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A Lauro Ayestarn,
musiclogo eminente
1. CARACTERIZACIN
La msica est aqu todos los das, entre nosotros, pero tardarnos en abarcarla y
comprenderla. No hablemos de la historia tradicional, que hasta hoyes una
historia fragmentaria de la msica superior, no hablemos de una filosofia de la
msica, ni de realizar especulaciones acsticas, ni de mtodos pedaggicos, ni de
la sociologa de la interrelacin, ni de las tcnicas ... Conviene que demos otras
vueltas a la msica; muchas vueltas, a ver si mirando bien hallarnos algo que
merezca consideracin en la msica misma 2
1. Nomlffes
Hay muchas clases de msica y pocas palabras de valor general para distinguirlas
con la precisin que requiere el estudio ilimitado.
*Este artculo fue editado y anotado por Corin Aharonin. Las ilustraciones fueron reproducidas por Ral Donoso.
1El original de este trabajo de Carlos Vega fue enviado por Gilbert Chase a Carin Aharonin,
autor de estas notas. el 16 de abril de 1970, en un acto de noble generosidad. El sobre inclua adems
el ensayo "La musicologa en la Argentina" del mismo Vega, as como una ficha biobibliogrfica del
musiclogo argentino, originada evidentemente en el propio Vega a pedido de Chase (o de Charles
Seeger?).
2En la sntesis del presente ensayo, publicada inmediatamente despus de la muerte de Vega por
la revista Polifona (N' 131/132, Buenos Aires. 2' trimestre de 1966, bajo el ttulo "La mesomsica'),
este prrafo introductorio aparece precedido de otros tres, que rezan as:
"En la Segunda Conferencia Interamericana de Musicologa -Universidad de Indiana, abril de
1965- disert sobre el tema Aculturacin y Tradiciones Musicales en Sudamrica y, a manera de complemento, dije palabras sobre un tema que me ha ocupado mucho estos aos: la msica "media", la
msica de todos, la "mesomsica". Charles Seeger, el decano de los musiclogos americanos, presente
en la sesin, me comunic su propsito de aceptar el nuevo trmino y su contenido. Su decisin se
aade a la de varios musiclogos hispanoamericanos que ya lo han adoptado.
"Un extenso ensayo con el mismo ttulo de "Mesomsica" aparecer en ingls en el Yearbook
anuario del lnter-American Institute 1M Musical Research. Nos ha parecido oportuno escoger algunos
prrafos o captulos de ese trabajo y publicarlos en castel1ano y en "Polifona", mi vic:;ja y dilecta revista.
"Se trata nada ms que de agrupar mentalmente productos musicales afines que omos todos los
das, valuar su presencia y su influjo, iluminar sus caminos, examinar su pasado, calcular su cifra atroz
y darle un nombre al grupo. Se trata de distinguir y de nombrar lo distinto para entendernos mejor".
Revista Musical Chilena. Ao LI,julio-Diciembre, 1997, N 188, pp. 75-96
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Mesomsica
El autor de esta nota cree que ha logrado distinguir con cierta precisin una clase
de msica cuya constante creacin y general consumo a lo largo de siglos y por
todas partes, permite observar, ya en perspectiva, su funcin social y cultural, la
sucesiva dispersin de sus especies, sus caracteres estticos y tcnicos, su relacin
con los grupos de creadores, ejecutantes y oyentes, su nexo con las empresas
comerciales, industriales, difusoras y docentes, y penetrar en su historia milenaria.
No es un hallazgo absoluto. En cuanto nos envuelve a cada paso, todos la
conocemos, la sentimos y la nombramos, pero, en general, no nos hemos detenido a pensar en ella, a determinar sus lmites, a examinar sus valores, a medir su
importancia, a desentraar sus implicaciones, a conocer su historia. Nos referimos a una clase de expresiones que hemos denominado mesomsica y que es ahora
objeto de la presente comunicacin.
5En RlIM.3 se lee, antes de "sentimentales", "sin profundidad", mecanografiado por Vega (o por
quien lo asistiese a ese fin) pero luego tachado por l mismo con tinta.
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Mesomsica
MUSICA SUPERIOR
I
S\c,f>.
