Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ISSN: 1794-3841
revistahallazgos@usantotomas.edu.co
Universidad Santo Toms
Colombia
Resumen
Recibido: 25 de noviembre 2015
Evaluado: 29 de febrero de 2016
Aceptado: 14 de marzo de 2016
Artculo de investigacin. Proviene de la labor realizada en el marco de la lnea de investigacin Arte, esttica y poltica, perteneciente al rea de Estudios Polticos Latinoamericanos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias
Sociales, Universidad Nacional de La Plata-Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Cmo citar este artculo: Capasso,
V. y Bugnone, A. (2016). Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano. Hallazgos, 13(26),
117-148 (doi: http://dx.doi.org/10.15332/s1794-3841.2016.0026.05).
Magster en Ciencias Sociales, doctoranda en Ciencias Sociales. Investigadora en el Instituto de Historia del arte argentino y americano, Facultad de
Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata y en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata. Becaria doctoral tipo A, UNLP. Correo electrnico: capasso.veronica@gmail.com. Calle
8 entre 59 y 60, nro. 1326, Primer Piso, La Plata, CP (1900), Provincia de Buenos Aires, Argentina.
**
***
Doctora en Ciencias Sociales. Investigadora en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata - Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Correo electrnico: anabugnone@gmail.com. Calle 51 entre 124 y 125, Edificio C, aula C304, Ensenada. CP (1925), Provincia de Buenos Aires, Argentina.
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
117
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
118
Abstract
Received: November 25, 2015
Evaluated: February 29, 2016
Accepted: March 14, 2016
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
119
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
Resumo
Neste artigo indaga-se e comparam as teorias de Jacques Rancire e
Nelly Richard sobre a relao entre arte e poltica desde o pensamento
ps-fundacional e se produzem reflexes e anlises das manifestaes
artsticas latino-americanas vanguardistas ou crticas em dialogo com
ambas. Por isso, se parte de uma apresentao das teorias de Rancire
e Richard em termos gerais foca-se nas ideias que estes autores tm
sobre a poltica e, especificamente, na conceptualizao que fazem da
arte e sua relao com a poltica. Ao mesmo tempo, desenvolve-se uma
interpretao de produes artsticas desde uma olhada focada em suas
diversas conexes com a poltica, alm do contedo temtico de estas.
Utiliza-se a perspectiva metodolgica qualitativa transdisciplinar, que
articula distintas reas do conhecimento (filosofia, politica, sociologia,
histria da arte). No caso dos desenvolvimentos de Jacques Rancire,
se recorre a ferramentas tericas metropolitanas para situ-las e repens-las em funo da arte latino-americana. Neste sentido, trata-se de
potenciar suas ideias na anlise de casos locais. No relacionado com a
teoria de Nelly Richard, seus conceitos da arte crtica e vanguardista
se relacionam com a arte latino-americana. Finalmente, se prope uma
comparao na qual se destacam similitudes e diferenas conceptuais
entre ambos, em combinao com anlise de casos para abrir o panorama analtico e interpretativo que vincule teorias atuais com estudos de
manifestaes artsticas locais.
Palavras-chave: arte, politica, Jacques Rancire, Nelly Richard,
arte latino-americana.
120
Introduccin
Desde los estudios sociales del arte se ha
abordado la relacin entre arte y poltica de
diversas maneras, predominando la lectura
que reduce la politicidad al contenido o el
mensaje de una obra artstica. Desde otra
perspectiva, este artculo1 se propone indagar las teoras de Jacques Rancire y Nelly
Richard sobre la relacin entre arte y poltica desde el pensamiento posfundacional2
y vincularlas con algunas manifestaciones
artsticas latinoamericanas de carcter vanguardista, en algunos casos, y crticas del
statu quo social y poltico, en otros.3 As, este
trabajo se justifica, por un lado, porque expone las teoras de Rancire y Richard desde el punto de vista especfico de los modos
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
121
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
122
Jacques Rancire: la
poltica, la esttica y el
reparto de lo sensible
La poltica como disenso
Para comenzar, parece necesario introducir
la concepcin que tiene Rancire de la poltica, ya que reviste un carcter especial. El
trabajo en el que acua este concepto de un
modo ms consistente es en El desacuerdo:
poltica y filosofa (2007a). All parte de una
diferenciacin bsica: polica y poltica. Polica es el orden social naturalizado, que supone un ordenamiento de sujetos y objetos,
lugares, disposiciones y jerarquas, lo cual
permite que unos sean visibles y otros no,
que unos tengan voz y otros emitan ruido.
