BOSQUEJOS iV SERMONES EVANGELISTICOS — Crary 91 eer ES iy "WoodLa misién de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad —con integridad y excelencia—, desde una perspectiva biblica y confiable, que animen a las personas en su vida espiritual y servicio cristiano. Titulo del original: Evangelistic Sermon Outlines (Easy- to-Use Sermon Outline Series) recopilado por Charles R. Wood, © 1969 por Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan 49501. Titulo en castellano: Bosquejos de sermones evangelis- ticos, © 1990 por Editorial Portavoz, filial de Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan 49501. Todos los derechos reservados. A menos que se indique lo contrario, todas las citas biblicas han sido tomadas de la versién Reina-Valera 1960, © Sociedades Biblicas Unidas. Todos los derechos reservados. Portada: Don Ellens Traduccién: Santiago Escuain EDITORIAL PORTAVOZ P. O. Box 2607 Grand Rapids, Michigan 49501 ISBN 978-0-8254-1881-5 8 9 0 11 edicién/aiio 11 10 09 Printed in the United States Impreso en los Estados UnidosCONTENIDO IRWPOURCCION 5: isons ceamiienaneiawosimesnt tween ees 5 La paz que el Salvador puede dar (Juan 14:27) ............ 7 Redencidn (Efesios 1:7) ........... 002. e ee eee ee eee 9 Algo nuevo (2 Corintios 5:17) 2... 2.6.6. ee eee 11 El publicano en el templo (Lucas 18:13, 14) .............. 13 La mirada de vida (Isafas 45:22) 2.2... 2.00... eee ee eee 15 {Has oido las noticias? (Lucas 2:6-11) «0.02... 2.22 eee 16 Perd6n y temor (Salmo 130:4) 2.0.0.0... 0 cece eee eee eee 17 Contricién (Salmo 51:17) 2... 6.2 eee ee eee 19 Una cuestién de dos caminos (Mateo 7:13, 14) .........-- 21 Sefiales y espiritus (Mateo 12:38-45) .............000005 23 De aqui a la etemidad (Efesios 2:8-10) .............220.. 25 Los errores de un hombre rico (Mateo 19:16-22) .......... 27 EI Maestro y el joven rico (Marcos 10:17-22) ...........-. 29 Ante Jestis (Mateo 13:53-58) 2.0... 2... eee eee eee eee 31 {Qué pensdis vosotos del Cristo? (Mateo 22:42) .......... 33 Una cuestién de dos caminos (Jeremias 21:8; Deutero- MOMIO 30:19) LL eee cee eee eee 35 Tres hombres con un problema (varios textos) ............ 37 Donde buscar la salvacion (Isaias 45:22) ...........22005 39 El espectaculo de la cruz (Mateo 27:26, 33-51) ..........- 41 Buscanuo a Cristo (Marcos 1:37) 2.0... 0 eee eee ee eee 43 Hasta lo sumo (Hebreos 7:25) 20... . 6. eee eee ee 45 El evangelio en un versiculo (1 Timoteo 1:15) ............ 47 La doble posesi6n (1 Juan 5:12) 20.0.2... 00.0 e eee eee 49 Cegados por Satands (2 Corintios 4:4) ...............05- 51 El libre don de Dios (Romanos 5:15, 16,18) ............. 53 Las condiciones de la salvacién (Hechos 16:30) ........... 55 {Qué debo hacer para ser salvo? (Hechos 16:30, 31) ....... 57 Buscando al Sefior (Am6s 5:6)... 2.0.2... eee eee ee eee 58 El don de Dios (Romanos 6:23) ........... 000 cece eens 594 © Bosquejos de sermones evangelisticos La resolucién del hijo prédigo (Lucas 15:18) ............. 60 Menospreciando a Dios (1 Samuel 2:30) .............22 61 No rico para con Dios (Lucas 12:21) .............22004- 63 INDICE DE TEXTOS BIBLICOS Deuteronomio 30:19 ..... 35 Lucas 15:18 ............ 1 Samuel 2:30 .......... 61 Lucas 18:13, 14 Salmo 51:17 ........... 19 Juan3 .............0.. Salmo 130:4 Juan 14:27 2.2.2... Isaias 45:22 Hechos 9:1-16 Jeremias 21:8 Hechos 16:30 Amos 5:6 ............2- Hechos 16:30, 31 ........ 57 Mateo 7:13, 14 ......... 21 Romanos 5:15, 16,18 ....53 Mateo 12:38-45 ......... 23 Romanos 6:23 .......... 59 Mateo 13:53-58 ......... 31 2Corintios 4:4 .......... 51 Mateo 19:16-22 ......... 27 2Corintios 5:17 ......... 11 Mateo 24:42 ........... 33 Galatas 1:13,14......... 37 Mateo 27:26, 33-51 ...... 41 Efesios 1:7............. 9 Marcos 1:37 ..........- 43 Efesios 2:8-10 .........