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DAS WAPPEN
DER
.

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STADTWIEN
SEINE ENTSTEHUNG UND GESCHICHTE.
VON

ALFRED GBENSER,
MEHRERER HISTORISCHER UND ANTlQUARISCI-[ER .QESELLSCHAFTEIN ORDENTL.
MITGLIEDE.

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DAS WAPPEN

DER

STADT WIEN,
SEINE ENTSTEHUNG UND GESCHICHTE.
VON

ALFRED GBENSER,
MEHREREB. HISTORISCHER. UND ANTIQUARISCHER GESELLSCHAFTEN ORDENTLICHEM
MITGLIEDE.

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WIEN, 1866.
COMMISSIONSVERLAG VON KARL CZERMAK.
Eigenbhum des Verfassers.

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' K. J

Gedruckt in nur 200 numerirten Exemplaren.

JKEW

DER KAISERLICHEN

HAUPT- UND BESIDENZSTADT

ALS ZEICHEN WARMER LIEBE UND ANHNGLICHKEIT

VOM VERFASSER.

L-il

VORWORT.

Zunchst der Trieb eigener Belehrung war es, der mich anzog,
Alles zu sammeln, zu sichten und zu ordnen, was in Bezug auf
das so vielfach vernachlssigte und mit Geringschtzung behan
delte Wappenwesen von dem Wiener Stadtwappen zu

nden sei. Die Heraldik hat ihre Berechtigung so gut wie jede an
dere der sogenannten historischen Hlfswissenschaften und ihr
wahrer Werth fr Staats-, Rechts- und Kulturgeschichte ist noch

selten richtig gekennzeichnet worden. Der aber ist kein wahrer


Historiker, der nicht den organischen, unabweisbaren, innerlichen
Zusammenhang aller der sogenannten Hlfswissenschaften er
kannt hat und zu benutzen Weiss. Ohne Heraldik besteht kein
Sphragistiker, Numismatiker und Genealoge, und ohne Genealo
gie, Numismatik, Heraldik und Sphragistik kein Historiker. In

diesen Wissenschaften ndet der wahre Historiker seine Bau


steine und ohne die Erkenntniss des Werthes dieser Steine und
ohne die richtige Verwerthung derselben bleibt alle Geschichte
nur eine Compilation gefrorner Gedanken.
In letzteren Worten eines neueren vorzglichen historischen

Schriftstellers ist der Standpunkt gekennzeichnet, auf den ich


mich bei Abfassung dieser kleinen Abhandlung zu stellen trachtete.
An der Hand der Historik, der Numismatik Sphra
gistik und Kunstgeschichte habe ich ein Bild von dem
Entstehen, den Vernderungen und verschiedensten Vorkommen
des Wappens der kaiserlichen Haupt- und Residenzstadt Wien zu
entwerfen gesucht und wenn ich dieses Bild nicht in gelehrter

Form, sondern zur Belehrung und Anregung zu hnlichen Stu


dien fr Freunde der Geschichte im Allgemeinen und Wiens spe
ziell gab, so geschah das, weil ich selbst weit entfernt bin, mich
auf den Standpunkt des gelehrten Forschers von Profession stellen
zu wollen. Ich treibe die historischen Wissenschaften, namentlich

Heraldik, Genealogie, Sphragistik und Numismatik als aufhei


ternde Studien in freien Augenblicken, die mir das geschftliche
Leben lsst, und fr gleiche Zwecke schrieb ich nachstehende Zei
len. Selbst der Kenner wird aber, so hoffe ich, wenig oder nichts ver
missen, was von Wichtigkeit ber diesen Punkt gewesen wre.
Mit Dank werde ich es brigens anerkennen, wenn ich auf et

waige Irrthmer oder Auslassungen aufmerksam gemacht werden


sollte, wie ich im umgekehrten Falle gern zu Diensten stehe,
wenn in Heraldicis ber irgend welche Frage Auskunft verlangt

Wrde.
Die Abbildungen sind nach den besten Quellen von mir
selbst gezeichnet, die lithographische Ausfhrung sorgfltig
berwacht worden.
WIEN, im Februar 1866.

ALFRED GRENSER.

I.
. Das Kreuz.

Wie die Heraldik berhaupt, so hat auch Wiens Wappen seinen


Ursprung morgenl n dischem Einflsse zu verdanken. Die Kreuz
z g e waren es, durch die die Massen von Kriegern und Pilgern aller
christlichen Lnder, die dem Morgenlande zuzogen, Erkennungszeichen
einfhren mussten, um die einzelnen streitenden Krfte zusammenzuhalten

oder wieder zusammenzufhren. Die s g eschah durch die Banner.


Einfarbigkeit wrde aber sehr bald die verschiedenen Gattungen derselben
erschpft haben. Man bemalte die Banner also mit verschiedenen Farben,
Zeichen und Bildern. Lwe, Adler, Kreuz, Halbmond, Sterne etc. waren
die ltesten Bilder, deren man sich hierbei bediente. Durch so bemalte

Banner nun mag der Ursprung von Wappen oder Wappenbildern angeregt
worden sein. Die Anwendung solcher, a n fan g s v e r nd e rl i c h e r,
spter erblicherBilder aufS childen, WaffenrckemSiegeln u. s. w.

war ein weiterer Schritt zur Ausbildung der Heraldik. Es kann allerdings
nicht in Abrede gestellt werden, dass man das Kreuz und den Lwen,
die ltesten Wapp enbil der, in biblischer Bedeutung schon vor
den Kreuzzgen bei uns gekannt habe; die schnste Gelegenheit, das
Kreuz als Erkennungszeichen zu bentzen, boten aber sicher diese christ
lichen Zge nach dem Orient, und ebenso mag das lebendige Dasein des
Lwen dort zur Aufnahme seines Bildes in Banner und Schilde Veran
lassung gegeben haben l).
.

