ALCOHOLICOS ANONIMOS

John Doe

Uno de los puntos neurlgiros de todo enfermo alcohlico es Su

descontrolemocional. En la vida emocionalest elepicentro de su
mal,

porque,

incluso,

si no

existiera esa

incapacidad

para

dominar la obsesin mental por la bebida, el problema orgnico de

susceptibilidad hacia la primera copa quedara manifestado.
He ah porque el programa

de A.A., a travs de su plan de

recuperacin, carga insistentemente con instrumentos teraputicos

para que nosotros, conforme consideremos conveniente, los utilicemos
y POCO A POCO conozcamos lo que es estar libre de influencias
poderosas negativas que, como una bomba nuclear, llevamos dentro
de nosotros mismos y que con el menor descuido amenazan hacemos
estallar

En el carcter Del hombre e x i s t e n tres componen! Es: ._la

inteligencia l a vida afectiva y la voluntad.

Para que haya xito el carcter

de la persona

conserva

armona entre dichos factores, y el factor preponderante

afectiva,

o sean

las

la

es la:.Lida

emociones. Para ilustrar lo expresado n o s

aetendremos en UN ejemplo:

UN individuo X est poseido de la ira. En ESE momento puede

tomar medidas absurdas, incluso hasta matara su mejor amigo.

Ms tarde puede recapacitar, pero el dao ya esta hecho. En este caso

la inteligencia no pudo

actuar porgue.ofuscada por la emocin, y la

voluntad fue servidora incondicional del estado emotive. As como

este caso suceden muchos en la vida. Pueden ser menos graves y
tener rectificaciones, pero no por eso dejan de ser problemas.

Los tres componentes fundamentales de la vida afectiva son: el

miedo, la ira y el amor, y los tres son poderosos. Tan es as, que U..!L.
conocido psiquiatra espaol los llama Gigantes delalma".

El primer gigante

que asoma a la penumbra

del alma ..eL

miedo. Y el primer miedo lo sentimos al nacer, al enfrentarnos a un

mundo desconocido. El recin nacido

reacciona con el llanto,

al

sentirse desposedo de la seguridad del vientre materno

tener que

enfrentarse a algo nuevo. Nadie puede decir que no

a sentido

miedo alguna vez. Cuando el gigante negro se apodera de nuestra

Persona!idad,
escpticos

Estos

son

nos

tomamos

aburridos

tmidos

hipcritas

..cobardes

es.crupuloso,

o mentirosos.

los defectos de carcter producidos por el dominio de

nuestro gigante negro. El miedo Qlle llevamos dentro nos empuja a no

tener elsuficiente valor para afrontar los problemas de la vida. El miedo
se ala al instinto

de conservacin

v nos hace inseguros

hasta. de

nuestra propia vida. Tomemos como ejemplo vanidoso. En el fondo sabe

que no

vale Dada o vale muy poco

y ante los demas se siente

inseguro. Necesita aparentar que vale ms y trata de convencerse de

que as y hace de ostentacin virtudes de las cuales_carece

Se da gran importancia vistiendo bien,hace obsequios, plropaganda por

medio de sus amigos y agota cuanto recursQ.!imle_a su alcance, [)ara

encubrir el miedo de saber que su capacidades fijas simple oropel sus

mritos imaginarios, y

su_riqueza

e ambicin. Tenemos tambin el

caso del altanero, que taconea,golpea la mesa, grita, demostrar que no

tiene miedo cuando en IealldaQ lo hace para encubrirlo

El miedo. debido

a los innumerables

fracasos

que sufre el

enfermo alcohlico, se apodera de su alma y llega tan hondo que puede

convertirse en fobia (miedo patolgico).Y
muchos

obstculos,

incluso

es as como tropieza con

imaginarios, que

no lo dejan

desenvolverse y que restan energas a sus propsitos de luchar en la

vida.Se carga de los defectos de carcter inherentes al miedo y se torna
en un esclavo de sta poderosa emocin central.
Desde lo ms profundo de nuestra biologa, nace elgiaapte roja. es
decir, la ira. La ira gusta de aliarse con otros gigantes. Cuando lo hace
con el amor,nos produce los celos Cuando lo hace con el deber que
creemos correcto. segn nuestro "ego. Nos intolerancia. S lo hace con
el miedo nos da el pnico_y_los peores resultados impulso la muerte
La ira es un estado mental que se caracteriza por su agresividad en
cualquier

forma,

Sea fsica (golpeando,

matando),

v (insultando),

Qllll:al (despreciando rebajando al prjimo, etc....). De todas maneras, s

queremos causar dao a otro, estamos siendo manejados por elgigante
rojo.

El estado de ira produce un emponzoamiento en nuestra alma que

no nos permite vivir tranquilo y mucho menos disfrutar de salud mental.
La persona que odia se destruye a s misma porque no puede destruir
a los dems, El odio es un veneno que va aniquilando el alma de
quien lo posee.!;! odio es la ira en conserva, a!go que no se Puso

descarnar a golpes y que se lleva alimentando algo gue no se pudo

descargar a golpes y que se lleva alimentando, constantemente la
venganza

Desde luego, esa venganza nunca llega a consumarse y el dao

mental esta hecho en la persona vengativa. Y como sustitucin al
hecho

no

consumado

aoarece

abara

diseo de

los

siguientes

defectos de character: sed de justicia (se toma lder deshacedor de

entuertos), se hace criticn, frase_irnicas y murmura; su humorismo
es burln y se posesiona de l la soberbia.
El soberbio es aquel individuo qne se ha visto privado de muchas
gratificaciones. Se siente frustrado y por ello trata de demostrara los
dems

con actitudes hostiles, su gran importancia". Probablemente

nunca triunf en lo que l quiso; fue despreciado en el amor y ahora es

desdeoso; fue

relegado

cargos

de

otra categora a los que

aspiraba tener; la sociedad a la cual pertenece, no le ha dado la

importancia que l cree poseer, etc.

