Filosofa en el Per

Fase de las autonomas andinas

Esta etapa es oscura (ya que no se poseen documentos escritos que reflejen el pensamiento
andino-peruano). Slo se poseen referencias posteriores a la conquista de Amrica, de
cronistas espaoles o mestizos.
Al teorizar sobre esta fase, se debate la presencia o no de la filosofa, en la estructura del
pensamiento andino. Al respecto existen dos tesis:

Tesis negativa: No existi filosofa. El concepto de filosofa que manejan los autores
que defienden esta tesis es el estricto, es decir, aquella forma de conocimiento surgida en
la Antigua Grecia, que en la actualidad se caracteriza por totalizadora, radical, sistemtica,
metdica, etc. Obviamente, esas caractersticas no existieron entre los antiguos peruanos.
Por ende, se concluye, slo cabe hablar de un pensamiento complejo, que no deslind
nunca con las creencias mtico-religiosas. Esta tesis fue postulada por Augusto Salazar
Bondy, Mara Rivara de Tuesta y David Sobrevilla.

Tesis afirmativa: S existi filosofa. El concepto de filosofa que manejan los autores
que defienden esta tesis es el amplio, es decir, como cosmovisin o concepcin del
mundo. Todo pueblo ha tenido y tiene cosmovisin (y por lo tanto, filosofa en este sentido
amplio). Por ende, entre los antiguos peruanos tambin hubo filosofa.

Etapa colonial
Aqu se desarrolla el pensamiento en el contexto de la invasin espaola y sus
consecuencias. Se tiene las siguientes sub-etapas:

Filosofa Novohispana peruana

En los casi tres siglos del Per colonial la filosofa colonial peruana es de una riqueza
inusitada. La filosofa colonial peruana no es simplemente una meditacin teolgica-filosfica
del mundo, sino que se da vinculada con la realidad del indio y los problemas intrnsecos que

representa la instauracin de un nuevo reino cristiano. Se presenta la tendencia escolstica, la

mstica y el naturalismo cristiano.
En la neoescolstica renacentista novoperuana (1550-1600) predomina el tema del indio. Por
un lado se presenta el pensamiento escolstico ms conservador, de la contrarreforma
tridentina. El objetivo de este pensamiento es justificar la invasin espaola, con pretextos
guerreristas o de dominio imperial. Por otro lado se produce un debate filosfico: se discute la
humanidad del indgena americano (y por ende peruano) y se da una lectura evanglica a la
construccin de un nuevo reino. Al respecto existieron dos posiciones:

La interpretacin esclavista de Gins de Seplved.

Interpretacin evanglica-humanista

Ilustracin Peruana
En este perodo, tambin llamado la emancipacin criolla, la llamada clase criolla colonial
prepar ideolgicamente la independencia poltica. Existieron influencias del
pensamiento racionalista e ilustrado francs. Se fundaron rganos de difusin de ideas
peruanistas (por ejemplo, el Mercurio Peruano). Este proceso es paralelo a las luchas
indgenas por la recuperacin de su autonoma, encabezadas por Tpac Amaru II.

Romanticismo Peruano
Este perodo es posterior a la independencia criolla. Sin discutir cambios sobre la estructura
econmica colonial (de carcter feudal), se procedi a elaborar un debate sobre la forma de
gobierno que debe tener la nueva Repblica del Per (fundada en 1821). Se sostuvieron dos
tesis:

Debe haber soberana del pueblo. Tesis liberal, propalada por Benito Laso.

Debe haber soberana de la inteligencia. Tesis conservadora, defendida

por Bartolom Herrera.

Etapa cosmopolita
Posterior a la Guerra del Pacfico (Chile-Per-Bolivia), se desarroll un pensamiento filosfico
vinculado a la necesidad de una renovacin de mentalidad. Por ello los filsofos se remitieron
a otros productos del pensamiento europeo no espaol. Se tuvieron sobre todo influencias
inglesas y francesas.

Positivismo
El principal representante de esta corriente fue Manuel Gonzles Prada. Con influencias
del anarquismo, Gonzles Prada establece una crtica a los grupos de poder tradicionales en
el Per, culpables del desastre de la guerra, y de la ruina moral de las grandes mayoras
indgenas. Propone ruptura total con las formas de pensamiento colonial y, mediante la
educacin cientfica, elevar a la poblacin a la modernidad. Tambin se encuentra Manuel V.
Villarn.

Etapa nacional
Socialismo y movimientos sociales
Se desarrolla en parte como respuesta a la progresiva insercin de la influencia capitalista en
el pas, sobre todo de los Estados Unidos, sus abusos y la consecuente conflictividad social.
En este perodo trata de interpretarse el carcter de la realidad nacional, y la manera de
solucionar sus problemas. Surgen as tres corrientes:

Anarquismo peruano

Aprismo.

Marxismo-leninismo peruano.

Proyectos de filosofa de la liberacin

Recientemente se ha desarrollado la filosofa de la liberacin, cuyo principal iniciador es,
nuevamente, Augusto Salazar Bondy. Se trata que la filosofa genere condiciones para la
derrota de la dependencia, y se inaugure una nueva etapa, de pensamiento libre y
verdaderamente emancipado.