GRUPOS
PRIMITIVOS
"'~S
MUSICA PRIMITIVA
I MUSICA
FOLKLORICA
Tal como la msica superior (pera, sinfona, cantata, oratoria, suite, ballet,
etctera), la mesomsica se manifiesta en especies. En rigor, la msica slo se
expresa en sus especies. Las especies para la danza se distinguen con el mismo
nombre de la danza total (coreografia-msica): contradanza, minu, vals, polca,
fox trot. Las especies de canciones suelen carecer de un nombre particular de su
~sta importantsima definicin aparece en RlIA13 como "la mesomsica es el conjunto de
creaciones funcionalmente consagradas al esparcimiento (melodas con o sin texto), a la danza de
saln, a los espectculos, a las ceremonias, actos, clases, juegos, etc., adoptadas o aceptadas por los
oyentes de los pases que participan de las expresiones culturales modernas". En el original de Vega,
despus de "oyentes", se lee "naciones", claramente mecanografiado, y sigue un rengln con correcciones (tachadura a mquina de "de Occidente", tachadura con tinta de "que participan de las
expresiones", borrado de las ltimas dos letras de "culturales" y su modificacin manuscrita, en letra
de imprenta, por ["culturaI)mente"), con lo que su intencin de redaccin final es ms que difana.
Por otra parte, Vega introduce poco ms adelante una coma manuscrita despus de "una 'msica
comn"'. Por fin, RlIAfl sustituye los "etctera" completos de Vega, aqu y en otras seis oportunidades
(pginas 6 --dos veces-, 10, 13 Y 14 --otras dos veces- de la revista), por su abreviatura "etc.".
7Corresponde aclarar que si bien el trmino "primitivo", varias veces utilizado en este trabajo,
puede resultarnos hoy muy chocante, era usual en vida de Vega en las ciencias humanas y en la
musicologa en particular. Y Vega -tuviera o no, frente a esas msicas "primitivas", la postura que
sentimos entre peyorativa y paternalista- escriba para sus contemporneos.
8Resulta incomprensible la modificacin del grfico de Vega en la versin de RlIM3, que resulta
en una alteracin de su pensamiento. Se trata al parecer de un problema de imprenta, pero no queda
consignado en ninguna fe de erratas.
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floracin o, mejor, se llaman simplemente "cancin", y los interesados se entienden. En muchos casos reciben denominacin propia. 'Tonadilla" se llam la
especie espaola breve de hacia 1900 que dej varias obritas maestras, como
"Mimosa"; "canzoneta" fue la cancin napolitana de la misma poca que pervive
enjoyas como "Catar'>9. En todos los casos, la unidad -la pieza suelta- tiene su
nombre particular, como es sabido, por exigencias de ejecucin y consumo,
primero, y despus, por rigores de identificacin.
Antao hubo muchas melodas de danza que, dotadas de un texto, se desprendieron de su coreografa y circularon como canciones con el nombre de la
danza total: vals, alemanda, bolero, etctera. Tambin las hay en nuestros das. En
Sudamrica hubo especies lricas puras de dispersin continental, como el ''yarav" y el "triste"IO.
3. Dinmica
9 RIIM53 escribe "tonadiIla" y "canzoneta" sin comiI1as y en itlica y negrita, corrigiendo "canzoneta" (escrita por Vega como trmino castellanizado -en Espaa se deca desde haca dcadas "canzonetista"-) por "canzonetta".
lODeI mismo modo, RlIM.3 escribe los nombres sin las comillas de Vega, y con tipografa
diferenciada en itlica y negrita.
II En el original, Vega ha escrito a mquina "requeridas por necesarias funciones de esparcimien~
to o evasin", y luego ha corregido en tinta, con letra de imprenta. En RIIM.3 (pgina 6) parece haberse
utilizado una copia sin las dos correcciones: "las mismas" en vez de "necesarias", y "esparcimiento,
complemento o evasin" en vez de "esparcimiento y evasin".
12Rl1M3 no registra la correccin manuscrita de Vega, y consigna: "La mesomsica obedece al
rgimen de la moda".
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Mesomsica
___
----------------A~----------------
_______
Ln n n . .rn ro m;=rn
---
.rn
--------------~A~---------------
m mm
-.........
J jJ1 J nnlTIl
nnn
13En el manuscrito, "algenos" ha sido subrayado con bolgrafo de tinta roja aparentemente por
los traductores (Gilbert Chase yJohn Chappell), ponindose un signo de interrogacin con el mismo
bolgrafo, a la altura correspondiente del margen izquierdo de la hoja.