Estas chispas avivan la llama del gigante

rojo y desencadenan la

conducta soberbia de proceder.

El individuo irnico es cobarde, porque no se atreve a atacar
fsicamente a su adversado. Y mediante un entrenamiento especial,
ataca en forma de humorismo. Trata de poner en ddculo al adversario;
usa la amabilidad y otros recursos sociales; hiere con fefinamient:o;
humilla a s11s adversados con su intelecto o podero social. Y si es
descubierto en sus aviesos propsitos, se disculpa para cubrir el miedo
que lleva aliado a su ira y para preparar otro golpe con un arma ms

fina

e insospechada. No utiliza el golpe contundente que mata de una

vez, sino elveneno disfrazado en un verso, una stira o una sonrisa,

pero siempre causa dao, porque ilega al alma.
El odio va muy lejos en lo que a destruccin personal se refiere, es
tan grave que en l se orilla el resentimiento. Todo enfermo alcohlico
ha sido empujado muchas veces a la bebida por la culpa del gigante
rojo.La ira se posesion denosotros y cremos dominar ese molesto
estado afectivo con una copa, y esa copa desencadeno una borrachera.
El odio y sus diferentes formas de reaccionar

mantienen en el

alcohlico, el bacilo indispensable paracontaminar la tranquilidad

espiritual y cuando ste llega al borde de la saturacin, la situacin se
torna insostenible y aparece como nicasalida, la primera copa.
A la par de estos gigantes, que en loms profundo de nuestra alma, hay
otro hermano, tan poderoso como los primeros; el amor Bajo su aspecto
romntico y suave se esconde el ms inmenso podero. Su decisin es
definitiva, pues Si se ala el miedo y la ira con sus propsitos
destructivos. el infeliz individuo es dominado por las ms bajas pasiones.
Pero si ste rosado y lnguido gigante opina lo contrario. es capaz de
derrotar a sus dos hermanos y convertirlos en vasallos.
En cuanto al amor se refiere, en el hombre y en la mujer pueden darse
tres etapas:
1.-Amorfsico
2.-Amor Psquico
3.-Amor Espiritual
Segn el grado de evolucin que tenga el individuo. puede estacionarse

en cualqiera de estas etapas. Elamor fsico viene aparejado

con la

urgencia biolgica de. satisfacer el instinto sexual. Nadie escapa a su

propia biologa y todos. Al llegara determinada edad, tenemos que
cumplir esa necesidad fsica que Dios ha pqesto en la creacin para
que la specie no desaparezca Los animales tienen su poca de celo y
una vez

que llenan su objetivo reproductor, quedan

en receso un

tiempo prudencial que lo marca el propio instinto. Pero el hombre, nico

animal de la creacin dotado de una inteligencia supedor, abusa de
ese poder reproductor como fuente de placer constante. Usa la razn
para rfinar ese placer

y revolcarse en el fango de la pasin amorosa.

En estas condiciones el acto sexual n.9rmal carece de atractivo. cuando

se abussa

de l se

vuelve jnspido. Al llegar a ste punto, inventa

distintas maneras para procurarse ese placer y aparecen las

perversiones sexuales.Estas vrenen ilustradas con lujo de detalles en
las revistas y novelas pornogrficas. Esta literatura se vuelpor un tiempo
su ilustracin ms atractiva, torondose en un monstruo reproductor. Su
s uacin llega al hasto y sigue bajando en su bsqueda infrctuosa de
plceres

fsicos.

cada

vez

ms

"refinados",

hasta

alcanzar

la

degeneracin total. La persona que anda a la "caza" de placeres fsicos,

no se detiene ms que en el cuerpo de la persona "amada". Busca "lo
mejor" para sus exigencias y cuando esta fuente le produce teoio, busca
otra y otra. en una cadena interminable. Para sta gente, el aspecto
fsico,

su

bienestar

econmico,

su

posicin

social,

es

lo

ms

importante"lo que se ve se ve se cree y lo de dems son bobadas, es su

maximo moral.
El amor psiquico, como todo amor, tiene que presentar bases
fsicas_ Pero ya lo fisico no es preponderante. En l entra el aspecto de
la simpatia que ede despertar el objeto amoroso_ Se llena de su
presenoo,se encanta haciendo feliz al ser amadq con atractivos
distintos, ms allll oo las "'poses" sexuales_ Ve en la mujer, si es

varn,a la compaera vida por quien es capaz de jurar amor eterno_

Encuentra en su sonrisa toda la alegra que un poeta encontraria en
un amanecer a la orilla del mar Y en los momentos de dolor en su
principal bastin para restablecerse. Ya el amor psiquico hay ms que
placer hay romanticismo La vida no pierde senlioo e hay valor".
La persona vale sjempre a pesar de sus defectos. Hay comprensivo y
sinceridad. Sin embargo, clamor psquico puede di!'Diverse CUJaOO([)
IWrD tmrente de pasiones inopo unas desemboca en el manantial que
lo sostiene. En sntesis: el amor psjqujco es emocional y esl!iJ teido
con

la

tinta

indeseable

de

nuestras preferenCiaS morales El ame

espili mal tambin necesita de objeto amoroso. No es algo que est

filtracion en el aire o represente una imagen jams conocida. En este
tipo de amor superior se llega a la comprmsiso local del obieto amado.
Aqu sale sobrando el factor belleza lfisica. mos con mayor excelsitud
los valores morales de laamada,sus cualidades intnsecas.
spirtual

es

el ejemplo. Damos

hacemos

compartir"

nuestra

carjo

sin

felicidad

sin

El amor

exigencies. Nos runo

recibir

nada

hago.

