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1. Introduccin
Tras la infinidad de descripciones existentes sobre msica clsica, integradas por
pseudo-conceptos240 que conducen a remisiones interminables y cuyo significado es
obviado por la mayora de tericos pero actualmente indefinido, nos encontramos con una
labor prioritaria sustentada en la necesidad de definir dicho concepto.
En este estudio se recogen las diferentes denominaciones que son otorgadas a la msica
clsica desde el ao 1611 hasta hoy da. Nomenclaturas que cada autor considera idneas
dependiendo de la poca, del estilo musical o de la supremaca de la msica clsica sobre la
popular, pero actualmente indefinidas.
A partir de esta seleccin gnoseolgica, trazamos el camino hacia un nuevo concepto de
msica clsica que, a su vez, sea capaz de recoger los elementos principales de estas
definiciones y nos permita diferenciar este tipo de msica respecto de otros estilos
musicales paralelos.
Hoy da existen diferentes puntos de vista sobre su argumentacin conceptual, siendo una
de ellas el concepto de msica clsica como exclusin, es decir, como msica opuesta a
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Se entiende por pseudo-conceptos las definiciones que no conducen a una concreta delimitacin
conceptual y que hacen remisiones continuadas a otros conceptos, obviando la definicin de la que se
trate.
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mayor, es decir, una msica de alto nivel de especializacin. Por ltimo, Wilfrido
Terrazas251 parte de las transformaciones252 que sufre la msica de concierto para situarla en
dos vertientes en las que contina su curso: la de los artistas que se dedican al repertorio
tradicional de concierto y la de los que hacen Msica Contempornea [...] aquella msica
que abarca las ltimas 2, 3, 4 5 dcadas de msica de concierto.
Otros autores siguen defendiendo el concepto ya tradicional de msica clsica o culta
como msica tonal caracterstica del temperamento igual y de la tonalidad 253; de msica
culta como memoria254 entendindola como la suma de instituciones con las cuales el
hombre otorga sentido a la [] vibracin sonora que vive unos instantes en el tiempo, que
adquiere significado gracias al persistir en su memoria ordenadora; o de msica culta
como arte sonoro255.
En pos de la inexistencia de una concreta definicin de msica clsica, partimos hacia la
construccin de un nuevo concepto. De todas las definiciones anteriores, optamos por un
pensamiento ms amplio donde emerja una cierta especializacin musical y donde el
artista propuesto por Terrazas sea tanto el msico intrprete del perodo clsico como el
msico del siglo XXI.
Situndonos en la especializacin musical, no podemos dejar atrs la compleja estructura
que integra la msica clsica desde la Edad Media hasta la actualidad. De ah, la
importancia de la especializacin musical que requiere este tipo de msica para su prctica
terica e instrumental. Por otro lado, contrario a la propuesta de Tamayo y Fernndez
(2010), es indiferente dnde reciban la formacin estos especialistas, bastando con una
correcta comprensin del concepto musical clsico que lleve a su interiorizacin. En el
mismo sentido, el concepto de artista se encuentra integrado por msicos tanto de una
armona clsica como de una textura contempornea.
A lo largo de la historia, no podemos olvidar que la msica clsica ha convivido con la
Filosofa desde sus inicios. Por esta razn, pensamos que es necesario conocer el camino
que sigue la Filosofa sobre nuestro concepto clsico.
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Terrazas, Wilfrido. 2007. Ser intrprete a principios del siglo XX. Dos textos breves. Redes
Msica 18.
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El autor se refiere a transformaciones formales y conceptuales que adquiere el concepto de msica
actualmente y por ello distingue entre los artistas y los que hacen Msica Contempornea,
refirindose como artistas a los intrpretes del repertorio tradicional clsico y como los que hacen
Msica Contempornea a los intrpretes de msica clsica actual que utilizan las nuevas tecnologas y
dems artilugios para ejecutarla.
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Scarnecchia, P. 1998. Msica popular y msica culta. Barcelona, Cidob Icaria 54.
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Valls, M. 2007. Para entender la msica. Madrid: Alianza Editorial, 11.
