmino: *
laudte et superexaltte eum in scula.
Benedcite, flii hminum, Dmino: *
benedcite, Isral, Dmino.
Benedcite, sacerdtes Dmini, Dmino: *
benedcite, servi Dmini, Dmino.
Benedcite, spritus et nim iustrum, Dmino: *
benedcite, sancti et hmiles corde, Dmino.
Benedcite, Anana, Azara, Misal, Dmino: *
laudte et superexaltte eum in scula.
Benedicmus Patrem, et Flium cum Sancto Spritu: *
laudmus et superexaltmus eum in scula.
Benedctus es, Dmine, in firmamnto coeli: *
et laudbilis et superexalttus in scula.

Hic non dicitur Glria Patri, neque Amen,

Psalmus 150
Laudte Dminum in sancturio eius: *
laudte eum in augsto firmamnto eius;
Laudte eum propter grndia pera eius: *
laudte eum propter summam maiesttem eius.
Laudte eum clangre tub: *
laudte eum psaltrio et cthara.
Laudte eum tympano et choro: *
laudte eum cordis et rgano.
Laudte eum cymbalis sonris,+
laudte eum cymbalis crepitntibus: *
omne quod sprat, ludet Dminum.
Ant. Trium puerrum cantmus hymnum, quem
cantbant Sancti in camno ignis, benedicntes
Dminum. (T. P. Allelia.)

GRATIARUM ACTIO POST MISSAM

Postea Sacerdos dicit:

Krie, elison. Christe, elison. Krie, elison.

Pater noster.
V. Et ne nos indcas in tentatinem.
R. Sed lbera nos a malo.
V. Confitentur tibi, Dmine, omnia opera tua.
R. Et Sancti tui benedcant tibi.
V. Exsultbunt Sancti in glria.
R. Ltabntur in cublibus suis.
V. Non nobis, Dmine, non nobis.
R. Sed nmini tuo da glriam.
V. Dmine, exudi oratinem meam.
R. Et clamor meus ad te vniat.
Ormus.
Deus, qui tribus peris mitigsti flammas gnium:
concde proptius; ut nos fmulos tuos non exrat
flamma vitirum.
Actines nostras, qusumus, Dmine, aspirndo
prveni et adiuvndo prosquere: ut cuncta nostra
ortio et opertio a te semper incpiat, et per te cpta
finitur.
Da nobis, qusumus, Dmine, vitirum nostrrum
flammas exstnguere: qui beto Laurntio tribusti
tormentrum surum incndia superre. Per Christum,
Dminum nostrum. R. Amen.
Oratio S. Thom Aquinatis
Indulgentia trium annorum; plenaria, oratione cotidie in integrum
mensem pie reiterata et addictis sacramentali confessione, alicuius
ecclesi vel publici oratorii visitatione et precibus ad Summi
Pontificis mentem. Pius XI, 22 novembris 1934

Grtias tibi ago, Dmine sancte, Pater omnpotens,

trne Deus, qui me peccatrem, indgnum fmulum
tuum, nullis meis mritis, sed sola dignatine
misericrdi tu satire digntus es pretiso Crpore
et Snguine Filii tui. Dmini nostri Iesu Christi. Et
precor, ut hc sancta commnio non sit mihi retus ad
pnam, sed intercssio salutris ad vniam. Sit mihi
armatra fdei et scutum bon volunttis. Sit vitirum
merum evacutio, concupiscnti et libdinis
extermintio, carittis et patinti, humilittis et
obdinti, omnimque virttum augmenttio: contra
insdias inimicrum mnium, tam visiblium quam
invisiblium, firma defnsio: mtuum merum, tam
carnlium quam spiritlium, perfcta quiettio: in te
uno ac vero Deo firma adhsio; atque finis mei felix
consummtio. Et precor te, ut ad illud ineffbile
convvium me peccatrem perdcere dignris, ubi tu
cum Flio tuo et Spritu Sancto Sanctis tuis es lux vera,
satetas plena, gudium sempitrnum, iucnditas

consummta et felcitas perfcta.

Christum, Dminum nostrum. Amen.