Abandonamos el mismo y nos damos completamente reticencias. Aun en

el caso de que llegara a tlesaparecer fsicamente el se amado, nuestro
amor crecera ya ms depura o sin la conlaminacin de la materia. Las
distancias: no significan un ooliWo de queblantamiento poraue hay
como
obligatorio, !Jlle liada ni nacf.e puede romper. El amor espiritua al
puede darse desde todos los ngulos: la esposa.
Con el prolongado beso lubrico. Su encanto est en la perennidad.
Dichoso aquel anciano que no se siente insatisfecho, aun cuando fuego
sexual est apagado. Recuerdo alla lejos, los versos de Rubn Dario:
''Todava sale con el cabello gris, a cOntemplar las rosas del jardn...".
Con lo descrito en las lneas anteriores, podemos apreciar que el
amor es poderoso. Es el rey de los gigantes.

Pero...Qu utilidad tiene esto para el enfermo alcohlico?. Hemos

dicho en varias oportunidades que estamos aprendiendo a conocernos a
nosotros mismos. El alcohol, un agente qumico externo,
sobre el cerebro y desequilibra

que

acta

su normal... funcionamiento, es el

invitado de honor para desquiciar la vida afectiva de la persona que lo

ingiere. De ah que todo alcohlico sea un desequilibrado emocional. En
otras palabras, un "Psictico".
El hecho de ser neurtico no significa que el alcohlico sea "loco",
pues! neurosis es la incapacidad de la persona para adaptarse al medio
social en donde le toca vivir. Y todo alcohlico es un parsito de los
sentimientos. Le falta seguridad y valor para vivir. Es un dbil psquico,
(aunque en el aspecto fsico pueda ser un atleta). Los fracasos y
pequeos desdenes de la vida diaria le afectan profundamente. Y ante
la incapacidad para vencer sus conflictos internos se refugia en la
neurosis.
Pero...,el alcohlico encuentrar su afinidad orgnica con la bebidas
alcohlico

encuentra,

por

su

afinida

organica

con

las

bebidas

alcohlicas, un vehculo apropiado para escapar de la neurosis. Este

vehculo es el alcohol. Es como un carro que le permite salir por
momentos de sus embarazosas a visitar a otras latitudes que a su vez,
le dan la oportunidad de gozar de la seguridad que normalmente no
tiene. Estas salidas o "fugas", al principio son cortas y el retomo se
produce pronto.
Pero a medida que la incapacidad orgnica va avanzando y los
conflictos van creciendo, las "fugas" se vuelven largas, hasta que llega
el enfermo a refugiarse totalmente en la botella. En estas condiciones la
"fuga" se vuelve constante. El enfermo ya se ha apartado de la realidad

podramos, hacer la comparacin de que cambio su carro por un avin o

por un helicptero. Aqu la "fuga" es persistente porque ve la realidad a
distancia, la ve con telescopio, pero todava dentro de su neurosis. Sin
embargo llega el momento en que la "fuga" es

total y si la

comparamos con otro medio de transporte, podramos decir que ahora

el alcohlico "viaja" es un vehculo espacial y se aleja del planeta
Tierra a visitar otras latitudes. En este punto ya no estamos frente a la
neurosis, sino frente a la psicosis. Aqui el enfermo ha llegado a la locura
porque ya no regresa a la realidad. Esta viviendo en inmundo ficticio.
De una cosa tan sencilla como son las emociones, se puede
desencadenar, una tragedia: la destruccin total de la personalidad del
alcohlico, pues con el tiempo la psicosis, puede degenerar en
demencia.
El programa de A.A

a travs de su literatura, sugiere cmo afrontar

estos problemas inherentes a la personalidad del alcohlico. Dichas

sugerencias en sntesis son:
1.- Admisin del alcoholismo. ReconOcer hasta lo ms profundo, que
se s un enfermo alcohlico y que el ms leve contacto con el
alcohol, es suficiente para que se sufran cambios, fsicos y mentales
que trastornan la personalidad. S practicamos ste primer punto, hay
humildad.
2.-Anlisis de la personalidad y catarsis. Hacer un inventario completo
de su propia vida y reconocer sus faltas ante Dios y ante otro ser
humano,

con

el

fin

primordial

de

limpiar

todas

las

manchas

queentenebrecen elalma.Aquihay honradez.

3.-Dependencia

de un Poder Superior. Reconocer que fue impotente

para

resolver

sus

problemas

que

necesita

ayuda externa. Al

principio sta ayuda viene del grupo de A.A, pero finalmente se llega a la
conclusin de que es un Poder Superior el que rige la conciencia de los
grupos.Aceptando ste punto, estamos usando elbuen juicio.
4.- Reajuste de relaciones interpersonales. Se lleva a cabo un
'"'aterrizaje a la realidad y cada quien va arreglando su parcela como
mejor le parezca, reanudando sus relaciones con los vecinos y
mejorndolas

hasta lograr

el normal entendimiento

que se haba

perdido. Aqu desaparece la neurosis.

5.- Trabajar con otros alcohlicos.. Esta es unasencilla forma de "pagar"
la sobriedad adquirida, dndole la oportunidad a otro alcohlico de
conocer el camino viable a la recuperacin.
Esa ddiva, la sobriedad, no nos report gasto alguno y en esa
misma forma debemos proceder nosotros. Aqu hay amor espiritual y se
practican otras virtudes, como la tolerancia y la humildad que son
bsicas para el crecimiento espiritual de la persona enferma. Decimos
que el programa de A.A. es de amor. Por qu?, porque utilizamos
inteligentemente los recursos del gigante rosa del amor para vencer al
gigante negro del miedo y al gigante rojo de la ira, estabilizando as la
vida emocional.

