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Dr.

Eugen Christ
Kultur, Kulturen und Multikulturalitt im Donauraum
Pragmatik der Begriffssemantik im politischen Kontext
17.10.2014

Aspekte der Multikulturalitt


Es gibt keinen Zweifel, dass der Titel des Symposiums zum 60jhrigen Jubilum der
Philosophischen Fakultt der Universitt Novi Sad Begegnung der Kulturen nicht zufllig1 gewhlt
wurde. Wir befinden uns hier im Donauraum, in der Vojvodina und in Novi Sad/jvidg/Neusatz
(die drei Namen der einen und der gleichen Stadt verraten2 es), einem multikulturellen Raum,
gleichzeitig3 Teil einer multinationalen Makroregion, der sich die Europische Union auch nicht
zufllig angenommen4 hat, um sie in die europische Staatengemeinschaft als Ganzes mglichst5
harmonisch zu integrieren: Ein, auch wenn nicht selbstloses6, auf alle Flle komplexes und
anspruchsvolles7 Unternehmen8. Denn in der Donauregion stt man [...] auf Verbindungen aus
anderen Bestandteilen9 als denen, womit der westliche Mrtel10 angerhrt11 worden ist (Magris,
2010, 284). Wir haben mit einem heterogenen Raum zu tun, der nicht allein in seinem Inneren,
sondern, wie gerade angedeutet, auch zum sogenannten westeuropischen, vor allem
angelschsischen Kulturraum, Widersprche12 und kulturelle Inkompatibilitten aufweist13. Das
Leben wird hier anders empfunden14, die Wahlverwandtschaften15 neigen16 zum Teil dazu, eher in

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Zufllig = auf Zufall beruhend, durch Zufall sich ergeben habend; unvorhergesehen, unbeabsichtigt
Verraten = mitteilen, sagen, ber etwas aufklren
Gleichzeitig = Adj. zur gleichen Zeit [stattfindend]
Annehmen = sich um jemanden, etwas kmmern
Mglichst = Adv. 1. so viel, so sehr wie mglich, wie sich ermglichen lsst; 2. so, in dem Grade wie [nur]
mglich, wie es sich ermglichen lsst
Selbstlos = nicht auf den eigenen Vorteil bedacht; uneigenntzig und zu Opfern bereit. Synonym - Altruistisch
Anspruchsvoll = a) mit groen [Qualitts]ansprchen; whlerisch b) hohen Ansprchen gengend; hohe
Anforderungen stellend; einen hohen Anspruch erhebend (sofisticat)
Das Unternehmen = etwas, was unternommen wird; Vorhaben, Synonym die Aktion
Der Bestandteil = (componenta)
Der Mrtel = breiartiges, innerhalb krzerer Zeit erhrtendes Gemisch aus Wasser, Sand und Zement, Kalk, Gips
o.., das als Bindemittel bei Bausteinen oder zum Verputzen von Wnden und Decken dient: (mortar); fig.
Gemisch = amestec
Anrhren = [mit etwas] verrhren, mischen (a amesteca)
Der Widerspruch (contradictie)
Aufweisen = (a arata)
Empfinden = (a se simti)
Die Wahlverwandtschaft = das Sich-verbunden-, Sich-angezogen-Fhlen aufgrund geistig-seelischer
bereinstimmung, hnlicher Wesensart
Neigen = im Denken und Handeln eine bestimmte Richtung einschlagen, vertreten (a tinde)

die entgegen gesetzte Richtung Bezug17 zu finden, mit Europa wird geliebugelt18 und vor allem mit
einem mglichen Wohlstandsversprechen19 in Zusammenhang gebracht20.
Das Wirtschaften21 wie auch die Pflege22 gesellschaftlichen Daseinsraumes23, beide Aspekte
kultureller Artikulation, werden von geographisch-klimatischen und historischen Kontexten, vor
allem aber von Sachzwngen24 bestimmt. Die Demokratieidee zum Beispiel wurde in Griechenland
geboren, die Demokratie als Ansatz25 der Form, die dann der westeuropische Kulturkreis
entwickelt hat, hat so zum ersten Male nicht zufllig in England Fu gefasst26. Fr und unter den
dortigen kulturgesellschaftlichen Bedingungen27 und Einstellungen konnten sich Adam Smiths
nationalkonomische Theorien praktisch entwickeln und verwirklicht28 werden. Der Versuch, sie
unkritisch in andere Kulturkreisen zu implementieren, um nicht zu sagen, sie da aufzuzwingen29,
luft nicht reibungs- bzw. widerstandslos30, unter Umstnden kann das sogar berfordern31 und zu
merkwrdigen, verwirrten, sogar katastrophalen Erscheinungen32 fhren. Das Daseinsempfinden33,
die Gewohnheiten einzelner Vlker und Kulturen zu leben, zu organisieren bzw. sich zu
organisieren oder in mehr oder weniger geordneten, zuverlssigen34 Verhltnissen zu wirtschaften,
sind historisch gewachsen und befestigt35 worden. Europa ist jedoch nicht darum da, um zu
missionieren, sondern zum friedlichen Zusammenleben zu finden. Unter den gegebenen Umstnden
wre es schon ein Erfolg historischer Dimension, wenn man dazu kme, manch in absoluten

