Diezmo, Ley O Fe

El Diezmo esta dedicado a los hijos de Dios que son hijos de fe en Abraham
Gl 3:7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham.
Gl 3:7 Sepan, entonces, que los verdaderos descendientes de Abraham son todos los que
confan en Dios.

Diezmo Antes de la Ley:

Las primicias ofrecidas por Abel
(Ab=Padre; El=Dios; mi padre es Dios o Dios es mi padre).
Abel = "El que est con Dios"
a. Abel el justo (Mateo 23:35).
Mat 23:35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar.
b. Trajo de los primognitos (plural) de sus ovejas
Gn 4:4 Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo
de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda;
Gn 4:4 Por su parte Abel escogi las primeras cras ms gordas de sus ovejas, y
se las llev a Dios como ofrenda. Dios recibi con mucho agrado la ofrenda de
Abel,
c. Un ms excelente sacrificio (Hebreos 11:4).

d. Testimonio de que l era justo (Hebreos 11:4).

e. Dios testific de sus ofrendas (Hebreos 11:4).
Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo
cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas;
y muerto, an habla por ella.
No hay ninguna declaracin de porque el sacrificio de Abel como pastor de ovejas fue
mejor que el de Can, cuyo sacrificio provino de los frutos de sus cosechas. Tampoco
existe evidencia de que el sacrificio animal fuera mejor que la ofrenda de cultivos, frutos,
metales o piedras preciosas.
Dos condiciones que proporcionan una respuesta parcial:
Gn 4:7 Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la
puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l.
Abel hizo lo correcto, Can no lo hizo.

Porque Abel hizo lo correcto y Can no, no tiene una respuesta de parte de los
historiadores.
Que hizo Abel?
Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual
alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y
muerto, an habla por ella.
Abel tenia una relacin de fe con el Seor
El Seor lo gui a presentar un sacrificio mejor (la grosura de lo mejor de sus
animales);
Abel fue obediente, Abel vivio como una mejor persona, Abel fue justo delante de Dios,
Abel dio testimonio eternamente an despus de la muerte.

Abraham dio diezmos a Melquisedec, Sacerdote del Dios Altsimo (Gnesis

14:20).
Melquisedec = rey de justicia = fue un rey de Salem (Jerusaln) y sacerdote del
Dios Altsimo
Gn 14:12-20 Tomaron tambin a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en
Sodoma, y sus bienes, y se fueron. 13 Y vino uno de los que escaparon, y lo anunci a
Abram el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y
hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram. 14 Oy Abram que su pariente
estaba prisionero, y arm a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y
los sigui hasta Dan. 15 Y cay sobre ellos de noche, l y sus siervos, y les atac, y les
fue siguiendo hasta Hoba al norte de Damasco. 16 Y recobr todos los bienes, y tambin
a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gente. 17 Cuando volva de la
derrota de Quedor laomer y de los reyes que con l estaban, sali el rey de Sodoma a
recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem
y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea

Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
Sal 110:4 Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre Segn el
orden de Melquisedec.
Heb 5:6-11 Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el
orden de Melquisedec. 7 Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas
con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su
temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; 9 y
habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le
obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec. 11
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto os habis hecho
tardos para or.
Heb 6:20 donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para
siempre segn el orden de Melquisedec.
Heb 6:19 Esta confianza nos da plena seguridad; es como el ancla de un barco, que lo
mantiene firme y quieto en el mismo lugar. Y esta confianza nos la da Jesucristo, que
traspas la cortina del templo de Dios en el cielo, y entr al lugar ms sagrado. 20 Lo
hizo para dejarnos libre el camino hacia Dios, pues Cristo es para siempre el Jefe de
Sacerdotes, como lo fue Melquisedec.
Heb 7:1-28 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que
sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 a quien
asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey
de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
No se menciona una familia
3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida,
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4 Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botn. 5 Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel
cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al
que tena las promesas. 7 Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8
Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da
testimonio de que vive. 9 Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev,
que recibe los diezmos; 10 porque an estaba en los lomos de su padre cuando
Melquisedec le sali al encuentro. 11 Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio
levtico (porque bajo l recibi el pueblo la ley), qu necesidad habra an de que se
levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado segn
el orden de Aarn? 12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin

cambio de ley; 13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al
altar. 14 Porque manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual
nada habl Moiss tocante al sacerdocio. 15 Y esto es aun ms manifiesto, si a
semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido conforme a
la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida
indestructible. 17 Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, Segn el
orden de Melquisedec. 18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de
su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccion la ley), y de la introduccin de una
mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. 20 Y esto no fue hecho sin
juramento; 21 porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes;
pero ste, con el juramento del que le dijo: Jur el Seor, y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. 22 Por tanto, Jess es hecho
fiador de un mejor pacto. 23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que
por la muerte no podan continuar; 24 mas ste, por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable; 25 por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los
que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. 26 Porque tal
sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores,
y hecho ms sublime que los cielos; 27 que no tiene necesidad cada da, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por
los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. 28
Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del
juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
La repentina aparicin y desaparicin de Melquisedec en el libro del Gnesis, es de
alguna manera misteriosa.
Melquisedec y Abraham se encontraron primeramente despus de la derrota
infringida por Abraham y sus tres aliados a Quedorlaomer.
Melquisedec ofreci pan y vino a Abraham y a sus fatigados hombres, mostrndoles
amistad.
l le otorg una bendicin a Abraham en el nombre de El Elyon (El Dios Altstmo),
y alab a Dios por concederle a Abraham la victoria en batalla (Gnesis 14:18-20).
Gn 14:18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac
pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador
de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
Abraham se present a Melquisedec con una ofrenda (un diezmo) de todos los bienes
que haba reunido.
Mediante este acto, Abraham indicaba que reconoca a Melquisedec como un
compaero adorador del nico Dios verdadero, aspa como un sacerdote con un
rango espiritual superior al de l mismo.
La existencia de Melquisedec muestra que haba otra gente adems de Abraham y su
familia, quienes servan al Dios verdadero.
En el Salmo 110, un salmo mesinico escrito por David (Mateo 22:43), Melquisedec es
visto como un tipo de Cristo.

Sal 110:1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies. 2 Jehov enviar desde Sion la vara de tu poder;
Domina en medio de tus enemigos. 3 Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el
da de tu poder, En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora Tienes t
el roco de tu juventud. 4 Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para
siempre Segn el orden de Melquisedec. 5 El Seor est a tu diestra; Quebrantar a
los reyes en el da de su ira. 6 Juzgar entre las naciones, Las llenar de cadveres;
Quebrantar las cabezas en muchas tierras. 7 Del arroyo beber en el camino, Por
lo cual levantar la cabeza.
Este tema es repetido en el libro de Hebreos, donde Tanto Melquisedec como Cristo
son considerados reyes de justicia y paz.
Al citar a Melquisedec y su sacerdocio (nico en su tipo) el escritor muestra que el
nuevo sacerdocio en Cristo es superior al de la antigua orden Levtica y el sacerdocio
de Aarn (Hebreos 7:1-10).
Algunos proponen que Melquisedec fue realmente una aparicin pre-encarnada de
Jesucristo. Mientras que es posible, esta postura es poco probable.
Melquisedec era el rey de Salem. Jesucristo habra venido a la tierra y a
gobernarnos como un rey terrenal sobre una ciudad? Melquisedec es semejante a
Cristo en que ambos son reyes y sacerdotes; por lo tanto Melquisedec puede ser
llamado un tipo de Cristo, pero ellos no son la misma persona.
3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida,
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
a. Despus de dar su diezmo Dios dijo: "Yo soy tu escudo, y tu galardn ser
sobremanera grande" (Gnesis 15:1).
b. El que recibi las promesas ofreci a su nico hijo (Hebreos 11:17).
c. "Yo bendecir tu simiente y en tu simiente los Gentiles tambin sern bendecidos"
(Gnesis 22:17-18).
Jacob pact con Dios (jur voto) a dar diezmo (Gnesis 28:20-22).
Gn 28:20 E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este
viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21 y si volviere en paz
a casa de mi padre, Jehov ser mi Dios. 22 Y esta piedra que he puesto por seal, ser
casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti.
a. El lugar donde Jacob pact dar los diezmos lo llam BET-EL (casa de Dios)
(Gnesis 28:19).
Gn 28:19 Y llam el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de
la ciudad primero.
b. Si fuere Dios conmigo
c. Y me guardare en este viaje en que voy
d. Y me diere pan para comer y vestido para vestir
e. Y si volviere en paz a casa de mi padre
f. Entonces el SEOR ser mi Dios
g. Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios (Gnesis 28:22).