Este orden es, por ello, una organizacin del
rgimen de sensibilidad que ubica cuerpos,
capacidades, ocupaciones, modos de ser,
de hacer y de decir de acuerdo con reglas
impuestas socialmente. Implica tambin un
consenso en relacin con su funcionamiento
y permite que diferentes sujetos, de acuerdo
con la posicin que ocupan, puedan hacerse visibles o sean ignorados como tales. En
cuanto a estos ltimos, pueden en ciertas
ocasiones salir del lugar al que han sido
reducidos o destinados, emerger al mundo
de los socialmente parlantes y distorsionar,
de este modo, el orden policial. As sucede
cuando aparece la poltica: una ruptura del
orden de la dominacin, lo que significa un
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
123
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
De la poltica a la esttica
y los tres regmenes de
identificacin
Nos preguntamos ahora qu lugar ocupa
el arte en esta teora y por qu Rancire ha
vinculado la esttica con la poltica. Para este
filsofo la esttica no est relacionada con la
percepcin de lo bello ni con la idea de estetizacin de la poltica de Walter Benjamin
(1989). La esttica es para Rancire al menos
dos cosas: es una de las formas (la otra es la
poltica) que produce una reconfiguracin de
los datos sensibles a partir del disenso, una
experiencia sensorial especfica que ofrece
nuevas configuraciones del espacio (2002b);
adems, es un rgimen histrico de identificacin del arte que se inici entre fines del
siglo xviii y principios del xix (2006b). En este
rgimen las obras de arte se identifican por
su pertenencia a un espacio comn y no por
el uso de tcnicas especficas.
Rancire sostiene que hay una esttica de
la poltica que reconfigura la divisin de lo
124
determinado, sino distintos funcionamientos o lgicas que son histricos, pero cuyos
elementos pueden pertenecer a pocas diferentes. Por ello, podemos encontrar ejemplos de cada uno en mltiples temporalidades y hasta en modalidades anacrnicas
(Rancire, 2006a).
Rancire reconoce tres regmenes de identificacin. Para el primero, el de representacin mimtica, el arte es una imitacin,
una apariencia verosmil y all se considera
que una obra de arte representa una intencin del autor, que transmite un mensaje
que es captado claramente por el pblico
y que lleva, por ende, a un tipo de accin
determinada. Hay una continuidad que va
del autor a la obra, y de all a la comunidad.
De este modo, mantiene una intencionalidad pedaggica hacia quienes lo reciben.
Podemos ver que este rgimen se pone en
funcionamiento en el caso de las obras del
personaje Juanito Laguna del artista argentino Antonio Berni (1905-1981). Berni ide
una serie de collages y grabados sobre este
personaje arquetpico que representa a un
nio que vive en las villas miserias argentinas y en l simboliza tambin a toda la
pobreza latinoamericana (imagen 1). En los
collages, el artista utilizaba material de descarte, cartones, chapas, textiles recuperados
de la basura, y los incorporaba para mostrar
los elementos que formaban parte de las
condiciones de vida del nio. As, lo mimtico no solo est dado en la factura de una
figura humana verosmil, sino en la propia
materialidad que parece llevar el deseo de
representacin realista a su mxima expresin. Berni, que haba pertenecido al partido comunista, quera no solo mostrar la realidad de la pobreza argentina, sino tambin
concientizar a los espectadores. En palabras
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
125
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
Rancire sostiene que frente a este se propone otro rgimen llamado Architico o tico,
en el que las imgenes se juzgan en funcin
de sus efectos sobre el modo de ser de los
individuos y la colectividad. Consiste en la
disolucin del arte, que se convierte en la
comunidad en acto. En este proyecto, el arte
se transforma en una forma de vida, suprimiendo su singularidad, su heterogeneidad
sensible (Rancire, 2005). Ya no hay separacin entre el arte y la vida, porque el arte ha
traspasado sus barreras para incorporarse
directamente a ella. De este modo, no existe arte propiamente dicho sino imgenes
(Rancire, 2011) que producen determinada
significacin.