Per

endem

Alia oratio
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1963

Transfge, dulcssime Dmine Iesu, medllas et vscera

nim me suavssimo ac salubrrimo amris tui
vlnere, vera serenque et apostlica sanctssima
caritte, ut lngueat et liquefat nima mea solo semper
amre et desidrio tui; te concupscat et defciat in tria
tua, cpiat disslvi et esse tecum. Da, ut nima mea te
esriat, panem Angelrum, refectinem animrum
sanctrum,
panem
nostrum
cotidinum,
supersubstantilem, habntem omnem dulcdinem et
saprem et omne delectamntum suavittis. Te, in
quem desderant Angeli prospcere, semper esriat et
comdat cor meum, et dulcdine sapris tui replentur
vscera nim me; te semper stiat fontem vit,
fontem sapinti et scinti, fontem trni lminis,
torrntem volupttis, uberttem domus Dei. Te semper
mbiat, te qurat, te invniat, ad te tendat, ad te
pervniat, te medittur, te loqutur, et mnia opertur
in laudem et glriam nminis tui, cum humilitte et
discretine, cum dilectine et delectatine, cum
facilitte et affctu, cum perseverntia usque in finem;
ut tu sis solus semper spes mea, tota fidcia mea,
divti me, delecttio mea, iucnditas mea, gudium
meum, quies et tranqullitas mea, pax mea, suvitas
mea, odor meus, dulcdo mea, cibus meus, refctio
mea, refgium meum, auxlium meum, sapintia mea,
portio mea, possssio mea, thesurus meus, in quo fixa
et firma et immobliter semper sit radicta mens mea et
cor meum. Amen.
Rhythmus S. Thom Aquinatis
Indulgentia quinque annorum toties quoties; septem annorum, si
rhythmus vel eiusdem postrema tantum stropha coram Ssmo
Eucharisti Sacramento recitatus fuerit; plenaria suetis
condicionibus, cotidiana rhythmi recitation in integrum mensem
producta.
Pius Pp. XI, 12 martii 1936 et Pius Pp. XII, 12 iulii 1941

Adro te devte, latens Ditas,

Qu sub his figris vere ltitas:
Tibi se cor meum totum sbiicit,
Quia, te contmplans, totum dficit.
Visus, tactus, gustus in te fllitur,
Sed audtu solo tuto crditur:
Credo, quidquid dixit Dei Flius,
Nil hoc verbo Verittis vrius.
In Cruce latbat sola Ditas,
At hic latet simul et humnitas;
Ambo tamen credens atque cnfitens,
Peto, quod petvit latro pnitens.

Oratio S. Thom Aquinatis

Grtias tibi ago, Dmine, sancte Pater, omnpotens

trne Deus, qui me peccatrem, indgnum fmulum
tuum, nullis meis mritis, sed sola dignatine
misericrdi tu satire digntus es pretiso Crpore
et Snguine Flii tui, Dmini nostri Iesu Christi. Et
precor, ut hc sancta commnio non sit mihi retus ad
pnam, sed intercssio salutris ad vniam. Sit mihi
armatra fdei, et scutum bon volunttis. Sit vitirum
merum evacutio, concupiscnti et libdinis
extermintio, carittis et patinti, humilittis et
obdinti, omnimque virttum augmenttio: contra
insdias inimicrum mnium tam visiblium quam
invisiblium, firma defnsio: mtuum merum, tam
carnlium quam spiritlium, perfcta quiettio: in te
uno ac vero Deo firma adhsio, atque finis mei felix
consummtio. Et precor te, ut ad illud ineffbile
convvium me peccatrem perdcere dignris, ubi tu,
cum Flio tuo et Spritu Sancto, Sanctis tuis es lux vera,
satetas plena, gudium sempitrnum, iucnditas
consummta et felcitas perfcta. Per Christum
Dminum nostrum. Amen.

Plagas, sicut Thomas, non inteor,

Deum tamen meum te confteor:
Fac me tibi semper magis credere,
In te spem habre, te dilgere.
O memorile mortis Dmini,
Panis vivus, vitam prstans hmini,
Prsta me menti de te vvere,
Et te illi semper dulce spere.
Pie pellicne, Iesu Dmine,
Me immndum munda tuo Snguine,
Cuius una stilla salvum fcere
Totum mundum quit ab omni sclere.
Iesu, quem veltum nunc aspcio,
Oro, fiat illud, quod tam stio:
Ut, te revelta cernens fcie,
Visu sim betus tu glri. Amen.

Aspirationes ad Ssmum Redemptorem

Indulgentia septem annorum, si Sacerdos post Missam invocationes
pie recitaverit; trecentorum dierum toties quoties; plenaria suetis
condicionibus, dummodo cotidie per integrum mensem invocationum
recitatio devote peracta fuerit. Pius PP. IX, 9 ianuarii. 1854

Anima Christi, sanctfica me. Corpus Christi, salva me.