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Molina, Miguel. 2008. El Arte Sonoro. ITAMAR 1.
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Vanse las teoras del XIX referidas a la Psicomatemticas o las teoras matemticas y fsicas del
XX en: Fichet, Louis. 1996. Las teoras cientficas de la msica del siglo XIX y XX. Paris: Vrin.
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Danto, A. C. (1999). Despus del fin del arte. El arte contemporneo y el linde de la historia.
Barcelona: Paids Ibrica.
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De ah que este arte est en continuo desarrollo para irse adaptando en cada momento a la realidad
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Donde se sita una depuracin gradual de los elementos retricos de otras artes y una bsqueda de
los fundamentos esenciales pertenecientes a cada medio (la pintura abandona las figuras ilusionistas
para crear profundidad y explora las posibilidades de su espacio bidimensional).
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Danto afirma que su visin sobre el fin del arte se fundamenta en la siguiente afirmacin de Hegel:
El arte nos invita a la contemplacin reflexiva, pero no con el fin de producir nuevamente arte, sino
para conocer cientficamente lo que es arte.
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A partir de ahora nos referiremos al trmino postmodernidad como des-modernidad en base al
concepto de Lyon de descentralizacin de la modernidad.
MSICA ORAL DEL SUR, No 10, Ao 2013
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Era en la modernidad donde el concepto de msica clsica se concibe como obra de arte
total (Kaiero 2008:7) en su plano espiritual y materialista 266, para pasar hacia una
desmodernidad en la que el concepto de obra musical se encuentra desconcentrado y cuyos
protagonistas son ahora los diferentes medios de expresin con los que correlaciona y que
operan en el terreno de la no-identidad. Concretamente, podramos afirmar que esta
interferencia entre diferentes medios artsticos es una estrategia que se dirige a de-construir
una idea musical originaria y enfocar nuestra atencin hacia todos los aspectos perifricos
que antes haban pasado desapercibidos. Estas prcticas ponen as de manifiesto la
dimensin no sonora de las acciones y elementos musicales (apariencia visual de una
partitura, de un piano o de una performance orquestal), hacindonos reflexionar sobre la
sonoridad producida por medios artsticos situados fuera del mbito musical (sonidos
generados por coreografa, etc) y quedando el concepto moderno de msica clsica
cuestionado y de-construido. En la esttica postmoderna, la prctica musical se presenta
constituida por aspectos vinculados con otros medios (visual, coreogrfico), al mismo
tiempo que la sonoridad, aunque se mantiene vinculada a la msica como patrimonio
exclusivo y distintivo de la misma, se contempla como un elemento que participa
igualmente en la prctica de otras disciplinas artsticas.
Se entiende como espiritual porque se encarna desde arriba desde diferentes medios artsticos
con los que interacta, establecindose una jerarqua en funcin de la aptitud para representar la idea
fundamental. Por otro lado, hablamos de un plano materialista, porque el concepto parte de la
particularidad y autonoma del medio artstico y comprende la posibilidad de establecer una
convergencia desde abajo para alumbrar una significacin global de carcter difuso, como ocurre
por ejemplo, en la msica de Debussy sobre poemas simbolistas.
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Trmino al que los profesores Jaime Hormigos y Antonio Martn (2004:7) hacen alusin
refirindose a la msica de consumo.
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En adelante se explicar la definicin de msica folklrica desarrollada.
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Centro de Documentacin Musical. Junta de Andaluca
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jazz, el flamenco o el folk, siendo manifestaciones musicales que provienen del pueblo
caracterizadas por ser un tipo de msica de pura tradicin oral.
A partir de aqu planteamos dos corrientes diferentes: una corriente dependiente 269,
caracterizada por la msica de consumo cuyo origen se sita en la msica electroacstica
culta; y otra independiente, identificada con la msica folklrica desarrollada donde se
sitan las fuentes populares de tradicin oral.
Respecto a la msica de consumo, su desarrollo en continua regresin causada por su
armona obsoleta del XIX y su estructura compositiva del SVIII (ABA), nos lleva a la
conclusin de que se trata de una msica popular alejada de la vertiente musical clsica o
culta.