Dentro de este rgimen podemos ubicar a
las producciones religiosas o aquellas utilizadas en contextos rituales, donde una
escultura o una pintura son aprehendidas
como imgenes de la divinidad en un espacio de encuentro comunal. Pertenece a la
lgica de este rgimen la cermica moche
(imagen 2), cultura prehispnica del antiguo
Per, que se desarroll entre el ao 100 y el
700 d. C. en el valle del ro Moche. En ella la
cultura moche represent, tanto de manera
escultrica como pictrica, a divinidades,
hombres, animales y escenas significativas
referidas a temas ceremoniales, rituales y
mitos que daban cuenta de su concepcin
del mundo. Asimismo, realizaron cermica
con imgenes ms abstractas y conceptuales, as como con representaciones sexuales
y erticas. Estas producciones eran utilizadas en contextos cotidianos y domsticos,
en su vida espiritual y como ofrenda para
los muertos. De esta forma, la cermica
materializaba una experiencia colectiva. Si
bien hoy podemos analizar estas cermicas
como producciones artsticas, entendemos
126
que estas prcticas son de carcter antropolgico, dado que forman parte de la vida
cultural de los pueblos que las ejecutan y,
por lo tanto, ms que artsticas, aparecen
como sociales.
Finalmente, en el Rgimen esttico el arte
se define por su pertenencia a un sensorium
especfico, es decir, se trata de una forma
sensible heterognea que se opone a las de
la experiencia ordinaria y, por lo tanto, al
orden policial. Se vincula con una nueva
forma de comunidad (y de ah su politicidad) porque define al arte en funcin de su
relacin con una sensibilidad diferente a la
de la dominacin (Rancire, 2006b, 2010a).
Se impone una separacin entre las formas
del arte y las formas por las cuales es aprehendido por el pblico. Aqu no hay un
mensaje, sino una distancia respecto de lo
que el arte debe transmitir hacia la comunidad, por eso se trata de una disyuncin
o una separacin. En este sentido, se configura como disruptivo y pone en juego un
espacio y una temporalidad diferentes de
las que constituyen la normalidad del orden social. As, la temporalidad propia de
este rgimen es la de una copresencia de
temporalidades heterogneas. En este rgimen, opera una experiencia esttica que
transmuta el orden social, y de esta manera trastoca la divisin de lo sensible, pero
desde su propia especificidad artstica, sin
fundirse en la comunidad. Ah se encuentra su potencia: es necesaria esa separacin
esttica que libra al arte de todo deber particular. Para ello, Rancire toma la frase de
Adorno que sostiene que la funcin social
del arte consiste en no tener ninguna: aqu
una obra no pretende nada (Rancire,
2005, p. 29) y es igualitaria por cuanto niega
toda preferencia y toda jerarqua asimilable
al sensorium de la vida cotidiana.
Uno de los momentos en que se configur
una forma sensible heterognea en el marco de rgimen esttico ocurri cuando un
colectivo de artistas realiz una performance
vinculada con la peor inundacin sufrida en
la La Plata (Buenos Aires) en las ltimas dcadas. Despus de la catstrofe que dej decenas de muertos y heridos, se produjo una
serie de respuestas ciudadanas cuestionando la desidia del Gobierno local, entre ellas,
las artsticas. El grupo La marca del agua interrumpi el curso normal de la Feria del Libro organizada por la Municipalidad de La
Plata, dos meses despus de la inundacin
(imagen 3). Frente a la mirada sorprendida
de feriantes, compradores y organizadores,
el grupo repiti varias veces una poesa que
a la vez que describa el desastre natural,
denunciaba el tratamiento que se haca sobre el hecho desde el municipio y los medios de comunicacin. Desde la pualada
de la espalda, nos queda esta intemperie
desmedida, de galopar de la crnica perfecta, la misma que los noticieros desafan, en
su banquete diario de perversin y especuladora miseria (La marca de agua, 2013, s.
p.), es parte de la poesa gritada entre el ruido de la Feria del Libro. Como sostiene una
de las integrantes del grupo, se organizaron
frente a la invisibilizacin del desastre que
se produca desde las instituciones locales.