Sanguis Christi, inbria me. Aqua lteris Christi, lava
me. Pssio Christi, confrta me. O bone Iesu, exudi
me. Intra tua vlnera abscnde me. Ne permttas me
separri a te. Ab hoste malgno defnde me. In hora
mortis me voca me. Et iube me venre ad te, ut cum
Sanctis tuis laudem te in scula sculrum. Amen.
Obltio sui
Indulgentia trium annorum; plenaria suetis condicionibus, si cotidie
per integrum mensem actus oblationis devote recitatus fuerit. Pius
Pp. XI, 4 decembris 1932

Sscipe, Dmine, univrsam meam liberttem. Accipe

memriam, intellctum atque volunttem omnem.
Quidquid hbeo vel possdeo, mihi largtus es: id tibi
totum resttuo, ac tu prorsus voluntti trado
gubernndum. Amrem tui solum cum grtia tua mihi
dones, et dives sum satis, nec aliud quidquam ultra
posco.

Oratio ad D. N. I. C. Crucifixum
Indulgentia decem annorum; plenaria recitantibus post Missam
coram Iesu Christi Crucifixi imagine et orantibus ad mentem Summi
Pontificis Pius Pp. XI, 2 februarii 1934.

En ego, o bone et dulcssime Iesu, ante conspctum

tuum gnibus me provlvo ac mximo nimi ardre te
oro atque obtstor, ut meum in cor vvidos fdei, spei et
carittis sensus, atque veram peccatrum merum
pnitntiam,
aque
emendndi
firmssimam
volunttem velis imprmere; dum magno nimi affctu
et dolre tua quinque vlnera mecum ipse consdero ac
mente contmplor, illud pr culis habens, quod iam in
ore ponbat tuo David Prophta de te, o bone Iesu:
Fodrunt manus meas et pedes meos; dinumeravrunt
mnia ossa mea. (Ps. 21,17-18)
Oratio universalis
Sub nomine Clementis Pp. XI vulgata
Indulgentia quinque annorum, si sacerdos post Missam orationem
devote recitaverit; plenaria, suetis condicionibus, si per integrum
mensem eandem recitationem pie persolverit.
Ioannes Pp. XXIII, 11 martii 1960.

Credo Domine, sed credam firmius; spero, sed sperem

securius; amo, sed amem ardentius; doleo, sed doleam
vehementius.
Adoro te ut primum principium; desidero ut finem
ultimum; laudo ut benefactorem perpetuum; invoco ut
defensorem propitium.
Tua me sapientia dirige, iustitia contine, clementia
solare, potentia protege.
Offero tibi, Domine cogitanda, ut sint ad te; dicenda, ut
sint de te; facienda, ut sint secundum te; ferenda, ut
sint propter te.
Volo quidquid vis, volo quia vis, volo quomodo vis,
volo quamdiu vis.
Oro, Domine, intellectum illumines, voluntatem
inflammes, cor emundes, animam sanctifices.
Defleam praeteritas iniquitates, repellam futuras
tentationes, corrigam vitiosas propensiones, excolam
idoneas virtutes.
Tribue mihi, bone Deus, amorem tui, odium mei,
zelum proximi, contemptum mundi.
Studeam superioribus oboedire, inferioribus subvenire,
amicis consulere, inimicis parcere.
Vincam voluptatem austeritate, avaritiam largitate,
iracundiam lenitate, tepiditatem fervore.
Redde me prudentem in consiliis, constantem in
periculis, patientem in adversis, humilem in prosperis.
Fac, Domine, ut sim in oratione attentus, in epulis
sobrius, in munere sedulus, in proposito firmus.
Curem habere innocentiam interiorem, modestiam
exteriorem, conversationem exemplarem, vitam
regularem.

Aspirationes ad Ss.mum Redemptorem

Anima Christi, sanctfica me. Corpus Christi, salva me.

Sanguis Christi, inbria me. Aqua lteris Christi, lava
me. Pssio Christi, confrta me. O bone Iesu, exudi
me. Intra tua vlnera abscnde me. Ne permttas me
separri a te. Ab hoste malgno defnde me. In hora
mortis me voca me. Et iube me venre ad te, ut cum
Sanctis tuis laudem te in scula sculrum. Amen.
Oblatio sui

Sscipe, Dmine, univrsam meam liberttem. Accipe

memriam, intellctum atque volunttem omnem.
Quidquid hbeo vel possdeo, mihi largtus es: id tibi
totum resttuo, ac tu prorsus voluntti trado
gubernndum. Amrem tui solum cum grtia tua mihi
dones, et dives sum satis, nec liud quidquam ultra
posco.
Oratio ad Dominum nostrum Iesum Christum
Crucifixum

