Margarita Garca Candeira

Margarita Garca Candeira

Universidad de Santiago de Compostela

LA ENUNCIACIN LRICA EN LAS CANCIONES DE JOAQUN SABINA:

DESDOBLAMIENTOS DEL YO
El propsito de esta comunicacin es realizar un acercamiento a las estrategias
enunciativas presentes en las composiciones del afamado cantautor hispnico Joaqun Sabina.
Concretamente, nos interesa examinar en qu grado sus canciones ponen en prctica uno de
los recursos ms seeros de la lrica contempornea: la problematizacin de la identidad en
cuanto unidad coherente.
En primer lugar, justificar brevemente la eleccin de la cancin de autor como objeto
de estudio por parte de la teora literaria y la aplicacin de instrumentos crticos a ella.
Despus, explicar cmo la enunciacin, en una clara manifestacin de la cercana entre
cancin y lrica, participa del pudor afectivo teorizado por Carlos Bousoo como
caracterstico de la lrica espaola que l cataloga como poscontempornea: procura
entonces una huida del sentimentalismo descarnado romntico que tiene diversas
oscilaciones. Por ltimo, pasar a hablar de una de las expresiones ms palmarias de esta
actitud huidiza: la tendencia a los desdoblamientos.
La posibilidad de usar las letras de un cantante de xito como objeto de un estudio
acadmico es hoy legtima sin duda gracias al cambio epistemolgico que Eles Adell
relaciona con el rechazo cada vez mayor hacia la separacin moderna entre el mbito de las
artes y otras actividades e intereses sociales. No obstante, el mismo crtico denuncia cmo
algunas zonas del margen han sido objeto de un mayor grado de emancipacin que otras,
siendo el mbito de la msica popular contempornea una de las que han corrido peor suerte.
La cancin de autor, no obstante, no se sita en el campo puramente musical, sino en un
terreno hbrido: en una tensin perpetua entre la meloda y la escritura, su estatuto ontolgico
se halla en los mrgenes de la literatura y encuentra un mejor acomodo en el campo de los
estudios culturales. Marcela Romano, pionera en el estudio del gnero en el mundo hispnico,
la define como un modelo de comunicacin potica alternativa producto de uno de los
muchos posibles cruces surgidos del dilogo entre el sistema literario y otros discursos
artsticos y culturales.
La misma condicin doble la ostenta el repertorio estudiado. Las canciones de Joaqun
Sabina han sido frecuentemente reivindicadas por sus intrnsecos valores poticos. Benjamn
Prado, tras afirmar que cancin y poema son dos palabras diferentes que significan cosas
diferentes, pasa a continuacin a declarar que Sabina es un magnfico poeta, porque sus
canciones, sin dejar de ser canciones, estn llenas de poesa, de una poesa a menudo mucho
ms brillante y profunda de la que uno puede encontrar en una buena parte de los libros de
poemas.
La propia trayectoria de Sabina muestra esta dualidad, y sus lanzamientos
discogrficos se complementan con sucesivas ediciones de poemas y recopilaciones escritas
de canciones.
La vala potica del cancionero sabiniano permite englobarlo dentro de la cancin
diversa, tal como sta ha sido teorizada por Umberto Eco, es decir, como opuesta a la
cancin de consumo. Eco habla de autores italianos que cantan canciones en que las letras
cuentan y se hacen escuchar. De nuevo el prestigio viene dado por el acercamiento a la
dimensin literaria, encauzado mediante unos contenidos verbales elaborados y ambiciosos.
La cancin diversa en Italia tiene su correlato en la explosin de la cancin de autor espaola

