CREATIVOS, SUBVERSIVOS PERO

SOBRE TODO SUJETOS TICOS

La dimensin tica en el quehacer
del profesional
Psiclogo

Palabras claves: tica - Sujeto - Quehacer del psiclogo.

Eje temtico: tica y Deontologa profesional

Nombre y Apellido: Mara Cecilia Quiquinto

DNI: 32.493.121

e-mail: ceci_mcq@hotmail.com

Carrera: Licenciatura en Psicologa

Institucin: Universidad Catlica de Santiago del EsteroDepartamento Acadmico San Salvador

AO2010
Resumen
Tendiendo en cuenta la naturaleza social del hombre no podemos dejar de lado
su comportamiento moral y las implicancias ticas que ste tiene y ha tenido a lo largo
de la historia.
Frente a esta realidad, el psiclogo no puede hacer la vista gorda, su obrar con
los hombres debera ser un obrar tico, responsable, que le permita tomar posicin
frente al sujeto que lo convoca a enfrentar su sufrimiento, pudiendo hacer de ello, algo
totalmente distinto a lo que espera la sociedad.
Hablar de tica no implica hablar de reglas absolutistas cerradas a ser cumplidas
a rajatabla, hablar de tica es actuar de manera crtica, reflexiva, tomando una posicin
distinta de lo que se presenta en lo normativo social, empujado por la singularidad de
cada uno.
Es por tal razn que el quehacer del psiclogo frente al sujeto sufriente que lo
convoca, est ligada al acto responsable, al hacerse cargo desde un saber hacer,
postura que tiende a ser subversiva, porque subvierte los valores que la sociedad ha
impuesto a los hombres; as como creativa porque tiende a un cambio de posicin
distinto, inesperado frente a lo que es la mera obediencia al orden social.

"El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu.

Si lo intentas, a menudo estars solo, y a veces asustado. Pero ningn
precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo."

Friedrich Wilhem Nietzsche

Extrado de F.Nietzche. El ocaso de los dolos

Introduccin
La vida de los seres humanos en comunidad, hizo necesario que se plateen
modos de convivencia para poder hacer posible la existencia, estos modos de
convivencia han dado origen a lo que hoy podemos llamar moral, y a su reflexin se le
dio el nombre de tica.
La tica, en sentido amplio, es entendida como, la teora o ciencia del
comportamiento moral de los hombres en sociedad, es decir una ciencia de una forma
especfica de conducta humana2.
Teniendo en cuenta este concepto que refiere a la reflexin sobre una de las
maneras de vivir de los seres humanos, es que me pregunto se hace necesario que se la
tenga en cuenta dentro del campo de la psicologa, ms precisamente en el desempeo
de la misma en el mbito profesional?
Ese es el principal interrogante que mueve el presente trabajo.
Con el objetivo primordial de dar respuesta a esta cuestin es que me propongo a
realizar un breve anlisis sobre lo que es la tica , su definicin, objeto , relacin con la
moral para de esa manera abordar la misma en el campo del profesional psiclogo
,viendo cmo la misma se posiciona respecto de la deontologa para finalizar con una
reflexin sobre el quehacer del psiclogo, en relacin a lo que la tica conlleva en su
relacin con el paciente.

Snchez Vsquez (1984) realiza un desarrollo de la tica a lo largo de la historia, da una definicin de la
misma, tendiendo en cuenta su relacin con la moral, con otras ciencias, as como al campo a la que la
misma adhiere.

Desarrollo
Para hablar de tica, se hace necesario hablar del hombre, ms precisamente de
los hombres y de su relacin en la vida en sociedad, relacin que conlleva encuentros
como as tambin desencuentros en los que se plantean conflictos cuya solucin no solo
afecta a un solo sujeto que decide y se atiene a las consecuencias de su decisin, sino a
que dicha solucin afecta a todos los sujetos con los cuales convive.
Este tipo de situaciones hace que los sujetos se tengan que enfrentar con la
necesidad de ajustar sus conductas a normas tenidas por adecuadas y que deben ser
cumplidas, debido a que las mismas se encuentran ntimamente reconocidas y aceptadas
como obligatorias, de acuerdo a ellas es que el hombre acta en determinada direccin
actuando moralmente.
La moral hace referencia, siguiendo a Snchez Vzquez (1984) a un sistema de
normas, principios y valores que tienen un carcter histrico3 y social4 que se respetan
libre y concientemente por una conviccin ntima y no de manera mecnica o
impersonal, que regulan las relaciones entre los individuos y la comunidad.
Entonces, si la moral se refiere a la accin de los hombres segn normas
respetadas e introducidas libre y concientemente, la tica, aparece como una reflexin
frente a esta forma de accin.
La tica no es sin moral, debido a que sta existe porque hay un comportamiento
moral a partir de cual reflexionar, del cual poder teorizar y dar razn del
comportamiento conciente de los hombres, es as que podemos definir la tica como

La teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad, o

sea es ciencia de una forma especfica de conducta humana [] el objeto de estudio de
3

La moral es histrica porque es una forma de comportarse del ser, el hombre es de naturaleza histrica
que se caracteriza por estar hacindose o autoproducindose constantemente tanto en el plano de su
existencia material, prctica como el de su vida espiritual.
Snchez Vsquez(1984)
4
La moral es un hecho social, slo se da en sociedad respondiendo a necesidades sociales y cumpliendo
una funcin social.
Snchez Vsquez(1984)

la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los actos concientes y voluntarios de

los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales o a la sociedad en
su conjunto Snchez Vzquez, 1984, Pg. 26.
Si la tica reflexiona sobre el comportamiento conciente de los hombres en
sociedad, no puede quedar fuera de esta reflexin, el comportamiento del profesional
psiclogo, profesional que tiene por tarea lidiar con el sufrimiento humano, sufrimiento
que muchas veces se deriva de las exigencias morales que la sociedad impone.
Los psiclogos como sujetos de sociedad adhieren a un cuerpo estructurado de
normas que refiere a la forma de obrar del profesional, este cuerpo estructurado de
normas de denomina Cdigo de tica.
Segn Molas y Molas (1998)5 , el cdigo de tica es un conjunto de enunciados,
en donde se encuentran explicitados, mediante leyes y normas, los principios ticos que
han de tenerse en cuenta por parte de un grupo de profesionales, para obrar justa y
correctamente.
El cdigo de tica se refiere a una forma de comportamiento en el mbito
profesional, se podra decir que es como una gua a seguir, una receta en donde estn
escritas todas las frmulas para entender al sujeto y el sufrimiento. Sin embargo, el
sujeto y su sufrimiento, se solucionan casi mgicamente con un escrito?
Teniendo en cuenta a varios autores como Salomone y Domnguez (2006),
Teresa Czar6 y Orlando Calo7 , y sus posiciones respecto a la tica profesional del
psiclogo, es que yo me aventuro a pensar esta cuestin desde otra ptica, desde la
ptica de la reflexin.
En primer lugar me gustara traer a colacin lo que refiere Teresa Czar sobre la
relacin del psiclogo con su paciente.
El psiclogo es un profesional que trabaja con un ser humano, ser que no es
una cosa, sino que es ser distinto frente a lo dems existente debido a que posee una
dimensin simblica. (Czar)
Es en esta dimensin donde se juega la tica del psiclogo en su capacidad para
reconocer y respetar la singularidad de ese sujeto con el que trabaja, dar razn del grado
de autonoma que ste tiene en su capacidad para actuar segn su propia ley
5

Ensayo realizado para la ctedra Deontologa y Legislacin Profesional de la Universidad Nacional de

Crdoba, en julio de 1998.
6
La tica del psiclogo: entre la dependencia y la autonoma ficha de ctedra indito.
7
tica y salud mental Algunas cuestiones a pensar sobre el lugar de la tica en la formacin de
profesionales con la salud mental. Indito

,promoviendo la misma , dejando de lado los mandatos sociales ,familiares que

proponen cmo debe ser el sujeto segn los valores que lo alienan , valores que hacen a
una cultura, la cual, siguiendo a Freud (1930[1929]) restringe a una parte de la
individualidad del sujeto, condenndolo a vivir segn un deber ser , y no a vivir segn
un ser, una falta en ser.
Segn lo anterior el

psiclogo debera actuar dejando de lado los valores

sociales como familiares, situacin pensada, soada tal vez que me lleva a pensar en la
palabra subversivo, subversivo porque subvierte valores, cambie el orden de stos es
pos de promover la autonoma y por tanto la responsabilidad del sujeto.
Responsabilidad a la cual debe responder en su hacer, en su saber hacer con aquello que
lo aqueja.
Este saber hacer no es slo del sujeto que acude al psiclogo con el objetivo de
apaciguar la angustia que lo aqueja, este saber hacer tambin se refiere a la
responsabilidad del psiclogo frente a su acto, a la dimensin tica que el mismo tiene
frente al paciente .
Dimensin tica, responsabilidad, acto que no se unen ntimamente con una
deontologa8, que no se enlazan definitivamente con los cdigos de ticas y los campos
normativos.
Sino que se tratan de dos dimensiones diferentes que no deben taparse la una a la
otra, sino que se trata de dos aspectos en donde la articulacin sera la respuesta.
El campo normativo con su deontolgica y cdigos de tica no es sinnimo de
dimensin tica, sino que ambas son dos caras en la profesin del psiclogo, que, por
un lado, posee deberes de ciudadano, atiende a las exigencias sociales y legales,
dirigiendo su prctica en funcin de un sujeto de derecho; por otro lado, encontramos un
profesional que lidia con el sufrimiento humano, opera con otra concepcin de sujeto 9,
desplegando su prctica en el terreno de la transferencia10 .