Assidue invigilem naturae domandae, gratiae fovendae,

legi servandae, saluti promerendae.
Discam a te quam tenue quod terrenum, quam grande
quod divinum, quam breve quod temporaneum, quam
durabile quod aeternum.
Da mortem praeveniam, iudicium pertineam, infernum
effugiam, paradisum obtineam.
Per Christum Dominum nostrum. Amen.
Alia Oratio
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. IX, 11 decembris 1846. Insuper
hanc orationem recitanti flexis genibus, nisi impediatur, conceditur
remissio defectuum et culparum in celebratione Miss ex humana
fragilitate contractarum Pius Pp. X, 29 augusti 1912

Obscro te, dulcssime D mine Iesu Christe, ut pssio

tua sit mihi virtus, qua mniar, prtegar atque
defndar; vlnera tua sint mihi cibus potsque, quibus
pascar, inbrier atque delcter; asprsio Snguinis tui
sit mihi abltio mnium delictrum merum; mors tua
sit mihi vita indefciens, Crux tua sit mihi glria
sempitrna. In his sit mihi refctio, exsulttio, snitas
et dulcdo cordis mei Qui vivis et regnas in scula
sculrum. Amen.
Oratio ad B. Mariam Virginem
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobris 1936

O Mara, Virgo et Mater sanctssima, ecce, suscpi

dilectssimum Flium tuum, quem immaculto tero
tuo concepsti, genusti, lactsti, atque suvissimis
amplxibus strinxsti. Ecce, cuius aspctu ltabris et
mnibus delciis replebris, illum ipsum tibi humliter
et amnter reprsnto et ffero tuis brchiis
constringndum, tuo corde amndum, sanctissimque
Trinitti in suprmum latr cultum, pro tui ipsus
honre et glria et pro meis totisque mundi
necessittibus, offerndum. Rogo ergo te, pissima
Mater, mpetra mihi vniam mnium peccatrum
merum, ubermque grtiam ipsi denceps fidlius
servindi, ac denque grtiam finlem, ut eum tecum
laudre possim per mnia scula sculrum. Amen.

Oratio ad S. Ioseph
Indulgentia trium annorum toties quoties; septem annorum singulis
mensis martii diebus necnon qualibet anni feria quarta; plenaria
suetis condicionibus, oratione cotidie per integrum mensem pia
mente iterata.
Pius Pp. XI, 18 maii 1936 et Pius Pp. XII, 10 martii 1941.

En ego, o bone et dulcssime Iesu, ante conspctum

tuum gnibus me provlvo, ac mximo nimi ardre te
oro atque obtstor, ut meum in cor vvidos fdei, spei et
carittis sensus, atque veram peccatrum merum
pnitntiam,
eque
emendndi
firmssimam
volunttem velis imprmere; dum magno nimi affctu
et dolre tua quinque vlnera mecum ipse consdero ac
mente contmplor, illud pr culis habens, quod iam in
ore ponbat tuo David prophta de te, o bone Iesu:
Fodrunt manus meas et pedes meos: dinumeravrunt
mnia ossa mea (Ps 21, 17-18).
Oratio universalis
sub nomine Clementis Pp. XI vulgata

Credo, Dmine, sed credam frmius; spero, sed sperem

secrius; amo, sed amem ardntius; dleo, sed dleam
vehemntius.
Adro te ut primum princpium; desdero ut finem
ltimum; laudo ut benefactrem perptuum; nvoco ut
defensrem proptium.
Tua me sapintia drige, iusttia cntine, clemntia
solre, potntia prtege.
Offero tibi, Dmine, cogitnda, ut sint ad te; dicnda,
ut sint de te; facinda, ut sint secndum te; fernda, ut
sint propter te.
Volo quidquid vis, volo quia vis, volo qumodo vis,
volo qumdiu vis.
Oro, Dmine: intellctum illmines, volunttem
inflmmes, cor emndes, nimam sanctfices.
Dfleam prtritas iniquittes, repllam futras
tentatines, crrigam vitisas propensines, xcolam
idneas virttes.
Trbue mihi, bone Deus, amrem tui, dium mei,
zelum prximi, contmptum mundi.
Stdeam superiribus obdre, inferiribus subvenre,
amcis conslere, inimcis prcere.
Vincam volupttem austeritte, avartiam largitte,
iracndiam lenitte, tepidittem fervre.
Redde me prudntem in consliis, constntem in
perculis, patintem in advrsis, hmilem in prsperis.
Fac, Dmine, ut sim in oratine attntus, in pulis
sbrius, in mnere sdulus, in propsito firmus.
Curem habre innocntiam interirem, modstiam
exterirem, conversatinem exemplrem, vitam
regulrem.
Assdue invgilem natr domnd, grti fovnd,
legi servnd, salti promernd.