- 25 Marcos 5:1-20 .......... 37 1Timoteo 1:15 ......... 47 Marcos 10:17-22 ........ 29 Hebreos 7:25 .........05 45 Lucas 2:6-11 ........... 16 1Juan5:12 ............ 49 Lucas 12:21 ............ 63INTRODUCCION El evangelismo estd en el nticleo de la obra que le corresponde a la iglesia de Jesucristo. Las fantasticas proporciones de la actual explosién demografica de nuestros dias dan un nuevo sentido al viejo adagio: “evangeliza, o muere”. A no ser que la iglesia vuelva su atenci6n a lo central de este imperativo, el cristianismo bien puede disminuir hasta ser una imperceptible minoria dentro de ues generaciones. Los bosquejos de sermones incluidos en este libro estan pensados para ser de ayuda al interesado en evangelizar. Estan pensados para que su Ilamamiento atraiga a los perdidos, tanto una atraccién emocional como volitiva. Hay aqui algo de alimento para los santos, pero el propdésito primario de este libro en concreto es que sea de ayuda al pastor ganador de almas al subir a su pulpito. Una vez mas, los sermones estan recogidos de una diversidad de fuentes. Alrededor de la mitad son producto del ministerio de predicacién del propio autor. Estos pueden ser distinguidos por la ausencia de crédito al final del bosquejo. El resto han sido recogidos de una amplia variedad de predicadores. El editor ha tratado de incluir sdlo aquellos sermones que fueran suficientemente actuales en su enfoque para poder ser répidamente adaptables a la época que nos ha tocado vivir. Necesariamente, esto implica la exclusién de otras contribuciones homiléticas por otra parte espléndidas. Que asi sea, pero nuestro propésito es prdactico antes que sentimental o demostrativo. Los sermones incluidos estan pensados para ser predicados. Esto significa que los bosquejos son de manera que pueden emplearse “tal cual”, 0 bien pueden ser ampliados y adaptados para dar juego al propio estilo y fondo del usuario. No debiera haber necesidad de repetirlo en un libro de esta manera, pero mas vale hacerlo: antes de que ninguno de estos sermones sea predicado, se deberian leer y estudiar cuidadosamente los pasajes pertinentes de las Escrituras. Se puede poner una tremenda cantidad de “carne” alrededor de los huesos del esqueleto de un bosquejo mediante una cuidadosa consideracién del texto biblico.6 © Bosquejos de sermones evangelisticos La conviccién de que la Palabra de Dios nunca vuelve a El de vacio, sino que siempre cumple el propésito para el que ha sido dada, subyace al ministerio tanto oral como escrito del editor. A la luz de esta conviccién, se presenta esta obra con la plena confianza en la obra del Espiritu de Dios para hacer a los hombres “sabios para salvacién”, y con la ferviente oracién de que los sermones aqui contenidos sean empleados por el Espiritu de Dios para cumplir este propésito.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.8 © Bosquejos de sermones evangelisticos 1. No dejes que se agite de continuo. 2. Conoce la paz en medio de la lucha. B. “Ni tenga miedo” 1. No dejes que el temor se apodere de tu coraz6n. 2. No permitas que las aprensiones te controlen. Conclusién No hay mucha verdadera paz en el mundo, hoy. La nica paz genuina es aquella que el Sefior Jesucristo puede traer. Esta paz es traida slo a aquellos que le reciben a El y la paz que El trae consigo cuando entra en una vida.Bosquejos de sermones evangelisticos * 9 REDENCION Efesios 1:7 Introducci6n En el versiculo 3 se nos dice que hemos sido bendecidos “‘con toda bendicién espiritual”. Los siguientes versiculos detallan algunas de las bendiciones que hemos recibido en El. Se nos habla acerca de eleccién, adopcién, aceptacién y, ahora, redencidn. Aunque la palabra se emplea con frecuencia, lo es muchas veces sin entender bien su significado. Aqui intentaremos explicar su sentido y significacién. Il. iil. Su naturaleza A. B. Cc. Su Definici6n: la liberacién de una persona 0 cosa que ha venido a ser posesién de otro. Queda hermosamente ilustrado en Levitico 25:47-49. Su explicaci6n es sencilla. 