1.

1 CONCEPTO DE FILOSOFA
Discute las siguientes preguntas: Qu es la filosofa? Qu piensa la gente acerca de la
filosofa? Es la filosofa una ciencia? para qu necesitamos hoy la filosofa?
Algunos conceptos de filosofa:
1) La filosofa es el estudio de los problemas fundamentales acerca de la naturaleza del
conocimiento y la realidad, y acerca de nuestras ideas morales y polticas.(U. de
Cambridge, Reino Unido)
2) La filosofa pretende responder a la inquietud por conocer la realidad que nos rodea;
intenta encontrar claridad para las preguntas que asaltan a los seres humanos, al menos
en los momentos decisivos de la vida: Qu podemos conocer? Qu sentido tiene el
mundo y las cosas? Qu hacemos aqu y qu estamos llamados a hacer? El mundo de la
filosofa est abierto, sobre todo, a la temtica del sentido tanto en la dimensin personal
como social. Recogiendo una larga tradicin, los estudios de filosofa tienen hoy da su
principal relevancia en la contribucin a la generacin de sentido crtico y especulativo; la
filosofa puede y quiere colaborar en la bsqueda de salidas a los problemas que colectiva
e individualmente tenemos planteados. ()Las preguntas de trasfondo tico son
caractersticas de la filosofa y la reflexin en torno a las mismas es, quiz, hoy ms
urgente que nunca. (U. de Deusto, Espaa)
3) La filosofa es el conocimiento y el anlisis racional, crtico, riguroso, metdico y
sistemtico de problemas relativos a la realidad en general y a las diversas producciones
del hombre, atendiendo a su carcter universal y fundamental (). En consecuencia, ella
desarrolla la capacidad reflexiva del hombre y contribuye a orientar las actividades
prcticas. En su funcin crtica, la filosofa problematiza y fundamenta con rigor las
ciencias, la historia, las letras, la educacin y el arte. (UNAM)
4) La filosofa es la disciplina humanstica que intenta responder de forma racional y
sistemtica a las preguntas ms generales que se plantea el ser humano sobre Dios, sobre
el mundo y sobre s mismo, en cuanto que sujeto individual y sujeto colectivo.(Ral
Alamillo).
ACTIVIDAD: Una vez que han ledo las definiciones anteriores, construyan, en equipos, un
concepto propio de filosofa.
1.2 FILOSOFA DEL DERECHO Y LA FILOSOFA EN GENERAL

Idea preliminar de filosofa1

La palabra filosofa no es completamente extraa en nuestro vocabulario cotidiano. Sin necesidad
de ser filsofos o especialistas en la materia, muchas veces la usamos en nuestras plticas de la
vida diaria. Por ejemplo, cuando decimos o escuchamos frases como stas: toma las cosas con
filosofa, mi filosofa es no dejarme de nadie, la filosofa de la empresa obliga a contratar gente
responsable, etctera. ()
Marco social de la filosofa
Para entender qu es la filosofa es muy importante tener en cuenta que sta no es una creacin
abstracta, sin referencia a la vida humana, a las preocupaciones del hombre como ser social e
histrico. En efecto, si algo caracteriza a la filosofa es su carcter histrico social. Ello significa que
los problemas que trata la filosofa estn ligados, de alguna forma, a las inquietudes y
problemticas que viven los seres humanos en la sociedad. Por ejemplo, no podramos entender
cabalmente el pensamiento filosfico de los griegos si no nos remitimos a su contexto histrico
social, a su modo de concebir el Estado o la Polis, a su manera de entender la educacin y al
hombre mismo como expresin real y concreta de una etapa histrica. ()
Pero el hecho de que la filosofa guarde estrecha relacin con el marco social, no significa que se
reduzca a plantear problemas meramente circunstanciales ya que la filosofa partiendo de sus
marcos sociales donde se gesta- trata de abordar cuestiones ms bien generales, no abarcables
por las ciencias particulares, tales como: qu es la sociedad y qu valor tiene?, qu es el bien?,
qu es el hombre?, qu es la verdad?, etctera.
La valoracin y la crtica filosfica
Como veremos ms adelante (), un rasgo sobresaliente de () [la filosofa] es su carcter crtico.
Esto significa que la filosofa nos conduce a formular valoraciones y crticas profundas sobre todas
las cosas. Por ejemplo, corresponde a la filosofa el hacer una valoracin o evaluacin de la vida,
de las costumbres, de los sistemas sociales, de los criterios de verdad esgrimidos por los
cientficos, etc. Pero estas crticas y valoraciones no son subjetivas ni arbitrarias sino que tratan de
fundamentarse en argumentos firmes, coherentes y susceptibles de demostraciones racionales o
lgicas.
Nocin general de la filosofa
Cuntas veces no escuchamos que definir la filosofa es algo muy difcil, en virtud de los muchos o
variados sentidos que a lo largo de la historia se han dado en ella. () En el caso de la palabra
filosofa, sta proviene de dos vocablos netamente griegos: philos que significa amor, amistad y
sophia que quiere decir sabidura, de manera que aqu filosofa, en su sentido original y
etimolgico, significa amor a la sabidura, y como consecuencia filsofo sera el amante, o
amigo del saber.