Vrginum custos et pater, sancte Ioseph, cuius fidli

custdi ipsa Innocntia Christus Iesus et Virgo
vrginum Mara commssa fuit: te per hoc utrmque
carssimum pignus Iesum et Maram bsecro et
obtstor, ut me, ab omni immundtia prservtum,
mente incontaminta, puro corde et casto crpore Iesu
et Mar semper fcias castssime famulri. Amen.

Discam a te quam tnue quod terrnum, quam grande

quod divnum, quam breve quod temporneum, quam
durbile quod trnum.
Da, ut mortem prvniam, iudcium pertmeam,
infrnum effgiam, paradsum obtneam.
Per Christum Dminum nostrum. Amen.

Oratio ad Sanctum
in cuius honorem Missa celebrata est
Indulgentia trium annorum. Pius Pp. XI, 3 octobis 1936

Sancte N., in cuius honrem incruntum Crporis et

Snguinis Christi sacrifcium btuli, fac, tua potnti
apud Deum intercessine, ut, usu huius mystrii,
passinis et mortis eisdem Christi Salvatris nostri
mrita cnsequar, ac, cum illus frequentatine,
contnuo crescat me saltis effctus Amen.

Orationes ad B. Mariam Virginem

O Mara, Virgo et Mater sanctssima, ecce suscpi

dilectssimum Flium tuum, quem immaculto tero
tuo concepsti, genusti, lactsti atque suavssimis
amplxibus strinxsti. Ecce, cuius aspctu ltabris et
mnibus delciis replebris, illum ipsum tibi humliter
et amnter reprsnto et ffero, tuis brcchiis
constringndum, tuo corde amndum, sanctissimque
Trinitti in suprmum latr cultum, pro tui ipsus
honre et glria et pro meis totisque mundi
necessittibus, offerndum. Rogo ergo te, pissima
Mater, mpetra mihi vniam mnium peccatrum
merum, ubermque grtiam ipsi denceps fidlius
servindi, ac dnique grtiam finlem, ut eum tecum
laudre possim per mnia scula sculrum. Amen.
Ave Mara, grtia plena, Dminus tecum; benedcta tu
in muliribus, et benedctus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Mara, Mater Dei, ora pro nobis peccatribus
nunc et in hora mortis nostr.
Amen.

1. Anlisis
Para llevar a cabo el anlisis de esta ltima parte en la que varios elementos cambian de
sitio seguiremos el orden que tiene el MR 1962, notando al pasar a examinar el MR 2002 la
posicin en que se encuentra en el nuevo misal.

1.1. Desde el Per ipsum hasta el Pax Domini sit Semper vobiscum.
1.1.1. MR 1962
Una vez descubierto el cliz, hecha genuflexin, y tomada la hostia con la mano
derecha se hace tres veces el signo de la cruz sobre el cliz, mientras se dicen las palabras
ipsum, ipso e ipso. Seguidamente se hacen dos cruces entre el cliz y el sacerdote desde est tibi
hasta Spiritus Sancti, y luego se elevan un poco cliz y hostia diciendo omnis honor, et gloria.
Acto seguido, puestos de nuevo Hostia y Cliz sobre el corporal, se cubre el Cliz con la palia,
el sacerdote hace genuflexin, se levanta y vuelto al pueblo dice o canta la conclusin de la
doxologa.
Seguidamente se hace la invitacin a la oracin dominical, precedida de Oremus. Le
sigue la oracin del Pater noster, que recita solo el sacerdote menos la ltima de las peticiones:
sed libera nos a malo que es dicha por el ministro.
A continuacin el sacerdote toma la patena entre los dedos ndice y corazn de la mano
derecha (dedos con los que no ha tocado la Hostia) y con voz secreta recita la oracin Libera
nos. Tras las palabras mnibus Sanctis se signa con la patena y tras las palabras diebus nostris
la besa.
Luego pone la patena bajo la Hostia, descubre el Cliz, hace genuflexin, se levanta y
tomando la Hostia y tenindola sobre el Cliz la parte por la mitad mientras dice la primera
parte de la conclusin de la oracin anterior. Despus, poniendo la mitad que qued en la mano
derecha sobre la patena y partiendo la partcula de la mitad izquierda concluye la oracin con
dicha partcula sobre el cliz.
Haciendo tres veces el signo de la cruz sobre el Cliz con la partcula el sacerdote dice
Pax Domini sit semper vobiscum.
1.1.2. MR 2002
Este misal es mucho ms simple en los gestos, mientras que en las palabras es
prcticamente igual. De este modo, el sacerdote, tomada la patena con la Hostia y el Cliz y
elevando ambos dice todo el Per ipsum.
Seguidamente, sin decir Oremus, se hace la invitacin a la oracin del Pater noster y
toda la asamblea a una con el sacerdote lo rezan.
Prosigue solo el sacerdote con la oracin Libera nos, que ha sido reducida quitando las
palabras prteritis, prsentibus et futuris as como la parte que habla de la intercesin de la
Virgen Mara, los apstoles y los santos, para continuar desde da propitius. Ninguna signacin
ni otra rbrica acompaan a esta oracin, sino solo la conclusin de la misma, que no se
encuentra en el MR 1962 y que es llevada a cabo por la asamblea.
1.2. Desde el Pax Domini sit Semper vobiscum hasta la comunin
1.2.1. MR 1962
Proseguimos examinando los textos y gestos. Tras realizar tres veces el signo de la cruz
sobre el Cliz con la partcula el sacerdote mientras dice Pax Domini sit semper vobiscum, mete
la partcula en el Cliz mientras dice la oracin Haec commixtio con voz secreta.