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Mesomsica
Comps de reposo
Comps de movimiento
Si las notas que traducen cada estado se colocan entre dos lneas divisorias, las
veremos aisladas en un espacio semejante al comps tradicional. Tambin nosotros llamamos "comps" a ese espacio, siempre en esta nueva acepcin: nuestro
comps contiene elementos expresivos. Los dos compases opuestos y complementarios, casi siempre yuxtapuestos en el orden "movimiento-reposo", constituyen la
idea musical mnima, el pensamiento musical, la frase o clusula. Y esta idea se
nos presenta en ocho formas primarias y en algunas combinaciones de sus
elementos, como se ve en el cuadro de las frases primarias 15 .
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Mesomsica
~I
ni J
'-----"
11
;lnnlJJII
n n ni J
:lnnnnlJ
~21
11
11
Pies Ternarios
Formas
I n
ro I J.
~!mmml
J.I!
J. J II
--------------------------------
~lmmmmlJ
JI!
---------------------
De estas ocho formas slo se usan con ms o menos frecuencia las tres primeras
binarias y las dos primeras ternarias: 2x4, 4x8, 6x8 (binaria); 3x8 y 6x8 (ternaria) 16, Las principales combinaciones de sus elementos son las que reproducimos
en nuestro cuadro de las frases secundarias (por combinacin),
16Por razones largamente explicadas en su monumental "Fraseologa" (Instituto de Literatura
Argentina de la Universidad de Buenos Aires, 2 tomos, 1941, nunca reeditada)". Vega prefiere la
expresin "6 x 8 (binario)" con lo cual la usual "6 x 8" pasa a ser "6 x 8 (ternario)", y su paleta de
descripciones de frmulas rtmicas le permite mayores precisiones y diferenciaciones (que podremos
o no compartir, por supuesto). Por otra parte, aqu plantea RlIM3 un problema tico al modificar el
criterio de escritura, que es coherente con la larga tradicin solfestica en que se formara el propio
Vega: en todos los casos, y sin aclararlo, RlIM3 sustituye la escritura de tipo "2x4" por la de tipo "2/4",
quebrado aritmtico que no lo es, y que resulta mucho menos lgico, aunque sea usual en otras
tradiciones solfesticas. Obviamente, al intentar comprender a Vega, no nos resultar igual decir "seis
por ocho (binario)" que decir "seis octavos (binario)".
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J. 1
Hlmm 1 JII
Es decir, que se unen el primer comps de una forma con el segundo comps
de otra.
Debe entenderse que cada uno de los pies de todos estos modelos de frase
puede ser sustituido por cualquiera de las f6rmulas de Pie que presen tamos en el primer
cuadro, pero, en todo caso, binarios con binarios y ternarios con ternariosl 8 . La
mezcla no existe. Mediante la yuxtaposicin de cuatro u ocho de esas frases o
clusulas la mesomsica construye sus perodos. A veces los hace tambin impares, de 3, 5, 7 y 9. Vase nuestro cuadro de perodos mesomusicales comunes.
Cuadro de perodos mesomusicales comunes 19
Annmo. CootnodanU
Siglo XVII, "'!legro
LUlty.M",u'
""'01670, Modera.,
wPu
JY
r
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17El dibujo de Vega en su mecanoscrito
he
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4K 6
4x8
tFWIJ
)x8
_QJIJ
2K8
OM
.-m=nJ
6~8
6x8
ID
h8
j.
es diferente del que el propio Vega enva a Chase entre los anexos de las ilustraciones, dotado de
mmimiento meldico. Rl/lvI3 utiliza este ltimo (el mismo cuadro que utilizamos en esta edicin),
pero omite en l la descripcin de comps escrita sobre cada uno de ellos: 2x8, lx8, etctera.
18 RlIM3 omite el subrayado.
19 Rl/M.3 hace pequeas modificaciones en los ttulos de los cuatro ejemplos, algunas dignas de
las "preciosas ridculas" de Moliere: el "Minu" de Vega pasa a ser "Minuet", y el "Rigodn" de Vega,
"Rigaudon ".