1 Escobar, G. y Albarrn, M. (2001) Introduccin a la filosofa. Un panorama de su problemtica y corrientes

contemporneas. Mxico: Mc Graw Hill, pp. 2-33.

La palabra filosofa entre los antiguos griegos

En la antigua Grecia, la palabra filosofa se us por primera vez para referirse a la sabidura; de ah
que fuesen considerados como filsofos los sofistas, historiadores, fsicos, gemetras,
matemticos y dems cientficos: independientemente de lo que estudiaban, eran reconocidos
todos ellos como sabios, como poseedores de una clase de sabidura.
Sin embargo, la palabra filosofa tambin fue aplicada para designar a cierto tipo de sabios que
queran saberlo todo; que queran tener una visin general y a la vez profunda de las cosas. As,
por ejemplo segn nos cuenta la historia-, Pitgoras fue uno de los primeros pensadores que se
llam a s mismo filsofo, pero no porque creyese que todo lo saba, que era dueo de un saber
absoluto, sino simplemente porque aspiraba a la sabidura; tan slo quera saber.
De ah en adelante se forj una imagen del filsofo que es interesante recordar. Desde los griegos,
el philoso-phos (o filsofo) es lo opuesto al sophos (o sabio). El primero se declara humildemente
amante del conocimiento o del saber, mientras que el segundo se cree en posesin de ese saber,
lo que equivaldra, segn Aristteles (), a ser Dios.
() El filsofo, como ha dicho Jos Ortega y Gasset (), revela una condicin peculiar del
hombre:

Ni el Dios ni la bestia tienen esta condicin. Dios sabe todo y por eso no conoce. La
bestia
no como
sabe dice
nada
y por Ortega
eso tampoco
la insuficiencia
El hombre,
el propio
y Gasset,conoce.
es el ser Pero
al cualellehombre
duele, le es
lastima
la ignorancia
viviente,
el
hombre
necesita
saber,
percibe
desesperadamente
que
ignora.
().
Tomado de Ortega y Gasset, Jos Qu es la filosofa?, Revista de Occidente, Madrid, 1965, 4
Origen (Coleccin
de la filosofa
edicin
El Arquero)

La historia de la filosofa nos muestra que sta tuvo un comienzo en el tiempo. () la filosofa
como pensar sistemtico y riguroso tiene una antigedad considerable, pues empez hace
aproximadamente dos mil quinientos aos () en () Grecia.

Sin dejar de reconocer que los griegos recibieron importantes influencias orientales, por ejemplo de
los egipcios, se dice que es en Grecia donde alcanz un mayor desarrollo y madurez, debido, en
parte, a las condiciones histricas en las que surgi la filosofa: la fundacin de las ciudades
griegas en las costas de Asia menor y el sur de Italia, la expansin comercial que en determinado
momento se suscit, propiciando el intercambio de toda clase de ideas y descubrimientos, etc., y
debido, por otra parte, a un estilo de pensamiento muy especial cultivado por los griegos
independiente de la religin y de los mitos- que es precisamente lo que hoy, propiamente,
reconocemos como saber filosfico.
El hombre y la filosofa
Segn los antiguos filsofos como Platn y Aristteles-, la filosofa nace del asombro, de la duda o
extraeza que experimentamos ante las cosas que nos parecen misteriosas, impenetrables,
ignotas y a primera vista incomprensibles [v. gr. el universo]. El filsofo busca el saber mismo, sin
pretender satisfacer alguna necesidad comn o prctica. La bsqueda de la verdad le satisface
plenamente. () Karl Jaspers, filsofo alemn contemporneo afiliado al existencialismo, reconoce

que el origen de la filosofa, adems del asombro y la duda, est en lo que designa como
situaciones lmite, o sea, aquello de lo cual no podemos salir o escapar, por ejemplo, la muerte.