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdoblamientos del yo

a finales del franquismo, como ha relatado Gonzlez Lucini. Pero ser con la llegada de la
democracia cuando el rumbo del gnero, saturado ideolgicamente por el ejercicio
propagandstico de oposicin a la dictadura, emprenda segn Romano una etapa de
autorreflexin que la llevar, en otra vuelta de tuerca, a ensayar una renovada inquietud
lingstica que la acerque todava ms a la poesa escrita. En este trabajo las composiciones
seleccionadas se han analizado como si de poemas se tratara, obviando la msica que las
acompaa, para centrarnos en la enunciacin lrica que ellas manifiestan: la actitud bsica
del enunciador. Ms all de la tendencia a la ficcionalidad comnmente aceptada en la
actualidad, la enunciacin en la lrica moderna se caracteriza por la obsesin recurrente de
problematizarse a s misma. Cabo Aseguinolaza ha destacado el nfasis sobre la dbil
circunstanciacin del discurso, y de su enunciador. Se trata, en ltimo trmino, de la marca de
una ausencia, que, como tal, puede dar lugar a soluciones y planteamientos muy dispares. En
Sabina, los distintos mecanismos de problematizacin desarrollados responden casi sin
excepcin a la marca que una creciente vergenza sentimental imprime sobre gran parte de la
produccin potica contempornea, como ha sealado Carlos Bousoo. El poeta y crtico
identificaba como una de las constantes de la poesa poscontempornea espaola un pudor o
distanciacin. Los contemporneos dir tan intimistas, han perdido el yo, que tanta
importancia tuvo, precisamente a causa del intimismo, en el periodo romntico.
La caracterstica esencial del sujeto lrico sabiniano es precisamente la reticencia a
permitir que sus emociones ostenten el protagonismo absoluto del espacio enunciativo. Muy
raramente el intimismo sabiniano va de la mano de un sujeto enftico que proclame la
intensidad de sus sentimientos. El interior del yo, incluso en su vertiente ms ntima, es
escurridizo y se parapeta bajo toda una serie de recursos que intentan disimular o
desdramatizar su estado emocional, entre los cuales se hallan dinmicas enunciativas como la
objetivacin afectiva, la irona, la autoreferencialidad o el insoslayable gusto por relatar
historias ajenas. No obstante, uno de los espacios ms eficaces es el de la problematizacin
identitaria encauzada mediante diversas tcnicas de desdoblamiento que suponen una
ilustracin ms del clebre Je suis un autre rimbaudiano. Esta otredad bsica del enunciador
tiene diferentes oscilaciones con las que se explotan diversas figuras personales destinadas a
enmascarar y diluir el carcter directo de la comunicacin lrica, enfatizado por la potica
romntica como confesin descarnada de la interioridad ms profunda. En este sentido, un
primer grado de difraccin ser el constituido por el uso de un t autoreflexivo en el que se
refleja la ausencia de centro del sujeto, provocando que el acto enunciativo adquiera la forma
de un apstrofe autoapelativo. Un segundo movimiento lo constituye la construccin de un
determinado perfil de correlato autoral mediante la explotacin intencionada de guios y
referencias inequvocamente autobiogrficas.
Uno de los principales procedimientos mediante los que el poeta contemporneo evita
la impudicia romntica es el que Bousoo ha consignado como el uso de la segunda persona
(y a veces la tercera) como testaferro del yo. La eficacia del recurso a la hora de efectuar
repliegue y un desvo de la expresin directa del yo est fuera de dudas. Aulln de Haro
explica tal inequvoca capacidad cuando, al examinar el uso que Gil de Biedma hace del
procedimiento, destacaba que cuando el poeta utiliza la segunda persona en sustitucin
retrica, o pudorosa, de la primera, no hace sino duplicar distancias.
Corre, dijo la tortuga es la cancin en la que este recurso se da de un modo ms
rotundo. En la primera estrofa, la dualidad irreductible del sujeto se expresa en una serie de
imgenes enunciadas desde la impersonalidad. Estas imgenes actan como verdaderas
metforas del yo, escenificando con su contenido paradjico la contradiccin inherente al
sujeto:

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

Margarita Garca Candeira

Corre, dijo la tortuga,

atrvete, dijo el cobarde,
estoy de vuelta, dijo un tipo
que nunca fue a ninguna parte,
slvame, dijo el verdugo,
s que has sido t, dijo el culpable.

Inmediatamente irrumpe el dilogo hostil del sujeto consigo mismo. La inauguracin

de la operacin autorreflexiva elige no slo la segunda, sino tambin la tercera persona como
correlato de la primera. La inseguridad vacilante, notoria en semejantes oscilaciones, genera
una primera intuicin acerca del descentramiento del sujeto, que ya no sabe cmo dirigirse a
s mismo; el desdoblamiento en mltiples direcciones es manifiesto en la diversidad de los
pronombres personales empleados:
[] y t no te perfumes con
palabras para consolarme,
djame solo conmigo,
con el ntimo enemigo
que malvive de pensin
en mi corazn.