Das W a p p enb ild nun, das als Wiens lteste s erscheint und
das auch mit besonderer Vorliebe von den Wienern, trotzdem ihnen spter
vom Landesherrn ein anderes Bild gegeben ward, wie wir unten sehen
werden, gefhrt ward, ist ein weisses Kreuz auf roth em Grunde.
Die Stadt soll es zum Andenken jener weissen Kreuze angenommen haben,
welche Papst Urban auf der Kirchenversammlung zu Clermont in der
_l) IIefn er, Handbuch der Heraldik. Mnchen 1861. I. Theil, S. 11.

8
_ Auvergne (im November des Jahres 1095) unter jene vertheilt hatte, welche
die Verpichtung der bewaffneten Pilgerschaft zur Rettung des heiligen
Landes aus den Hnden der Unglubigen bernommen hatten, und wobei
das Land unter der Enns und dessen Stdte, durch welche die Kreuz

fahrer nach Palstina ohnedem ihren Zug nehmen mussten, sich sowohl
durch rege Zusage der Theilnahme an dem Unternehmen, als auch durch
jede indirecte Hilfsleistung auszeichneten. Alle, die dem Zuge sich an
schlossen, hefteten sich ein Kreuz auf die rechte Schulter, woher der so
berhmte Name Kr euzfahre r. Auch die Wie n er nun, die sich an

dem Zuge betheiligten, hefteten ein weisses Kreuz auf ihr rothes Banner,
und dieses Bild nun ist es, das von dem Banner in den Wappenschild
der Stadt berging und dem wir noch heutigen Tages darin begegnen.
Eine b e s o n d ere B e d eutung der roth und weissen Farben liegt durch
aus nicht vor, wie denn in der Heraldik keine Farbe, im Werthe hher
steht, als die andere. Die Wahl der Farben geschah einzig zur Unter
scheidung so vieler gleichartiger Bilder. So z. B. fhrte ein gleiches Kreuz
wie Wien das Haus Savoyen;in umgekehrten Farben: das Kreuz roth in
weissem Felde, fhrten es Genua, Memmingen, Amersfort, Trier; das Kreuz

schwarz in weissem Felde Chur-Cln, die Stadt Constanz etc. etc. Eine
bestimmte Bedeutung und konsequent eine Bevorzugung der einen Farbe
gegen die andere konnte schon deshalb nie angenommen werden, weil
die Farben ein nothwendiges Mittel waren, gleiche Figuren und
Wappen zu sondern, und Jeder oder jede sich gewehrt und gehtet
haben wrde, eine weniger noble Farbe annehmen und fhren zu sollen.
Es ist dieser Umstand, wenn auch an sich klar, dennoch gar hug,
wenn auch nur von Heraldikern sentimentaler Naturanlage vergessen
worden l). Dieselbe Manie ist brigens nicht blos in Deutschland, son
dern auch in Frankreich, England, Spanien u. s. w. eine Zeit lang im
Schwunge gewesen. So sagt beispielsweise schon Prinsault 2) im Jahre
1416 vom Roth: gueules en armes signie deux vertus: vaillance et
hardiesse. Auch der Wiener Geschichtsschreiber Wolfgang Lazius a),
der im 16. Jahrhundert schrieb, gibt sich derartigen Betrachtungen ber
die Bedeutung der Farben des Wiener Kreuzwappens hin, indem er
sagt: Dann das weisse Creutz inn dem Roten Feldt zaigt an die in

brnstige Lieb vnd grosse Begierdt zu vnser heyligen Christlichen Reli


l) Hefner, a. a. 0. S. 45.
l) Citirt bei IIcfncr a. a, O. I. S. 45.

") W olfg. Lazii Vienna-Austriae, sive rerum Viennensium connnentarii. Basil. 1546,
Folio, auch deutsch, Wien 1619. Lazius war Wiens erster Geschichtsschreiber,
starb 19. Juni 1565 und liegt in der St. Peterskirche begraben, wo links zu
nchst des Einganges sein Grabmonument zu sehen ist.

9
gion; Dieweil diese Stadt (Wien) allein der erste Anfang vnnd Orth
dess Christlichen Glaubens in diesen Lndern gewesen, wblcher von
dannen in Pannonien vnnd Noricum erwachsen ist. Dass nun dieser der
Christlichen Religion anfang Bluet gestanden, durch reine, Christliche,

vnverflschte vnd auifrichtige Gemhter aber sey erweittert worden:


Erweisen die Farben Rott vnnd Weiss an sich selber.
Die historischen Denkmale fr das frhe Vorkommen des
Kreuzes als Wiener Stadtwappen sind Siegel und Wiener Pfennige
aus dem 14. und 15. Jahrhundert, die einen kleinen Schild mit dem
Kreuze, darber den Buchstaben W (als Bezeichnung fr Wien), neben
dem Schilde aber das Monogramm H. T. zeigen. Letzteres bezeichnet
wahrscheinlich den Mnzmeister Hans Tirna, der von 1356 beinahe

durch zwanzig Jahre Wiener Mnzmeister war. Auch das schn gear
beitete, um 1365 gefertigte, grosse Universitts-Siegel aus der Zeit
Rudolfs IV. hat neben dem sterreichischen Bindenschild, dessen wir

weiter unten ausfhrlich gedenken werden, den stdtischen Wap


penschild mit dem Kreuzel). Letzteres war auch an dem alten
Richarder-, dem spteren Salzthore in Stein gehauen zu sehen, das von
Leopold VI. dem Tugendhaften, T 1194, gebaut worden sein soll '-').
Wir kommen spter auf das Wappen mit dem Kreuze, bei Verbindung
desselben mit anderen Wappenbildern, dem Adler und der Binde zurck.
_MM-m.

n.
Der einfache Adler.
12281461.