Nuestra ingenuidad toma al mundo por el ser pura y simplemente. Mientras somos
felices, estamos jubilosos de nuestra fuerza, tenemos una confianza irreflexiva, no
sabemos de otras cosas que las de nuestra inmediata circunstancia. En el dolor, en
la flaqueza, en la impotencia nos desesperamos. Y una vez que hemos salido del
trance y seguimos viviendo, nos dejamos deslizar de nuevo, olvidados de nosotros
mismos, por la pendiente de la vida feliz.
Pero el hombre se vuelve prudente con semejantes experiencias. Las amenazas le
Ahora que hemos ledo estas reflexiones de Karl Jaspers, seguramente recordamos que las
llamadas situaciones lmite nos llevan, muchas veces, a plantear meditaciones filosficas sin que
nosotros tal vez lo sepamos. La muerte de un ser querido, la miseria y el hambre que sufre mucha
gente en el mundo, las crisis sociales, lo que sucedi en un terremoto, la inflacin y las injusticias,
los asesinatos, las guerras, la violencia desatada por todas partes, nos hacen preguntarnos por
qu pasan estas cosas, qu sentido tienen en nuestra existencia, por qu los humanos son as, y
cmo podramos remediarlas.
() De lo visto hasta aqu, podemos ya obtener algunas caractersticas preliminares de la filosofa,
a saber:

Que la filosofa nace del asombro o la curiosidad del hombre por saber qu es el mundo,
Que la filosofa es un conocimiento que se pretende adquirir.

Ahora nos corresponde investigar qu clase de conocimiento es la filosofa.

El mito y la filosofa
El desarrollo de las ciencias ha sido espinoso y gradual. En el despertar de las civilizaciones
encontramos las primeras formas, muy rudimentarias, de conocimiento: los mitos. En todas las
culturas, por avanzadas que sean, encontramos mitos y leyendas, los cuales pretendan informar a
la gente cmo era el mundo.
() En los tiempos antiguos, la poblacin griega se conformaba con tener un conocimiento labrado
a base de mitos y tradiciones religiosas, muy arraigados, que explicaban las cosas acudiendo a
una serie de dioses que poblaban el universo. Estos entes eran imaginados bajo una forma
humana y a pesar de que tenan las mismas debilidades comunes a todos los mortales (envidia,
soberbia, celos, ira, etc.) de ah que se les llama dioses antropomrficos- se les supona
sumamente poderosos y en consecuencia ms que humanos, superhombres con facultades
extraordinarias o sobrenaturales.

() Ahora bien, los pensadores que iniciaron la investigacin filosfica consideraron que esas
arcaicas explicaciones mticas eran absurdas para explicar una imagen real y acertada del
mundo. Y de esta manera, antepusieron al saber mitolgico y tradicional un saber racional,
escrutador, crtico y eminentemente reflexivo. El propsito era que este saber nos permitiera
explicar el por qu y el cmo de las cosas de este mundo en general, aunque de una manera
racional y consistente, y no ingenua y superficial, como es el caso de los mitos o el conocimiento
comn.
Caracterizacin de la filosofa

La filosofa como conocimiento crtico

() La filosofa se postula como un saber crtico, porque, justamente, pone en crisis, en duda,
ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. () En este sentido
podemos decir que la filosofa es desmitificadora en la medida en que se propone librarnos de
prejuicios o de mitos que constantemente han aparecido a lo largo de la historia () por ejemplo, el
mito del derecho divino de los reyes combatido por filsofos modernos como Maquiavelo y
Rousseau- o el mito de la superioridad de ciertas razas, que ha trado consigo la discriminacin y
justificacin de tantas guerras y atropellos a los derechos humanos, etctera 2