17 Der Bezug = Beziehung, Zusammenhang; sachliche Verbindung, Verknpftheit (referinta)


18 liebugeln = a) sich in Gedanken mit etwas, was man gern htte, beschftigen; etwas Bestimmtes gern haben,
erreichen wollen; b) (selten) mit jemandem flirten
19 Der Wohlstand = Ma an Wohlhabenheit, die jemandem wirtschaftliche Sicherheit gibt; hoher Lebensstandard
(prosperitate). Das Versprechen = (ausdrckliche persnliche) Erklrung, durch die etwas fest versprochen wird
20 In Zusammenhang bringen = (a asocia)
21 Wirtschaften (Verb) = in einem bestimmten wirtschaftlichen Bereich die zur Verfgung stehenden Mittel mglichst
rationell verwenden
22 Die Pflege = (ngrijire)
23 (Kompositum aus Dasein + Raum): Das Dasein = 1. das Vorhandensein, Bestehen, Existieren; 2. menschliches
Leben, besonders im Hinblick 3. das Anwesendsein; der Raum = geografisch oder politisch unter einem
bestimmten Aspekt als Einheit verstandenes Gebiet
24 Der Sachzwang = die Entscheidungsfreiheit einschrnkende sachliche Notwendigkeit (constrangere)
25 Der Ansatz = erstes sichtbares Zeichen; Spross, Anflug von etwas (abordare)
26 Fu fassen = ( a stabili)
27 Die Bedingung = Synonyme a) Forderung b) Grundlage, Kondition, Voraussetzung, Vorbedingung Prmisse
28 Verwirklichen = realisieren
29 Aufzwingen = hier: gewaltsam auferlegen; zwingen, etwas anzunehmen (a impune)
30 Reibungslos = ohne Hemmnisse verlaufend, erfolgend, sich durchfhren lassend (ohne Hindernisse,
Schwierigkeiten); keine Schwierigkeiten bereitend; widerstandslos = a. ohne Widerstand zu leisten; b. ohne auf
Widerstand zu stoen
31 berfordern = (a suprasolicita)
32 Die Erscheinung = wahrnehmbarer Vorgang
33 Daseinsempfinden (Dasein + das Empfinden = feines, sensibles Gefhl, Gespr, das jemanden befhigt, etwas
(Unausgesprochenes) wahrzunehmen, richtig einzuschtzen)
34 Zuverlssig (Adj.) = a) so geartet, dass man sich auf ihn/sie, darauf verlassen kann; b) mit groer Sicherheit
zutreffend, richtig
35 Befestigen = festigen, strken, bestndig machen

Kategorien eingefahrene36 Denken, starrsinnige37 berzeugungen und Weltanschauungen zu