"EL MITO DE LA PERFECCION"

Tomado del Libro "SOBRIEDADES SIN

FIN Del Padre Prau
Admitamos

nuestras

imperfecciones oara Q!le podamos empezara

crecer hacia la perfeccin SANAGUSTIN

El siguiente principio de AA, es uno que siempre ha sido el preferido del
escritor. Esto tal vez se deba a que lo fraguamos tal como aqu se
expresa; quizs sea porque elescritor, alno reconocer ste principio
durante sus primerosaosenA.A., consideraba, tanto en l mismo como
en los dems,como anormal lo que era normal y lo indujo a ser un
perfeccionista de primer orden; o tal vez sea nuestro si.ncero deseo
de compartir

nuestros

desco!brimientos logrados

a travs de los

muchos alcohlicos perfeccionistas que hemos conocido en el camino

de A.A. Sea

cual

fuere

la razn, creemos que la ausencia de ste

principio en nuestras actitudes y actos, es responsable de algunos

delos trastornos ms serios en la naturaleza humana. Este principio es:
"EL MITO DE LA PERFECCION"
En el lenguaje sencillo, el MITO DElAPERFECCION significa: "No hay
nadie perfecto en ste mundo".No seor, no lo hay; y el pensar que lo
hay, es uno de los mayores causantes de dificultades en nosotros,
pobres seres humanos y tambin

es responsable de todo el

perfeccionismo que existe, especialmente en los alcohlicos.

Durante todas nuestras vidas esperamos la perfeccin y cuando una y
otra vez encontramos en su lugar la imperfeccin
algunas de ellas realmente serias

- faltas, fallas y

nos "desilusionamos", lo que en

realidad slo era una forma substituta de auto-compasin. Es por eso

que nos alejamos de la rea dady seguimos buscando el fuego fatuo, el
espejismo, la no existente perfeccin en nosotros y en los dems.
Nuestro motivo? aunque, en muchos casos subconsciente, un orgullo
patolgico que segua exigiendo lo mejor para nosotros
nuestros y que tambin
ramos alcohlicos

y para

los

fue una barrera para que admitiramos que

"Nosotros alcohlicos?". imposible! Eso nonos

puede suceder a nosotrosl.

lo que se traduce en -

"Somos perfectos!"_ Recuerdan como

solamos esperarla perfeccin? Primero pensamos que

nuestros padres eran perfectos. Luego encontramos que no lo eran.
Frustracin nmero 1.- Luego conocimos a una muchacha

(o a un

muchacho) de nuestros sueos. Y pensamos: he aqu la perfeccin. Y

luego nos casamos con ella (o l).
Frustracin nmero 2.- (Hay tantos que piensan que su amada)

amado es tan perfecto, que tan maravilloso que podran comrselo.

Luego

se casan y no desearan

haberlo hecho')-

Luego

llegan

nuestros hijos. y sin duda era perfecto'" No es el nio ms perfecto

que ha existido?". Y luego un da el polica trajo a nuestro "hijo
perfecto" a la casa, por encontrarse en dificultades, nuestro hijo?
NuncaL Pero s era nuestro hijo' Y tuvimos otra frustracin. Y luego

estbamos nosotros mismos_ Nos aferramos al espejismo

ltimo

momento,

ramos

hasta el

perfectos, y si no lo crean, todo lo que

tenan que hacer era preguntrnoslo. Y luego vino el alcoholismo

para abajo,

para abajo; pero todava

mascullbamos en medio de

nuestras copas: "Soy el mayortipazo que ha existido'"- Baj el teln y

luego vino AA
La verdad? Nadie es perfecto.
posicin tengan

No le hace quienes sean o que

en la vida. Nadie.

Y queremos decir, NADIE

ES

PERFECTO. Desean algunas pruebas de las Escrituras?.

"Si alguien

entre ustedes

dice que

no tiene

pecados.

es un

mentiroso y la verdad no est en l". Esta es slo una forma ms larga

de decir: No hay nadie perfecto. El motivo que est detrs del
perfeccionismo que hemos mencionado es el orgullo_ Dios dice: "Sed
perfectos", pero l no dice: Ahora mismo. Quiere decir, que hay que
caminar hacia la perfeccin."Crecemos a travs de lneas espirituales".
El libro de AA dice: Ahora mismo." No somos santos", pero el orgullo
dice: "Nosotros (los nuestros) somos perfectos". Por el otro lado la
humildad dice "somos muy imperfectos", pero Dios nos perfeccionar a
su tiempo y a su modo. Admitamos nuestra imperfeccin para que
podamos crecer hacia la perfeccin.
Este mismo motivo de orgullo

y de pensamiento perfeccionista es

responsable de que muchos se rehsen a aceptar el problema

de

alcoholismo. Por ejemplo:

"Un alcohlico en nuestra familia? Ridculo!".
"Mi hijo alcohlico? Imposible' Es un Costilla y Pavn!". "Un mdico
un alcohlico? Un sacerdote un alcohlico?