La forma de pensar la accin potica estuvo relacionada con intervenir en un espacio
pblico normalizado, mostrando la ausencia de acciones efectivas orientadas a resolver la situacin de la poblacin afectada y
tambin de los negocios y polticas urbansticas que eran parte causal de la inundacin:
el paro cardaco de la inoperancia: mam
poltica no puede con la naturaleza pero su
obligacin es amamantar a todos sus bebs (La marca de agua, 2013, s. p.). Como
podemos observar, la operacin literaria
es doble, mostrar lo que la poltica debera
hacer (dar cuenta de todos los miembros de
la comunidad), pero sealando su ineficacia. Esto se acerca a lo que Rancire llama
el tratamiento del dao y a la heterologa de
las palabras y el ruido, se le agrega la de las
prcticas que interrumpen el curso normal
de la polica. La poesa fue recitada varias
veces desde diferentes lugares en el espacio
de la Feria del Libro y rompa con la regla
de no hablar de poltica, de la inundacin,
ni del intendente, mientras en el lugar se
suba el volumen de la msica para que no
fuesen escuchados.
Es importante sealar que para Rancire los
tres regmenes antes expuestos representan
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
127
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
128
Autonoma, heteronoma y
tercera va
Como vimos, si bien Rancire rechaza la
oposicin simple entre arte y poltica, no
descarta la existencia de un tipo de autonoma particular. A pesar de que podra confundirse con la concepcin modernista, el
autor ha planteado la autonoma del arte de
un modo diferente, poniendo en el centro la
tensin que hay en su interior.
En trminos generales, la problemtica de
la autonoma del arte refiere a dos cuestiones: la existencia de una esfera autnoma,
con criterios y reglas propios, y el supuesto
derrumbe de esa autonoma a fines del siglo xx, producido por la cada de los lmites
que la separan del resto del mundo social.
Rancire intenta dar por tierra la oposicin
entre autonoma y heteronoma del arte, as
como la dicotoma entre arte moderno y
postmoderno. Su propuesta supone los amplios debates que han surgido al respecto,
as como el fuerte cuestionamiento que se
ha realizado a la nocin de autonoma del
arte, vinculado originalmente con la idea de
arte por el arte, es decir, un arte ajeno al
mundo social, libre de condicionamientos
y dedicado exclusivamente a la creacin.
Las propuestas de fusionar arte y vida de
las vanguardias histricas y de los artistas
que planteaban un compromiso social en
los aos sesenta pusieron en jaque esa diferenciacin tajante. Frente a esto, y retomando parte de la teora adorniana, Rancire se
propone rescatar la idea de autonoma del
arte, pero tensionndola y combinndola
con su opuesta, la heteronoma.
En primer lugar, interesa destacar que para
Rancire la esfera de la esttica es autnoma
por cuanto est separada de otras, pero all
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
129
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
se producen obras de arte que, por el contrario, son heternomas: sus objetos no pueden distinguirse de los de las otras esferas.
Para Rancire, este encuentro de autonoma
y heteronoma define el lugar de la poltica
de la esttica. Es por ello que no hay oposicin entre arte y poltica, o entre la pureza
del arte y su politizacin (Rancire, 2005,
p. 23). El conflicto est en el seno de su pureza, es decir, en el arte como forma de experiencia autnoma. Es desde este lugar que
el arte puede instituir nuevas divisiones de
lo sensible, justamente porque se propone
como una reconfiguracin de las formas
habituales de esa particin y su representacin. Esto es lo que le permite redibujar
un espacio comn diferente del establecido
por el orden, actuando como arte (experiencia especfica), pero tambin como no-arte
(promesa de comunidad).