1. El término que describe el acto por medio del que Dios libera a pecadores. 2. Ligada con la separaci6n, pero técnicamente distinta de ella. método: “Por su sangre”. Esto nos dice cémo se ha logrado la redencién A. B. c. E! hombre pertenecia a Dios por creacién, pero se apoderé de é1 Satands debido al pecado. Para que el hombre sea liberado, el pecado uene que ser pagado. Sdlo la sangre puede ser el precio del pecado segun la Biblia (He. 9:22). La sangre denota muerte, y el hecho de que la muerte sea la paga del pecado muestra que el pecado no debe ser tratado a la ligera. D. Cristo satisfizo el precio demandado dando Su vida. Su A. B. precio: “La sangre” La redencidn se consigue a costa de la vida de Cristo. Quedamos atdnitos ante el hecho de ser beneficiarios de algo que costé la vida misma del Hijo de Dios. IV. Sus beneficios A. Una liberaciona You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.Bosquejos de sermones evangelisticos * 13 EL PUBLICANO EN EL TEMPLO Lucas 18:13, 14 Introduccién Esta es una bien conocida historia que ensefla mucha verdad espiritual. En pocos lugares de la Escritura encontramos el coraz6n del hombre tan claramente revelado como aquf. En pocos lugares vemos a los hombres tal como realmente son como aqui. Al observar esta historia y las palabras del publicano en particular, se nos trae a la mente lo siguiente: I. Una conviccién de culpa personal A. El publicano oraba: “Dios, sé propicio a mi, pecador”. Estaba mostrando que se veia tal como verdaderamente era. B. El ministerio de conviccién del Espiritu Santo nos es necesario para damos un verdadero entendimiento de nuestro estado a los ojos de Dios. II. Un dolor inmenso por el pecado A. Esto queda demostrado por el hecho de que el publicano “se golpeaba el pecho”. B. Este dolor era resultado de 1. La profunda ofensa que le habia hecho a Dios. Reconocia que su pecado era contra Dios y a los ojos de Dios. 2. El terrible perjuicio que se habia inflingido a si mismo Al pecar contra Dios, estamos en realidad dafiando nuestras propias almas. 3. La daftina influencia que habia ejercido sobre otros. Nadie peca para si mismo; las consecuencias de sus pecados casi siempre afectan a otros. Hil. Una profunda humildad mezclada con vergiienza de- lante de Dios A. Lademoswt6 al quedarse lejos. No queria aproximarse demasiado, para que su presencia no contaminara lo que era santo. B. La demostré en su mala disposici6n a siquiera levantar Sus ojos al cielo al orar.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.Bosquejos de sermones evangelisticos * 17 PERDON Y TEMOR Salmo 130:4 Introduccién jQué maravilloso es ser perdonado! Los que laboran bajo el peso de la culpa del pecado o de un dafio hecho en el pasado claman muchas veces por conocer el significado de un verdadero perd6n. Dios ofrece este perdén. Aunque otros puedan no estar dispuestos a perdonar, Dios si. I. Un anuncio de lo mas alentador mo Oo > Es ciertamente verdadero. El perd6n es congruente con la misma naturaleza de Dios. Dios ha dado la mejor prenda posible de perdén al damos el don de Su Hijo. Tenemos numerosas promesas de perdén asi com el don de Su Hijo. La misma esencia del Evangelio incluye la proclamacién del perdén de los pecados. 1. Muchos testimonios lo sustentan. 