La filosofa como certidumbre radical

La historia de la filosofa nos muestra cmo los filsofos no se conforman con cualquier clase de
respuesta. Observa, por ejemplo, el comportamiento y vida de Scrates a travs de los dilogos
platnicos () En estos dilogos escritos por Platn, Scrates discute con otros personajes de su
tiempo () con el afn de encontrar la verdad y a travs de intrincadas discusiones vemos cmo el
filsofo ateniense (o sea Scrates) investiga y pregunta incesantemente qu es la virtud, qu es la
belleza, qu es la justicia, etctera. Scrates examina cautelosamente las respuestas que se le
ofrecen pero casi nunca est satisfecho con ellas, porque quisiera llegar a conclusiones ms
estables y correctas (perfectamente lgicas y exentas de contradicciones). Esto significa que si
bien existen diversas respuestas que los hombres y la sociedad aceptan sobre las cosas, ello no
implica que tales respuestas sean del todo vlidas y suficientemente racionales.
()

La filosofa como totalizadora

() Los filsofos no se conformaron tan slo con explorar fragmentos de la realidad; no se

conformaron con darnos visiones meramente parciales del mundo. El propsito de los filsofos ha
sido ms ambicioso: han pretendido darnos una visin total, universal o integral de las cosas. ()
Esta totalidad o universalidad que ha buscado el filsofo a lo largo de la historia es una totalidad de
sentido; es decir, no se trata de hacer un inventario minucioso y completo de todas las partes del

2 Cfr. Cassirer, Ernest. El mito del Estado, FCE, Mxico.

universo, de juntar todos sus elementos para ganar el todo, sino que implica la aspiracin a
desentraar el sentido ltimo, total, de la vida y del mundo. Y dentro de este sentido, tratar de
ubicar y explicar el ser en todas sus manifestaciones: el ser del hombre con todas sus
implicaciones y aspectos sociales y polticos, el ser del mundo, etctera.
Pero es preciso advertirte que no siempre ha sido admitida para su caracterizacin esa bsqueda
de la totalidad que le da a la filosofa una dimensin metafsica (). Sobre todo en los ltimos
tiempos y en especial en la poca actual, la filosofa ha renunciado a la totalidad.() Es por eso
que en la historia de la filosofa vemos aparecer visiones o concepciones ms modestas, como la
filosofa cientificista, el positivismo, etc., para las cuales la tarea filosfica consiste en reflexionar
solamente sobre los resultados objetivos y verificables de la ciencia; o bien la llamada filosofa
analtica, que circunscribe la labor filosfica en la clarificacin y uso de nuestro lenguaje.

La filosofa como sabidura o como forma de vida

De una manera muy general, podemos decir que hay dos formas de caracterizar a la filosofa:
como un edificio sistemtico de conocimientos, que pretenden ser objetivos y tener validez
universal, y como un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor ltimo de
la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor. A esta ltima la llamaremos la
filosofa como sabidura.
() Por qu hablamos de filosofa como sabidura?, qu es la sabidura? Mira, la sabidura no es
lo mismo que el conocimiento. Mientras el conocimiento entraa una labor puramente terica que
nos permite aprender conceptos, principios, relaciones, producir categoras, en fin, realizar
procesos mentales (), la sabidura supone, adems, tener un saber existencial, profundo, fincado
en nuestras experiencias y vivencias.
La sabidura se adquiere pacientemente, a travs de una larga vida y una prctica constante de
valores, actitudes, etc. Aristteles deca: Una golondrina no hace verano, de la misma manera que
un solo acto de virtud no hace realmente dichoso al hombre.
() La filosofa, entendida como adquisicin de una sabidura tal que nos permita vivir bien, con
excelencia, dentro de un ideal o norma de vida plenamente humana, se emparenta con una parte
de la filosofa conocida como tica () y que ha aparecido a lo largo de la historia nutriendo varias
corrientes filosficas. Sneca (3-65 d.C.), () afirma que la filosofa es la teora y arte de la
conducta recta. Esto significa que la filosofa, ms que una teora, ms que una especulacin
sobre el mundo, es una manera de vivir.
La mayora opina tal como dice Aristteles en su libro sobre tica, dedicado a su hijo Nicmacoque la vida culminante estriba en el logro de la felicidad.() Sin duda todos aspiran a ser felices,
mas el problema estriba en saber qu es la felicidad, y es ah donde se dividen las opiniones de los
filsofos dando lugar a diversas teoras. ()