Es kommt in der Geschichte von Stdtewappen hug vor, dass


sie das Wappenbild ihrer Schutzherrschaft (wenn sie Reichsstdtc waren,
also des Reiches berhaupt) oder ihres besondern Landesherrn annahmen,
indem sie nicht selten das ursprnglich gefhrte Wappenbild durch Bei

gabe oder Ersatz des letzteren, des schutz- oder laudesherrlichen Wap
') Abgebildet und beschrieben von S ava in den Berichten des Wiener Alterthums
Vereins Bd.HI. S. 155, auch in Aschbachs Geschichte derWiener Universitt, Tafel
III. Es ist kreisrund mit der Lapidarumschrift: S. Vniversitatis. Doetorv. Magistrorv.
et Scolariv. Wyenne und zeigt einen vor sieben sitzenden Scholaren lehrenden

Magister, darber die heilige Jungfrau mit dem Kinde und zwei betenden
Engeln, am Rande rechts, wie oben erwhnt, der sterreichische Binden- links der
stdtische Kreuz-Schild.
'*) Fuhrmann, Gesch. Wiens 1738 I, S. 499.

10

penbildes, kennzeichneten oder vernderten; eine grosse Anzahl ehe


- nialigei Reichsstdte fhrt den Reichsadler der ltesten Form mit eine m
Haupte. In den ltesten Siegeln ist derselbe oft ohne alles weitere Bei
zeichen, z. B. bei den Siegeln von Esslingen, Heilbronn, Bopngen,
Reutlingen u. s. w. Manche Reichsstdte haben den Adler angenommen,
doch frher oder spter Beizeichen in Farben oder Figuren hinzuge
fgt, so z. B. Frankfurt, fhrt den Adler Silber in Roth, Schweinfurt

Silber in Blau, Isny Gold in Schwarz, Nrnberg hat einen Jungfrauen


adler daraus gemacht (d. h. der Adler trgt statt des Kopfes den einer

weiblichen menschlichen Figur) u. s. w.


Auch Wien nun entlehnte von den Landesfrsten, den Baben
bergern, im 13. und 14. Jahrhundert, deren Wappenbild, den ein
fachen Adler1), und fhrte ihn, gelb oder golden in schwarzem
Felde, auf Banner und Siegel. Wenn echt, so hngt ein Siegel mit dem
einfachen Adler und der Umschrift Sigillum civium viennensium
an einer Erchtags vor Pfingsten 1228 gefertigten Urkunde und hat
schon Herrgott dasselbe um seiner Schnheit und Wichtigkeit willen
in den Monumenten herausgegeben 2). Da aber das Original dieser
Urkunde nicht mehr vorhanden ist, so drfte die frheste noch vor

handene Urkunde mit dem Adlersiegel, wie wir es Nr. 5 abgebildet


haben, im stdtischen Archiv zu Wien, vom Jahre 1239, sich benden,
durch welche eine Schenkung von 20 Joch Acker bei Erdberg an das
St. Niklaskloster vermacht wird 3). Bisher nannten die stdtischen
Schriftsteller als frhestes Vorkommen dieses Adlersiegels die Nieder
lagsordnung Albrecht des Ersten, gegeben am St. Jakobs-Abend 1281,
an welcher Urkunde sich das abgebildete Adlersiegel gleichfalls, in
rothes Wachs abgedruckt, bendet. Auch letztere Urkunde bewahrt das
Wiener Stadt-Archiv.
Der Adler hat in der Heraldik von jeher eine besondere Gestalt,
welche, obwohl der Kunstrichtung jeweilen folgend, dennoch im Wesent
lichen sich gleich geblieben ist. Der Adler wird nur aufiegend darge
stellt, doch zum Unterschied von andern aufiegenden Vgeln derart,
dass die beiden Flgel und die Krallen gleichmssig zu beiden Seiten
') Das frhere Hirngespinst der Historiker und Heraldiker, den Babenbergern
fnf goldene Lerchen in blauem Feld zum Wappen zu geben, ist durch
Siegel der Babenbergischen Frsten von Ernst bis auf Friedrich (10701246)
die smmtlich den einfachen Adler im Schilde zeigen, hinlnglich widerlegt.
2) Herrgot, P. R. S. Monumente. augustae domus Austriacae. Bd. II.:
vetera et insignia. Viennae 1750. Folie.

Sigilla

s) Ich verdanke diese Mittheilung der Gte des Herrn Dr. Karl Weiss, stdt. Ar
ehivars zu Wien. Das Original der Urkunde bendet sich im Magistratsarchiv sub
sign. 24, 1239.

11

des senkrecht stehenden Leibes, der Schweif aber ebenfalls gleich


mssig ausgebreitet am untern Ende des Leibes erscheint. An den Fl
geln sind die Federn, die man heraldisch Schwingen nennt, ausein
andergehalten und wieder symmetrisch vertheilt, gleichwie auch die Zehen
an den Krallen. Der Schnabel ist in der Regel offen mit weit vorge
streckter Zunge und der Hals leicht gebogen l).
Dieser Adler nun, immer noch einfach, ndet sich wie unter
Albrecht dem ersten Habsburger unter Friedrich dem Schnen (T 1330)
und Albrecht dem Zweiten dem Weisen (T 1358).
Seit der zweiten Hlfte des vierzehnten Jahrhunderts bis etwa
1462 indes legte man dem Adler ein kleines Schildlein mit dem Kreuz,

dem eigentlichen Stadtwappen, auf die Brust. Das geschah offenbar aus
Anhnglichkeit an das alte Symbol der Stadt und um dasselbe in Ehren
zu halten. Wir begegnen in dieser Zeit fast ausschliesslich in den Stadt
urkunden den Siegeln mit dem einfachen Adler, auf der Brust desselben
das Kreuzschildlein. Die Umschrift lautet : S. Consulum Civitatis Wiennen.,
auch Sigillum civium, oder civitatis Wiennensium.
_.vwrm