relativieren.
Die Sprache lgt nicht, sie widerspiegelt die Logik und die Gedankenwelt der von ihr getragenen
bzw. vermittelten Kultur. Wenn die deutsche und manch andere Sprache grundstzlich zwischen
Ausland und dem Begriff fremd unterscheiden, so gibt es Kulturen, in denen es fr das
Ausland und fr fremd bzw. die Fremde den einen und den gleichen Begriff gibt: Sie sind
deckungsgleich38. Das Ausland ist fremd und entfremdet39. Daher ein weiterer Aspekt nicht
skularisierter Denk- und Gefhlsmuster bzw. sogenannter autochthonistischer Mythen, die im
multikulturellen Harmonisierungs- und Annherungsprozess die Alteritt40 als drohenden
Identittsverlust empfinden, sich dagegen wehren, das Ganze auch politisch missbrauchen,
Entfremdungsszenarien und Feindschaften schren41 mit oft in Gewalt ausufernden42 Folgen.
Nicht die Tradition, sondern die Auseinandersetzung und das schpferisch Lebendige verleihen43
Mensch und Gesellschaft Identitt und Gegenwart. Die Identitt, das, was das Eine vom Anderen
unterscheidet, wird als Daseinsbesttigung44 empfunden. Der Tod verwischt45 die Unterschiede und
stellt uns alle gleich. Mensch, Politik und Gesellschaft artikulieren sich jedoch in Paradoxa. Es ist
unter Umstnden das Paradoxon der Kulturen, ihren Ursprung im Versuch, sich im Lebendigen zu
verewigen und den Tod zu verdrngen, zu haben, gleichzeitig aber den Heldentod hochzupreisen,
das heit, die Bereitschaft46, das aller Wichtigste, das Einzigartige und Einmalige, das man als
Mensch hat, das eigene Leben, fr eine Idee oder Sache zu opfern.
Umformulierung:
Unter Umstnden gibt es folgendes Paradoxon der Kulturen: Zum einen haben sie ihren Ursprung
darin, sich im Lebendigen zu verewigen und den Tod zu verdrngen. Zum anderen preisen sie
jedoch den Heldentod, das heit die Bereitschaft, das aller Wichtigste, das Einzigartige und
Einmalige, das man als Mensch hat, das eigene Leben, fr eine Idee oder Sache zu opfern.
36 Einfahren fuhr ein eingefahren = zur Gewohnheit werden, sich einspielen; Synonyme alltglich/blich
werden, sich durchsetzen, sich einschleifen, sich einspielen, zur Gewohnheit/Routine werden
37 Starrsinnig = ncapatnat; ndrtnic
38 Deckungsgleich = sich deckend, bereinstimmend
39 Entfremden = sich innerlich von jemandem, etwas entfernen
40 Die Alteritt - ALTERITTE s.f. (Fil.; op. identitate) Existena, fiina privit din punct de vedere diferit de ea
nsi.
41 Schren = (etwas [aus der Sicht des Sprechenden] Unerwnschtes, Negatives) anstacheln, entfachen, entfesseln
[und steigern]
42 Ausufern = sich unkontrolliert, im berma entwickeln; ausarten
43 Verleihen = (gehoben) geben
44 Die Daseinsbesttigung (Dasein + Besttigung, Synonyme Bekrftigung (confirmare), Ermunterung, Ermutigung,
Untersttzung.
45 Verwischen = beseitigen, tilgen (a elimina)
46 Die Bereitschaft, Synonyme Bereitwilligkeit, Einverstndnis, Willigkeit.

Die Pflege des Paradoxons definiert das Zynische, die Kultur des Zynischen. Es findet sich auch im
Handeln um die multikulturellen Regionen immer wieder ein47: Man rumt ein48 und ist vom Recht
auf Selbstbestimmung berzeugt, gleichzeitig werden willkrlich49 zwischen dem einen und
demselben Volk historisch gezogene Grenzen als unantastbar50 und verbindlich erklrt. Ein
Konfliktpotential, das uns beschftigt und immer beschftigen wird. Denn der unumstrittene51
Anspruch auf eine einheitliche Heimat, Selbstbestimmung und Pflege der eigenen, historisch
gewachsenen Kultur und des Glaubens spielt sich in historisch gewachsenen multikulturellen
Kontexten ungeklrter Besitzansprche, vor allem aber unter nicht harmonisierten, sogar sich
widersprechenden Einstellungen bzw. Ortungskriterien52 ab53, das heit, ohne die Mglichkeit, sie
eindeutig und fr alle Seiten zufriedenstellend zu definieren.
Die weltumfassende, von der Technik bedingte Mobilitt der Gegenwart und die damit verbundene
Beschleunigung54, der globalisierte berlebens- und Verteilungskampf fhren anderseits zu neuen,
nicht historisch gewachsenen multikulturellen Situationen. Paradoxer Weise ist es der gleichen
Technik zu verdanken, dass diese Mobilitt begrenzt wird und nicht zu einer neuen Zeit der
Vlkerwanderungen fhrt. Diese Form von Begegnung der Kulturen luft Gefahr55 im
Gegenberstehen56 verschiedener Logiken zur Daseinsbewltigung57, zum Leben und Erleben,
verschiedener, vor allem religis bedingter Rechtsauffassungen zum Impakt der Kulturen zu
werden. Die ideologisch bedingten Vorstellungen58 einer multikulturellen Romantik hebeln59 die
gewachsenen, rtlichen kulturellen Gepflogenheiten aus und schren neue Konfliktszenarien
innerhalb historisch etablierter Gesellschaften.60 Die interethnischen und interkulturellen Konflikte
haben darum nie den Stand einer Zwischenlsung61 berschritten.
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Sich einfinden = eintreffen (a ajunge, a se ntmpla)