La filosofa como praxis

() La filosofa es un arma poderosa y terrible para demoler prejuicios y falsas concepciones, para
despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.() Este modo de entender la
filosofa, caracterizndola como arma transformadora tiene, en la historia, su expresin ms
acabada en la filosofa marxista. Como t sabes, esta filosofa fue fundada por dos filsofos ():
Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820-1895) (). A pesar de que esta filosofa hoy se
encuentra en crisis y discusin con motivo de la llamada cada del socialismo real que imper en la
Unin Sovitica, sus repercusiones han sido muy importantes no slo en filsofos acadmicos ()
son tambin en militantes, en luchadores sociales o revolucionarios que se refugian en las
montaas para organizar guerrillas. () Marx observa que la filosofa tradicional o sea, el filosofar
a la manera idealista, se ha concretado a contemplar el mundo, pero de lo que se trata es de
transformarlo, y hacia esa transformacin debe encaminarse la filosofa. De modo, entonces que
para Marx la filosofa no puede ser un instrumento solamente terico, de conservacin o
justificacin de la realidad, sino propiciatorio de su transformacin.
()Hemos visto que aunque no hemos definido la filosofa mediante una frmula nica y definitiva,
posee una serie de notas o caractersticas que nos remiten al proceso mismo de su historia. Estas
notas nos pueden ayudar a explicar las diversas funciones que ha asumido la filosofa a lo largo de
su historia. De esta manera podemos decir que la filosofa ha tenido la funcin de ser:

Un instrumento de reflexin crtica

Un medio para fundamentar el conocimiento
Una manera de desmitificar la realidad que ha sido encubierta.
Un instrumento que aspira a transformar la sociedad.
Un mtodo riguroso que pone a prueba todo lo existente con el fin de encontrar la verdad.
Una forma de dar sentido a la totalidad.
Una reflexin que nos permitiera disear un ideal de vida.

PARA PROFUNDIZAR:
La reflexin filosfica incluye pensar crticamente sobre las propias versiones que la
filosofa construye sobre el mundo. Retrotraerse a la antigua Grecia significa una larga
serie de versiones filosficas que tratan del mbito y lmites del conocimiento, la naturaleza
del yo, las formas apropiadas de la vida social y poltica, y dems. No se trata simplemente
de curiosidades histricas sino que continan influyendo en nuestro pensamiento actual
() As que pensar filosficamente sobre el conocimiento, el yo o la vida social y poltica
no significa proceder en un vaco, comenzar completamente desde la nada, sino
enfrentarse y comprometerse con la larga historia del pensamiento filosfico sobre estas
cuestiones () La historia de la filosofa puede considerarse como una continua serie de
crticas, disputas, argumentos y reformulaciones, una continua conversacin, por as
decirlo. Y si esto es as, se trata de una conversacin que ha estado teniendo lugar durante
unos ms de dos mil aos.

En general, la filosofa puede entonces considerarse como una reflexin sobre los marcos
bsicos con los que pensamos el mundo y a nosotros mismos. Examina crticamente los
marcos existentes del pensamiento, y juega un papel en la creacin de otros nuevos () Al
mismo tiempo, la filosofa raramente ofrece respuestas finales a sus cuestiones () quizs
al final este cuestionamiento crtico es ms importante que presentar respuestas finales
() Rechazar dar las cosas por supuesto, pensar las cosas completamente por nosotros
mismos, es crucialmente importante para nuestra independencia intelectual (...) la reflexin
filosfica est vinculada de un modo importante con nuestra libertad" 3
ACTIVIDADES:
1) UN MAPA CONCEPTUAL SOBRE EL TEXTO CONTENIDO EN 1.2 FILOSOFA DEL
DERECHO Y LA FILOSOFA EN GENERAL
2) UN COMENTARIO DEL TEXTO QUE APARECE EN LA SECCIN PARA PROFUNDIZAR DE
C. FALZON.
3) UNA DEFINICIN DE DERECHO
4) UNA DEFINICIN DE FILOSOFA DEL DERECHO

3 FALZON, Christopher (2005) La filosofa va al cine. Una introduccin a la filosofa. Madrid: Tecnos