A continuacin vendr la descripcin del otro, integrante del yo, en la que supone
una formulacin ms del consabido Je suis un autre proclamado por Rimbaud. Ese otro
interno se define por una posicin de subalternidad respecto a un primer yo que ostenta la
preeminencia identitaria:
El receloso, el fugitivo,
el ms oscuro de los dos,
el pariente pobre de la duda,
el que nunca se desnuda
si no me desnudo yo,
el caprichoso,
el orgulloso,
el otro, el cmplice, el traidor.

La sensacin de violento desencuentro que produce la disgregacin dual se refuerza

con los atributos que muestran a el otro como un Doppelgnger sombramente subordinado
y negativo con el que el yo mantiene un enfrentamiento: lo define como su ntimo enemigo.
Pero ser en el estribillo cuando la imagen en el espejo se desarrolle con todas sus
consecuencias, llegando incluso a codificarse literalmente en una escena en la cual el sujeto
increpa a su otro yo delante de un espejo:
A ti te estoy hablando, a ti
que nunca sigues mis consejos,
a ti te estoy gritando, a ti,
que ests metido en mi pellejo,
a ti que ests llorando ah,
al otro lado del espejo,
a ti que no te debo
ms que el empujn que anoche.
me llev a escribir esta cancin.

Las funciones que los distintos tericos atribuyen a este recurso confluyen aqu de
modo prototpico. La imagen en el espejo da pie a una estrategia de desplazamiento que, por

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdoblamientos del yo

una parte, permite a ese primer yo desprenderse de sus cualidades negativas para proyectarlas
en ese segundo ego, que acta como perfecto subterfugio que asume el lado oscuro del sujeto.
El valor disculpatorio es explicado por Lujn Atienza: Se produce, pues, un desdoblamiento
en dos instancias: una que habla y otra a la que se le habla, con el consiguiente rechazo de la
identidad, pues hay una parte del yo que se constituye como otro y, consiguientemente,
se rechaza as la responsabilidad sobre un acto anterior como si perteneciera a otra persona.
Pero, adems, se hace posible que toda la esfera ntima se manifieste, claro que por una va
indirecta, quedando resguardada o semioculta la imagen del yo, como ha explicado LpezCasanova. En Corre, dijo la tortuga, es ese t, y no el yo, reflejado en el espejo el que se
derrumba y llora: el llanto, que supone un acto ntimo en el que la sensibilidad se desborda
libremente, es imputado a otra instancia diferente de la de la enunciacin. El recurso sirve
como perfecta ilustracin de lo que en el campo de la teora enunciativa supone el t
autoreflexivo: una autoexploracin psicolgica oblicua procurada a travs de una instancia
intermedia en la que la subjetividad se detiene por un momento antes de volver al yo. La
paradjica escisin interna, el oscuro enfrentamiento es la matriz de la actividad creativa del
sujeto; en ella radica su poderosa deuda ntima respecto al otro (a ti que no te debo / ms que
el empujn que anoche / me llev a escribir esta cancin).
En Esta boca es ma el apstrofe lrico entendido como proyeccin dialgica del yo
est al servicio de la meditacin introspectiva. El ejercicio de autoanlisis realizado se vale de
la que Lpez-Casanova ha teorizado como una distancia interior o psquica, un plano de
lejana, lo cual permite, en consecuencia, una mayor lucidez analtica de las vivencias acorde
con un temple anmico ms atemperado. Se trata, de nuevo, de huir de las impudicias y los
excesos. El buceo por las complejas profundidades de la conciencia lleva al sujeto a efectuar
un repaso de su perspectiva vital y de su labor creativa, haciendo una declaracin de
principios existenciales:
Ms vale que no tengas que elegir
entre el olvido y la memoria,
entre la nieve y el sudor.
Ser mejor que aprendas a vivir
sobre la lnea divisoria
que va del tedio a la pasin.

El sujeto lrico, mediante la apelacin al rechazo de un campo semntico conformado

con trminos de significados rotundos y opuestos, condensa los principios de su actividad
potica, teorizando una constante ideolgica y expresiva:
No dejes que te impidan galopar
ni los ladridos de los perros
ni la quijada de Can.
Que no te d el insomnio por contar
las gaviotas del destierro,
las amapolas de Pars.