Diezmo bajo la Ley:

Haba tres diezmos que se pagaban cada ao. En el tercer ao se aada un cuarto
diezmo.

El primer diezmo era el dcimo dado antes de la Ley y ahora iba a ser dado
a los Levitas (Nmeros 18:24).
a. El diezmo era una ofrenda (tributo) de gran esfuerzo (Nmeros 18:24).
b. Los Levitas dan una ofrenda del diezmo (tributo) de gran esfuerzo (diezmo de
diezmos) a Aarn (Nmeros 18:28).
c. Si algo era rescatado (no pagado a tiempo) se cobraba una castigo de la quinta
parte (Levtico 27:31).

Dios confa que traigamos SU DIEZMO: "Y he aqu yo he dado a los hijos
de Lev todos los diezmos" (Nmeros 18:21).
a. Si se produca y los animales eran demasiados pesados para traer se convertan a
dinero (Deuteronomio 14.25).

Robar a Dios es no dar SU diezmo en el lugar que l desea sea dado

(Malaquas 3:8).
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.

Aquellos que no lo daban eran maldecidos (Malaquas 3:9).

El diezmo para la casa de Dios sostiene el sacerdocio (Malaquas 3:10).
Probar a las bendiciones de Dios dando el diezmo (Malaquas 3:10).
Dios abrir las ventanas de los cielos (Malaquas 3.10).
Dios derramar bendicin no recibida en manera alguna (Malaquas 3:10).
Dios reprender el devorador por vosotros (Malaquas 3:11).
l no destruir el fruto de la tierra o de la vid (Malaquas 3:11).
Las naciones del mundo os dirn bienaventurados (Malaquas 3:12).

NOTA: Haba cuatro diezmos que se daban bajo la Ley. Cada ao se pagaban tres
diezmos y en el tercer ao se pagaba un cuarto diezmo.
1. Un diezmo iba a los Levitas;
2. Los Levitas diezmaban de su diezmo al Sacerdocio de Aarn;
3. Cada tercer ao se apartaba un diezmo para los "extrajeros (Gentiles),
hurfanos, y viudas." ste era dado por el que pagaba el diezmo de su casa a
estos grupos hasta entregar su segundo diez por ciento;
4. Cada tercer ao un diezmo era guardado por el que pagaba el diezmo para
gastarlo en lo que fuese necesario para bendecir a su propia familia. Adems,
bajo la Ley si algo del diezmo de los Levitas era utilizado haba un impuesto
del veinte por ciento agregado a la cantidad. De nota especial aqu es que
todos excepto uno de estos mtodos del diezmo vino a existencia bajo la Ley y
ces en la Cruz. El diezmo que no vino a estar bajo la Ley pero utilizado por

Dios durante la era de la Ley para sustentar al Sacerdocio, continua en el

Nuevo Testamento. Lo que fue abolido concerniente a este nico diezmo fue a
quin se le era dado. Ya que el sacerdocio Levtico ces en la Cruz, el diezmo
pas al Sacerdocio de Jess Mesas y a aquellos a quienes l orden como sus
Ministros representantes del Evangelio. No cometa el error que todos los
diezmos vinieron bajo la Ley y por lo tanto todos los diezmos fueron abolidos
en la Cruz. Tal razonamiento no slo causa defecto acerca de la verdad, causa
defecto respecto a la interpretacin de la Escritura.

