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9.1 Crena em um Deus nico, omnipotente, eterno, incriado, potncia geradora de todo
o Universo material e espiritual, adorado sob vrios nomes.
9.2 Crena em entidades superiores: Orixs, anjos e santos que chefiam falanges.
9.3 Crena em guias, em planos mdios, mensageiros dos Orixs, anjos e santos.
9.4 Existncia da alma e sua sobrevivncia aps a morte.
9.5 Prtica da caridade desinteressada, na busca de aliviar o carma do mdium.
9.6 Lei do Livre-Arbtrio (da livre escolha), pela qual cada um escolhe fazer o bem ou o
mal, e o ser humano afiniza com sua faixa vibratria e a do ambiente que o cerca.
9.7 O ser humano a sntese do Universo.
9.8 Crena na existncia de vida inteligente em todo o Universo, vivendo e habitando.
9.9 Crena na reencarnao, na lei crmica de causa e efeito.
9.10 Direito de liberdade de todos os seres.
10. O que reencarnao?
A crena no renascimento do esprito em um novo corpo, em eterno aprimoramento e
evoluo. Eterno porque perfeito apenas Deus, pois, se no, j haveria muitos Deuses
na Criao.
No se aceita a metempsicose (a reencarnao de um homem em corpo de um animal),
pois haveria o retrocesso no aprendizado em determinado momento da evoluo de
cada indivduo.
11. O que a Lei de Causa e Efeito?
Todo efeito tem uma causa, assim como todo o malfeito atrado de volta por sintonia
fludica, assim como o bem. Devemos entender que as pessoas so como ms que se
atraem por afinidade de idias e ambientes. o popular Colhe-se o que se planta ou
Dize-me com quem andas e te direi quem s.
12. O que Chacra?
So os locais de concentrao de magnetismo no corpo, onde se aglomera os centros
nervosos do corpo humano.
13. O que so as Linhas Auxiliares?
Como o nome diz, so os auxiliares dos guias. Normalmente, so os espritos que
tiveram sua ltima reencarnao em perodo mais actual. Os marinheiros actuam na
Linha das guas, como activos auxiliares nos tratamentos de purificao, tais como
vcios de qualquer espcie. Os baianos so o elo de ligao dos guias Terra. Os
boiadeiros cuidam da harmonia entre os mdiuns durante os trabalhos.
14. O que so os boiadeiros?
Entidades responsveis pelo bom andamento dos trabalhos e por tornar o grupo
medinico harmonizado entre si. So conhecidos tambm por oguns, guardies,
vigilantes (dentro da literatura esprita, vistos em Nosso Lar, de Andr Luiz e outros).
15. O que um ponto riscado?
J vimos que o ponto cantado auxilia na sintonia mental com a linha vibratria que
estamos invocando. O ponto riscado identifica a origem da entidade, quais os seus
domnios e a quem subordinada. Risca-se com a pemba.
16. Orix entidade?
Segundo os pesquisadores, no. Um Orix energia vinda de um elemento primordial.
Existem entidades que trabalham com essas energias e so especializadas nelas. So
com tais energias que os umbandistas trabalham. Assim, mesmo que a entidade se
identifique como Oxssi ou Od, no o Orix em si, mas est se identificando em sua
linha vibratria. Isso explica porque pode, em um mesmo trabalho ou simultaneamente
em vrios locais, haver entidades com o mesmo nome.
17. Existem proibies alimentares a filhos do mesmo santo?
Por uma questo de formao bsica dos corpos, de afinidade das entidades, as
proibies existem. Da os africanos criarem as muitas lendas, to conhecidas no
Candombl. Os filhos de Oxal, tenho visto, tm verdadeira indigesto com o azeite-de-
digna de um livro sobre o assunto, tal sua complexidade e utilizao. J vimos que a
gua um solvente magnfico, por sua formao molecular e magntica de elevado
poder. usada amplamente pelos marinheiros no tratamento de perturbaes psquicas
e vcios. A gua fluida nada mais do que um veculo preparado com elementos
espirituais e da natureza, saturada por hbeis manipuladores do astral, com fins
teraputicos. Pessoalmente, j tive a oportunidade de acompanhar os trabalhos de um
preto-velho que, preparando vidros de gua fluida, curou indivduos minados de vcios
de toda a espcie.
35. E o Sol? Por que h trabalhos antes e depois do entardecer?
A vida terrestre gira em torno do Sol. Sua radiao magntica de calor e luz so
conhecidas. As de carcter espiritual, muito pouco. So nesses horrios, antes e depois
do pr-do-sol que observamos a maior intensidade de raios infravermelhos (verdes, no
plano espiritual) capazes de dissolver, especialmente, as formas nocivas de trabalhos
dirigidos ao mal.