2. Esta es la carga central del Evangelio. Esta declaracién esta en tiempo presente, lo que afiade a su valor. G. El perd6n est4 en el mismo Dios. H. I Este perdén es de caracter ilimitado. Este perd6n es tan completo como pudiera ser. II. Un designio de lo mas admirable A. EI designio de Dios al proveer el perd6n es totalmente contrario a lo que algunos han dicho y pensado: 1. Algunos emplean Su buena disposicién para perdonar como excusa para seguir pecando o para retardar una decisién por Cristo para un tiempo posterior. Algunos dicen: “Hay perdén; sigamos pecando”. Algunos dicen que es demasiado facil. Si los hombres pueden ser perdonados sdlo por creer en Jess, entonces perderin todo freno. Mejor que mantengamos el control sobre la gente obligandolos a pasar por ciertos sacramentos y penitencias. wra You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.28 © Bosquejos de sermones evangelisticos TIE. IV. 4. No perdamos de vista el hecho de que Cristo también dijo: “Ven y sigueme”. Hoy dia muchos hacen la misma pregunta. Preguntan: “7UQué debo hacer?” La tinica respuesta que se puede dar es: “Guarda la ley”. No hay otra forma en la que alguien pueda hacer y ser salvo. No llevé a comprenderse a si mismo: “Todo esto lo he guardado” A. B. Es probable que fuera sincero en su respuesta. Pensaba que habia guardado la ley. Cristo sefiala que no ha guardado la ley a pesar de su jactancia de haberlo hecho. 1. Si realmente comprendiera y guardara la ley, no tendria problema alguno en hacer lo que Cristo le mandaba. 2. El hecho de que no pudiera separarse de sus riquezas mostraba hasta qué punto habia dejado de comprender el quid de la ley. Hoy dia se comete el mismo error. Las personas no acuden a Cristo bien porque no creen que sean suficientemente malas, 0 porque creen que han hecho todo lo que se les puede pedir. Dejé de comprender las verdaderas prioridades: “Se fue triste” A. B. c. Llega con un gran interés y sinceridad. Se va sin decir palabra, debido a la naturaleza de la demanda. Cristo comenta acerca de su verdadero problema: Esta tan unido a su riqueza y materialispo que no puede guardar la ley ni buscar la salvacién. El mismo problema existe en la actualidad. Muchas personas estén siendo impedidas de acudir a Cristo hoy porque estén demasiado apegadas a las cosas materiales de este mundo. Conclusi6n Tenemos aqui cuatro claras razones por las que un hombre no quiso acudir a Cristo. Son también unas claras razones por las que las personas no acuden hoy a Cristo. {Qué es lo que hasta ahora te ha impedido venir a conocer a Cristo? ; Vale la pena?Bosquejos de sermones evangelisticos * 29 EL MAESTRO Y EL JOVEN RICO Marcos 10:17-22 Introduccién Las paginas de la Biblia est4n Ilenas de imagenes de hombres. Muchas veces vamos a la Biblia y nos vemos sorprendidos de encontramos con hombres que son tan similares a los hombres de hoy. Esto es lo que deberiamos esperar, no obstante, porque la naturaleza humana no cambia. En este pasaje encontramos un hombre que tiene hoy muchos imitadores. Ill. Conoce al hombre nm 9 OPP Era joven (cp. Mt. 19:20 y Le. 18:18). Era joven (cp. Le. 18:23 y Mt. 19:23). Era muy moral. Observemos que Cristo no discute la afirmacién que él hace. Era religioso. El mismo hecho de que se acercara a Cristo indica algunos sentimientos y deseos espirituales. Demostraba una cierta promesa. Marcos 10:21 dice que Cristo “le am6”. Esto bien puede desear que Cristo “le queria para Si’. Examina su problema A. El confiaba en las cosas equivocadas: dinero, moralidad y obras. (Esta historia muestra que hacer el bien no es suficiente, porque é! habia hecho mucho bien.) Carecia de certidumbre. Era un buscador honrado, pero nunca hay verdadera certidumbre cuando no hay fe en el Sefior. Amaba su dinero mas que las cosas eternas. Aunque pregunt6 por las cosas etemnas, se apart6 de ellas cuando se hizo evidente que le costarian algo. (Cristo puso esta demanda de esta manera para demostrar cudn imperfecta era su profesa fe y su profeso interés para con sus semejantes.) Dale una respuesta A. Necesitaba contentamiento cristiano (cp. 1 Ti. 6:6-10). 1. Hubiera podido encontrar esto en Cristo. 