Diezmo bajo el Nuevo Testamento:

1. Jess ense el diezmo no por Ley sino por fe (Mateo 23:23).
2. El diezmo era llamado dinero de tributo (vea 1b arriba).
a. La moneda del dinero de tributo del Templo era el siclo (xodo
30:13).
3.) Los impuestos tambin eran llamados tributo cuando la moneda
era la Romana (Mateo 22:17).
4.) El tributo el cual consista de cualquiera diezmo, impuestos, o
ambos deba ser dado (Romanos 13:7).
5.) Si las primicias (diezmo) es santa la masa restante (o balance) es
santa (Romanos 11:16).
6.) Los que predican el Evangelio deben vivir del Evangelio (1
Corintios 9:14).
7.) Nadie fue jams soldado a sus propias (cargas) expensas (1
Corintios 9:7).
8.) Pablo recibi salarios (diezmos) de otras Iglesias para sustentar su
Ministerio (2 Corintios 11:8).
9.) Pablo hace un contraste entre el diezmo dado a Melquisedec, a los
Levitas, y a Jess (Hebreos 7:6-9).
Nota: Se debe entender que el diezmo no era problema para los Judos
que previamente lo observaron bajo la Ley. Entonces no nos
encontramos con ninguna objecin a esta ofrenda en ningn lugar en
el Nuevo Testamento. No hay confrontacin Juda sobre este tpico.
No hubo entonces necesidad de mltiples instrucciones que su
persistencia deba ser observada.

El diezmo se convirti en el mtodo de agradecimiento del hombre por

Dios bendecirle con salvacin, incremento, bendicin. Es por medio de
las bendiciones de Dios que el hombre puede volver a bendecir al
Ministerio de la redencin de Dios. El diezmo entonces sustenta no a
un hombre directamente sino la redencin que el hombre est
ordenado a predicar.
Dios realmente da el diez por ciento del paquete total de bendicin
(nuestros sueldos o salarios) y luego confa que nostros tomemos su
diez por ciento de ese paquete para la casa de Dios dnde el
testimonio de la redencin est siendo Ministrado. Destinar este diez
por ciento para necesidades personales o codicia es robar a Dios de
su propio diezmo el cual l propuso fuese dado a su siervo.
Entonces se debe decir algo de la actitud del dador. Si la actitud es de
codicia, inters egosta, o simplemente plena estupidez, veremos al
espritu de Can levantarse. El no diezmador entonces sigue un
desenfreno personal para descorazonar a otros de dar el diezmo y
cuando sea conveniente, matar (por medio de palabras) al Ministro
que iba a obtener la bendicin. En esta actitud se ven las obras de
Can. l que fue el primero en rechazar dar las primicias (el diezmo), y
que mat a su hermano, es la imagen del que no paga diezmo.
Eventualmente todos los que no pagan diezmo atacarn a ambos a
otros que pagan el diezmo y a los Ministros que los reciben. Esta
actitud expresa este descontento con acusaciones contra el Ministerio
tales como: es una estafa, un fraude, extorsin, robo, esquilan las
ovejas, toman la lana, y roban al rebao. stos no saben que tales
declaraciones revelan la actitud de un hombre o mujer que est
severamente muy arruinado mentalmente de la verdad y la fe en el
dar.
Algunos piensan que la coleccin de Pablo para los santos pobres que
se apartaba en el primer da de la semana debe ser el modelo del dar
del Nuevo Testamento. Si lo es, entonces ninguna puede ser utilizada
para cualquier otro propsito que para los santos pobres. Ninguna
puede ir para construccin o equipamiento de la Iglesia, pagar al
Ministro por predicar, misiones, para pizzas o cenas de la Iglesia,
viticos, donaciones para arreglar edificios alquilados, para el
arriendo de un edificio para ubicar la Iglesia, o para cualquier otro
evento de la Iglesia o tem relacionado. TODA STA DEBE IR A LOS
SANTOS POBRES.