36. Por que se utilizam de unhas e cabelos da vtima em trabalhos?
So os conhecidos endereos-vibratrios, to citados em obras. Por trazerem em si
idntico magnetismo da pessoa visada, servem, no plano espiritual, como verdadeiro
roteiro para encontr-la. Um exemplo so os mdiuns que, tocando objectos
pertencentes a algum, localizam vtimas, locais, ou descrevem o portador com detalhes,
o que fazia e sentia.
37. E as benzeduras?
Nada mais so do que passes magnticos. Nossos pretos-velhos eram eficazes, assim
como nossos ndios. Utilizam-se de metais (tesouras, facas, excelentes condutores de
electricidade), gua, ervas, saliva, etc. como condutores desse magnetismo curativo.
38. E os quebrantos? O olho-grande ou gordo?
Funcionam similar s pragas. H pessoas que, de baixo teor espiritual e magntico,
emitem algumas sem o desejar, poderosos feixes de carcter nocivo, capazes de matar
plantas, animais ou causar mal-estar em pessoas. Desde criana ouvia uma histria de
um galo, muito bonito, vtima desse tipo de enfeitiamento verbal, morto imediatamente
aps Ter sido emitido pela pessoa que o admirou.
39. E as figas, cruzes, elefantes de gesso e outros?
Objectos os mais variados possveis em todo o mundo, tornam-se populares como
quebradores de olho-grande. Ao serem colocados em locais visveis, alguns
preparados para dissolver descargas negativas, so a primeira coisa a ser vista por
aqueles portadores desse tipo de magnetismo pesado, recebendo, em primeiro lugar, a
descarga do mesmo. Ou seja, viram objectos de descarrego da limpeza, absorvendo
ou dissolvendo tais vibraes na entrada das residncias.
Todos esses objectos e prticas auxiliam muito como paliativos, no teor magntico
existente nas casas. Todavia, o mais importante o tipo de ambiente que criado pelas
mentes que ali habitam. Se no, tornam-se inteis ou de muito baixa influncia.
40. Por que se sintam as figas de vermelho e outros objectos, na Umbanda?
Na escala de cores, cada qual possui uma frequncia especfica. O vermelho, entre as
cores visveis por nossos olhos, possui a mais baixa, de teor mais pesado, em
comparao com as demais. As entidades das zonas umbralinas, do inferno, como so
chamadas essas regies no plano astral, costumam vestir-se de vermelho, cor
enervante, sangunea, que exprime as paixes inferiores, como nos cita Andr Luiz, na
obra Libertao. Dentre as cores, misturadas, a que primeiro chama a ateno, tal qual
um perfume forte. Da ser escolhida para trabalhos ou usada pelas entidades que se
utilizam dos fluidos mais pesados, como vesturio, na espiritualidade.
41. E os objectos de cera, e as velas?
A cera natural, vinda das abelhas, impregnada dos fluidos existentes nas flores, em
grande quantidade.
Este elemento, vindo da natureza, utilizado na prtica do bem e do mal como matria
prima poderosa para somar-se com os teores dos pensamentos, tornando eficaz o
trabalho e o objectivo ao qual se prope. Comparada a uma bateria, uma pilha natural, a
cera sempre foi utilizada em larga escala na magia.
42. E a vela?
considerada, na espiritualidade, como uma das melhores oferendas por Ter, em sua
formao, os quatro elementos da natureza activos, desprendendo energia. O fogo da
chama, a terra (atravs da cera), o ar aquecido queimando resduos espirituais.
O umbandista no deve, jamais, retirar nada da natureza sem deixar, ao menos, uma vela
para repor aos elementais o fluido retirado do seu ambiente, em profundo respeito
criao divina.
43. E os elementais?
Sem eles a Umbanda no existiria. So entidades primrias, quase infantis na
espiritualidade, sempre dirigidas por entidades superiores, habitando um dos quatro
elementos. No fogo, as salamandras que trabalham na rea relacionadas ao amor, ao
sexo, amizade, agressividade e proteco. Na terra h vrios, sendo os mais
conhecidos os gnomos, cuja actividade relaciona-se ao trabalho, criatividade,
perseverana e aos bens materiais. As ondinas, nas guas, actuam na sabedoria, na
doura, nas actividades espirituais e medinicas. No ar, os silfos, geis e inquietos,
dominam as reas da sade, da cura e do equilbrio fsico e mental.
Todos eles participam dos trabalhos umbandistas como auxiliares valiosos e nas outras
doutrinas e religies, muitas vezes, em discreto anonimato.
44. E os elementares?
So diferentes dos elementais. So entidades muito primitivas em situao intermediria
entre o animal e a racionalidade. Dirigidos por entidades, colaboram na limpeza, na
guarda, tomando formas as mais variadas possveis. So colaboradores dos Exus e
boiadeiros, principalmente.