2. Viene con una clara consciencia de las cosas como son realmente.30 © Bosquejos de sermones evangelisticos 3. Pone el dinero y la moralidad en una perspectiva apropiada. B. Necesitaba inversiones eternas (cp. 1 Ti. 6:17-19). 1, Necesitaba aprender que las cosas de Dios son de la maxima importancia. 2. Necesitaba aprender que Cristo y Dios tenian que estar en primer lugar. 3. Necesitaba que encontrar una vida que durara mds alla del tiempo. Conclusién Aqui tenemos la historia de un hombre que se encontré con Cristo, pero que qued6 impedido de recibirle por su autoconfianza y su amor hacia las cosas materiales. Hoy hay muchos que estén impedidos de recibir a Cristo por su amor por las cosas materiales y por su confianza en si mismos. El tiltimo atisbo que tenemos de este hombre en el pasaje lo muestra aparténdose entristecido de Cristo. ,Pudiera ser que ti estas también apartdndote de Cristo debido al énfasis que pones en las cosas materiales, 0 debido a w confianza en tu propia capacidad de complacer a Dios?Bosquejos de sermones evangelisticos ¢ 31 ANTE JESUS Mateo 13:53-58 Introducci6n Cuando nos encontramos ante Jestis y Sus demandas, todos reaccionamos de una u otra manera. La forma en que su “ciudad donde se habia criado” reaccioné es sumamente instructiva. Los antecedentes del relato IL. Il. A. B. c EI regreso a la ciudad donde se habia criado tras haber estado un tiempo fuera de alli. La gente de su ciudad deben haber oido de Sus maravillas, etc. Al volver, siguié el uso normal de acudir el sAbado a la sinagoga para leer y comentar las Escrituras. Las reivindicaciones hechas en el relato: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” A. Reivindicé su comisién divina. Afirm6 que habia sido enviado por Dios. 2. Dijo que estaba poseido plenamente por el Espiritu. 3. Dijo que estaba ungido por Dios. B. Reivindics Ppropésitos divinos. Dar buenas nuevas a los pobres (los espiritualmente * empobrecidos). . Sanar a los quebrantados de corazén (los quebrantados por las calamidades del pecado). . A pregonar libertad a los cautivos (a los que estén en esclavitud de Satanas). . A pregonar vista a los ciegos (los sumidos en unieblas espirituales). A poner en libertad a los oprimidos (a los encadenados y profundamente dafiados por Satands). 6. A predicar el afio aceptable del Sefior. Las reacciones registradas en el relato A. Asombro: “Se maravillaban” Maravillados de la gracia de Su persona y de Sus obras. 2. Comenzaron a centrar el asombro que sentian en Su persona.32 IV. * Bosquejos de sermones evangelisticos B. Cavilacién: vv. 546—S7 1, ~De dénde le viene todo este poder? 2. yDe dénde le viene esta sabiduria? 3. jNo es éste el hijo del carpintero? 4. {No es éste aqui simplemente uno de los nuestros? 5. yDe donde le vienen los aires que se da? C. Escdndalo: “Se escandalizaban de é1” 1. Se escandalizaron de Sus palabras. 2. Se encolerizaron con El. 3. Trataron de destruirlo (la gente frecuentemente buscan destruir aquello que no pueden controlar de otra manera). Implicaciones A. Cristo sigue haciendo las mismas afirmaciones. 1. Afirma haber sido enviado por Dios. 2. Afirma los mismos propésitos. a. Proclamar las buenas nuevas del Evangelio. b. Sanar corazones quebrantados c. Dar vista a los espiritualmente ciegos. d. Liberar a los oprimidos. e. Insistir en que ahora es el tiempo. B. Los hombres siguen reaccionando. 1. Muchos quedan aténitos. 2. Muchos cavilan. 3. Muchos se ofenden. Conclusi6n Confrontados por Jestis, mucho tempo ha que los hombres se vieron obligados a emprender alguna acci6n o a definirse. Y hoy en dia los hombres siguen siendo confrontados por Cristo, y siguen obligados a afrontar las cuestiones suscitadas por esta confrontacién. La manera en que reacciones ante Jesucristo decidiré tu destino eterno.