Por otro lado, las dos formas de representacin la de la supresin del arte en la
comunidad y la de la separacin entre ambos si bien se oponen, han funcionado
juntas en un tipo especial de arte: el arte
crtico o poltico. Aqu se produce un acuerdo, una tercera va (Rancire, 2005, 2006b)
entre las dos lgicas polticas de la esttica,
pero subyace una tirantez entre ambas. En
este sentido, para Rancire, el centro de la
cuestin no es la oposicin entre arte moderno y postmoderno, es decir, entre un arte
autnomo y otro en el que sus lmites se han
desplomado, sino el intercambio entre arte
y no-arte. As, el arte poltico siempre es
fruto de algn acuerdo especfico, no entre
la poltica y el arte, sino entre las dos polticas de la esttica. La tercera va se ha hecho
posible merced a un juego constante en la
frontera y la falta de frontera entre arte y no
arte (Rancire, 2006b, p. 9). Este choque,
130
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
131
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
alguien cualquiera que est all presente se vesta con una capa o bandera y
danzaba o se mova a su manera al ritmo de
la msica en el marco de una reunin colectiva. Estas acciones estaban ntimamente ligadas a la prctica popular de sambarque
el propio Oiticica haba aprendido a partir
de su acercamiento a la favela y la escola de
samba y especialmente al vnculo con el
cuerpo: una relacin precaria, temporal e intensa, donde cada uno poda expresarse sin
reglas definidas ni indicaciones especficas
132
Richard: poltica,
dislocacin y arte crtico
La poltica como agregacin de
sujetos y discursos
Al igual que con Rancire, es necesario reponer en primer lugar la perspectiva terico-poltica de Nelly Richard para comprender luego el lugar que da al arte en ese
marco. En algunos de sus escritos, la autora
explica qu entiende por lo crtico-poltico y su relacin con el orden, pudindose
En esta cita aparecen dos referencias y aportes que se pueden vincular con Ernesto Laclau y Jacques Rancire y que asimismo dan
cuenta de la raz posfundacional del pensamiento de Richard. Por un lado, la referencia a la dislocacin y por otro a la imagen de
ruido. En el primer caso, con dislocacin,
Laclau refiere que el momento de imposibilidad o fracaso de la estructura es un quiebre en la capacidad de dar sentido, de dar
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
133
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
134
se sienten parte del reparto hegemnico (un reparto que divorci lo social de
lo poltico y que subordin lo poltico
a lo econmico, sofocando mediante
el consenso forzado el ruido sin sentido del desorden democrtico) y
por quienes apelan, para transformar
las injusticias de dicho reparto, a una
redistribucin de lo pblico y lo privado. Volver a conquistar esta dimensin
intensiva de lo poltico supone abrirse a
la incorporacin de todas aquellas demandas (de clase, raza, etnia, gnero)
que luchan contra las capturas de la
identidad en aparatos de clasificacin
dominantes para que lo igualitario se
expanda horizontalmente a subjetividades diferenciadas. (2013, p. 250)
Podemos ver en la anterior cita las similitudes terminolgicas y conceptuales que tiene
la autora con Rancire. La nocin de reparto
hegemnico se asemeja a la de reparto de lo
sensible en la propuesta del filsofo francs
y consenso forzado nos remite a la misma
nocin consenso como oposicin a la poltica en Rancire (2007a, 2010b). Por ltimo,
los trminos aparatos de clasificacin dominantes y subjetividades diferenciadas nos recuerdan
el texto Poltica, identificacin y subjetivacin (2000), donde Rancire expone que la
poltica va de la mano de la subjetivacin,
una des-identificacin, una modificacin de
las capacidades y propiedades de los que
estaban identificados en una cierta jerarqua
del orden policial, lo que posibilitala emergencia de nuevos sujetos de enunciacin.
y poltica. En primer lugar, establece la diferencia entre arte militante y arte de vanguardia. En segundo lugar, describe qu
entiende por arte crtico. Por ltimo, propone la distincin entre arte y poltica y lo
poltico en el arte. A continuacin iremos
desentraando estas cuestiones, las cuales, adems, se encuentran estrechamente
ligadas.
Para diferenciar entre arte militante o de
compromiso y arte de vanguardia, Richard
(2005) dice que el primero refiere a aquel
que pretende ilustrar su compromiso con
una realidad poltica ya dinamizada por las
fuerzas de transformacin social. Es el arte
que, en Amrica Latina, adquiere valor en
los aos sesenta. Las obras de arte adheran
a la nocin de pueblo y de revolucin como
significados trascendentales con el objetivo
de producir una toma de conciencia. En este
sentido, la obra era un reflejo de la sociedad,
un vehculo del mensaje del artista y un instrumento funcional a su militancia poltica.
En Chile, el arte militante emergi con fuerza en los aos setenta durante la Unidad
Popular (1970-1973). En ese periodo, se realizaban exposiciones a partir de la serigrafa, con el fin de acercar el arte al pueblo y
contra la idea burguesa de obra nica.