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Mesomsica
LuMy. Rigodn
Mo 1669. Allegro
F
I U [,fj I C/j
'''a
/
zaS]
I EUra
Ed3
JaJ Ir H JI
IE!J mil
~r '~I
ZUElJ @II
~r' JlI
I
etc.
mIDI dI E1f I
etc.
id,U
Todas estas formas se han escrito no slo a base del 8 (corchea) como denominador o unidad, sino tambin a base del 4 (negra), de manera que siempre
encontraremos en las notaciones estas dos series de cifras de comps que, a la
misma velocidad, se leen de idntico modo 2o :
2x8, 3x8, 4x8, 6x8 ternario, 6x8 binario, 8x8, 9x8, 12x821
2x4, 3x4, 4x4, 6x4 ternario, 6x4 binario, 8x4, 9x4, 12x4
Compositores del siglo pasado escribieron ocasionalmente obras con algunas
cifras de la unidad 16 (semicorchea), y los antiguos usaron la unidad 2 (blanca).
Estas son las comprobaciones a que llegamos mediante el anlisis musical
-"musical", no grfico- de muchos miles de melodas mesomusicales. Casi la
totalidad --el porcent,ye se encontrara en la dcada 90;99- obedece a estas
normas tradicionales prehistricas. En nuestra obra Fraseologa dedicamos especfica atencin a los fenmenos de morfologa22
La mesomsica no comparte sus formas con la moderna msica de vanguardia, ni con la arcaica msica de los primitivos; en cambio, casi todas sus estructuras
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son las mismas de la msica folklrica cuando sus especies realizan el descenso
ciudad-campaa. De esto hablaremos aqu, en el captulo n.
5. Educacin
La mesomsica es el medio civilizador por excelencia, no porque sea artsticamente el mejor -que no lo es-, sino porque sus funciones lo distribuyen prdiga y
gratuitamente cuando y donde es ms necesario y eficaz. Por otra parte, es
realmente el mejor para eso, para la formacin sensorial, porque la mesomsica
es, genealgicamente, un grado inferior apto para el sujeto desde los dos o tres
aos de edad, y absorbido del ambiente por espontnea seleccin del oyente.
Adems, hay una pedagoga domstica emprica.
Aunque creemos que la mesomsica supera las posibilidades del lactante, el
arrullo en su cuna -todava incomprensible e inexpresivo para l-lo introduce
al mundo de los sonidos, despierta, ejercita y desarrolla su equipo sicofisiolgic0 23
y deposita grmenes en sus reservorios no conscientes. Despus el nio empieza
a participar, como cantante y oyente, de los repertorios musicales del jardn de
infantes y de los grados inferiores. Durante el perodo puberal el joven siente la
mesomsica con la intensidad del adulto y, entre los catorce y los diez y seis aos,
por lo comn, los dotados aspiran a ejecutar personalmente la mesomsica en
instrumentos y a crearla, ahora con intervencin de impulsos extramusicales
caractersticos de la edad. Sin desconocer los muchos casos de precocidad, es por
entonces cuando el adolescente medio se inicia en la apreciacin consciente de
la "msica clsica" y cuando los elegidos se consagran a ella.
Durante toda su vida el hombre comn siente la influencia civilizatoria de la
mesomsica, pues, por mucho que los aficionados superiores intolerantes desdeen esta expresin media, su nivel debe considerarse extraordinariamente adecuado para esa misin y, adems, ambientalmente obligatorio y socialmente
inevitable.
Debemos insistir en que, genealgicamente, la mesomsica es un grado
elemental que armoniza con las posibilidades sensoriales del hombre comn. La
tentativa de emprender el desarrollo solamente a base de msica superior (aun
histricamente graduada) fracasara por superacin del nivel de recepcin del
espritu comn. La mesomsica es --entre todos los de todas clases- el instrumento civilizador por excelencia.
6. Economa
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parte indeterminable por el texto) 25. Estas cifras, tan vagas como se quiera,
referidas solamente al derecho de autor, respaldan en cierta medida las afirmaciones anteriores sobre la importancia general de la mesomsica. Pero no nos
olvidemos de considerar lo incalculable 2fi: la msica personal o mecnica que se
ejecuta en privado; la del canto domstico y el silbo callejero, que no pagan derecho.
Pero una de las consecuencias ms significativas de todo este mundo musical
que anima la mesomsica es el beneficio que su potencialidad extiende a la
msica superior; y es tan grande ese beneficio, que nos alarma pensar en lo que
hoy ocurrira si le faltara27 . Por otra parte, hay que valorar como corresponde el
gran prestigio que la msica superior confiere a toda la msica, nada ms que por
la jerarqua que supo conquistar en el mundo como solo y puro altsimo producto
de la cultura. La cantidad de creadores geniales que atrajo la msica superior
elev el nivel de la grandeza humana.
n. HISTORIA
La mesomsica est constituida por grandes corrientes de creaciones menores
que vienen de la prehistoria. En msica la prehistoria es general hasta el siglo XII.