La vida aparece metaforizada en una carrera que se debe afrontar sin permitir que los
numerosos obstculos del camino la detengan. En el galope vertiginoso, boicoteado por los
remordimientos, la conciencia del mal o los reproches, el sujeto lrico asume la labor de
contar, de dar testimonio de lo que le rodea, con lo que la dimensin autorreferencial y
metapotica vuelve a abrirse de inmediato. Sin embargo, tal compromiso no debe
obsesionarle hasta el punto de paralizarlo. Ni los relatos de la felicidad (las amapolas de
Pars) ni los de la amargura (las gaviotas del destierro) deben provocar la cada en el

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

Margarita Garca Candeira

dramatismo que provoque un desafortunado insomnio.

La reflexin metapotica se desarrolla en mayor grado en la tercera estrofa, formulada
como respuesta a una intervencin, suprimida, de ese t autoreflexivo. El hablante confirma a
la segunda persona los principios que guan su creacin, no relacionados con un afn
moralista o esteticista sino provocados por una necesidad ntima, a una pulsin vital cuya
satisfaccin le permite tener la conciencia tranquila.
Te engaas si me quieres confundir,
esta cancin desesperada
no tiene orgullo ni moral.
Se trata slo de poder dormir
sin discutir con la almohada
dnde est el bien, dnde est el mal.

A continuacin, reivindica el anclaje cotidiano de los verdaderos acontecimientos y la

necesidad de salir del ensimismamiento para poder prestarles la debida atencin:
La guerra que se acerca estallar
maana lunes por la tarde
y t en el cine sin saber
quin es el malo, mientras la ciudad
se llena de rboles que arden
y el cielo aprende a envejecer.

El sujeto lrico incluye su visin en la proclamada por las corrientes que estudian la
historia de los individuos, en una lnea de atencin a lo cotidiano que empez con la
reivindicacin de la intrahistoria por Unamuno y desemboc en una nueva aproximacin a
la disciplina histrica desde abajo para reconstruir la experiencia de un conjunto de
personas corrientes. La guerra que se acerca no es sino la de los pequeos sucesos ntimos
y ordinarios que acechan al individuo, guerras precisamente porque tienen esa
trascendencia personal. El hecho de que vaya a estallar maana lunes por la tarde, en una
fecha del calendario cclica y prosaica, redunda en la misma idea de normalidad tan subrayada
por la escuela potica de Granada, con cuyos integrantes Sabina comparti formacin potica
e ideolgica. Por otra parte, la necesidad de implicarse en los avatares habituales y atender a
un mundo en constante cambio est expresada mediante la imagen del t en el cine, absorto
en constructos ficcionales mientras todo el esplendor del cambio estacional le reclama fuera.
Es entonces cuando tiene lugar la imprecacin final, el estmulo a esa otra parte del yo
configurada como t para que salga del ensimismamiento paralizador y reconquiste, a un
tiempo, la posibilidad de la vida y del canto. Esta recuperacin se explicita mediante el
trnsito de la segunda persona a la primera, que supone la recomposicin de la unidad
escindida del sujeto. Capaz ya de aunar sus contrarios internos, se autoafirma y adopta la
primera persona con la que ya puede ejercer su derecho al canto.
De nuevo vemos que la ntima divisin del sujeto est relacionada con la posibilidad
del canto: parece que la reflexin sobre la complejidad identitaria se vincula con la
inspiracin o la necesidad de la escritura y que, adems, es esta la que permite el retorno a una
cierta unidad, la proporcionada por el lenguaje. Recupera una idea comnmente aceptada por
la crtica acerca de la existencia de la lengua como nica garanta de la unidad del sujeto. El
hombre y el poeta slo existira como un yo coherente gracias a la homogeneidad de su
expresin.
El siguiente paso en el proceso de problematizacin del yo lrico viene dado por la
construccin de diversos disfraces que sirven de parapeto al desvelamiento de la primera

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdoblamientos del yo

persona. En las composiciones de Joaqun Sabina, observamos una oscilacin permanente,