Cubre el Cliz, hace genuflexin, se levanta e, inclinado ante el Sacramento y

golpendose el pecho tres veces dice en voz clara Agnus Dei14
Despus con manos juntas sobre el altar dice con voz secreta la oracin Domine Iesu
Christe, qui dixisti y, si se da la paz, besa el altar y luego da la paz15.
Siguen las oraciones Domine Iesu Christe, Filii Dei vivi y Perceptio Corporis tui
recitadas en la misma posicin que la anterior, es decir con las manos juntas y sobre el altar e
inclinado hacia l.
Despus hace genuflexin y dice Panem clestem accipiam y, tras tomar con la mano
izquierda la Hostia y la patena, dice tres veces haciendo or solo la primera parte la oracin
Domine non sum dignus, mientras se golpea el pecho cada vez que la repite.
A continuacin se signa con la Hostia en la mano derecha diciendo: Corpus Domini
nostri e inclinado comulga reverentemente, dejando la patena sobre el corporal as como un
pequeo espacio de tiempo para la meditacin.
Luego descubre el Cliz, hace genuflexin, echa en el Cliz cualquier partcula que
pudiera quedar, mientras dice la oracin Quid retribuam. Toma el Cliz con la mano derecha, y
se signa diciendo: Sanguis Domini nostri
Por ltimo comulga reverentemente poniendo la patena bajo el Cliz (para evitar
cualquier derrame de la sangre del Seor. Y, si hay comulgantes, se distribuye la comunin16.
1.2.2. MR 2002
Como hemos dicho anteriormente varias de las oraciones en esta parte ocupan un lugar
ligeramente distinto en los distintos misales. Analizaremos ahora, segn el orden del MR 2002,
los ritos desde el signo de paz hasta la comunin.
El sacerdote, dice la oracin Domine Iesu Christe, qui dixisti en voz alta y las manos
extendidas. Luego juntando las manos la acaba y, tras el amn de la asamblea dice vuelto al
pueblo y extendiendo y juntando las manos: Pax Domini sit Semper vobiscum. Toda la
asamblea responde Et cum spiritu tuo. Es entonces cuando el dicono o el mismo sacerdote
dice: Offerte vobis pacem. Aqu el signo de paz no se da como posibilidad, sino que se entiende
como prescriptivo. Dicho esto todos se dan la paz desde su sitio. Al sacerdote, el dicono o el
ministro.
Despus del signo de paz, tomando la Hostia la parte sobre la patena y mete la partcula
en el Cliz, diciendo con voz secreta la oracin Haec commixtio. Mientras tanto se canta o se
dice el Agnus Dei, sin que se prescriba rbrica alguna para ello, con la particularidad ulterior de
14 En las misas de difuntos en vez de miserere nobis se dice dona eis rquiem, y
en tercera invocacin se aade sempiternam.
15 En las misas de difuntos ni se dice la oracin Domine Iesu Christe ni se da la
paz.
16 Solo en el ritus servandus encontramos el modo de distribuir la comunin a los
fieles: Con la pxide en la mano, mostrando una de las partculas dice Ecce Agnus
Dei, ecce qui tollit peccta mundi, a lo que los comunicantes responden con el
Domine non sum dignus tres veces, golpendose el pecho cada vez.