Einrumen, Synonyme gestatten, gewhren (a acorda)
Willkrlich = arbitrar
Unantastbar = (inviolabil)
Umstritten = (controversat)
Die Ortungskriterien = (criterii de localizare)
Abspielen, Synonyme ablaufen, abrollen, sich ereignen, erfolgen, geschehen, laufen, passieren, stattfinden,
die Beschleunigung = das Schnellerwerden; das Schnellermachen
Gefahr laufen = (in Gefahr sein, kommen, geraten: die Partei luft Gefahr, das Vertrauen der Whler zu verlieren
vielleicht nach franzsisch courir le risque [de])
gegenberstehen = a) sich mit etwas auseinandersetzen mssen, mit etwas konfrontiert werden, b) eine bestimmte
Einstellung zu jemandem, etwas haben
Dasein + die Bewltigung, Synonyme Erledigung, Lsung, Verarbeitung
Ideologien entspringen der menschlichen Vorstellung bzw. Neigung, im Wesen, Gang und Gesetz der Natur
eingreifen zu mssen bzw. zu knnen, um den Gang der Gesellschaft nach eigenen Vorstellungen zu steuern. Wenn
die Dogmen die Realitt ignorieren, werden Ideologien zur Kultur der halben Wahrheiten.
aushebeln = mit einem Hebelgriff zu Fall bringen. Beispiele: den Gegner aushebeln; <in bertragener Bedeutung>:
die Verordnung wurde durch einen Gerichtsbeschluss wieder ausgehebelt (zu Fall gebracht)
Haus- und Gastrecht gehren zusammen und ergeben sich aus dem Grundsatz der Gerechtigkeit: Sie stehen nicht im
Konflikt zueinander, solange das harmonische Verhltnis zwischen den Rechten und Pflichten gegeben ist.
Die Zwischenlsung = Lsung fr etwas, die noch nicht als endgltig gelten kann oder soll

Eine historisch gewachsene multikulturelle Gesellschaft bzw. ein multikultureller Raum ist eine
kontrapunktische Situation, in der jede Stimme zum komplementren Ausdruck kommen muss, um
sich so als funktionierendes Ganzes mit einer eigenen Identitt behaupten62 zu knnen. Die
jeweilige Wahrheit multikultureller Gesellschaften und Regionen wird aus der Vergangenheit von
den jeweiligen63, historisch gewachsenen Mythen und Erfahrungen geprgt. Die Tatsachen
bestimmen jedoch die Interessen der Gegenwart.64 Sie fhren auch im Donauraum zum Paradoxon
eines Europas der Kulturen bzw. der Regionen, dass Lnder und Menschen ber Grenzen hinaus
zusammen rcken65 wollen, gleichzeitig aber regionale Abspaltungsbestrebungen66 wahrgenommen
werden mssen.
Begegnung der Kulturen ist zum geflgelten Modewort67 des begleitenden akademischen
Diskurses geworden und hrt sich im Geiste der Zeit befruchtend, schick und charmant an. Im
Ernstfall des Alltags verbirgt sie jedoch auch die Intransigenz68 der nationalen Mythen und die
Divergenz politischer, strategischer und wirtschaftlicher Interessen. In der faszinierenden Vielfalt
des Donauraumes sehen manche eine viel versprechende Identitt, Chance und Reichtum in einem.
Es ist trotzdem eine oft naive und in realittsfremder Form gepriesene Multikulturalitt, Romantik
und Ideologie in Einem. Vor allem wenn es um Gesellschaften bzw. Kulturen geht, die nicht mehr
Gemeinsames haben, als das Schicksal neben- bzw. miteinander leben zu mssen. Multikulturalitt
bedeutet auch das Vorhandensein verschiedener, intersubjektiv geschaffener Wirklichkeiten (vgl.
Edelman, 1990). So verbirgt69 sie die Nachteile mancher kulturellen, unter Umstnden auch der
strukturellen Inkompatibilitt, der Interessenkollision und Ungleichgewichte70 (vgl. Sprengler, 2003,
122).
Die Begegnung der Kulturen ist eine Begegnung der Alteritten. Das, was der Eine nicht kennt,
wird dem Anderen vorgehalten71. Die Einstellung, dass eine Harmonisierung gelinge, man msse
nur den Anderen, das heit fremde Kulturen, verstehen, ist theoretisch zu betrachten. Es bedarf eher
62 Sich behaupten = (a se afirma)
63 Jeweilig = herrschend, vorhanden
64 Eigene Interessen zu vertreten bzw. wahrzunehmen, ist weder verwerflich noch unmoralisch, sondern Motor und das
natrlichste Verhalten, die Voraussetzung existentieller Behauptung.
65 Zusammen rcken = durch Rcken [enger] aneinanderstellen
66 Die Abspaltung (separare, despartire, diferentiere) + die Bestrebung (ncercare, osteneal, sforare, silin, strdanie,
strduin)
67 geflgeltes Wort (oft angefhrtes Zitat) / DICTN, dictoane, s. n. Expresie, sentin (formulat de o personalitate
celebr) devenit proverb
68 Die Intransigenz = [politische] Starrheit; Unvershnlichkeit, Unnachgiebigkeit (intransigenta; hotarat, necrutator)
69 Verbergen = verstecken (a ascunde)
70 Ungleichgewicht = dezechilibre
71 Vorhalten = vor jemanden, sich, etwas halten (a expune)

