QU ES LA FILOSOFA?

La Filosofa es la madre de todas las ciencias. En todas

las disciplinas y en todos los campos de la cultura son
inevitables las preguntas filosficas.
La Filosofa consiste en:
1.- Plantearse preguntas generales sobre la realidad.
2.- Proponer respuestas basadas en razones y argumentos
3.- En las respuestas se ejercitan las siguientes
habilidades:
- El razonamiento
- El pensamiento crtico.
- La originalidad y creatividad.
- La innovacin
LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFA
La Filosofa se divide en:
1.- La Filosofa terica: Centrada en el conocimiento del
mundo. Abarca preguntas sobre cmo es el mundo y cmo
conocemos.
Las ramas de la Filosofa terica son:
- Gnoseologa: Estudia el conocimiento.
- Lgica: Estudia el razonamiento.
- Metafsica: Estudia la realidad en su
generalidad.
2.- La Filosofa prctica: Centrada en cmo nos
conducimos en el mundo. Abarca preguntas sobre cmo
vivimos en el mundo y sobre la conducta humana.
- tica: Estudia la conducta humana.
- Organizacin poltica: Se ocupa sobre la convivencia y
las formas de organizarse.
DIFERENCIAS DE LA FILOSOFA CON OTRAS DISCIPLINAS
La F se distingue de la literatura en que no es ficcin
La F se distingue del mito en que es un discurso basado
en argumentos y razones, no en la imaginacin.
La F se distingue de la teologa en que no se basa
dogmas, es un pensamiento crtico que pone en duda

en

cualquier creencias
La F se distingue de la ciencia en que sus preguntas son
generales, no concretas y sus respuestas son reflexiones
que no se basan en observaciones ni en experimentos
empricos.
LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
1 F ANTIGUA: Durante esta poca hubieron varios
acontecimientos que marcaron esta poca:
1.1 Del mito al logo: La F naci en Grecia en el siglo
VI a.C. y surgi cuando las personas empezaron a
cuestionarse las creencias mitolgica. Este cambio de
mentalidad es lo q2ue se llam el paso del mito al logo.
LOGO (razn)------- pensamiento crtico y
fundamentado
1.2 El arch (principio): Los primeros filsofos
reflexionaron sobre la naturaleza y todos se cuestionaron
la misma pregunta cul es el principio de todas las
cosas. Segn estos filsofos la aparente multiplicidad de
la naturaleza tena un principio nico.
Tales de Mileto: agua
Anaximandro: El Apeirn (lo ilimitado)
Anaxmenes: aire.
1.3 El giro antropolgico: Socrates (470-399 a.C.) impuso
un giro antropolgico a la F, en lugar de reflexionar
sobre la naturaleza como haban hecho los otros se dedic
unicamente a tratar problemas humanos como la justicia,
la convivencia y la vida moral (relativismo)
1.4 La reflexin metafsica: Platn (427-347 a.C),
discipulo de Socrates, en su obra T de la ideas afirmaba
que existan dos mundos:
1.- Un mundo sensible, aparente y de sombra que no
puede ser objeto de conocimiento.
2.- Un mundo ineligible, un mundo real formado con
ideas abstractas.

Este dualismo tambin se da en las personas al

considerarlo dotado de un cuerpo mortal y un alma
inmortal y eterna que antes de caer en el cuerpo viva en
el mundo inteligible. Para Platn aprender es recordar
esas ideas con la que el alma estaba en contacto antes de
unirse al cuerpo.
Aristteles que fue discpulo de Platn dijo que en todo
se se puede distinguir una forma y una materia. La forma
es aquello que comparte todos los individuos de una misma
especie y lo que lo define. Se identifica con la esencia.
Para Aristteles el conocimiento es sobre lo general no
sobre lo particular.La forma es la base para que haya
conocimiento. Las ideas inteligibles de Platn ya no
tenan que vivir en el mundo inteligible sino que se
encontraran integradas en el mundo sensible. Segn
Aristteles la sustancia es cualquier objeto concreto con
su forma y sustancia.
2 F MEDIAVAL
- La F se pone al servicio de la teologa
- Agustn de Hipona y Toms de Aquino reflexionaron sobre
como hacer comprensible la fe.
3 F MODERNA
- El Renacimiento:
* Humanismo: movimiento cultural que recupera el
pasado clsico como referente educativo.
* La revolucin cintifica: el origen de la ciencia
moderna.
- La Ilustracin
4 F CONTEMPORNEA
- F de la sospecha: Freud, Nietzsche, Marx)
El trmino de filsofos de la sospecha hace referencia
a Marx, Nietzsche y Freud, tres filsofos de la edad
contempornea que llevaron a cabo una profunda crtica de
la civilizacin occidental partiendo de la sospecha de
que la cultura europea se haba forjado sobre pilares
errneos. Marx expuso que el cambio social es un cambio
en las relaciones de produccin de los bienes materiales;
el dinamismo que impulsa el desarrollo histrico de la

humanidad es de naturaleza material y la lucha de clases,

su energa. Nietzsche centr su crtica en la tica, la
metafsica y la ciencia: La cultura occidental se
construy a lo largo de la historia sobre valores de
muerte y de sometimiento; en definitiva, de resentimiento
contra los valores de la vida. As, afirm que el
cristianismo y el socialismo haban promovido valores
igualitarios y de culpa que fomentan un espritu gregario
y de sometimiento. En segundo lugar, critic que la
divisin platnica del mundo en inteligible y sensible
hizo que se menospreciara y se rechazara el mundo de los
sentidos, el nico real, en favor de un mundo imaginario.
Por ltimo, critica a la ciencia occidental por su
pretensin de imponer su supuesta objetividad con
mltiples conceptos y categoras sobre el impulso vital
del individuo, con el propsito de anular la capacidad
expresiva del lenguaje metafrico. Freud critic que la
cultura occidental se fundament sobre la racionalidad
ocupando la conciencia el centro del ser humano. Frente a
esta idea, Freud defiende que el ser humano, su mente y
su conducta, se asienta sobre un fundamento inconsciente,
dinamismo al que solo podemos acceder mediante el
psicoanlisis.
- Filosofa analtica
- Existencialismo