Fue entonces, durante el perodo de la lrica trovadoresca, cuando, por orden de
los prncipes, se escribieron por vez primera miles de cantos y algunas danzas que
pertenecen en buena parte al nivel de la mesomsica, como hemos dicho, e
ilustran el paso torrencial de la gran corriente remota. Adems del gnero
supremo que, segn Grocheo, "se llama eclesistico y est consagrado a la
alabanza del creador"28, exista ya entonces una msica polifnica y, por lo tanto,
superior, a base de creaciones profanas polifnicas y de melodas trovadorescas
extradas de su contexto prearmnico y membranofnico tradicional y sometidas
al tratamiento polifnico de la poca. La polifona superior, en razn de sus
funciones eclesisticas, demand una notacin y una historia, ambas casi enteramente excluyentes de la mesomsica.
1. Prehistaria
Hay una Historia general de la msica 29 que ha merecido desde hace siglos la
atencin de brillantes y esforzados intelectuales y el aporte de innumerables
monografias; hay numerosos diccionarios musicales que han contribuido al conocimiento de nuestro arte, sus hombres y sus elementos, pero esta admirable labor
25 RlIM3 coloca aqu una nota al pie del editor: "Se han mantenido las cifras que constan en el
artculo original".
26yega intercala un "nos" manuscrito en un "no olvidemos". Rl/!vl3 no registra esta intercalacin.
27 RlIM3 omite el "hoy".
28A partir de este prrafo, Rl/M3 introduce voluntariosamente todo tipo de referencias bibliogrficas al pie, sin aclarar que se trata en todos los casos de notas del editor.
29vega hace con tinta una H mayscula sobre la minscula mecanogrfica de la palabra
"historia". RlIM3 no consigna esta correccin del autor, si bien pocos renglones despus recoge una
H similar que abre nueva oracin.
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dr una importante floracin musical pura, y hasta se cuenta con una descripcin
de la contradanza "larga", ellongways que escribi la memorialista Mara Dolores
de Ximeno. YeI ingls W. Walton apunt en 1810 que en Hait se bailaba en los
salones una variante de la Contradanza: "they have adopted the waltz, besides the
Spanish country dance, with is extremely graceful, and more complicated, but not
so monotonous as our own, thought the time is slower". Pues no ser extrao para
nadie que las danzas van creando variantes coreogrficas y musicales por todas
partes y que tales variantes suelen fundar la creacin de nuevas especies. Y otro
ingls que viaj de Venezuela a Colombia en 1823 nos dice que 'The Spanish
country dances and waltzing are most in favour with them" ... (Anonymous. Letters
writtenfrom Colombia... , London, 1824).
Hay muchos datos sobre la Contradanza en el Per. Nos limitaremos a dar
dos notas periodsticas de El Comercio de Lima. Una, de julio 30 de 1829, dice as:
"Pocas veces se habr presentado en Lima una concurrencia ms brillante y
escogida que la que se vio el sbado en el saln de la Sociedad Filarmnica. Se
reuniran en l como 300 personas" ... 'Terminado el concierto se bailaron valses
y contradanzas hasta las doce y media de la noche". La segunda nota revela que
la Contradanza no era pasivamente aceptada, sino que engendr nuevas composiciones. Esto fue lo general en todas partes con casi todas las danzas importan tes
yen el doble aspecto coreogrfico y musical. Dice El Mercurio de mayo 8 de 1832:
... "el compositor peruano Manuel Ban ha compuesto estas obras: [Y entre otras
menciona:] La contradanza peruana, la contradanza de los caminantes, una
contradanza con aire del pas".
De paso por Chile en 1795, el marino ingls Jorge Vancouver escribi:
"Habramos querido ceder a las instancias del Sr. Cotapos y reunimos con las
damas para danzar38 ; pero sus contradanzas nos parecieron muy dificiles y como
ninguno de nosotros reconoci las figuras a que estbamos acostumbrados en
Inglaterra, fue preciso confesar nuestra ignorancia y negarnos a la invitacin del
dueo de casa".