der Bereitschaft72, der Einsicht und der Fhigkeit73, Kompromisse einzugehen, um zu einem
Konsens zu finden. Denn das, was wir angeblich74 verstehen, ist eher ein mehr oder weniger
zufriedenstellendes Deuten, das relative Nachvollziehen75 eines Verhaltens. Tatschliches Verstehen
bedeutet jedoch, die gleiche Subjektivitt im Kontext zu entwickeln, um eine Deckungsgleichheit76
im Gegenberstehen zum Objekt der Erkenntnis77 zu erreichen, oder, der fernstlichen Erfahrung
folgend, es selbst zu werden. Dann erbrige78 sich jedoch allein die Fragestellung um das Verstehen.
Man wrde unter Umstnden einer Wahrheit empathisch nher kommen, dafr aber den Boden der
Tatsachen verlassen.
Die Gretchenfrage79, die sich jedoch im Zusammensto dieser, zum Teil uerst traditionsbewussten
Gesellschaften und gleichzeitig von der kommunistischen Herrschaft entfremdeten80 und
konomisch verwesten81 sdosteuropischen Volkswirtschaften mit den Anforderungen82 und der
Dynamik eines globalisierten Produktions- und Konsumverhaltens somit stellt, ist, ob es mglich
ist, sie nicht allein mit- bzw. untereinander, sondern auch mit Europa zu harmonisieren und die
Lebensbedingungen so zu verbessern, ohne zwangslufig die menschlichen Inhalte einer historisch
gewachsenen Lebensart zu zerstren (vgl. De Crescenzo, 1988, 12)?
Kultur und Kulturen im Kontext der Donauraumstrategie der Europischen Union
Am 9. Dezember 2010 verffentlichte die Europische Kommission in Brssel ihre Vorstellungen
zur Donauraumstrategie, der der Europarat am 24. Juni 2011 in Budapest zugestimmt hat. Durch
eine verstrke interregionale Zusammenarbeit der Donauanrainerstaaten83 sollen die Entwicklungsund Transfermglichkeiten im Bereich Wirtschaft, Umwelt, Energie, Mobilitt, Wissenschaft und
Tourismus sowie Infrastruktur, Kultur und Zivilgesellschaft in einer gemeinsamen Anstrengung
konsequent genutzt und potenziert84 werden. Die Kultur wird zum deklarierten Pfeiler85 der
Implementierung der Donauraumstrategie der Europischen Union.

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Bereitschaft = pregatire
Fhigkeit = capacitate
Angeblich = aparent
Nachvollziehen = (ntelegere; a sesiza; a pricepe)
Deckungsgleichheit = (congruenta)
Erkenntnis = (cunostinta)
Erbrigen = es erbrigt sich (ist berflssig)[,] zu erwhnen (de prisos)
Die Gretchenfrage = unangenehme, oft peinliche und zugleich fr eine bestimmte Entscheidung wesentliche Frage
[die in einer schwierigen Situation gestellt wird]/ Nun sag, wie hast du's mit der Religion?
Entfremdet = (alienat; nstrinat)
Verwesen = sich (an der Luft) zersetzen; durch Fulnis vergehen (decazut)
Anforderung = CRERE, cereri, s. f. Aciunea de a (se) cere i rezultatul ei. 1. Solicitare; rugminte. 2. Pretenie,
exigen; revendicare
Tari Dunarene
Potenzieren = 1a. verstrken, erhhen, steigern; 1b. strker werden, sich erhhen
Der Pfeiler = (stlp)