que puede repetirse mientras se est haciendo la fraccin del pan con tal de que la ltima diga
siempre dona nobis pacem.
Seguidamente el sacerdote, con las manos juntas dice o bien la oracin Domine Iesu
Christe, Filii Dei vivi o bien la oracin Perceptio Corporis. Luego hace genuflexin, toma la
Hostia y, tenindola ligeramente elevada, hacia el pueblo dice la oracin Ecce Agnus Dei, a lo
que en este misal todos, sacerdote y asamblea, dicen una sola vez y sin golpearse el pecho el
Domine, non sum dignus.
Luego el sacerdote, hacia el altar y en secreto dice Corpus Christi y comulga
reverentemente el cuerpo de Cristo. Desde este momento debe comenzar el canto de comunin.
Despus, tomando el Cliz dice en secreto Sanguis Christi y comulga reverentemente la
sangre de Cristo. A continuacin tiene lugar la distribucin de la comunin, ya sea bajo la sola
especie del pan ya bajo las dos especies, que siguen un procedimiento propio.
1.3. Desde la purificacin hasta el fin de la misa.
1.3.1. MR 1962
Despus de haber consumido lo que quedase de las sagradas especies el sacerdote dice
la oracin Quod ore sumpsimus, mientras que el ministro echa un poco de vino para que el
sacerdote se purifique. Luego ste prosigue con la oracin Corpus tuum, Domine. Lavados y
secos los dedos y bebido lo que an quedase y limpia su boca y la del cliz. Seguidamente
coloca todo tal cual estaba en el altar como al principio, con el corporal doblado.
Tras la ltima oracin saluda de nuevo con las palabras Dominus vobiscum y tras la
respuesta dice Ite, Missa est, a no ser que se siga a la misa una procesin litrgica, en cuyo caso
se dir Benedicamus Domino. La respuesta es siempre Deo gratias17.
Entonces el sacerdote se inclina ante el altar, en el medio, y con las manos juntas sobre
ste, dice con voz secreta la oracin Placeas tibi, sancta Trinitas. Luego besa el altar, alza los
ojos, extiende eleva y junta las manos e, inclinando la cabeza ante la cruz bendice diciendo
Benedicat vos18
Seguidamente el sacerdote en el lado del evangelio con las manos juntas vuelve a decir
Dominus vobiscum. Luego signa el altar o el libro luego en su frente, boca y pecho y
comienza la proclamacin de Jn 1,1-14. A las palabras Et Verbum caro factum est hace
genuflexin. Acabado el evangelio recoge el cliz y la patena y regresa a la sacrista, donde
har las distintas oraciones de accin de gracias.
1.3.2. MR 2002

17 En las misas de difuntos se dice Requiescant in pace. Y la respuesta es Amen.

18 En las misas pontificales se sigue el ordo que se encuentra en el pontifical. En
las misas de difuntos, por otro lado no se da la bendicin.

Tras la comunin el sacerdote, el dicono o incluso un aclito 19 purifican la patena