La segunda corriente es ms extensa, quedando inmersa dentro de lo que denominamos
msica folklrica y que a su vez se divide en msica folklrica pura y msica folklrica
desarrollada.
En este estudio definimos el primer concepto (msica folklrica pura) como un tipo de
msica popular que no sufre transformacin alguna y que se encuentra inmerso en la
msica culta del pasado (Clasicismo, Nacionalismo, Neoclasicismo) conservando su
temtica compositiva original, mientras el segundo concepto (msica folklrica
desarrollada) se presenta como una corriente autnoma que nace de la msica del pueblo y
que se desarrolla independientemente destruyendo su temtica compositiva original. En
este ltimo caso podemos hablar de las transformaciones que sufre la msica africana hasta
llegar a la msica jazz, del flamenco anterior al siglo XVIII y su transformacin despus
del XVIII o de la msica folk, claro ejemplo del desarrollo de la msica popular (Charles
Seeger270, 1980).
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msica queda lejos de los patrones artsticos determinados culturalmente por nuestra
sociedad[...] (2004: 7)
Ante estas y muchas otras alusiones referentes a la superacin de la msica popular sobre la
clsica, debemos preguntarnos ha muerto la msica clsica que conocemos o simplemente
se entremezcla entre las tendencias actuales? Si volvemos sobre la definicin antedicha y
apoyada sobre una msica para cuya interpretacin o entendimiento se requiere de una
cierta especializacin, podemos concretar que la msica clsica en la actualidad no existe o
por otro lado, tiende hacia una existencia etrea constituida por esquemas contrapuntsticos
del siglo XX (texturas), que tienen su origen en las obras polifnicas medievales del siglo
XVI.
Dentro de la vertiente popular, se mantiene el esquema msica-texto, donde el texto
adquiere mayor protagonismo sobre la msica. A partir de aqu, si la msica clsica ha
vuelto a sus inicios compositivos (contrapunto) y dentro de la msica popular, la letra gana
terreno respecto de la msica instrumental, cabra preguntarse si en este aspecto hemos
vuelto al inicio de los tiempos en que se diferenciaba entre msica terica y msica
prctica; quiz estamos en una etapa clsica en la que se torna la msica como divertimento
o simplemente nos encontramos en el punto cero donde carecemos de creatividad para
producir una msica clsica como la de nuestros antepasados. Ante estas preguntas, se
dejan abiertas diversas fronteras por alcanzar de la mano de los compositores de este tipo
de msica al que llamamos clsica o culta.
7. Referencias bibliogrficas
Adorno, Theodor: Sobre la msica popular. Guaraguao, 2002, vol. 6 (15), pp. 155-190.
Crocker, Richard: Studies in Medieval Music Theory and the Early Sequence. Vermont, Variorum,
1997.
Cureses, Marta: La msica contempornea en la Educacin Secundaria. Aula Abierta, 1998, vol.
71, pp. 213-235.
Dibeluis, Ulrich: La msica contempornea a partir de 1945. Madrid, Akal, 2004.
Danto, Arthur: Despus del fin del arte. El arte contemporneo y el linde de la historia. Barcelona,
Paids Ibrica, 1999.
Eli, Victoria y Gmez, Zoila: Haciendo Msica Cubana. La Habana, Flix Varela, 2005.
Fichet, Louis: Las teoras cientficas de la msica del siglo XIX y XX. Paris, Vrin, 1996.
Gmez, Juan: La potica del pop: los recursos retricos en las letras del pop espaol. Anales de
Literatura Espaola, 2004, vol. 17, pp. 49-72.
Kaiero, Ainhoa: La de-construccin de la historia, de la msica y de la autonoma del arte en la
esttica postmoderna. Trans, Revista Transcultural de Msica, 2008, vol. 12
http://www.sibetrans.com/trans/a103/la-de-construccion-de-la-historia-de-la-musica-y-de-la-autonomi
a-del-arte-en-la-estetica-postmoderna#_edn1 [Consulta: 28 de febrero de 2012]
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