Alles, was Pflege bedeutet und im Gegensatz zur Natur bzw. dem Natrlichen steht, ist Kultur.86
Kunst ist Kultur, Bildung ist Kultur, Konsum ist Kultur, Wirtschaften ist Kultur, whlen gehen und
mitgestalten, streiken und Steuern zahlen ist Kultur, Zhneputzen ist auch Kultur. Der Minotaurus
ist Kultur, Conchita Wurst ist jedoch auch Kultur. Kultur ist auch, wenn man Maria Callas als
Opernsngerin und nicht aber als Aristoteles Onassis Geliebte kennt.87 Kultur ist der Umgang mit
den Mythen wie auch die Pflege und Weiterpflege des Paradoxons, das Zynische. Kultur ist der
globalisierte Gesellschaftskitsch, in Anspruch zu nehmen, zu konsumieren ohne auch die geringste
Ahnung vom in Anspruch Genommenen zu haben.88 Kultur ist die Selbstverstndlichkeit des
Anspruchs, der Anspruch auf Inanspruchnahme89 (vgl. Christ, 2001, 259-274). Kultur ist und bleibt
also ein Begriff mit zahlreichen Facetten und Nuancen und kann weder mathematisch noch
juristisch oder verwaltungstechnisch definiert werden. Das verunsichert Brokratie und Behrden,
die mehr denn je verrechtlichte90 Kulturverwaltung.
Kunst ist Kunst, wenn der Knstler sagt, dass es Kunst ist! so die amerikanische Schriftstellerin,
Verlegerin und Kunstsammlerin, seit 1903 in Paris lebende Gertrude Stein. Das kann auf die Kultur
nicht analog bertragen werden. Im Groen und Ganzen versteht man unter Kultur vor allem
Bildung und Kunst und die damit verbundene Veranstaltung91. Kultur kann man nicht veranstalten,
man muss sie haben! so der Schriftsteller Martin Kessel. Was bedeutet dann Kultur bei der
Implementierung der Donauraumstrategie der Europischen Union?
Es wird beinahe zur Pflichtbung, sobald man im politischen Kontext ber Europa und Kultur redet,
das angeblich vom franzsischen Wirtschaftspolitiker und Vater der europischen Integrationsidee
Jean Monnet stammende Zitat zu erwhnen: Wenn ich das Ganze der europischen Einigung noch
einmal zu machen htte, wrde ich nicht bei der Wirtschaft anfangen, sondern bei der Kultur.
Leider wird es nicht in Erwgung92 gezogen, dass Monnet nicht unmittelbar an die Kultur als
sthetische Artikulation und an den damit verbundenen Kulturkonsum gedacht haben knnte. Als
konom und Politiker ging es ihm eher um die Kultur als existentielle Logik, als Pflege
gesellschaftlicher Gewohnheiten93, die in Einklang gebracht werden mssten, um Europa als
86 Die Welt der Kultur ist die Welt objektiver Ersatzbefriedigungen (satisfacii substitutive ) [] der grte
menschliche Bereich objektiver Kompensationsaktivitten (Wilber, 1993, 31).
87 Die Antonymie gestaltet sich je nach funktionalen und funktionellen Gesichtspunkten zu einem dreier Verhltnis. So
steht der Kultur im funktionalem Verhltnis die Natur bzw. das Natrliche gegenber, im funktionellem Verhltnis
die sog. Inkultur.
88 Newton: Aber warum weigern Sie sich nicht, Licht anzudrehen, wenn Sie von Elektrizitt nichts verstehen?
(Drrenmatt, 1998, 23)
89 Inanspruchnahme = Beanspruchung (cerere, folosire)
90 Verrechtlichen = etwas zum Gegenstand des Rechts machen (a legaliza)
91 Veranstalten = a organiza
92 Erwgung = considerare
93 Gewohnheiten = obiceiuri

harmonische Einheit gestalten zu knnen. Denn aus diesen Unterschieden ergeben sich im Laufe
der zivilisatorischen Geschichte der Menschheit die verschiedenen Vorstellungen und
Einstellungen94, das jeweilige Verhalten zum Staat, zur Politik und Gesellschaft. Das Geschehen der
letzten Zeit, jedoch auch lange davor, um den Euro und um die Europische Einheit macht gerade
auf diese kulturellen, nicht harmonisierten Aspekte aufmerksam.
Alles beginnt mit dem Menschen und endet am Menschen. Das ist das Gesetz von Ursache und
Wirkung im zivilisatorischen Zusammenspiel zwischen Kultur, Mensch und Gesellschaft im Laufe
der Geschichte. ber Kultur im multikulturellen oder makroregionalen Kontext zu sprechen, heit
eigentlich, sich nicht mit Kultur, sondern mit Kulturen, d.h. im gesellschaftlichen bzw.
Gesellschaften bergreifenden Zusammenhang, zu beschftigen. Vom Sinn der Sache her betrachtet
sind Kultur und Zivilgesellschaft95 immer zusammen zu erwhnen und zu behandeln. Der
Zusammenhang liegt darin, dass Kultur an sich im zivilgesellschaftlichen Kontext nie das
eigentliche Ziel ist. Sie ist immer der Weg zu einem bestimmten Ziel. Wenn die Trger einer
dramatischen Handlung die Menschen sind (Drrenmatt, 1998, 91) und der Mensch ein in sich
widersprechendes Wesen ist (Jaspers, 2012, 127), dann wird die Kultur und der damit verbundene
Einsatz96 zur Dramaturgie, die Widersprche zwischen Menschen und Kulturen zu harmonisieren
und zu einer gesamtgesellschaftlichen Auseinandersetzung des Fortschritts97 zu finden. Die Kultur
bestimmt also den Umgang98 mit dem Anderen und harmonisiert das Zusammenleben: In der
Geschichte der Menschheit diente die Technik dem Menschen zum berleben, die Kultur zum
Zusammenleben (Precht, 2010, 485). Das ist der Mehrwert, den man im Falle der Wirtschaft
voraussetzt, den jedoch die Kultur unter den geschilderten Umstnden auch erwirtschaften kann.
konomen und Juristen, Politik und Verwaltungen hben wie drben99 tun sich schwer100 im
Umgang mit der langsamer, nicht unmittelbar und im Ergebnis nicht quantitativ vergleichbaren, d.h.
messbaren Kultur und unter Umstnden noch schwerer mit den Kulturschaffenden und ihrem
Wirken101. Sie und nicht an letzter Stelle die rasante Entwicklung der Technik und ihre
Mglichkeiten strapazieren und berfordern das, was wir im humanistischen Sinne als das
Menschliche bezeichnen. Auch wenn die Kultur die politischen Sonntagsreden und
Absichtserklrungen102 konsequent schmckt, in Wirklichkeit jedoch die leichter messbare und
94 Vorstellung = idee; Einstellung = atitudine
95 Zivilgesellschaft = societate civila
96 Einsatz = das Verwenden (utilizare)
97 Fortschritt = progres
98 Umgang = relatii, legaturi, anturaj
99 hben wie drben = aici ca si dincolo
100 Sich schwer tun = a se lupta
101 Wirken = Wirkung = efect
102 Absichtserklrungen = declaratie de intentie