45. E a aura humana?
Sem ela fica muito difcil compreender a origem das energias existentes no magnetismo
humano, principal responsvel nos fenmenos do mau-olhado, do passe, na imantao
dos objectos. resultante da mistura e unio das energias calorficas e luminosas do
sol, dos minerais subterrneos, da radiao atmica na natureza, da gua ingerida e da
assimilao de energias de outros corpos, tais como plantas, animais e o prprio
homem. Irradia, em torno do corpo fsico, uma luminosidade que, pela anlise de cor,
varia do tom mais brilhante que, pela anlise de cor, varia do tom mais brilhante ao mais
escuro, se doente. distinta da aura existente no duplo etreo (perisprito, Ba egpcio,
duplo, etc.), que o elo de ligao semi-material do esprito ao corpo fsico. Pelo teor
dos pensamentos e sentimentos do esprito, varia dos tons azulados e dourados, mais
sublimes, aos tons avermelhados e escuros das paixes inferiores e doenas espirituais.
O tamanho da aura do duplo etreo varia em proporo ao grau de elevao espiritual do
indivduo.
46. E as crendices?
Onde h fumaa, h fogo, diz o ditado popular. H crendices verdadeiras e falsas.
Quando muitos dizem que determinada actividade correcta, deve-se analisar os
fundamentos do ponto de vista cientfico e espiritual. Ou seja, devem ser analisadas
friamente, sem serem repetidas, mecanicamente, sem discusso prvia. Certa vez ouvi
que determinada imagem, dentro de casa, produziria efeito negativo na sexualidade
feminina e coisas do gnero. J falamos repetidamente que o que vale so os
pensamentos e a magnetizao dos objectos. Como foi comprovado, mais tarde, a dita
imagem nada produziu de negativo, muito pelo contrrio.
47. Por que se fala tanto em arruda, guin e outras ervas?
So ervas que, pela utilizao popular e orientao espiritual, ficaram muito conhecidas.
As ervas, ao crescerem, absorvem as radiaes do Sol, da Lua, dos minrios, enfim, de
toda a natureza, e dos elementos espirituais, semelhana da aura humana. A arruda
Foi-nos explicado em uma consulta com entidades de sua linha. Os Exus costumam
tomar tais formas como meio de impor respeito e medo a espritos inferiores (quiumbas)
e, desta forma, facilitar o controle e vigilncia que obtm sobre estas mentes vinculadas
ao mal, para que no perturbem trabalhos ou at mesmo lares e locais.
53. O que Umbanda de Branco, Umbanda Branca ou de Critas?
Na verdade, varia infinitamente, de casa para casa.
Mas seus fundamentos bsicos so que algumas casas recusam-se a trabalhar com
giras de Exus, por consider-los indisciplinados e s trabalharem com sacrifcios
sangrentos, coisas que j sabemos incorrectas, apesar de serem idias muito
confundidas.
Existem sete falanges, dominadas por Orixs, Yorim (Pretos-Velhos) e Yori (Crianas).
Na legio de Iemanj haveria Orixs comandando suas subdivises, tais como Oxum,
Ians e Nan. Em alguns locais, os Orixs no descem pessoalmente, mas so
representados por Pretos-Velhos (antigos escravos), Caboclos (indgenas) e espritos de
Crianas (entidades evoludas que se apresentam sob a forma infantil). H rituais em
matas, praias, pedreiras, cachoeiras, etc. Nela foram abolidos rituais com sangue
(sacrifcios) e magia negra.
54. O que Umbanda Cruzada?
Chamada de Quimbanda pelos umbandistas (ditos de linha branca) e macumba, os seus
trabalhos ou feitios. Cultuam de dez a doze Orixs, dependendo da nao africana de
origem, sendo que os Orixs descem pessoalmente, podendo haver, ou no, giras de
caboclos e pretos-velhos em outros dias, intercalados. Fazem comidas (oferendas) mais
elaboradas que na Umbanda Branca e sacrifcios animais. Nela comum o jogo de
bzios e rituais assemelhados ao Candombl, feitos pelo pai ou me-de-santo ou
babalorix ou yalorix. O vesturio elaborado, h toque de instrumentos (algumas
casas de Umbanda Branca aboliram), seu cerimonial e ritualstica possuem maior
quantidade de preceitos, proibies e quizilas (proibies alimentares).
Cultuam-se, obremaneira, os Orixs ligados morte e aos cemitrios, fonte energtica
de muitos trabalhos de magia negra, como Xapan (Omolu ou Obaluai), Exu (Elebaras)
e Ians como dominadora de Eguns.