VamosEso no puede ser!. "Yo un alcohlico? Hombre, eso es absurdo"

Y ms, y ms, y ms de... y esto no me puede suceder a M. Hace
algunos aos nos comunicamos con la madre de un smigo de AA, quien
era muy desgraciada al pensar que alguno de sus hijos era alcohlico y
necesitaba de AA Cuando fuirriQs a verla, de inmediato dijo, ..,NUNCA
ha habido debilidad alguna en mifamilia!". Cuando le dijimos que
tambin nosotros ramos alcohlicos. Casi se desmayo! Otra madre
redijo al suscrito cuando, con otro A.A., fuimos a ver a su muy intoxicado
hijo para prestarleayuda."M pobreCartitos El nunca hecho nada malo
en toda su vida!, y cuando se le insinu que tal vez esa actitud de ella
podra ser responsable de que el "pobre" de Charlitos estuviera
borracho, se enojo mucho. Por qu sera?
Pero en A.A. aprendimos que ramos alcohlicos, que estbamos lejos,
muy lejos de ser perfectos, y que, probablemente nunca lo seramos,
sino hasta que muriramos, pero que podamos empezar a crecer hacia
la perfeccin empezando desde abajo... y admitiendo que ramos
impotentes

punto. Entonces, y slo entonces, desde ese "stano de

humildad", podramos (lsperar crecer, a travs de lneas espirituales,

si nos proyectbamos,

l;

constantemente hacia, la perfeccin, si sinceramente y con

II:

consistencia tratbamos y adems, esperando la gracia de Dios.

III

Aprendimos a no pr-eguntarnos ya a nosotros

vamos

progresando?".

Sino

misrnds, "Cmo

solamente,"Cunto

estbamos

tratando?", da ada. Apliquemos ahora este principio det MITO DE LA

PERFECCIONen todos nuestros asuntos:
1"-- EN NUESTRA VIDA DE HOGAR. Nadie de nuestra familia es perfecto,
INCLUYENDO A NOSOTROS MISMOS.

Esto nos llevar a no trastornarnos, ni perturbarnos o irritarnos por las

faltas de la esposa (o espos). Nuestros hijos no sern los mejores del
mundo, estarn lejos de ser perfectos cuantos dolores de cabeza se
evitaran las madres y los padres s esperaran que sus hijos cayeran o
fallaran. Entonces no se escuchara el frecuente lamento: "Pensar que
rni hijo hizo tal cosa!" "Y por que no"? Es nuestro hijo mejor que otro?
Realmente lo es? Desde luego que no, si es descendiente de Adn.
Sus

hijos,

los

hijds

de ellos, nuestros hijos todos los hijos estn

expuestos a hacer cualquier cosa. Y esto hace resaltar la necesidad de

rezar porque Dios los proteja de cualquier dao.
Y el hecho de que nuestro hijo sea un Costilla o un Pavn, o un siempre
muchacho, que t, eres un Costilla'" As es que un Costilla, y se
emborracha,Y que? El pobre estaba tan ocupado recordando que era
un "Costilla" que no tuvo tiempo de contar los

tragos. Dejemos que

nuestros hijos sepan que somos humanos ellos son humanos.

Entonces tendrn confianza en nosotros. Quin quiere confiar en una
persona que se ha colocado a s mismo en un pedestal?..
La perfeccin es un ideal- hacia el que hay que crecer- y nosotros no
somos ese idealpara nuestros hijos- no somos su modelo de virtud. Por
eso Dios nos dio a los santos y a S mismo para que tratramos de
imitarlos asies que quitmonos de ese lugar.
Saben algo? Sus hijos los querrn ms as'
2. NUESTRA VIDA SOCIAL. Al estar conscientes del Mito de la Perfeccin,
nos asociamos con nuestros amigos y conocidos, sabiendo que ni ellos
ni nosotros somos perfectos. Somos dbiles, tambin lo son ellos;
tenemos problemas, tambin ellos los tienen; tenemos faltas, tambin

las tienen ellos; estamos haciendo todo lo que podemos con las luces
que nos han sido dadas y; tambin ellos lo estn haciendo. Con est
actitud,

no

imputaremos

tan

rpida

frecuentemente

motivos

maliciosos a los dems. Y sorprendentemente, encontraremos que la

mayora de la gente no es maliciosa an cuando obra mal -, sino que
esto surge, en gran parte, de las ignorancias, de los extravos y de la
falta de reflexin y debilidad humana,

que es inherente

a todos

nosotros, sin la ayuda de la Gracia Divina, puede conducir a lo que sea,

pero que, con la ayuda de la Gracia Divina, puede lograrlo todo. Si es la
voluntad de Dios, que logremos en ese momento.
La actitud resultante de la conviccin del Mito de la Perfeccin, tambin
nos ensear, lo que nos gusta llamar la "independencia" de los seres
humanos. Entonces estaremos dispuestos a ayudar a los dems- sin
importamos quienes sean- Y tambin obtendremos la conviccin de que
la gente nos necesita y nosotros necesitamos a la gente, todos nos
necesitamos los unos a los otros. De sta verdad crece la base para la
hermandad del hombre.

3a.EN NUESTROS ASUNTOS DE NEGOCIOS. No somos los ms grandes

hombres de negocios del mundo. Esto nos llevar a buscar consejo en
aquellos

renglones

en

los

que

no

seamos expertos en nuestro

negocio. Tendremos la mente abierta en los negocios. lo que significa

buscar caminos y medios desconoc:ido5 por nosotros para mejorar, en
vez de proceder con la mgu!losa conviccin de que conocemos todas
las respuesl:as en nueslr.l especialidad. Una actitud como la segunda
es la que l!e113 a la existencia de los miles de "elefantes blancos". en
tooo el pais.Y observen la cantidad de escuelas defectuosamente
COifiStmidas.y las

iglesias

los auditorios-

todo

ello

como

resutttaoo de que cualquier persona no especializada, pens que

era el mejoc arquitecto y constructor.