unmittelbar Wohlstand versprechende Wirtschaft Verstndnis und Aufmerksamkeit geniet, nimmt


die Zivilgesellschaft im Bewusstsein103 politischen Handelns im sogenannten Westeuropa einen
wichtigen Platz ein. Das ist in manchen ehemaligen Lndern des ehemaligen, sogenannten
Ostblocks, leider auch heute noch nicht der Fall. Der Politiker, so der rumnische Historiker Lucian
Boia, ist da gleichzeitig Geschftsmann bzw. Unternehmer, wenn nicht erkennbar er, dann dient ihm
eine nahestehende Person als Paravent104 (vgl. Boia, 2013, 135). Daher das Ausblenden105 der
Zivilgesellschaft im politischen Handeln, die mangelnde Aufmerksamkeit mancher Regierungen fr
die zivilgesellschaftliche Entwicklung bzw. fr Zivilgesellschaft frdernde106 Manahmen107 und
das Fokussieren auf des fteren auch persnliche wirtschaftliche Interessen.108 Die mangelnde
politische Bildung, das gleichzeitige Fehlen eines breiten zivilgesellschaftlichen
Selbstbewusstseins, das Besorgnis109 erregende, geringe Interesse eines groenteils der
Bevlkerung fr das ffentliche Engagement, fr soziale Aspekte und das politische Geschehen
fhrt zu einer nicht ausreichenden zivilgesellschaftlichen Machtkontrolle, zum Auswuchern110
politischen Handelns. Ein Parlament und whlen gehen zu drfen, bedeuten lange noch keine
Demokratie.
Der pragmatische Ansatz
Kultur und Kulturen sind zusammenhngende, miteinander verflochtene bzw. aufeinander
abgestimmte 111Sinnfelder (vgl. Gabriel, 2013) des menschlichen Daseins, Verhaltens und des
Zusammenlebens. Sie sind Ausdruck kollektiven Empfindens, eines Seelenlebens (vgl. Spengler,
2003, 1147). Nichts lsst sich darum auch leichter und besser festigen, als das emotional Erlebte. Es
ist kein Zufall, sondern Einsicht, dass der Schweizer Psychologe und Philosoph Max Lscher eines
seiner Werke dem Harmoniegesetz im Menschen widmet112 (vgl. Lscher, 1990). Dabei betrachten
wir die Harmonie weder als Ersatzbefriedigung113 noch als Kompensation und auch nicht im Sinne
transzendentaler menschlicher Sehnsucht114, sondern, genau wie das Schpferische, als mythische
Analogie des Gttlichen, als imitatio Dei, und Ansatzbegriff115 der Liebe im absoluten Sinne des
103 Bewusstsein = constientizare
104 Paravent = Wandschirm
105 ausblenden = (eine Gegebenheit, Tatsache) nicht zur Kenntnis nehmen oder verschweigen, nicht zeigen
106 Frdern = promova
107 Manahmen = masuri
108 Politik und politische Parteien werden als Weg zur Macht und zu den sich daraus ergebenden Vorteilen missbraucht.
Ihr Sinn offenbart sich jedoch im gesellschaftlichen Artikulations-, Auseinandersetzungs- und Gestaltungsprozess
und unter anderem als Bindeglied und zweigleisiges Medium zwischen der Zivilgesellschaft und dem Staat. Das
allein verleiht ihnen existentielle Berechtigung und Mandat.
109 Besorgnis = ingrijorare
110 Auswuchern = ausarten = degenera
111 Abgestimmte = coordonat
112 Widmen = dedica
113 Ersatzbefriedigung = Inlocuire de satisfactie
114 Sehnsucht = dor
115 Ansatzbegriff = termen de abordare

