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RESUMEN
La ponencia realizar aporte metodolgicos, gnoseolgicos y epistmicos desde
experiencias previas, dilogos de saberes, encuentros comunitarios, colectivos de
investigacin, en fin, desde la bsqueda de la verdad, pues se pretende hacer
una fundamentacin crtica, que seale nuevos caminos en la Apropiacin social
de las TICs. En este orden de ideas, se tomaron como supuestos epistmicos la
Sociedad de la Ignorancia (Brey, 2009), Brecha digital (Burch, 2005), Eros
Electrnico (Gubern, 2000) y Trato Faustiano (Postman, 2009) como referentes
que hacen alegora a la teora crtica. Si el surgimiento de las TICs (Burch,2005)
ha asumido la funcin de embajadora de buena voluntad de la globalizacin,
cuyos beneficios podran estar al alcance de todos/as si solamente se pudiera
estrechar la brecha digital, entonces cabra preguntarse, bajo qu enfoque ser
este conocimiento? Habr cabida para lo plural y social? Es posible una
sociedad de la informacin, el conocimiento y la inteligencia sin fines de lucro, sin
cosificar al humano, sin brechas digitales? Se puede lograr apropiacin social de
Tics en una sociedad de la ignorancia? Sirva la presente investigacin para aplicar
un conjunto de tcnicas metodolgicas cualitativas, cuyo propsito central es
hacer la propuesta curricular de incluir en el programa de estudio de la Misin
Cultura el mbito Apropiacin Social de las TICs en respuesta a este vaco
curricular, y hasta social, en consonancia, con los lineamientos del Plan Nacional
de desarrollo 2007-2013.
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INTRODUCCIN:
Desde su gnesis, la Misin Cultura fue creada como un programa educativo
dirigido especialmente a personas quienes toda su vida han realizado labor
cultural en el anonimato; es por ello, que este programa (Manual del participante,
2004) busca acreditar aquellos saberes informales y formales como una muestra
del dilogo de saberes acallados por el academicismo cerrado. Por esta razn,
esta misin contribuye a la construccin de una sociedad democrtica y
participativa, sin exclusin social, con una visin cultural que refuerce la identidad
nacional y libere al ciudadano del coloniaje ideolgico, para hacerlo sujeto de su
propio desarrollo, sustentado en la diversidad tnica y pluricultural.
Ahora bien, si la irrupcin de las Tecnologas de la Comunicacin y la Informacin
(TICs) han marcado en los ltimos tiempos nuevos paradigmas y formas de ver la
comunicacin y la educacin, que a decir de Pascualli (2009) las TICs entraron de
puntitas y en silencio cambiando formas milenarias de la comunicacin, entonces,
se hace urgente, justo y necesario, abordar desde una perspectiva crtica las
modalidades y formas cmo stas inciden en la sociedad venezolana.
De all que el presente estudio tenga como categora principal la apropiacin
social de las TICs, pues este producto de la Sociedad del Conocimiento y la
Informacin requiere del rigor investigativo para extraer respuesta a esas
angustias que se generan en razn de los problemas que surgen a raz de la
apropiacin como concepto en s y tambin en su dimensin social.
Desde esta perspectiva, se puede considerar a las TICs como un elemento
inculturado, inserto en lo ms profundo de nuestra sociedad que, por razones an
no determinadas, no es tomado en cuenta de forma directa en la formacin
acadmica de los activadores. A partir de este planteamiento, se determinar y
predeterminar el grado de incidencia que ha tenido la apropiacin social de las
TICs en la facilitacin de los aprendizajes de los activadores culturales, porque es
slo a travs de la apropiacin social cmo se conseguir desmontar el aparataje
ideolgico dominador que consigo trajo y trae el proceso globalizador.
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dimensiones y conceptos, por ello, hay autores que definen con mayor
complejidad a la sociedad de la informacin y conocimiento, refirindose a sta
como la sociedad de la inteligencia. Burch (2005) precisa que Andr Gorz
considera que la inteligencia cubre toda la gama de capacidades que permite
combinar saberes con conocimientos. Sugiere, entonces, que sociedad del
conocimiento se traduzca por sociedad de la inteligencia.
Sin embargo, Brey (2009) es ms osado al afirmar crticamente que:
La Sociedad del Conocimiento se ha convertido en una nueva utopa, en
una esperanza para tiempos desesperados, casi en la nica expectativa
colectiva que nos permite mirar hacia el futuro con cierta ilusin () Es
evidente que el origen inmediato del potencial utpico de la idea de una
Sociedad del Conocimiento reside en su capacidad para proporcionarnos
respuestas crebles a la principal incertidumbre que nos plantea la dinmica
del mundo actual: los efectos sobre la economa o, dicho de otra manera,
sobre nuestro bienestar material ()La Sociedad del Conocimiento no es
ms que una nueva etapa de un sistema capitalista de libre mercado que
aspira a poder seguir creciendo gracias a la incorporacin de un cuarto
factor de produccin, el conocimiento, al clsico tro formado por la tierra, el
trabajo y el capital(p. 21-22).