una constante tensin entre ciertas composiciones que explotan las similitudes con la
percepcin ms extendida y meditica del autor real y biogrfico y otras que, en cambio,
despliegan un yo que juega con la distancia y la recreacin ficcional de la propia identidad.
En este trabajo exploraremos la primera variante.
Pese a la ficcin inherente a todo enunciado potico, muchos de los protagonistas
poemticos muestran atributos atribuibles al autor real. La aproximacin ms provechosa a
este estatuto paradjico la proporciona el concepto de autoficcin, desarrollado por la teora
literaria francesa para dar respuesta a las cada vez ms complejas ambivalencias de las
representaciones identitarias. Una de las definiciones cannicas del procedimiento es la que
formul Jacques Lecarme: lautofiction est dabord un dispositif trs simple: soit un rcit
dont auteur, narrateur et protagoniste partagent la mme identit nominale et dont lintitul
gnrique indique quil sagit dun roman. La filiacin originalmente novelesca de la que se
hace eco la cita no supone en absoluto un impedimento para su aplicacin lrica, sobre todo en
canciones con contenido narrativo. Un personaje con el nombre de Joaqun Sabina har acto
de presencia para relatar aventuras o expresar posturas vitales cuya interpretacin es
problemtica. Son atribuibles al personaje fsico, biogrfico? El uso del nombre propio as lo
atestiguara ya que, en palabras de Lejeune, Un nom rel a une sorte de forme magntique; il
communique tout ce quil touche une aura de verit. No obstante, el estatuto ficticio del
sujeto como rol textual nos impide caer en ingenuidades; de lo que se trata es de examinar el
uso de los recursos de la autoficcin como partes de una estrategia enunciativa destinada a
crear una autoimagen determinada del sujeto lrico que redunde, gracias a la aparicin del
nombre propio, en la creacin de un determinado perfil autorial.
La percepcin que el receptor tiene del autor cuya obra decodifica es siempre
difcilmente aprehensible y est directamente determinada por la proyeccin pblica del
mismo. En el caso de los cantautores, el grado de exhibicin se ve sustancialmente
incrementado hasta el punto de conformarse, en palabras de Marcela Romano, un autntico
sujeto espectacular que entra en confrontacin con el escritor tradicional: Al modelo de
productor individual, discretamente implicitado en la escritura, sucede otro fuertemente
explcito, presente, quien, simultneamente con el texto, exhibe la voz, el cuerpo, la
vestimenta. La autoficcin sera entonces el equivalente enunciativo de esas estrategias
espectaculares, una particular forma de exposicin encaminada a crear una personalidad
carismtica; una manera de controlar esa hipertrofiada presencia social introduciendo
dinmicas significativas que modulen sus atributos y creen un perfil intencionado con el que
el autor se sienta cmodo.
Las cualidades que se atribuyen las autoficciones sabinianas pueden reunirse en torno
a la consigna de la guerra abierta a la seriedad. Se traza el contorno de un yo lrico
identificado con unos rasgos abarcables bajo el comn denominador del desenfado. La irona,
la socarronera e incluso el nihilismo son distintos grados del rechazo de la solemnidad.
En Eh, Sabina la intencin de presentar al correlato autoral es claramente patente
desde el ttulo. Lujn Atienza recoge la aproximacin de Paul Ricoeur, para quien la
automencin en la que el poeta se nombra a s mismo es uno de los mecanismos de
identificacin individualizante.
La voluntad de aparecer en el primer plano poemtico de forma tan desmesurada,
utilizando el propio nombre artstico, evita sin embargo toda connotacin confesional o
intimista, todo desvelamiento afectivo, al haberse puesto al servicio de la creacin de un
personaje caracterizado precisamente por no tomarse en serio a s mismo:

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

Margarita Garca Candeira

Como fumo demasiado

mi voz se empieza a quebrar,
sueno tan desafinado
si-do-re-mi-fa-sol-la,
vivo del cncer a un paso
sin hacerles caso a
los que me dicen eh, Sabina,
ten cuidado con la nicotina.
No me des vitaminas, no,
dame fuego y rock and roll.

El yo lrico realiza una exaltacin desaforada de los placeres mundanos, rechazando

las advertencias de quienes tratan de frenarle porque, precisamente, renuncia a preocuparse en
absoluto por su propio futuro. El uso del nombre propio, puesto en boca de esos otros, forma
parte del proyecto de creacin ficcional de un personaje canalla, irresponsable y hedonista
hasta el paroxismo: toda esta ostentacin se entiende dentro de la conformacin de un sujeto
postmoderno que huye, mediante esa opcin por el alcohol, el tabaco y el sexo, de la
mediocridad representada por los otros.
El otro caso paradigmtico del uso del nombre propio en una composicin
caracterizada por el tono desenfadado es Pacto entre caballeros. Se relata el asalto que el yo
lrico sufre por una pandilla de marginales que, al reconocerlo como un conocido compositor,
optan por devolverle sus pertenencias y lo invitan a iniciar un recorrido por el lado ms
salvaje de la noche. La caracterizacin del sujeto lrico, al que casi deberamos tildar de
narrativo, se da aqu de modo oblicuo: son las voces de los otros las que asumen el papel de
reconocer al yo y de otorgarle su condicin de cantante de xito.
No pasaba de los veinte
el mayor de los tres chicos
que vinieron a atracarme el mes pasado.
Subvencinanos un pico
y no te hagas el valiente
que me pongo muy nervioso si me enfado.
Me pillaron diez quinientas
y un peluco marca omega
con un pincho de cocina en la garganta,
pero el bizco se dio cuenta
y me dijo oye colega,
te pareces al Sabina, ese que canta