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.40 * Bosquejos de sermones evangelisticos Conclusién Solamente Dios posee el poder para salvar. ,En qué estas confiando para la salvacién? Jestis es nuestro tinico Salvador, y El levanta Sus ensangrentadas manos y dice: “Mirad a mi, y sed salvos”. ;Por qué no le miras ahora a El? Por qué no le miras ahora a El? —Adaptado de Sketches of Revival SermonsBosquejos de sermones evangelisticos * 41 EL ESPECTACULO DE LA CRUZ Mateo 27:26, 33-51 Introduccién De los muchos que estaban presentes cuando Cristo fue crucificado, se nos dice de algunos de ellos: “Y sentados, le hacian la guardia all?” (V.M.). II. Ir. La persona en la cruz A. Lacrucifixién no era una muerte distintiva en si misma. B. Observemos lo que distinguid esta muerte. 1. El rechazo de la sedacién (v. 33). 2. Un castigo fisico excesivo (vv. 26, 29). 3. El titulo profético (v. 37). 4. La reaccidn de la naturaleza (vv. 45, 516). 5. La rasgadura del velo del templo (v. 51a). C. El hombre alli colgado queda identificado por las mismas burlas de la multitud. 1. Unrey. 2. Un salvador. 3. El Hijo de Dios. El acontecimiento de la cruz A. Laculminacién de la historia. 1, Cumplimiento de las promesas a Adan y Eva (Gn. 3:15). 2. Consumacién del llamamiento de Abraham (Gn. 12:3). 3. Cumplimiento de los propésitos de Israel. 4. Consumacién de los simbolos y ritos religiosos. 5. Cumplimiento de la profecia. B. Lacruz viene a ser el punto focal de la historia posterior. C. La cruz viene a ser la linea divisoria en la experiencia espiritual. La victoria en la cruz A. Las pretensiones de Satands quedaron silenciadas. B. Los sufrimientos de Cristo llegaron a su fin. C. El sufrimiento de Cristo fue potencialmente finalizado en Cristo.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.Bosquejos de sermones evangelisticos ¢ 53 EL LIBRE DON DE DIOS Romanos 5:15, 16, 18 Introduccién El mayor filéntropo que el mundo jams haya conocido es nuestro Padre Celestial. El ha dado mds y mejor que nadie que jamds haya vivido. Contemplemos Su gran don. I. _ El dador del don: Dios El es el Dios de paz (v. 1). Eles el Dios de gloria (v. 2). El es el Dios de amor (vv. 5-8). El es el Dios de la reconciliaci6n (v. 10). El es el Dios de gozo (v. 11). El es el Dios de gracia (v. 15). U. a gracia del don: Jesucristo El fue el don que habia sido prometido (Gn. 12:3-7 y Ga. 3:16). El fue el don de més gran precio (1 P. 2:7). El fue el don que da dones, porque El ha provisto. Paz con Dios (v. 1). Acceso a Dios (v. 2). Gozo de la esperanza (v. 2). El Espiritu Santo (v. 5). La salvacién (vv. 6, 8-10). La vida etemma (v. 21). La justificacién (vv. 1-9). OP >t ane one NAUSYWNE II. base del don: La gracia de Dios La fuente de esta gracia esta en Dios. Los objetos de esta gracia son: EI sin fuerza (vv. 6). El pecador (v. 8). El enemigo de Dios (v. 10). EI muerto en pecados (v. 12). El condenado (v. 18). EI desobediente (v. 19). El separado (v. 10). Cc. La base de la gracia es una base firme y segura (v. 2). D. La suministracién de la gracia es abundante (v. 17). D>e NAWRWNSa You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.Bosquejos de sermones evangelisticos * 63 NO RICO PARA CON DIOS Lucas 12:21 Introduccién Las riquezas y la pobreza son valores relativos. Algunos de los hombres més ricos del mundo son en realidad unos pobres, mientras que algunos de los pobres en base de criterios materiales estén entre los mds ricos. Pero nadie es rico hasta que sea rico para con Dios. L qi. nt. IV. éQuién es el rico para con Dios? A. El rico en estimacién de Dios. B. El rico en favor para con Dios. C. Elrico en la gracia que Dios imparte. D. El rico en un titulo a la herencia prometida. éQuién es el rico para consigo mismo? A. Aquel cuya pasién primordial es acumular riquezas materiales. B. Aquel