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Reino de Israel
Mamlejet Israel
Bandera
Escudo
Capital
Idioma oficial
Hebreo antiguo,arameo
Gobierno
Rey
Monarqua
Sal
David
Salomn
19 reyes norteos
Historia
Hebreos
Uncin de Sal
1750 a. C. - 1030 a. C.
1030 a.C.
ndice
[ocultar]
2Historia
o
2.1Sinpsis cronolgica
2.2Monarqua unida
2.4Reino de Jud
3Cultura
o
3.1Religin
5Referencias
6Bibliografa
7Vase tambin
8Enlaces externos
Historia[editar]
Sinpsis cronolgica[editar]
-928 Rebelin de las tribus del norte contra Roboam y separacin de Jud: surgen dos
reinos; hasta -722, el reino de Israel es gobernado por veinte monarcas en nueve perodos
dinsticos.
-722 Sargn II toma la ciudad de Samaria y lleva numerosos israelitas cautivos a Asiria
Monarqua unida[editar]
Reino de Israel como monarqua unida en tiempos de Sal y David, 1020966 a.E.C. El territorio
continu unido hasta la muerte de Salomn en 928 a.E.C.2
Como entidad territorial y poltica unificada , el reino unido de Israel existi desde
aproximadamente 1030 a.C. hasta 928 a.C. El mismo implic la unin de todos los territorios
habitados por las doce tribus de Israel en el rea que actualmente se aproxima a la
moderna Israel y los territorios palestinos.
Reyes de Israel en tiempos de la monarqua unida:
Sal
David
Salomn
Tres ejemplos de imgenes con los grandes reyes de Israel en el imaginario colectivo:
Monarqua dividida: Reino de Israel (norte) y Reino de Jud (sur). Presenta los dos reinos hebreos
hacia830 a.C.6 Mientras que el Reino de Jud comprende la regin de Judea, el Reino de Israel abarca
las regiones de Samaria y Galilea.
Becerro de oronorteo.8
Reino de Jud[editar]
Artculo principal: Reino de Jud
El Reino de Jud existi como estado independiente durante 344 aos, es decir, hasta el ao
586 a.C., cuando fue conquistado por el imperio neobabilnico.
Cultura[editar]
Religin[editar]
El clima religioso del reino de Israel parece haber seguido dos tendencias principales. La
primera, la de YHWH, y el segundo el culto de Baal como se detalla en la Biblia hebrea, y en
el llamado "ciclo de Baal" descubierto en Ugarit.
Se registra en la Biblia que Jeroboam construy dos lugares de culto, uno en Betel y otro en el
extremo norte de Dan, para ser una alternativa alTemplo de Jerusaln. No quera que la gente
de su reino tuviera lazos religiosos a Jerusaln, la capital del rival Reino de Jud. Erigi
adems becerros de oro a la entrada de los templos para representar lo que l propuls en
trminos del Reino de Israel. Estos actos fueron conocidos como el "camino de Jeroboam" o
los "errores de Jeroboam". Segn el relato bblico de I Reyes 12:2630, luego de haber sido
establecido el norteo Reino de Israel, Jeroboam I consider las prcticas sacrificiales de los
israelitas: su inquietud era que los sacrificios se realizaban en Jerusaln, ciudad que en ese
entonces formaba parte del sureo Reino de Jud, cosa podra causar que los sbditos de
Jeroboam se alineasen con su rival, el sureo rey Roboam. A fin de descentralizar la
importancia del Templo de Jerusaln, Jeroboam emplaz dos becerros de oro, uno en Betel y
el otro en Dan.
Los dos becerros de oro pudieron haber sido substitutos de los querubines del Arca de la
Alianza.13 Tambin es posible que los dos becerros de oro emplazados por Jeroboam en el
Reino de Israel hayan sido inspirados por el toro que representaba al dios El (con el que, en
su forma plural, se relaciona el dios de los hebreos). Como Todopoderoso, el dios semtico El
fue luego denominado en plural en idioma hebreo: Elohim ("dioses" o acaso una variante del
genitivo hebreo El ha-Elim, es decir, "El dios de los dioses" [El dios supremo]). Durante
centurias, El haba sido el dios canneo por excelencia, siendo adems el principal dios de los
nmadas. Posea funciones ticas y sociales; era tolerante y benigno y reciba, entre otros, los
ttulos de Padre de los Dioses, Rey, Padre de los Hombres, Creador de las
Criaturas, Toro, Amable y Misericordioso. Pero ms all de sus diversos ttulos, El era
el nombre especial de un dios sumamente particular y que era persistentemente distinguido de
otros dioses como "el dios" (es decir, lo que en un sentido monotesta sera Dios).14
Ahab, por su parte, permiti la adoracin de Baal y convirti su culto en componente
importante de la religin del Reino de Israel; su esposaJezabel, devota con inclinaciones
paganas, ador a Baal.
Elas, el oponente de las invenciones religiosas bajo Acab y Jezabel, 870-852 a.C. 15
Sal
Isboset
David
Salomn
Jeroboam I
Nadab
Bas
Elah
Zimri
Omri
Ahab
Ahaziah
Joram
Jehu
Joacaz
Jos
Jeroboam II
Zacaras
Sellum
Menajem
Pecajas
Pecaj
Oseas
Referencias[editar]
1.
2.
Volver arriba Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientfico Israel y dedicado
a la historia del pueblo judo (The Jewish People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7);
conclusiones reafirmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26).
3.
Volver arriba Estampilla israel, serie "Reyes de Israel", 1960; imagen diseada por
Asher Kaldern.
4.
Volver arriba Estampilla israel, serie "Reyes de Israel", 1960; diseada por Kaldern.
5.
Volver arriba Estampilla israel, serie "Reyes de Israel", 1960; diseada por Kaldern.
6.
Volver arriba Mapa detallado de los dos reinos israelitas y sus vecinos hacia 830 a.C.
Estados fenicios
arubu
Imperio Asirio
Reino de Aram-Damasco
Tribus arameas
Reino de Jud
Reino de Ammon
Tribus nabateas
Reino de Israel
Reino de Moab
Ciudades-estado filisteas
Reino de
Reino de Edom
Tribus
Len de Jud. El len es el smbolo de Jud, de cuyo reino proviene el gentilicio "judo" (procedente del
reino de Jud).
Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (norte). Presenta los dos reinos hebreos
hacia 830 a.E.C.4
El exilio babilnico: deportacin de los hebreos del Reino de Jud a Babilonia tras la destruccin
delTemplo de Jerusaln (Tissot, 1896-1902).