El suscrito era en un tiempo pastor de una iglesia de un pueblo muy
pequeo, tenamos dos calderas: una en la rectora y otra en la iglesia.
Pensando

que

podramos

ahonrar

en

carbn.

le preguntamos a

los depositarios sipodramos tener una caldera para ambos

lugares_

"No, padre" replicaron. "lo intentamos una vez. Tenamos una caldera
en la iglesia pew nunca logr dar calor a la rectora". Todava dudoso y
tal vez tambin aguijoneado o por un poco de flojera, buscamos a un
experto en cuestin de calentadores
-sugiri que se hiciera

un examen de la propiedad_ Se mando a hacer

uno y al efectuarlo, encontraron que la caldera en la iglesia nunca

calentara la casa,pero una caldera en la rectora calentara con toda
efectividad la iglesia, Por que? Haba un aumento de 30 grados en el
piso hacia la iglesia_ (En esos tiempos no tenamos ni bombas ni
ventiladores).-ElMito de la Perfeccin!.
4".- EN NIJESIROS ASIINTOS EINANCIEROS. ElMito de la Perfeccin nos
llevar

deshacemos, con

prudencia.

de ese annelo de "hacer

millones".Nos ensear a estar satisfechos con lo suficiente, en vez de

estar tanta deficiencia lleva a las RECAIDAS) son caras- no lo saban?
Tambin sugerir que proveamos con prudencia. para contingencias
futuras y para la veiez corno no somos pertedos,llegar el da en que
necesitemos. Pero no acumularemos diciendo lo que este de proveer
lo dems.la fu y la confianza en Dios, llena todo el vaco
dejado

por la imperfeccin de

pimavera y santificara
5".- EN NUESTRA

nuestra

naturareza confeccionar,

nogffps solo haremos la rutina.

VIDA EMOCIONAL Con el principio del Mito de la

Perfeccin llegamos a damos cuenta de que nuestras emociones nunca

estarn bajo el control de la razn y de la voluntad y que siempre por

el rest de nuestras

vidas nos estarn haciendo jugarretas. Este

conocimiento nos debe capacitar para ignorar todos esos "sentimientos

raros" que son tan reales, pero al mismo tiempo tan evasivos.
Cuntos llegan quejndose:

"He estado tratando durante tanto

tiempo- por aos de controlarme y todava me pongo nervioso". Bueno,

Qu esperaban?, El control perfecto?, La perfeccin?. Estamos
convencidos de que la mayora de la gente conserva la vana esperanza
de lograr"el equilibrio perfecto".
Sin embargo, la verdad es que nunca lo lograremos. El Mito

de la

perfeccin, en el caso del alcohlico, es esa lucha persistente de

alcanzar

esa sensacin de tranquilidad.

Recuerdan?. Esa "euforia"

permanente que sola llegar con unos pocos tragos. Ese es el motivo por
el cual muchos ahora estn tomando barbitricos por toneladas en este
pas. Queremos sentirnos siempre bien. Y en el caso del alcohlico, el
aumento en la ingestin de barbitricos es muy probable y con ello, la
ADICCION.
En diversas

ocasiones

fui paciente de sanatorios. En uno de estos

lugares, el psiquiatra a quien fui asignado, hacia uso de una prctica

que en aquel tiempo slo initaba pero en aos recientes la he recordado
una y otra Vez y creoque contiene mucha sabidura en relacin con los
"sentimientos raros".
Cada maana tena que presentarme a su oficina y, cada maana lo
primero que ste buen mdico me preguntaba era: "Bueno,Cmo va
usted hoy?", Invariablemente le contestaba: "Me siento divinamente
bien". Y entonces siempreme deca, -aunque entonces tena la cabeza
muy dura para comprenderlo "No pregunt como se senta, le pregunte

como iba". Pinselo, Cmo va?_

Hay doctores que dicen y citamos a uno de ellos; que:"S los sedantes
no se toman nunca en cantidad suficiente para producir euforia, por leve
que sea, nunca habr adiccin". Bueno, sea lo que fuera, lo cierto es que
da lugar a la meditacin, pero la experiencia nos indica que el alcohlico
no est interesado en ningn sedante, ya sea alcoholo barbitrico, a
menos que de l obtenga euforia, que en el lenguaje alcohlico
significa"nosentirdolor". Perfeccionista?
El Mito de la Perfeccin

nos dir: habr das en que nos sentiremos de

maravilla y habr das en que nos sentiremos de la patada y habr das

en que estemos prontos a enojarnos y das en que nada nos perturbe y
habr das en que nos sintamos malos y das en que estemos en
disposicin de hacerle algn favor hasta al peor de nuestros enemigos
pero es que la vida y las emociones son as: muy desequilibradas e
imperfectas, an en el mejor de los hombres.
6.

EN

NUESTRA

VIDA

FISICA.

Fsicamente

tampoco

somos

::Superhqmbres"- nunca lo seremos-.Pero Rrocediendo con baseen la

falsa esperanza de tanta gente, hay revista tras revista y anuncio 'lras
anuncio que ofrecen proporcionar un fsico perfecto. (0 a ustedes.
estimadas damas, convertirlas en un 36 perfecto, o lo que sea). Y por
millares la gente mantiene esas revistas y terapias funcionando y en el
negocio "en la bsqueda de esa perfeccin-el cuerpo, no existente".
Este mismo perfeccionismo es responsable de tanta
charlatanera mdica. de la que e t lleno elmundo. Y sin embargo, no
es cierto que un exceso de gente condena al mdico con tica que trata
de contradecir esas falsas promesas? Ninguna pastilla, ni ejercicio, ni
tratamiento, niinyeccin en el mundo va a damos ese cuerpo fsico
perfecto. lio importa qu tomemos o hag QJ.Q

" vamos a seguir

caraando con nosotros ese cuerpo con el Q..l!e nacimo-

y hasta el

mejor de nosotros va a tener un " poderoso nmero de debilidades". Y

hay algo ms a este respecto. Ese cuerpo
va a "pesar duramente sobre el espritu" mucha. mucha partE. El seor
asilo dijo.