que gasta su riqueza sélo en su propia satisfaccién. ~Dénde reside la insensatez del hombre no rico para con Dios? A. Su riqueza no le hace feliz. B. Su riqueza le puede ser arrebatada. C. Su riqueza tiene que quedarse aquf cuando muera. D. Su riqueza tiene que ser cambiada en el més alld por tesoros de venganza. ~Cual debiera ser nuestra aplicacién personal de es- tas cosas? A. Para el hombre no rico para con Dios: jCudn infeliz es la realidad del estado en el que se encuentra! B. Para el hombre inconverso: ;Cudn urgente es la necesidad de mejores bendiciones que las que le pueda ofrecer este mundo! C. Para el cristiano: ;Cu4n agradecido debe estar por la realidad mejor y mds duradera! D. Para todos los hombres: jCudn deseable es que deseemos sobre todo ser ricos para con Dios! Conclusién No es siempre facil determinar si un individuo es verdaderamente rico o no. Pero cada uno sabe, sin embargo, si es rico para con Dios 0 no. —AdaptadoOtros libros de EDITORIAL PORTAVOZ COMO PREP MENSAJES BIBLICOS James Braga Este es un libro de “Cémo hacer . . .” que es fiel a su promesa. E] autor expone con claridad y légica el proceso gradual de preparacién y proclamacién de un sermén eficaz. El método que presenta combina técnicas reconocidas en oratoria secular con teorias acerca de la predicacién que han resistido con éxito el paso del tiempo. Después de tratar exhaustivamente los principales tipos de sermones biblicos y de destacar el valor de la predicacién expositiva, el autor despieza y considera cuidadosamente la mecanica de la preparacién de los sermones. (2% edicién, 320 paginas.) CONSEJOS PARA JOVENES PREDICADORES Ernesto Trenchard Un tratado practico de homilética elemental, muy Util especialmente para el predicador laico. (38 edicién, 96 paginas.) DOSCIENTAS ANECDOTAS E ILUSTRACIONES Dwight L. Moody Aqui podra leer las estremecedoras anécdotas e ilustraciones de Moody que mantenian en un pufio la atencién de la gente (148 edici6n, 128 paginas.) NORMAS DE INTERPRETACION BIBLICA Ernesto Trenchard ¢Cémo se ha de interpretar la Palabra de Dios? “El creyente pusde llegar a interpretar correctamente las Escrituras, pero a de conocer las dificultades y estar dispuesto a emplear los medios que Dios le pone a su alcance,” dice el autor. A continuacion, da las normas para hacer una buena exégesis de cualquier pasaje biblico, no sélo para enriquecer su propia alma sino para poder ministrar la Palabra de Dios a otros con creciente autoridad. (3* edicién, 168 paginas.) NUEVO MANUAL DE USOS Y COSTUMBRES DE LOS TIEMPOS BIBLICOS Ralph Gower Un exhaustivo y fascinante estudio de la cultura biblica. Los diagramas, mapas y gréficos proveen un mas detallado analisis de los tiempos biblicos, ilustrado con fotografias a todo color. (400 paginas.)ee el pastor o predicador laico muy ocupado, estos bosquejos de sermones le seran de mucha ayuda en su preparacion para subir al pulpito y dar un mensaje a su congregacién. Seran como una chispa para encender su propio fuego y luz con renovado poder. Los sermones estan pensados para ser predica- dos “tal cual”, o bien pueden ser ampliados y adaptados al propio estilo del predicador. Muchos de los sermones son de naturaleza expositiva, esto es, estan disenados para tomar un pasaje de las Escrituras, explicarlo, sacar de él los prin- cipales puntos, y aplicarlos a la vida. R. WOOD es graduado del Grand Rapids Baptist Theological Seminary. Ha sido pastor de varias iglesias en Michigan e Indiana. Es autor y recopilador de la serie Bosquejos de Sermones sobre diversos temas, tales como: avivamiento, evangelismo, dias y ocasiones especiales, servicios funerales, consuelo y seguridad, temas de la Biblia, nuevo nacimiento, mujeres de la Biblia, hombres de la Biblia, la oracion y otros. Ayuda pastoral / Sermones —_] PORTAVOZ