Salomone y Domnguez (2006) definen la Deontologa como la ciencia de los deberes o la teora de las
normas morales, encargada de estudiar y compilar las reglas, normas y deberes que rigen la buena
conducta en el ejercicio de las profesiones.
9

Sujeto dividido por el lenguaje, marcado por una falta que hace a su ser.Lgica del no-todo que permite
la aparicin del deseo.
10
Transferencia, el proceso en virtud del cual los deseos inconcientes se actualizan sobre ciertos objetos,
dentro de un determinado tipo de relacin establecido entre ellos,y de un modo especial, dentro de la
relacin analtica; la transferencia se reconoce clsicamente como el terreno en el que se desarrolla la
problemtica de la cura psicoanaltica,caracterizndose esta por la
instauracin,modalidades,interpretacin y resolucin de la transferencia. Laplanche y Pontalis (2007)

Pensar la tica profesional solamente en trminos de pautas deontolgica

normativas genera la fantasa de que all se configura la dimensin tica de la prctica,
se pretende que las regulaciones deontolgicas sean la referencia ltima a la hora de
tomar las propias decisiones, a la hora de actuar en relacin al paciente.
Pretendindose slo esto, la prctica se torna repetitiva, montona una simple
reproduccin y puesta en escena de lo escrito, puesta que a mi parecer, borra la
dimensin singular del psiclogo no permitindole ir ms all de lo impuesto.
Entonces, frente a esto, Cmo hacer aparecer el acto del psiclogo? Cmo ir
ms all de lo impuesto que implica un posicionamiento moral de mera obediencia?
La posicin tica de responsabilidad no se somete a ninguna referencia
absolutista, no se somete a la obediencia imperiosa de lo impuesto como correcto y
justo moralmente, sino que acta y responde de un modo singular, singularidad que se
encuentra como punto entre lo universal

11

y lo particular12 de lo normativo , que

cuestiona las referencias globalizantes, que reflexiona sobre lo impuesto y toma una
decisin diferente, decisin creativa, nica , irrepetible y responsable como lo es la
condicin del sujeto.
Decisin que hace y es propia de la singularidad del psiclogo, que desde su
posicin de sujeto acta, hace, sabe hacer proponiendo una inconsistencia de lo
universal tendiendo hacia un bien que no se encuentra sostenido en valores, porque si
as fuera desaparecera la dimensin singular de ste por ser arrasado por lo normativo,
por ser arrasado por una avalancha que tiende a un bien para el sujeto, bien que a mi
entender es ms, un bien social que bien subjetivo, para Lacan 13la tica no recae sobre
"el servicio de los bienes". El servicio de los bienes rechaza todo lo que concierne a la
relacin del hombre con su deseo ("Continen trabajando y en cuanto al deseo esperen
sentados...").
Esta frase me abre un camino para hablar sobre la cuestin del deseo, aspecto
importante a considerar dentro de la cura analtica, debido a que la perspectiva tica,
desde el psicoanlisis, se halla sostenida en la pregunta propia del contexto analtico:
Ha actuado usted en conformidad con el deseo que lo habita?.
Este deseo no se encuentra soportado dentro de ningn ideal social, sino que es
pensado a partir de un sujeto deseante, que, de lo nico que puede ser culpable, es de
haber cedido en su deseo. A menudo, el sujeto que se presenta a un psiclogo su queja,
11

Al presentarse como un universal a cumplirse con todos los sujetos sin excepciones.
Particular como parte que se desprende de los universal ,pero que se sigue refiriendo a lo absoluto
13
Seminario VII "Las Paradojas de la tica"
12

su sufrimiento, plantea que ha cedido a su deseo por algn buen motivo, sin preguntarse
en realidad por el bien de quin a cedido su deseo, sin darse cuenta, que al darle la
espalda al su deseo lo paga de alguna manera, quiz con la angustia que siente, angustia
que lo convoca a hacerse cargo, a hacerse responsable de lo que desea.
Hacerse responsable, tico, subversivo de aquello que por el bien se le ha
impuesto, que por el bien ha sacrificado, que por el bien se encuentra alienado.
Entonces, para ir finalizando Cmo pensar la tica del psiclogo alejado de los
imperativos morales que tienden al bien del sujeto, mejor dicho, al bien de la sociedad?
Me parece que es precisamente a partir de estos conceptos: deseo,
responsabilidad y tica, conceptos que convergen en un acto, acto en donde el saber
hacer no se obtiene a partir de lo impuesto moralmente, sino que nace a partir del deseo,
aspecto que hace creativo el accionar del profesional, que a partir de la regla
fundamental de neutralidad14 y abstinencia15 , el sujeto interpelado por aquello que lo
aqueja, se confronte con un sin sentido, un

vaco que lo llame a responder

permitindole la apertura al campo de la responsabilidad subjetiva.