m.
Die Binde.
Herzog Leopold VI., der Tugendhafte (geb. 1157, T 31. Dec. 1194),
Babenbergischen Stammes, Herzog von Oesterreich, hatte dem Kreuze
zugeschworen und zog mit seinem Bruder Heinrich HI., Herrn zu Md
ling, sammt den mchtigen Kriegsheeren von Clln und dem Niederrhein
durch Italien hinab nach Brindisi. Er fhrte im Schilde den einfachen
Adler der Babenberger. Bei dem Hauptsturme auf das belagerte Accon
oder Ptolomais, am 24. Juli 1191, war Leopold der Erste, welcher auf

die gebrochenen Mauern sein Panier panzte. Sein langes weisses Kleid,
das er ber der Rstung trug, war ganz von Feindesblut r o t h g e f r b t,
bis auf den Streif, den quer um seine Hfte das Wehrgehnge
bedeckte; hchst seltsam und historisch schn ist daher dieser Anlass,
der den sterreichischen Bindenschild in rothem Felde grndete.
Wie nun Wien den Adler der Babenberger so adoptirte es auch
bald das neue Wappen: die weisse Querbinde in rothem Schilde.
l) Hefner a. a. O. I. S. 78

12

Dies Wappen allein, (ohne den hinzugefgten Kreuzschild) fhrte die


Stadt allerdings nur von jeher ausschliessend bei Fertigung von Grund
buchs-Urkunden, was sich daraus erklren lsst, dass Grund und Boden

der Stadt landesfrstliches Eigenthum war. Das hierzu gebrauchte runde


Siegel fhrt die Umschrift: S. Fundi Civitatis Wienne und zeigt den
schrggestellten unten- gespitzten Schild mit der Binde, ob dem ein
vorwrtsgekehrter geschlossener Helm mit beiderseits abiegenden Decken
steht, aus dessen Krone der Pfauenschweif, das Helmkleinod der ster
reichischen Frsten sich erhebt. Dieses Siegel selbst ist das kleine Se
cretssiegel Rudolph des Vierten und kam bei dem stdtischen Grund
buche seit 1360, da dieser Herrscher, laut Urkunde, gegeben am Sams
tag vor St. Stephanstag desselben Jahres, bei der Stadt Wien ein
ordentliches Grundbuch einfhrte, in Aufnahme. Es erhielt sich in sei

ner ursprnglichen Gestalt bis zum Jahre1773, von welcher Zeit dann
das gegenwrtige Grundbuchssiegel eingefhrt wurde. Letzteres ist in
der Zeichnung des Wappens ganz gleich dem lteren eben beschriebe
nen, nur die Umschrift ward abgendert in: Gemeiner Stadt Wien
Grundbuchsinsiegel.
Meist aber ward der Bindenschild n eb en dem Kreuzschild gefhrt,
so, dass rechts (vom Beschauer gerechnet links) der Schild mit der
Binde, links dagegen (respective rechts) der Wiener Schild mit dem
Kreuze zu stehen kam. So zeigt z. B. das bereits oben erwhnte lteste
Universittssiegel, circa vom Jahre 1365, den sterreichischen Binden
neben dem stdtischen Kreuzschild. Am Magistratsgebude (Rathhaus)
in der Wipplingerstrasse, bendet sich (am Ecke gegen die Stoss im
Himmel genannte Gasse) eine anmuthige alte Sculptur, (erneuert), ein
Engel mit zwei gegen einander gelehnten Schilden: vorn dem ster
reichischen Binden, hinten dem stdtischen Kreuzschilde. Diese Sculp
tur befand sich ursprnglich an dem 1842 abgebrochenen Taschnerhause
am Lichtensteg und wurde ums Jahr 1435 von einem kunstgebten
Meissel in Steinschnitt ausgefhrt. Der Engel ist eine jugendliche Gestalt,
die Flgel ober dem Lockenkopfe zusammenschlagend, das Haupt etwas
zur Seite geneigt. Eine eherne Kette, an der ein Schloss hngt, bindet
(sinnbildlich wie fr die Ewigkeit der Wiener Treue) den Schild des
Landesfrsten (mit der Binde) an jenen der Brger (mit dem Kreuze).
So hat sich denn auch das stdtische Wappen bis heute erhalten, wie
wir es auf vielen bildlichen Darstellungen, auf Bchertiteln (so zu
Tschischkas Geschichte Wiens, Webers Fremdenfhrer, auf dem Titel
des Katalogs der Wiener Stadt-Bibliothek, hier aber mit falscher Far
benangabe, statt der roth bedeutenden senkrechten Schrafrung, eine
Querschrafrung, die blaues Schild bedeutet), an den rings der neuen

13
Grtelstrasse Wiens aufgepanzten Wegweiser-Tafeln etc. etc. tglich
zu sehen Gelegenheit haben 1).
Der schildhaltende Engel (weiss gekleidet), der hier erscheint,
kommt schon als Wappenhalter des Wiener Wappens seit frher Zeit
vor. Schildhalter nmlich sind Figuren von Menschen oder Thieren,

die hinter oder neben dem Schilde sich benden, gleichsam in der Ab
sicht, den Schild zu halten und zu untersttzen. Ihr Ursprung geht
nicht wohl weiter als ins 14. Jahrhundert zurck und mag zunchst
in den Siegeln gesucht werden, bei welchen der leere Raum zwischen
Schild und Schriftkranz mit passenden Figuren ausgefllt wurde. So
sind schon auf dem mehrfach erwhnten Wiener Universittssiegel aus
der Zeit Rudolph des Vierten hinter dem Binden- und Kreuzschild zwei
mnnliche Figuren angebracht, die gleichsam als Schildhalter angesehen
und mit diesem Namen belegt werden knnen. Es lsst sich demnach
die Ansicht aufstellen, dass Schildhalter anfnglich sogenannte sphra
gistische Beigaben gewesen seien, die dann n1it der Zeit aus den
Siegeln in die freiabgebildeten Wappen bergegangen seien 9). Obwohl
im Ganzen Laune, Willkr und Geschmack bei dem Gebrauche der