Wortes. Komplementr zur unabdingbaren116 Bildung drfte somit der Archetyp der Harmonie zum
Wendepunkt werden, im Versuch den notwendigen gemeinsamen Nenner bzw. die Schnittstelle
zwischen den verschiedenen Kulturen zu finden. Wenn es uns gelingt, ber Kultur das allgemeine
Harmoniebedrfnis im Menschen zu wecken und zu kultivieren, so dass Disharmonien egal welcher
Art und Herkunft stren, dann haben wir die Grundlagen und die Anstze117 einer multikultureller
Harmonisierung gefestigt und das Ziel einer nach Konsens strebenden Gesellschaft, eines nicht
diskriminierenden, toleranten, offenen und rcksichtsvollen118 Umgang miteinander erreicht. Darum
drfte der Weg vor allem ber die sthetische Erziehung, sthetik im ursprnglichen Sinne des
Sinnenhaften, (vgl. Welsch, 1991) und ber das emotional Erlebte119 fhren (vgl. Christ, 2014, 923). Das Wiederbeleben120 dieses ausgeblendeten, humanistischen Segmentes der Gesellschaft wird
zur komplementren und attraktiven Form der Entwicklung sozialer, gemeinschaftsfrdernder
Fhigkeiten und Kompetenzen. Ein Gedanke, dem unter Bercksichtigung der Tatsache, dass im
Rahmen der heute ihr 60jhriges Jubilum feiernde Philosophische Fakultt auch die
Lehrerausbildung untersteht121, Aufmerksamkeit zu widmen ist.
Die Zielgruppe der Anstrengungen122 ist dementsprechend123 die junge Generation. Die
Multiplikatoren par excellence bleiben die zuknftigen Lehrer/innen, Erzieher/innen bzw.
Pdagogen/innen. Ihnen und ihrer komplementren Ausbildung in den verschiedenen Bereichen der
Erlebnispdagogik, egal ob es sich um Theater, Kunst, Musik, Tanz, Medien, Natur oder Sport
handelt, gilt, Aufmerksamkeit und Prioritt zu schenken. Der Fortschritt einer Gesellschaft wird
durch Vielfalt, Dialog, Austausch und Auseinandersetzung bedingt124. Vielfalt125, Dialog,
Austausch126 und Auseinandersetzung sind mehr als Kultur, sie sind das Wesen des Lebendigen, das
sich im Schpferischen, in der Fhigkeit zur Neugestaltung besttigt. Darum muss Kultur im
dynamischen, Gruppen und Grenzen berschreitenden, vernetzenden Kontext der Kulturen
verstanden und gepflegt werden. Und wenn es stimmt, was die Wissenschaft zu besttigen scheint,
dass der Mensch trotz Interessen und Divergenzen nicht auf Rivalitt, sondern auf Kooperation
ausgelegt127 ist, dass das Empfinden128 bzw. die Emotionen fr die Entscheidungen129 der
116 unabdingbar = indispensabil
117 Ansatz = abordare
118 Rcksichtsvoll = a lua in considerare
119 Erleben = experienta
120 Wiederbeleben = reinvia
121 Untersteht = a fi supus
122 Anstrengung = efort
123 Dementsprechend = in consecinta
124 Bedingt = conditionat
125 Vielfalt = diversitate
126 Austausch = schimb
127 Ausgelegt = proiectat, intentionat
128 Empfinden = senzatie
129 Entscheidungen = deciziile

sogenannten menschlichen Vernunft magebend130 sind (vgl. Precht, 2010, 111ff, 139), dann drften
unsere Vorstellungen zur Harmonisierung multikultureller Gesellschaften einer Versuchung131 wert
sein.
Eine Sprache vermittelt die von ihr getragene Kultur. Es gibt keinen besseren Weg, zu einer Kultur
zu finden, kein eindeutigeres Zeichen der Wertschtzung132 einer Kultur, als ihre Sprache zu
erlernen133 und zu sprechen. Es gibt auch nichts Schneres bei der Begegnung mit einer Kultur,
derer Gastfreundlichkeit man geniet, als sich mit dem Gastgeber in seiner Sprache unterhalten zu
knnen. Ich wre sehr stolz gewesen, htte ich meinen Beitrag Serbisch vorgetragen. Ich beherrsche
Serbisch leider nicht mehr als einige Wrter des Alltags. Ich htte Englisch reden knnen, die
Sprache der Globalisierung. Wir ehren durch unsere Beitrge jedoch das Jubilum einer
Philosophischen Fakultt. Ich wei nicht, wie Sie das betrachten, ich glaube aber, dass so wie
Altgriechisch in der Antike und auch darber hinaus die Kultursprache im Gegenberstehen zu
Latein war, so ist die Sprache der Philosophie nach wie vor Deutsch, auch wenn Englisch zum
Latein des 21. Jahrhundert geworden ist.

Literaturverzeichnis
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fr Lehramtsstudierende in Sdosteuropa. Sibiu: Universittsverlag, 9-23.
130 Magebend = als Richtschnur (orientare), Norm, Ma fr ein Handeln, Urteil dienend
131 Versuchung = ispita
132 Wertschtzung = stima
133 Erlernen = sich lernend mit einer Sache beschftigen, bis man sie beherrscht

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