A partir de estos principios, de esta crtica al sistema de produccin, se parte del
fundamento denominado Sociedad de la ignorancia, concepto acuado por Brey
(2009) al aseverar:
Vivimos, gracias a la tecnologa, en una Sociedad de la Informacin, que
ha resultado ser tambin una Sociedad del Saber, pero no nos
encaminamos hacia una Sociedad del Conocimiento sino todo lo contrario.
Las mismas tecnologas que hoy articulan nuestro mundo y permiten
acumular saber, nos estn convirtiendo en individuos cada vez ms
ignorantes. Tarde o temprano se desvanecer el espejismo actual y
descubriremos que, en realidad, nos encaminamos hacia una Sociedad de
la Ignorancia (p. 25).
No obstante, prosigue Brey (2009):
Soy consciente de que la palabra ignorancia, justamente por oposicin a
conocimiento, est cargada de connotaciones negativas, y que la mera
sugerencia de que va a formar parte del ttulo de nuestro futuro inmediato
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Apropiacin
social de las
TICs (Astics)
Uso
Acceso
continuada de un artefacto tecnolgico. Pero aunque tal cosa suceda, ello nos dice
poco acerca de cmo y para qu usamos dicho artefacto. Es importante destacar
que la apertura de estos espacios tecnolgicos, por parte del Estado, condiciona el
uso hacia la satisfaccin de demandas sociales urgentes que cubren la
adquisicin, manejo, formacin. Con ello, se le da una dimensin concreta al uso.
En el caso especfico de la Misin Cultura, como programa educativo, y en
particular, de sus activadores, se evidencia esta debilidad conceptual y
metodolgica con respecto al mbito de la Astics en su matriz curricular y su
sentido filosfico, puesto que la funcin del activador cultural se enmarca en la
creacin de un nuevo modelo de gestin cultural basado en los principios de
soberana nacional, desde un enfoque crtico que haga frente a los procesos
alienadores de la globalizacin.
Por ello, la Astics, en el proceso formativo de los activadores culturales, debe
considerarse un mbito de accin acadmica imprescindible, pues el componente
de las TICs como elemento transculturador y, en ms de los casos, aculturador,
se convierte hoy en da en un factor generador de cambios sustanciales. Sin duda
alguna, la Misin Cultura se alinea y se convierte en un punto muy importante en
el Plan de desarrollo 2007-2013, es una de las propuestas banderas dentro de los
planes estratgicos del Gobierno Nacional. El activador cultural es un agente de
cambio y conciencia, surgido desde lo ms profundo de nuestras comunidades,
con lo que se reivindica el lema central de la Misin: El pueblo es la cultura.
A todas estas, sin ir en detrimento del concepto y objetivos estratgicos de la
Misin Cultura, resulta muy preocupante que en la formacin de un activador
cultural el componente de la Astics, quede relegado a un segundo plano, an a
sabiendas que en el marco conceptual se plantea que tenemos por delante el
inmenso reto de acceder a la sociedad del conocimiento y enfrentarnos a la
globalizacin (Manual del Participante: 2005, 9). Este soslayo conceptual se
evidencia al revisar la matriz curricular del programa formativo del activador,
puesto que slo en el mbito de formacin general encontramos nicamente dos
ejes temticos (unidad curricular) que abordan el tema pero desde una forma muy
transversal, estos ejes son: Iniciacin a la computacin y Nuevas tecnologas de la
comunicacin y la informacin. Al esculcar los contenidos especficos de estos
ejes, se evidencia que no hay un abordaje directo de la Astics.
Finalmente, con la presente investigacin se busca aplicar un conjunto de tcnicas
y herramientas metodolgicas que hagan registro de experiencias y sistematicen
los procesos de la Astics, por parte de los activadores culturales en el municipio
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Por otra parte, para poder asimilar y manejar con asertividad y eficiencia todos los
procesos que en materia de polticas pblicas ejecuta en Gobierno Nacional en el
mbito de la tecnologa, es importante conocer las teoras, los balances, las
implicaciones filosficas, sociales, polticas, econmicas y ticas que tiene la
Astics, pues es solo a travs de la socializacin de saberes, la democratizacin
verdadera del acceso, el uso adecuado, como se logran los cambios sustanciales,
como se logra poner verdaderamente la Astics al servicio de la gente, en especial,
de las comunidades. Y es en las comunidades, en lo ms profundo de su seno,
donde la Misin Cultura tiene su razn de ser. En funcin de esto, es esencial
analizar, sistematizar, caracterizar, reflexionar, sintetizar y explicar los procesos de
Astics en la Misin Cultura desde lo terico-prctico, todo con la finalidad de
disear propuestas que a futuro permitan a este programa social-educativo del
Ministerio del Poder Popular para la Cultura articular las lneas de desarrollo
cultural, educativo y tecnolgico en la formacin de los activadores culturales y,
por ende, de la comunidad como mbito de accin de los procesos de
transformacin y consolidacin del desarrollo como va expedita de lograr la
felicidad plena.
7.- PROPSITO GENERAL
Analizar
la apropiacin social de las Tecnologas de la Informacin y
Comunicacin por activadores culturales de Maracaibo en el periodo 2006- 2010
7.1.-PROPSITOS ESPECFICOS
Caracterizar las distintas variables y aspectos tericos de la apropiacin
social de las TICs.
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