Schildhalter gebt wurde, so mssen wir doch Wien nachrhmen, dass


es hiervon eine Ausnahme machte, indem es konsequent, seit der An
nahme des Engels (wann dies geschah, lsst sich mit Sicherheit nicht
bestimmen) diesen beibehielt, whrend z. B. bei dem sterreichi
s ch en Wappen Engel, Lwen und Greifen als Schildhalter vorkommen,
welch letztere jetzt ofziell sind.
Nur Schmelzl 3) gab dem Wiener Wappen Anno 1548 eine Art
Schildhalter, die wir sonst nirgends antrafen. Neben dem mit dem Erz
herzogshut bedeckten Bindenschild steht nmlich der stdtische Kreuz
schild, hinter welchem ein Pfau mit vollem Radschweif hervorsieht.
Schmelzl wollte wohl hiedurch die stolze Stadt Wien bezeichnen,
ohne gerade an heraldische Schildhalter zu denken.
Der schildhaltende Engel war brigens beim Wiener Wappen nicht
offiziell, sondern mehr traditionell und wird erst seit neuester
Zeit auch von magistratlicher Seite fters angewandt.
1) Letztere haben vorn den Kreuz- hinten den Bindenschild.
1) Hefner, a. a. O. I. S. 148.
s) Wolfgang Schmelzl, Schulmeister zu Schotten vnd Brger zu Wienn
gab 1548 heraus: Ein Lobspruch der hochlbl. weitbermten Khnigklichen

Stat Wienn in Oesterreich etc.

1V.
Der Doppeladler,
1461.

Sigismund, 1414 zu Aachen, 1434 zu Rom als deutscher Knig


gekrnt (T 1437), war der erste der den bis dahin einfach ge
fhrten deutschen Reichsadler zweikpfig, mit den heiligen Scheinen
um die Hupter, in sein Siegel aufnahm 1), wohl zur Andeutung des

Vereines mehrerer Kronen. Der Adler schaut nach West und Ost und
deutet somit auf die weitgedehnte Herrschaft der deutschen Kaiser,
so sagt ein Manuscript aus dem 17. Jahrhundert in meinem Besitze.
Kaiser Friedrich der Dritte nun gab der Stadt Wien ein beson
deres Zeichen seiner Huld und Gnade, indem er ihr am 26. September
1461) den deutschen Reichsadler, nur in verkehrten Farben, golden

im schwarzen Felde, zu fhren gestattete, dergestalt, dass selbe -


1) Siehe Rmer-Bchner die Siegel der deutschen Kaiser und Knige. Frankf.

1851, s. s. 51.
Bis dahin ward der Adler, schwarz in goldenem Schilde, mit einfachem
Haupte als Zeichen der deutschen Knigswrde gefhrt.
O etter (Erluterung ber das Wappen des h. Rm. Reichs in Oetters Wappen
belust. I. 1761) Sp iess (in Archivische Nebenarbeiten I. 1783) und Gatterer
(de origine Aquilae imperialis in Commentationes Societatis regiae Scientiarium

Gttingensis Vol. X. 1791) haben grndlich die Quellen benutzt und durch ihre
Forschungen ist erwiesen, dass der einkpge Reichsadler l) auf dem Scepter
Heinrich III. (1039) zuerst erscheint, dann 2) Alphons von Castilien (1257) ihn
zuerst mit dem Heiligenschein auf dem Scepter fhrte; 3) erscheint er in den
knigl. Secretsiegeln seit Rudolf I. v. Habsburg (1273); 4) als Thronzierde ne
ben dem Thron seit Ludwig dem Baier (1314); 5) in einem kleinen Wappen
schild zur Seite des thronenden Knigs, seit Carl IV. (1349). Der zweikpge
Adler, wie oben erwhnt, kommt erst seit Sigismund, als Unterscheidungszei
chen der kaiserlichen von der Knigswrde, vor. Seit Carl V. hat die Brust
des zweikpgen Adlers zuerst ein Schild, in welchem die kaiserl. Lnderwap
pen bendlich sind; Scepter, Schwert und Reichsapfel in den Krallen des Adlers
sind Zuthaten spterer Zeiten. Die goldenen Scheine um die Kpfe des Adlers
deuten auf die Bezeichnung heilig, die das Rmische Reich fhrte. Gleichzeitige
Schriftsteller erklren auch, dass der doppelte Adler erst dann von einem Kai
ser gefhrt worden, wenn dieser zu Rom vom Papste gekrnt war, und dass
erst bei der Rckkehr aus dem St. Petersdom auf der Tiberbrcke das Panier
mit dem do pp e lt en Adler entfaltet worden sei.
2) Die Urkunde datirt aus Leoben am Samstage vor St. Michael 1461 und wird
im Wiener Stadt-Archiv verwahrt.