Despus del periplo nocturno, lo dejan en su casa con una peticin:

enrllate y haznos una
copla guapa de las tuyas, me gritaron
[] Yo, que siempre cumplo un pacto
cuando es entre caballeros,
les tena que escribir esta cancin.

En Con buena letra, el propio Sabina comenta: S, me pas, pero qu importa?.

El autor reivindica el estatuto ficcional de la obra. No obstante, hay una voluntad de afirmar la
veracidad de lo cantado: s, me pas. Este apunte al margen condensa perfectamente la
complejidad de los procedimientos utilizados. El hecho de gozar de la admiracin y la

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...

La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdoblamientos del yo

simpata de un grupo de delincuentes refuerza la dimensin canallesca del protagonista

poemtico que sus canciones buscan proyectar sobre la percepcin social del autor. La
confusin de niveles operada por la autoficcin ha permitido poner en prctica todo un
dispositivo de metalepsis de autor. La metalepsis era, en la antigua Grecia, una figura
retrica usada para transformer les potes en hros des faits quils clbrent [ou ] les
reprsenter comme oprant eux-mmes les effets quils peignent ou chantent. La versin
moderna transgrede violentamente la separacin de niveles ficcionales ms all de los
efectuados entre el narrador textual y el personaje. Ahora se apunta al personaje real; es una
autntica metalepsis de autor:
Mtalepse non plus seulement du narrateur, mais bien vraiment de lauteur, romancier
entre deux romans, mais aussi entre son propre univers vcu, extradigtique par dfinition,
et celui, intradigtique, de sa fiction. La figure est cette prois la lettre, et du mme coup
convertie elle-mme en vnement fictionnel.

El dispositivo metalptico ha funcionado, en el caso de Sabina, con evidente eficacia,

al servicio de la creacin de un perfil pblico, como argumenta Benjamn Prado en su prlogo
al cancionero estudiado: su autor ha sabido crear un personaje que a estas alturas es ya un
autntico mito popular, ese calavera flaco e irreductible que encarna la diversin, la
nocturnidad, la poesa de la calle,.... Pero, adems, la confesin paratextual que defenda la
veracidad emprica de lo narrado est en consonancia con el llamado eterno papel de la
autenticidad que Adell identifica como ingrediente bsico del rock. Segn Simon Frith, este
gnero musical inaugura toda una serie de prcticas autentificadoras que sustentan esa
obsesin ideolgica. La autoficcin se entendera entonces como una manifestacin de la
mitologa de la autenticidad en el campo de la enunciacin, y pondra de manifiesto la
peculiar condicin hbrida de las denominadas canciones de autor. Al participar de
dinmicas distintas, la de la estructura textual inherente a la escritura y la de la dimensin
espectacular propia de la msica, se crea una dialctica entre la autenticidad y la ficcin muy
ambigua de la que la autoficcin acta como poderosa muestra.
A modo de conclusin, podemos sintetizar que el desdoblamiento en la cancin de
autor sabiniana se vincula con los procedimientos convencionales de la lrica cannica,
haciendo que resulten perfectamente aplicables los conceptos y categoras de la primera. Pero,
al mismo tiempo, la expresin de la crisis identitaria adquiere un mayor grado de complejidad
en el corpus estudiado, ya que enlaza con el distinto cauce de difusin al que estas creaciones
se destinan: la dialctica entre autor y personaje, caracterizada por una tremenda ambigedad,
no puede explicarse sino teniendo en cuenta la caracterstica hbrida, espectacular, del sujeto
que les da voz.

Actas XVI Congreso AIH. Margarita GARCA CANDEIRA. La enunciacin lrica en las canciones de Joaqun Sabina: desdob...