sobre el cliz y luego el cliz. La oracin Quod ore sumpsimus la realiza solo el sacerdote, si
purifica. No se hace la oracin Corpus tuum Domine.
Despus est previsto que el sacerdote vuelva a la sede, aunque esto es facultativo, y,
tras dejar unos momentos de silencio o bien un salmo o un himno el sacerdote se pone de pie
(si es que estaba en la sede) y dice en voz alta, hacia el pueblo, con las manos juntas: Oremus.
Tiene lugar entonces la oracin Post communio. Despus pueden hacerse, si son necesarios, los
distintos avisos a la asamblea.
Acabada la oracin el sacerdote saluda al pueblo diciendo Dominus vobiscum. Y tras las
respuesta y a menos que se use una bendicin ms solemne, que se encuentran en apndice
se bendice al pueblo con la bendicin Benedicat vos, para luego decir el dicono (si est) y si
no el mismo sacerdote Ite missa est, a lo que la asamblea responde Deo gratias. A continuacin
el sacerdote venera el altar con un beso, como al inicio. Y hecha inclinacin junto con los
ministros vuelve a la sacrista. En caso de que se siga cualquier otra accin litrgica no se
despide a la asamblea.
2. Sntesis de la tercera parte.
En esta ltima parte observamos mayores diferencias que en las dos anteriores. Las
diferencias, tambin esta vez, ms que en textos la encontramos en los gestos.
Comenzando por el Per ipsum, en comparacin encontramos las muchas signaciones
que tiene el MR 1962 en comparacin con el MR 2002, que no contempla ni siquiera una. En el
MR 2002, el Per ipsum constituye un verdadero momento de oferta, que eleva los sagrados
dones y los presenta santificados a Dios Padre en Cristo por el Espritu Santo.
Seguidamente notamos como ya hemos esbozado el hecho de que sea toda la
asamblea celebrante quien recite la oracin del Pater noster, as como la oracin Libera nos
En el MR 2002 se ha reducido esta oracin en textos y en gestos, ya que la patena no es
manipulada en ningn momento sin la hostia u hostias que estn en ella. Tambin llama la
atencin la reduccin de las genuflexiones en el MR 2002.
Otro dato interesante a tener en cuenta la ligera diferencia en los ritos de la fraccin del
pan y del signo de la paz. El MR 2002 ana el Pax Domini sit Semper vobiscum con el Pax
tecum, y despus de la oracin Domine Iesu Christe, qui dixisti Y hace lo mismo al hacer que
la nica frmula que acompaa la fraccin del pan sea el Agnus Dei.
Es tambin destacable la reduccin que encontramos al dar a elegir una de las dos
oraciones: Domine Iesu Christe, Filii Dei vivi o Perceptio crporis, mientras que el MR 1962
da como preceptivas ambas.
Otras pequeas diferencias son la remocin de las oracin Corpus tuum, Domine,
Placeat tibi, sancta Trinitas, y del evangelio de Jn 1,1-14 con sus rbricas, as como la unin
del Ite missa est ponindola tras la bendicin final.
Elementos nuevos que podemos constatar son la previsin de silencios o espacios para
la oracin y el canto, o la posibilidad de hacer breves anuncios a la comunidad reunida.
En cuanto a las oraciones de accin de gracias vale todo lo dicho para las preparatorias:
su nmero ha sido reducido, quedando en el MR 2002 solo la oracin de santo Toms de
Aquino, las Aspirationes ad Sanctisimum Sacramentum, la Oblatio sui, la oracin a nuestro
19 Se entiende un aclito institudo.

seor Jesucristo Crucificado, la Oratio universalis divulgada bajo Clemente XI, y la oracin a
Santa Mara Virgen, que adems y como dato curioso a la par que excepcional aade el rezo
del Ave Mara. Como en las oraciones preparatorias, no hay ninguna indicacin sobre
indulgencias.

3. Conclusin final
Hemos podido poner cara a cara, si se nos permite la expresin, los textos y los gestos
de dos misales: el MR 1962 y el reformado MR 2002. De este modo hemos podido observar
como cada misal tiene un objetivo muy concreto. La sola presencia fsica de ciertos textos
dentro del misal dice, y mucho, del aspecto que implcita o explcitamente subrayan. Por poner
un ejemplo, vase la colocacin de las oraciones preparatorias o de accin de gracias en
comparacin con la colocacin de los textos que regulan el modo de distribuir la comunin a
los fieles.
Sin duda podr aducirse que el MR 1962 est enfocado nicamente al sacerdote
celebrante, pero no es menos cierto que este ejemplo hace ver tambin relativa frecuencia de la
comunin eucarstica dentro de la misa segn este mismo misal. Asimismo se observa que el
MR 2002 pareciera dejar como algo ms secundario la preparacin orante de quien va a
acercarse al altar de Dios, o bien entiende que esta preparacin se hace de otra manera.
Con esto no queremos decir en ningn momento como ya avisamos al principio de este
trabajo que haya un misal mejor o peor. Nada ms lejos de la realidad, la conclusin
principal a la que llegamos tras el anlisis de los dos misales es la siguiente: creemos que nadie
puede negar que el rito romano es reconocible en ambos. Esta afirmacin, que puede parecer
obvia, sin embargo creemos que es significativa. Hay cambios entre los dos misales, adiciones
y sustracciones, reducciones y ampliaciones, sea en el texto como en el gesto. Pero el esquema
de fondo es el mismo.
Y de hecho, no podra ser de otra manera, ya que uno bebe del otro no solo a nivel
meramente histrico, sino sobre todo a nivel teolgico, celebrativo y de fe. Cada uno de estos
misales responde, a su vez, a la poca, los desafos y las dificultades que encontr la Iglesia a lo
largo del tiempo.