15
die Stadt Wien in dem Schilde mit dem gulden Adler in dem
schwartzen Veld, so sie vorher lblich gebrauchet und geihret hat,

nun hierfr zu ewigen Zeiten denselben Adler mit zw eien Hau bten
geziert mit ihren Diademen und zwischen derselben Haubten ain kai
serlich Cron, auch von Goldt in demselben schwartzen Velt des Schiltes,
alss die mit Farben hiemit des Briefs ausgestrichen sein, in Insigl,

Sekreten, Banniren Heerhtten, fhren, anschlagen und maln, ritter


leichen und erbern Sachen, je Schimpff und je Ernst gebrauchen
mgen etc.
Lazius l) und Birken Q) irren daher sehr, wenn sie den Doppel
adler, den Wien, wie wir eben sahen, erst 1461 von Friedrich III.

erhielt, der Stadt schon durch Friedrich II. (T 1250) ertheilen lassen,
in einer Zeit, wo der zweikpge Adler noch gar nicht (wie beinahe
erst zwei Jahrhunderte spter) der Kaiserwiirde bleibendes Symbol ge
worden war. Eine solche Wappenverleihung anticipirt auch die Be
griffe einer viel spteren Zeit und wie natrlich, ndet sich davon keine
Spur in den beiden goldenen Bullen Friedrichs lI. ir Wien von 1237

und 1247 3).


Trotzdem setzen wir hier der Vollstndigkeit wegen die Worte
des Lazius 4) her: diesem nun wllen wir jetzunder der rechten
Ordnung nach, auch diese Freyheiten hernach setzen , mit welchen eben

diese Stadt (Wien) vor Zeiten von dem Rmischen Reich begabt wor
den: Nemblich die Freyhait vnnd das newe Kayserliche Wappen, als
da ist ein zwaykpfger Guldinen vnd gekrnter Adler in einem
schwartzen Feldt, Welche Zierd alle Fridericus der ander diss Namens

Rmischer Kayser Im Jahr Christi 1237 vnserer Stadt Wienn zu einem


ansehenlichen Gezeugnuss derselben vnverfalschten 'Irew gegen dem

Rmischen Reich gegeben hat . . . . . . . Also bedeuttet auch der


zwaykpfg guldine Adler , mit einer kayserlichen Cron gezieret nichts
anders, als eben diese bestndige Trew der Stadt Wienn gegen dem
Rm. Reich. Dann erstlich ist auch dieser Adler dess Rmischen Reichs
selbsten Wappen, vnnd zaigen ein zusammengefgtes zwy
faches Reich, als das gegen Auffgang vnd gegen Nider
gangan. Er ist auch Guldin mit einer Kayserlichen Cron
gezieret; Auss diesem erweiset er in allein die Hochheit
dess Rmisches, vnnd sein betandige Trew gegen derselbigen,

auch die Belohnung dess Si egs. Also dass nichts stattlicher vnd
l)
2)
3)
4)

a. a. O.
_
Sigmund v. Birken, Neu vermehrter Donau-Strand. Nrnberg 1694. 8.
Hormayr, Urk. Buch Nr. 50.
II. Buch, S. 70.

16
vollkommneres erdacht,

auch nichts mehrers vnd ansehenlicheres zu

dieser Stadt Wienn Lob hette kndten zugesetzt werden.


Das Stadtwappen also zeigte nun im schwarzen Schilde
einen gelben oder goldenen doppelkpgen ausgebreiteten Adler, zwi
schen dessen Hupten die deutsche Kaiserkrone schwebte.
Wie sehr indess die Neigung der Wiener fr ihr ltestes Wappen
bild, das Kreuz, selbst nach Erscheinung des obgedachten Wappen
briefes Kaiser Friedrichs des Dritten (1461) sich noch aussprach, be
weiset besonders das 1464 angefertigte grosse Stadtsiegel, das, brigens
ganz nach dieses Frsten Vorschrift in Erz gegraben, jedoch mit oder
ohne Genehmigung Friedrichs auf der Brust des doppelten
Adlers ein kleines Schildlein mit dem Kreuze zeigt. Die
Umschrift lautet: S. Consulum civitatis Wiennensis 1464.
Als Kaiser Maximilian I. im Jahre 1511 den rothen Thurm
erneuern liess, setzte er neben den, mit der Kaiserkrone bedeckten
Kaiseradler, der auf der Brust ein Herzschildlein mit der sterreichi

schen Binde trug, zur Rechten einen Schild nochmals mit dieser Binde,
zur Linken das Anspruchswappen von Ungarn (die altungarischen oder
anjouischen weissen Querstreifen in Roth), unter den erstern aber
das von seinem Vater Friedrich III. der Stadt Wien ver
liehene Wappen mit dem gekrnten Doppeladler, unter den letztern
aber den andern stdtischen Schild mit dem weissen
Kreuz in rothem Schilde l).
Auf den meisten bildlichen Darstellungen des Stadtwappens aus
dem 17. und 18. Jahrhundert begegnen wir dem gekrnten Doppeladler
mit dem Kreuzschildlein auf der Brust 2).

Auf einer der Salvatormedaillen 3) aus dem 17. Jahrh. erscheinen


als Stadtwappen zwei schrggestellte, von einander gekehrte eirunde
Schilde, zwischen denen oben ein kleiner Engelskopf mit Flgeln schwebt.
l) Die Embleme von den Stadtmauern und Thoren Alt-Wiens werden z. Z. (1866)

im Materialdepot in der Rossau verwahrt. Ob obige Skulpturen dabei vorhan


den, blieb mir fremd, da ich leider noch nicht Gelegenheit hatte, diese interes
sante Sammlung stdtischer Alterthmer zu sehen.
2) So z. B. auf dem Titel zu Lazius, deutsche Uebersetzung v. 1619.
3) In der zweiten Hlfte des 13. Jahrh. stifteten Otto und Haymo zwei Brder und
ansehnliche Brger Viens, die Capelle zu unserer lieben Frau, nchst dem heu
tigen Magistrats-Gebude. lm 15. Jahrhundert wurde unter dem Volke, ja selbst
in Urkunden, die Benennung Maria Ottenhayins (Otto-Haymok) Capelle blich.
Diesem Unfug zu steuern, erliess Papst Leo X. unterm 10. Juni 1515 ein Breve,
Kraft welchem er anordnete, dass diese Capelle kiinftighin zu St. Salvator
genannt werden solle (Originalurkunde im Wiener Stadtarchiv).