Como en todos los pases, la Contradanza se bail en la Argentina, pero aqu
tuvo ms importantes consecuencias, como veremos. Vamos a recordar solamente
un documento referente a las fiestas de la coronacin de Fernando VI en 1747:
... "en las dos noches el Governador y Capitn General propin un magnfico
refresco a todos los circunstantes, que sirvi de parntesis para las Contradanzas,
Minuetes y Areas".
En 1752 ya est funcionando la Contradanza en el Uruguay, y la bailan
espaoles del Uruguay y portugueses del Brasil cuando se encuentran cerca de la
frontera por cuestin de lmites. El diario de la misin espaola dice: "Se sirvi la
mesa con toda grandeza y cerca de la noche fueron los portugueses a dar un sarao
al marqus y a bailar contradanza". Adems danzaron "ocho contradanzas y
muchos minuetes hasta cerca de la media noche" y participaron los jefes de las
misiones, un marqus y un general.
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tuvieron gran dispersin y larga vida "El Cielito", "El Pericn" y "La Media
Caa"47. Son tres Contradanzas rurales del gaucho, y el gaucho mismo llamaba a
sus figuras con los nombres europeos: rueda, cadena, molinete, etctera.
Aqu vamos a insertar un hecho comn mediante el solo ejemplo que estamos
tratando: el ascenso de las danzas folklricas de nuevo a la condicin de mesodanzas de
saln48 . Las tres danzas argentinas que hemos nombrado vegetaban en las pampas
de Buenos Aires hacia 1800. Fueron atradas por la Revolucin emancipadora
(1810); la aristocracia las acogi en sus saraos yse difundieron por los altos salones
de medio continente. En todos los pases descendieron otra vez a la campaa y
merecieron renovado culto por ms de medio siglo.
Despus de esta brevisima seleccin de testimonios es fcil admitir que la
Contradanza no muri hacia 1800, y que la Historia oficial de la mesomsica y de
la mesodanza tiene una enorme segunda parte absolutamente inimaginada y casi
enteramente desconocida. Curt Sachs escribe: "el cambio radical operado en las
condiciones sociales a fines del siglo XVIII, termin con el minU/i". Y sin embargo,
continentes enteros lo conservaron cerca de un siglo ms, y hasta hoyes danza
folklrica. Este hecho comn representa la suerte comn de casi todos los
grandes bailes49 .
oo'
3. El Triste
Nadie habr olvidado el propsito de nuestra expedicin por los fondos sombros
de la mesodanza: es el reconocimiento de los mil cursos de mesomsica que
circulan sin rumor por todas partes ms all de las Historias oficiales5o Y hemos
elegido, como segundo ejemplo, la vida de una gran cancin lrica sudamericana,
el Trist!, porque ella nos permite, por una parte, el estudio directo de la
mesomsica, y por la otra, porque nos revela la existencia de floraciones extraeuropeas que se producen en continentes ms grandes que toda Europa e interesan
a todas las clases sociales por largo ti emp0 52.
El Triste aparece en el Per en la segunda mitad del siglo XVIII. El Obispo
de Trujillo, Baltasar Jaime Martnez Compan (1735-1797), proyect una Historia de su obispado y dej ms de mil trescientas lminas en nueve tomos que se
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trias que elaboran las ideas primas, con el comercio que atiende al consumo y con
los grupos que acogen la produccin. Hay en esta valoracin doble acento
sociolgico y econmico; y as se comprende mejor cmo la mesomsica es el
instrumento de todos los grupos del mundo que absorben la irrigacin cultural
de Occidente o tienen semejantes necesidades y anloga apetencia por este tipo
de giros y estructuras. Y porque satisface necesidades permanentes, subsiste
conservando, renovando o adecuando los muchos estilos histricos y actuales que
en muy variable medida integran sus repertorios.
Parece evidente la analoga de la mesomsica con varias otras clases de
productos culturales: la poesa didctica, la prosa periodstica. Las artes plsticas
intervienen en la creacin de las artesanas. Las piezas de artesana son objetos de
uso elaborados, conformados o decorados artsti'cament 3 ; en su plano inmaterial, la mesomsica --en parte funcional, en parte artstica- se asemeja a estas
creaciones serviciales.
63Hay en RlIM:3 una ltima errata. Dice "Las piezas de artesana son objetos de arte, elaborados,
conformados o decorados artsticamente".
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