Un ejemplo del arte militante de aquellos
aos fue la produccin de la Brigada Ramona Parra (brp), perteneciente al Partido
Comunista de Chile, que a travs de murales colectivos daba cuenta de las consignas
del Gobierno socialista de Salvador Allende (imagen 5). Posteriormente, a la eleccin
de Allende en 1970, las Brigadas integraron
los lemas caractersticos de la campaa
allendista con coloridos dibujos e imgenes
representativas de los componentes de la
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
135
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
realidad nacional, tales como los trabajadores, la familia, referencias a la geografa del
pas. A este periodo corresponde, por ejemplo, la confeccin del mural El primer gol
del pueblo chileno (1971) en la comuna de La
Granja, en cuya elaboracin participaron la
brpy el pintor chileno Roberto Matta (19112002). El mural fue pintado en conmemoracin del primer aniversario del Gobierno
de Salvador Allende. Sin embargo, en 1972,
y debido al clima de agitacin y polarizacin social, las brigadas se vieron obligadas
a abandonar el tipo de imagen que venan
realizando (dibujos, paisajes simblicos,
figuras humanas), para retomar la produccin exclusiva de textos o frases que apoyaban al Gobierno de la Unidad Popular.
Esto tena el objeto de ser una estrategia de
defensa del Gobierno como una forma de
comunicacin alternativa a la prensa opositora. El muralismo callejero entonces tena
el objetivo de concientizar visualmente al
espectador, educaba a travs de la denuncia
social e informaba a travs de las consignas
sobre los acontecimientos del pas. Con el
advenimiento de la dictadura de Pinochet,
136
El arte de vanguardia, por su parte, es definido por Richard como aquel que busca
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
137
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
11 Richard aclara que comparte la definicin de Benjamin Arditi de poltica emancipatoria: es la prctica que busca interrumpir el orden
establecido y, por lo tanto, que apunta a redefinir lo posible, con el
objetivo de instaurar un orden menos desigual y opresivo, ya sea a
Coincidiendo con la crtica que realiza Rancire al arte poltico que intenta transmitir
un mensaje o alinearse a un programa de
transformacin histrica, Richard sostiene
que la fuerza de emancipacin que puede
hoy desplegar el arte crtico-experimental
sera aquella surgida de las fracturas de la
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
139
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
representacin. Estas fracturas son las nicas capaces de romper con la pasividad de
la transmisin del sentido; de interrumpir
la cadena lineal que va desde la produccin
de la obra (causa) hacia la recepcin del espectador (efecto) en una direccin pre-trazada, para abrir as la posibilidad creativa,
y favorecer de esta manera la emergencia
de potencialidades enunciativas que no estaban previstas en el recorrido inicial entre
origen (intencin) y destino (cumplimiento). Esto hace que cada espectador acte los
significados de la obra segn la inventiva
de una lectura autnoma, emancipadora,
por cuanto no est subordinada a una lgica
previamente unificada de inteligibilidad del
mensaje. Vemos entonces que aqu tambin
hay una similitud con la nocin de espectador emancipado de Rancire. Sin embargo,
inferimos que la referencia de Richard se
circunscribe a las obras que apuntan a esas
fracturas de la representacin, mientras
que para Rancire todos los espectadores
pueden emanciparse, puesto que existe una
base comn igualitaria, independientemente de las obras. Asimismo, no es casual que
la autora haya denominado al colectivo de
artistas como Escena de Avanzada, con la
carga de significado que le atribuye, con
lo cual parecera recuperar el concepto de
Rancire de escena disensual, es decir, la
puesta en obra de una nueva topografa de
lo posible.
Siguiendo con la argumentacin de la autora, la criticidad del arte depende as de
cmo su produccin de significados es capaz de llevar al espectador a optar por la
multivocidad de lo suspensivo-interrogativo
(convirtiendo para ello la forma y la sustancia del lenguaje en su principal material
de experimentacin creativa), en lugar de
140
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
141
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
Reflexiones finales
Con el objeto de avanzar y complejizar lo
trazado en los apartados anteriores, se realizan algunas comparaciones entre Rancire
y Richard, en funcin de sus similitudes y
diferencias y de analizar algunos casos del
arte latinoamericano.