Dies gab Veranlassung zur Ausprgung der ersten Salvators-Medaillen durch


den Wiener Stadtrath, anfnglich nur als Schau- oder Gedchtnissmedaille bei

17

Der vordere Stadt-Schild zeigt den gekrnten Doppeladler mit einem


kleinen Kreuzschildlein auf der Brust, der hintere aber den Kreuzschild

allein. Das Kreuz ist hier nicht ein glattes, sondern ausgeschweiftes von
besonderer Form, was indes wohl auf die Laune des betreffenden Mnz

stempel-Graveurs zu setzen ist.


In Fuhrmanns Beschreibung Wiens (vom Jahre 1738) ist Seite 484
das Wienerische Wappen so abgebildet,

dass zwei eirunde Schilde

wie die vorhergehenden schrg von einander abgelehnt erscheinen. Hier


zeigt der vordere rothe Schild das weisse Kreuz, ebenfalls wie auf der
Salvatormedaille ges chw eif t; der hintere schwarze Schild aber hat
den goldenen gekrnten Doppeladler ohne weitere Zuthat, ganz wie im
Diplome von 1461. beschrieben.
Dagegen zeigt sich auf dem Titelblatte zu eben angegebenen Werke
das Wappen, von einem aus Wolken kommenden Engel gehalten in
einem eirunden Schilde, der hier senkrecht getheilt ist; vorn ist

der

gelbe Doppeladler auf schwarzem, hinten das weisse Kreuz, und zwar
hier schwebend, auf rothem Grunde.

Die Idee, dass das Wappen der Hauptstadt vom Regenten aus
geht und in seinem Hauptbestandtheile mit demselben dauere und
wechsle. war der Grund, weshalb im Interregnum von 1790 Wiens Ma
gistrat nach dem Tode Josephs II. (genetisch richtig, jedoch heral
disch und publizistisch irrig) den Doppeladler weglegte und bis zur
Wahl Leopold II. sich des alten, einfachen Adlers bedientel).
Wir knnten hier noch eine ganze Reihe von Varianten aufzhlen.
die smmtlich der Laune der betreenden Knstler oder Nichtknstler
zuzuschreiben sind. Factisch ist, dass die Stadt das ihr 1461 verliehene
Wappen mit dem Doppeladler nun ungern allein gefhrt hat, meist
das rothe Schild mit dem weissen Kreuze den Adlerschild begleitete
oder letzterer dem Adler auf die Brust gelegt ward. So ist denn auch
das neuere Wappen Wiens, wie es z. B. Hormayr im Jahre 1823 ab
Gelegenheit einer neuen Brgermeisterwahl, seit 1578 aber bis 1783 als Neu
jahrs-Verehrung an die Rathsmitglieder, unter dem Titel- Rathspfennig. Spter
und noch heute wird dieselbe an solche, welche sich um die Stadt Wien ver
dient gemacht haben, oder an alte wrdige Brger ertheilt. Die ltesten dieser
Medaillen sind grosse Seltenheiten. Der Avers derselben zeigt das- Brustbild
des Heilandes mit der Umschrift: Salvator Mundi, der Revers aber ist dreifach
verschieden; die ltesten Medaillen haben darauf das Stadtwappen, sptere eine
Ansicht Wiens von der Burgseite, ob welcher der kaiserliche Adler schwebt
mit der Umschrift: Sub umbra alarum tuarum, und der Unterschrift zwischen
dem Binden- und Kreuzsehilde Manns R(ei) P(ublicae) Viennenss). Eine
hnliche, aber noch sptere bendet sich bei Ts chi s chk a, Gesch. Wiens S. 222,
abgebildet.
) Frhr. v. Hormayr, a. a. O.

18
bildet, ein Beweis fir diesen Gebrauch. Auf der Brust des grossen
kaiserlichen schwarzen Doppeladlers, dessen Hupter goldene Heiligen
scheine umgeben, whrend die Kaiserkrone mit abiegenden blauen
Bndern dazwischen schwebt, und in dessen rechter Kralle Schwert und

Zepter erscheinen, indess die linke den Reichsapfel hlt - auf der
Brust dieses Adlers liegt ein goldengernderter, schwarzer Schild, der
einen goldenen Doppeladler ohne jede weitere Zuthat enthlt. Die Brust
dieses (des stdtischen) goldenen Adlers schmckt ein kleines eirundes
rothes Schildlein mit dem weissen Kreuze. In hoc signo vinces.

Hier noch zum Schluss einige Worte ber den Schild und die liarben des
Wappens im Allgemeinen.
Der Schild, lateinisch scutnm, mit seinen Figuren, ist der Haupt- und we
s entlichste B es t an dtheil jedes Wappens und namentlich bei Stadtwappen,
haben wir fast stets nur mit dem Schilde zu thun, da ein Helm mit seiner Zier
hier seltener angewandt wird, als bei Personenwappen.
Wie nun der Schild geformt ist, auf dem das Wappenbild dargestellt, ist

ganz gleichgltig zur Beruhigung derer, die da oft mit peinlichster Genauig
keit eine gewisse Schildform fr ein gewisses Wappen festgehalten wissen wollen.
Wer Gelegenheit hatte, wir kl iche Wappenschilde zu sehen - in unsrer Ambraser
sammlung ist diese Gelegenheit geboten, wird wissen, dass die mannigfaltigsten
Formen, meist dem herrschenden Geschmacke sich unterordnend, bei einem und dem
selben Wappen vorkommenl).
Der heraldische Schild in seiner ltesten Form, im 12., 13., 14. Jahrhun

