Seminario Santa Mara de Guadalupe

Comunidad de Teologa
Exegesis y hermenutica bblica
Pbro. Julio Cesar Daz Chavarra
Asunto: Parbola de la puerta
Alumno: Luis Ivn Moreno Gmez

Parbola de la puerta
La parbola de la puerta es un escrito muy ameno que ayuda a entender el modo de acercarnos a las
escrituras de una manera muy grafica. Las imgenes que utiliza la parbola son bien entendidas, es de una
gran riqueza y que ayuda a confrontar por la reflexin la manera en como de manera personal no acercamos
a la biblia o incluso la manera en como el pueblo se acerca a las sagradas escrituras.
Todo empieza con una casa muy amada por el pueblo, ya que era un lugar de encuentro y todo el pueblo
poda llegar, era un lugar agradable donde la horas no se miraban pasar exista un camino por el cual no se
saba donde comenzaba el camino hacia ella y donde empezaba el patio de la casa. El umbral eliminaba la
separacin que exista entre casa y caminoNadie jams se haba dado cuenta del hecho, pues era una cosa
natural. Las escrituras podran llegar a ser como esta casa del pueblo. La manera en que la frecuentamos
para su lectura, contemplacin, oracin, encuentro con Dios, etc. Puede llegar a formar parte de nuestra vida
comn.
El da llegaron unos sabios a la casa del pueblo, con ganas de estudiar la casa, y descubrir lo que pudiera
estar de tras de sus cimientos y pintura. La actitud de los sabios fue la reducir la casa a un objeto de estudio,
dejando de fuera la experiencia de vivir y disfrutar la casa. Los sabios para poder contemplar de una manera
mejor la casa, fuera del bullicio de la gente, no ocupaban la entrada principal (entrada del pueblo), sino que
ocupaban una puerta lateral (puerta de los sabios). Estos sabios comenzaron a contemplar la casa desde su
propia perspectiva ya no desde la perspectiva del pueblo, que llevaba disfrutando de ella.
Con las investigaciones de los sabios se descubran cosas que el pueblo no conoca sobre su propia casa, a lo
que decidieron, empezar a ver la casa desde el horizonte de los sabios. Esto puede suceder con las escrituras,
la palabra de Dios, surge desde la experiencia vivida de un pueblo, y es pueblo el que conoce mejor los
sucesos. La lectura de las escrituras debe realizarse desde un contexto personal y comunitario donde adquiere
vida.
El pueblo que comenz a ver la casa desde los ojos de los sabios, ya no tena la experiencia de la casa aquella
que en un principio les dio tanta alegra. Se comenz a vivir la experiencia desde la perspectiva de los sabios.
Incluso con tanta reverencia que mereca reverencia y silencio. Puede pasar que al acercarse a las escrituras
con una actitud desencarnada de la realidad esta pierda su sentido, y se comience no a vivirla sino solamente
a contemplarla con tal reverencia que pierda su sentido vivencial.
La palabra de Dios que nace en el pueblo, tiene su sentido desde el pueblo que lo concibi. Por eso la
necesidad del exegeta o el interprete de estar inserto en el pueblo o conocer la perspectiva vivencial del
pueblo desde donde se interpreta la palabra. Tanto si se quiere actualizarla a la luz del nuevo pueblo que se
atreve a entrar a la casa del pueblo que es de todos, como aquellos mendigos de la parbola que se sintieron a
trados por ella y que abrieron una nueva brecha para que nuevamente se pudieran disfrutar de la casa.