De tal manera que elMito

de la Perfeccin nos demuestra que siempre estaremos sujetos a la

enfermedad, a la dolencia, a la aficiones dolores, dificl. Con frecuencia
omos decir que debemos "envejecer airosamente". Saben quien es el
que envejecer ms airosamente? El hombre o la mujer que acepte el
Mito de la Perfeccin y espere el deterioro gradual y que en vez de
tratar de retardar el llegar de los aos con pldoras, pomadas, tintes y
tratamientos de toda clase e ndole, goce de cada da junto con las
aflicciones y dolores, de los que se olvidar la mayor parte del tiempo,
porque no se concentrar ya en ellos al tratar de intilmente de
deshacerse delos mismos.
El Mito de la Perfeccin! Y finalmente, en el mundo fsico llega la
muerte- y la desintegracin- llegando al polvo. Es un tanto ridculo
hacer tantos esfuerzos con respecto al lugar temporal en que
habitamos! No les parece?. El capitulo final de todo ser Muri!.
7".EN NUESTRA VIDA DEL PENSAMIENTO. Podemos vivir hasta
llegar a los 100 aos, pero seguiremos teniendo perturbaciones
y

"malos"

pensamientos

"chuecos"

hasta

que

estemos muertos.Ese es elMito de la Perfeccin. Sin embargo,hay

muchos que se preocupan en demasa porqu despus de muchos aos
de tratar de concentrarse o rezar, o meditar,
perturbaciones...Perfeccionismo!.
los
meditacin

todava

tienen

La.. verdad del caso es que hasta

randes santos ente que ha dedicacin

a la

an espus de haber pasado 30, 40 con dedicngose a

esa prctica, todava tienen pensamientos

Y...Ppensamiento solucln

est en es[!erar tenerlos, pero no prestarle atencl(ln. Ignorarlos es la

mejor manera de manejarlos. Es como el visitante indeseable que llega
a la puerta, lleg sn que se le llamase. Se ir ms pronto sr lo
ignoramos.; pero puede llegar a entrar...si abrimos la puerta y le
decimos que se vaya o discutimos con l. Panacea universal para los
pensamientos

indeseables

es ignorarlos. Hay que practicar un

pensamiento "bueno y positivo.Se dice una historia de san Francisco

(Probablemente nunca sucedi). Un da, cundo l y uno de sus
cofrades paseaban montados a caballo por el camino, el buen hermano
coment: "Padre Francisco, he llegado a un estado en mis meditaciones,
en que puedo ahora meditar durante horas y horas sin tener la menor
distraccin".
"Ah, es as hermano?".
"S Padre Francisco", replico el hermano.
"Creo que estoy alcanzando la Perfeccin".
"No estara demasiado seguro de eso hermano, dijo el Padre Francisco,
"pero de cualquier modo, veamos sies cierto lo que ests diciendo y para
hacerlo, te dir lo que har. Te apuesto mi caballo contra el tuyo que no
puedes decir el Padre Nuestro sin ninguna distraccin".
"Bueno, eso es fcil, Padre Francisco".
"Est bien, contesto Francisco."Empecemos.
"Padre

nuestro...Que

ests

en

los

cielos...Santificado

nombre...Venga a nos Tu Reino...hgasetu voluntad..."

sea

tu

Justo en ese momento el buenhermano interrumpi diciendo "A

propsito Padre francisco, "Entra la brida en la apuesta? En ocasiones,
durante toda nuestra vida, a pesar de lo que hagamos, tendremos
distracciones y "malos" pensamientos y pensamientos "chuecos"

pensamientos no caritativos. El Mito de la Perfeccin!.

8. EN NUESTRA VIDA ESPIRITUAL. En este rengln, quizs ms que
en cualquier otro de nuestra vida, el perfeccionamiento ocasiona daos
a las almas que luchan por llevar una vida espiritua[, como lo citamos
antes. Creemos que muchos alcohlicos en una u otra poca de sus
vidas, "Iniciaron sus caminos con el propsito de ser santos" Pero
alesperar la perfeccin y una que fuera rpida, con la misma rapidez
abandonaron su bsqueda diciendo: "Esto no es para individuos como
yo".
El libro deA.A., dice que no somos santos. "Estamos dispuestos a
crecer a travs de lneas espirituales".

Y el crecimiento toma tiempo.

1 Dios Todopoderoso al indicarnos que debamos de "ser perfectos",

simplemente estableci una meta, "un ideal", para ser alcanzado slo
despus de atravesar un arduo camino, que toma desde el principio
hasta el fin de la vida humana.
El desaliento que es por encima de cualquier otra cosa, el responsable
de que dejemos de luchar por alcanzar la santidad o la perfeccin, nos
indica que en la vida espiritual por encima de cualquier otra cosa,
con la carga de la naturaleza

humana, caeremos y caeremos y

volveremos

das

caer

hasta

"dos

despus

de

la

muerte".