dert ist der Dreieckschild. Noch heute wird derselbe namentlich beim Wiener
Wappen, mit mehr oder weniger stark ausgebogenen Seiten, am lieb
sten gebraucht. Die nchstjngern Schilde (Mitte des 14. Jahrhunderts bis Ende
des 15.) sind die sogenannten Tartschen oder St echschil de, welche auf der einen
Seite mehr geschweift sind als auf der anderen, und auf der weniger geschweiften
Seite einen tiefen, halbmondfrmigen Einschnitt haben, durch welchen beim Kampfe
die Lanze gelegt ward. Eine dritte Wappenschildform ist die h al brunde, mit
gradlinigem Seiten- und Oberrand und einem halbkreisfrmigen Fussrand.
Aus den Tartschen- und Halbrundschilden bildete sich Ende des 15. Jahrhun
derts eine Form heraus, die die Hauptcharaktere beider vereinigte. Es ist dies der
sogenannte d eu ts ehe S chi ld, welcher sich von dem halbrunden Schilde durch spit
zige Ecken, ausgeschweifte Seiten und Einschnitte, von der Tartsehe aber dadurch
unterscheidet, dass diese Einschnitte und Ecken zu beid en Seiten des Schildes
angebracht sind. Allmlig mit dem Vorschreiten des Renaisssancestyles nden wir mehr
und mehr Knstelei an dieser Schildesform; die Ecken zeigen sich zuerst wenig,
dann huger und weiter aufgerollt, bis endlich ein frmlicher Rahm en von Schnr
l) Hefner, Hdb. d. Heraldik S. 49 . und meine 1866 in Braunschweig erschienene
Schrift: Die Wappen der 22 Kantone schweizerischer Eidgenossenschaft S. 4 ff.

19
keln um den Schild sich ausbildet, der Schild aber selbst wieder eine einfache Grenz
linie erhlt, - wie wir das bei Fig. 12 u. 13 sehen. Derartige Schilde heissen Rah
men- oder Gartouche- Schilde.
Zum Schluss einige Worte ber Wsppenfarben. Es giebt deren in der echten
Heraldik nur sechs, nmlich Roth, Blau, Grn, Schwarz, Gold oder Gelb, Silber
oder Weiss. Wir, haben beim Wie ner Wapp en nur mit den Farben Roth , Weiss ,
Schwarz und Gelb zu thun. Die Bezeichnung der Farben geschieht bei gedruckten,
gezeichneten oder in Stein gehauenen Wappen, auf Mnzen, Medaillen und Siegeln,
also berhaupt bei nichtgemalten Wappen durch Schraffirung. Es wird Roth
mit senkrechten, Blau mit wagerechten, Schwarz mit gekreuzten Strichen bezeichnet.
Fr Grn gelten Schrglinien, welche vom vordern Obereck zum hintern Untereck

gehen, Gold oder Gelb bezeichnet man durch Besetzung mit Punkten, Silber oder
Weiss durch Leerlassung des Platzes.
In der Praxis nimmt man fr Roth: Zinnober, seltener Mennige; fr Bl a. u:
Kobalt oder Ultramarin; fr Grn: Grnspan oder Schweinfurter (Arsenik-) Grn;
fr S chwar z Bein- oder Rabenschwarz; fr Gold das der Dukatenfarbe oder Chrom
gelb, auch Gummigutti, seltener Hellocker. Hefner a. a. O. S. 36.

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Erklrung der Tafeln.


Fig. 1. Das Banner Wiens aus den Zeiten der Kreuzzge, roth mit
weissem Kreuze, die Grundidee zum Wappenbild der Stadt.

Fig. 2. Wiens ltester Schild in der Form des 12. und 13. Jahrhunderts.
Fig. 3. Wiener Pfennig mit dem Kreuzschild, wie sie im 14. und 15.

Jahrhundert die Stadt prgte. Der abgebildete ist von circa 1360.
Fig. 4. Kreuzschild, wie er an dem von Leopold dem Tugendreichen
erbauten Richarder- spterem Salzthor zu sehen war.
Fig. 5. Das Stadtsiegel vom Jahre 1239. mit dem Babenbergischen
Adler, der golden im schwarzen Felde gefhrt ward.
Fig. 6. Der Adler mit dem Kreuzschild auf der Brust, wie er von
circa 1350-1462 gefhrt ward.
Fig. 7. Das lteste Grundbuchssiegel Wiens von circa 1360 mit der
sterreichischen Binde und dem Pfauenschweif der Herzoge ob dem Helme.
Fig 8. Der Binden- und KreuzschildJ wie sie auf dem ums Jahr 1365
gearbeiteten grossen Universitts-Siegel vorkommen.
Fig. 9. Das Steinhild an der Ecke des Rathhauses: Der Binden- und
Kreuzschild durch eine geschlossene Kette vereinigt und von einer Engels
rrestalt gehalten, Skulptur aus den dreissiger Jahren des 15. Jahrhunderts.
Fig. 10. Das von Kaiser Friedrich III. 1461 der Stadt verliehene neue
Wappen: der gekrnte doppelte Reichsadler; golden im schwarzen Felde.
Fig. 11. Das 1464 gefertigte grosse Stadtsiegel nach Friedrich des
Vierten Vorschrift, aber mit dem Kreuzschild auf der Brust.

Fig. 12. Das Stadtwappen, wie es auf der ltesten Salvator-Vledaille


von circa 1575 erscheint.
Fig. 13. Das Stadtwappen, wie es 1738 Fuhrmann in seinem Werke
Alt- und neues Wien, Pag. 434 abbildet.

Fig. 14. Das Stadtwappem wie es Fuhrmann a. a. O. auf dem Titel


kupfer angebracht hat.
Fig. 15. Das Stadtwappen 1823 nach Hormayr, auf der Brust des
kaiserlichen Adlers ruhend.

Druck von Carl Finsterbeck in \\'ien Freiung Nr. 6.

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