Conclusin
A modo de cierre me parece interesante y necesario la enseanza y reflexin
sobre la posicin tica del profesional psiclogo no slo en los estudiantes sino tambin
en los profesionales.
14

Neutralidad : El analista debe ser neutral en cuanto a los valores religiosos, morales y sociales, es decir,
no dirigir la cura en funcin de un ideal cualquiera, y abstenerse a todo consejo; neutral con respecto a las
manifestaciones transferenciales... neutral en cuanto al discurso del analizado, es decir, no conceder a
priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un
determinado tipo de significaciones. Laplanche, Pontalis( 2007)
15

Abstinencia: Principio segn el cual la cura psicoanaltica debe ser dirigida de tal forma que el paciente
encuentre el mnimo de satisfacciones sustitutivas de sus sntomas. Para el analista, ello implica la norma
de no satisfacer las demandas del paciente ni desempear los papeles que ste tiende a imponerle.
Laplanche, Pontalis( 2007)

Esto lo considero as debido a que hoy en da, vivimos en una sociedad que por
tender al bien de todos actuando y proveyendo bienestar tal como una madre lo hara
con sus hijos, ha permitido la aparicin de sujetos poco ticos, poco responsables que
no se hacen cargo de su deseo , sino que se dejan arrasar respondiendo en pos de un
goce que los consume y no los hace tomar una posicin distinta frente a lo que tienen:
planes sociales, agrupaciones polticas y un sinfn de cosas ms son el resultado de este
actuar por el bien, que ha generado, a mi parecer, una desubjetivacin del sujeto, ha
generado la conversin de sujetos en objetos que no son capaces de responder por ellos
mismos.
Frente a esto, promover la responsabilidad sumada a la reflexin me parece lo
ms tico que como futuros profesionales psiclogos podemos hacer, para que, de esa
manera podamos actuar tambin nosotros como sujetos capaces de producir un cambio,
cambio diferente a lo impuesto, cambio que implique subversin, creatividad, pero por
sobretodo tica.
Me gustara concluir dejando un espacio abierto para la reflexin, con una cita
de Nietzsche que escrib al principio de este trabajo y

que tiene relacin con la

dimensin tica, singular, responsable y subjetiva del sujeto:

"El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo
intentas, a menudo estars solo, y a veces asustado. Pero ningn precio es demasiado
alto por el privilegio de ser uno mismo."
Friedrich Wilhem Nietzsche

Creo que, como sujetos ticos, la lucha para no ser absorbidos por la tribu
reconociendo lo singular en cada caso y dando razn del deseo implcito en la queja del
paciente, ser el camino mediante el cual llegaremos a una verdadera tica profesional
en el quehacer del psiclogo, tica que el da de maana, quiero ejercer.

10

Bibliografa
_. Castagno, Mariel y Molas , Mara . tica en la formacin y formacin
deontolgica. Lo que se ensea, cmo se ensea, una cuestin tica. Ensayo realizado
para la ctedra Deontologa y Legislacin Profesional de la Universidad Nacional de
Crdoba, en julio de 1998.
11

_.Calo, Orlando.Psicoanlisis, tica y moral.Ficha de ctedra indito.

_.Czar, Mara Teresa. La tica del psiclogo:entre la dependencia y la
autonoma.Ficha de ctedra indito.
_. Freud, Sigmund. El malestar en la Cultura (1930 [1929]). Tomo XXI. Amorrortu
Ediciones.
_. Freud, Sigmund. Consejos al mdico sobre le tratamiento psicoanaltico(1912).
Tomo XII. Amorrortu Ediciones.
_.Laplanche J , Pontalis J. Diccionario de Psicoanlisis. (1ra edicin 9na
reimpresin). Buenos Aires, Argentina: Ed. Paids.
_.Salomone, Gabriela. y Dominguez, Elena. Consideraciones sobre la tica
profesional : dimensin clnica y campo deontolgico jurdico .Mayo 2006 Ed. Letra
Viva.
_.Snchez Vsquez, Adolfo .tica. Mxico. Ed. Crtica, 1984

12