Recuerdan?."Si entre ustedes hay alguno que diga que est libre de
pecado, es mentiroso y la verdad no est en l".
Estamos seguros que haba toda clase de gente entre la multitude a la

que se dirigi el Seor

- nios, jvenes, adultos, mujeres hombres

muchachas muchachos buenos, malos e indiferentes...y sin embargo, l

dijo "si alguno...".
El crecimiento en la santidad significa crecimiento hacia la santidad,en
ellenguaje sencillo eso significa: cualquiera que trate lo ms que pueda
de cumplir con la voluntad de Dios en todos sus asuntos da con da - y
continu tratando a pesar de repetidas cadas y fallas. El dicho que
indica que "no importa si ganamos o perdimos, sino como jugamos",
ciertamente contiene UN axioma categrico para est lucha por la
perfeccin. Pues "Dios no preguntar si pecamos o no, sino que tanto
luchamos de cumplir con su voluntad".
"Paz

en

la

tierra

los

hombres

de

buena

voluntad"...el

que

sinceramente trata... Y acabaramos con una buena cantidad de

desaliento si slo de
Y acabaramos con una buena cantidad de desaliento si slo de una vez
por todas, en vez de desanimamos por fas cadas repetidas, fas
esperramos, pero tratando siempre de superarlas.

Admitamos nuestra

imperfeccin para que podamos

crecer hacia la

perfeccin. Mucha gente tambin tiene fa creencia errnea de que en los conventos,
monasterios y dems, no existe fa friccin, ni el pecado, ni fas faltas. De tal modo que se
refieren a elfos como "el cielo en fa tierra". Bueno, pueden ser un camino seguro para el
cielo, pero no son los cielos en la tierra por que no hay tal cosa. Y en los conventos y los
monasterios

y dems se encuentra la misma .naturaleza humana llena de faltas que

existen en todos los seres humanos.

Est idea errnea del"cielo en fa tierra" es responsable de las duras acusaciones hechas por
muchos en el sentido de que los conventos y monasterios con "mecanismos de escape" y
que la religin es "el opio de la gente". Tambin lleva a muchas almas confusas a entrar (por

algn tiempo) a un convento o monasterio "con el fin de escapar de todo" o "para curar la
herida dejada por...u.n antiguo amor". Ese es el motivo por el cual tales personas pronto lo
abandonan.

Hay una historia que puede apoyar a colocar en su adecuada perspectiva esta idea de
l"perfeccionismo espiritual". Cuenta sobre una persona muy prominente que visit un
monasterio Trapense, la c-ual es una er<Jen muy estricta .que estatlece que se guarde
silencio perpet-uo, que.haya ayuno,

que se ore

durante ocho horas,

se duerma

aproximadamente ocho horas y se trabaje ms o menos ocho horas. "Ah!, musit el

visitante cundo el Abad se aproxim a lpara darle la bienvenida".He aqu la perfeccin
todo es paz- no hay friccin,"un verdadero cielo en la tierra". Y cuando el Abad le dio la
bienvenida, le expreso su pensamiento.

"SI", le replico el Abad, el cielo en l tierra...paz perfecta...sin friccin. Usted olvida que
todava somos humanos y estamos lejos de la perfeccin. Ahora bien, djeme darle un
ejemplo de lo que quiero decir. Ve a esos dos buenos hermanos all en el campo
trabajando
pueden

juntos? Bien, continu

observando. Debido

al reglamento,

ellos no

hablar. Para las cosas necesarias debemos hacer uso de seas.As es que

ahora solamente observe. No pasar mucho tiempo antes de que se "hagan seas el
uno al otro", y stas no sern precisamente afectuosas. El Mito de la Perfeccin!

9. EN NUESTRA VIDA DE A.A. Nadie en A.A. es perfecto. De hecho, nadie en AA

esta dentro del programa un 100%.

Y esto te incluye a ti y a mi! Y sin embargo no es cierto que escuchemos una y otra
vez", Por qu no se llevar l o ella perfectamente bien en elprograma?"_
El Mito de la Perfeccin es lo que nos dice que en AA nunca habr un "da de
graduacin", excepto en el dia en que estemos muertos. Pues ciertamente en elrengln
de la sobriedad,no importa que hayamos estado sobrios durante 40 aos y uqe hayamos
hecho todo lo que podamos en A.A.,- tomamos un trago, y para abajo! El Mito de la
Perfeccin. Somos alcohlicos y eso nos indica que no slo somos imperfectos, sino que
tambin, en el terreno del beber, tenemos y tendremos siempre un gran defecto- y ste
consiste en la incapacidad de beber un trago y garantizar nuestra sobriedad- _Y egto es

aplicable a todos los alcohlicos, sin exr.epcin alguna.

El Mito de la Perfeccin tambin nos har ver que c u a l q u i e r a puede recaer. S,
cualquiera, h a s t a Bill W, h a s t a t y yo. Y sin embargo, escuchbamos una y otra vez.
"Bueno, seria espantoso si Bill recayese". Por que espantoso? Qu tiene su sobriedad
que ver con nuestra sobriedad? El programa debe ser la base de nuestra sobriedad y
permanecer all a pesar de que recaiga quien recaiga. Bill es humano, tu padrino es
humano, esos mandams de tu grupo son humanos, tu eres humano, nosotros somos
humanos, as es que cualquiera puede recaer. --Pero si practicamos El Mito

de la

Perfeccin, realmente nonos sorprender que cualquiera recaiga.

De modo que por qu habra de
recayera?

Indudablemente que

l "se

ser tremendo que un miembro prominente

sentir" tremendamente mal Recuerdan?,

pero nosotros estamos sobrios y despus de todo- No es para eso para lo que estamos
en AA?. Para mantener nuestra sobriedad y drsela a quien sea que la pida y cuidar
nuestros asuntos practicando estos principios en todos nuestros actos, estando siempre
conscientes de la gran necesidad que tenemos de continuar practicndolos
porque estamos lejos, mucho muy lejos de la perfeccin.
ELMito de la Perfeccin!.

da con da