Una de las tesis compartidas por los autores aqu estudiados es que ninguno concibe
como productiva la idea de que el arte y la
poltica funcionen como dos campos o esferas separados. Tal como se analiz a lo largo
del artculo, Rancire diferencia entre esttica de la poltica y poltica de la esttica.
Para el filsofo las artes prestan a la dominacin o a la emancipacin lo que tienen en
comn con ellas: posiciones y movimientos
de cuerpos, funciones de la palabra, divisiones de lo visible y lo invisible (Rancire,
2002a, p. 28); es decir, asemejndose a una u
otra lgica. Es menester insistir en que para
este autor como no todo es poltica, tampoco todo es arte, por lo tanto, no todo arte es
poltico. Es decir, puede haber formas de
poder sin que haya poltica y puede haber
poesa, pintura, msica, escultura, sin que
haya arte, por cuanto esa condicin depende de los regmenes de identificacin a los
que ya se hizo referencia (Rancire, 2011).
En el caso de la propuesta de Nelly Richard,
al definir la poltica, se refiere a la dislocacin de las estructuras del orden en el
mismo sentido que Rancire se refiere a los
cambios que produce la esttica de la poltica. Sin embargo, Richard no menciona que
la dislocacin tenga un efecto propiamente
esttico. Asimismo, como se seal antes,
sostiene que el vnculo entre arte y poltica ha sido identificado algunas veces como
142
Nelly Richard
Esttica de la poltica
Dislocacin de las
estructuras del orden
Poltica de la esttica
Lo poltico en el arte
Nelly Richard
Rgimen tico
Arte de vanguardia
Rgimen mimtico/
representativo
Arte de compromiso/
militante
En el plano de las definiciones de arte poltico/crtico, podemos decir que esta nocin
est presente en ambos autores, aunque
con sus propias caractersticas. Para Rancire, como ya se mencion, en el rgimen
esttico opera una experiencia esttica que
transmuta el orden social, modificando la
divisin de lo sensible, pero desde su propia especificidad artstica, sin fundirse en la
comunidad, librando al arte de todo deber
particular y sin efecto calculable de toma
de conciencia o movilizacin poltica. Nelly
12 El rgimen tico (Rancire) y el arte de vanguardia (Richard) solo nos
parecen semejantes en este aspecto. De todas formas, la correspondencia categorial depender de cada caso en particular.
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
143
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
Nelly Richard
Rgimen esttico
Arte crtico
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
145
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
146
Referencias
Arcos Palma, R. (octubre, 2009). La esttica
y su dimensin poltica segn Jacques
Rancire. Nmadas, (31), 139-155.
Arditi, B. (2009).La poltica en los bordes del
liberalismo. Barcelona: Gedisa.
Benjamin, W. (1989). La obra de arte en la
poca de su reproductibilidad tcnica.
En Discursos interrumpidos I (pp. 15-57).
Buenos Aires: Taurus.
Bugnone, A. (2013). El espacio pblico en
la potica de Edgardo Antonio Vigo:
los sealamientos. Revista digital de la
Escuela de Historia, 5(8), 9-51. Disponible en http://www.memoria.fahce.unlp.
edu.ar/art_revistas/pr.6403/pr.6403.pdf
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148
147
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
148
16-17). Santiago de Chile: Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y Universidad Arcis.
Richard, N. (2007). Fracturas de la memoria.
Arte y pensamiento crtico. Buenos Aires:
Siglo xxi.
Richard, N. (2011). Lo poltico en el arte:
arte, poltica e instituciones. Universidad
Arcis. Disponible enhttp://hemi.nyu.
edu/hemi/en/e-misferica-62/richard
Richard, N. (2013).Crtica y poltica. Santiago
de Chile: Palinodia.
Richard, N. (2014).Dilogos latinoamericanos
en las fronteras del arte: Leonor Arfuch,
Ticio Escobar, Nstor Garca Canclini, Andrea Giunta. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Diego Portales.
Sal, E. (1986). Balance con signo +. Lotty
Rosenfeld. Cauce, (88), 28-29.
Yepes Muoz, R. (2010) La poltica del arte:
cuatro casos de arte contemporneo en Colombia [en lnea] (Tesis de posgrado).
Pontificia Universidad Javeriana. Disponible enhttp://repository.javeriana.
edu.co/bitstream/10554/855/1/cso36.pdf