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I. ELESCEPTICISMOMETDICO
DescartesyHusserl,hancredoqueladudametdicaesel
nicomediodefundamentarunafilosofaverdaderamentecient
fica.
IV."Elmtodoesnecesarioparalainvestigacindela
verdad(...)"
V."Todoelmtodoconsisteenelordenyladisposi
cindeaquellascosashacialascualesesprecisodirigir
laagudezadelesprituparadescubriralgunaverdad.Ahora
bien,loobservamosconexactitud,sireducimosgradualmente
lasproposicionescomplicadasyoscurasaotrasmssimples,
ysidespus,partiendodelaintuicindelasmssimples,
intentamosascenderporlosmismosgradosalconocimientode
todaslasdems.(...)"
VI."Paradistinguirlascosasmssimplesdelascom
plicadaseinvestigarlasconorden,conviene,encadaserie
decosasenquehemosdeducidodirectamentealgunasverdades
deotras,observarculeslamsimportante,ycmotodas
lasdemsestnmsomenosoigualmentealejadasdeella.
(...)"
VII."Paracompletarlacienciaesprecisoexaminarcon
un movimiento continuo y no interrumpido en ninguna parte
delpensamientotodasycadaunadelascosasqueserela
cionanconnuestropropsitoyabarcarlasenunaenunciacin
suficienteyordenada.(...)"
"LosprincipiosdelafilosofaI.
1.Queparainvestigarlaverdadesprecisodudar,en
cuantoseaposible,detodaslascosas,unavezenlavida.
Como hemos sido nios antes de ser hombres, y hemos
juzgadounavecesbienyotrasmaldelascosaspresentadas
anuestrossentidos,cuandonotenamostodavaelcompleto
usodenuestrarazn,muchosjuiciosprecipitadosnosimpi
denllegaralconocimientodelaverdad,ynosprevienende
talsuertequenoparecequepodamosliberarnosdeellos,si
nonosdecidimosadudar,unavezennuestravida,detodas
lascosasenqueencontremoslamenorsospechadeincerti
dumbre.

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2.Queestiltambinconsiderarcomofalsastodaslas
cosasdudosas.
Ser tambin til que rechacemos como falsas todas
aquellas en que podamos concebir la menor duda, a fin de
que,sidescubrimosalgunasque,apesardeestapreocupa
cin, nos parecen manifiestamente verdaderas, reconozcamos
quesontambinmuyciertasylasmsfcilesdeconocerque
esposible.
3.Quenodebemosservirnosdeestadudaenlaconducta
denuestrasacciones.
Sin embargo, hay que observar que slo hemos de
servirnos de un modo de duda tan general, cuando nos
aplicamosalacontemplacindelaverdad.Puesescierto
que, en lo que se refiere a la conducta de nuestra vida,
estamos obligados, muy frecuentemente a seguir opiniones
solamenteverosmiles,porquelasocasionesdeobrarsenos
pasarancasisiempreantesdequepudisemoslibrarnosde
nuestras dudas, y cuando se encuentran muchas opiniones
talessobreunmismoasunto,aunquetalveznopercibamos
ms verosimilitud en unas que en otras, si la accin no
permite demora, la razn quiere que elijamos una, y que
despusdehaberlaelegidolasigamosconconstancia,como
silahubisemosjuzgadomuycierta.
4. Por qu se puede dudar de la verdad de las cosas
sensibles.

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Peropuestoqueahoranotenemosotrodesignioquede
dicarnosalainvestigacindelaverdad,dudaremosenpri
merlugardeque,entretodaslascosasquecaenbajonues
tros sentidos o hayamos podido imaginar alguna vez, haya
algunasquerealmenteexistanenelmundo,yaquesabemos
por experiencia que nuestros sentidos nos han engaado en
muchasocasiones,yserapocoprudentefiarsedemasiadode
losquenoshanengaadosiquieraunavezytambinporque
soamoscasisiemprealdormir,yentoncesnospareceque
sentimosvivamenteeimaginamoscontodaclaridadunainfi
nidaddecosasquenoexistenenmodoalguno;ycuandouno
estasresueltoadudardetoso,noquedayasealporla
quepoderdistinguirsilospensamientosquenosvienendu
ranteelsueosonmsfalsosquelosdems.
5.Porqusepuededudartambindelasdemostracio
nesmatemticas.
Dudaremos tambin de las dems cosas que otras veces
noshanparecidomuyciertas,aundelasdemostracionesma
temticasydesusprincipios,aunqueseanevidentespors
mismos,porquehayhombresquesehanequivocadorazonando
sobreestasmaterias,peroprincipalmenteporquehemosodo
decirqueDios,quenoshacreado,puedehacertodoloque
quiera,ynosabemostodavasihaqueridoquiz hacernos
talesqueestemossiempreequivocados,anenlascosasque
creemos conocer mejor, pues ya que ha permitido que nos
hayamosequivocadoalgunasveces,comoyasehaobservado,)
porqunopodrapermitirquenosequivocramossiempre?Y
siqueremosfingirqueunDiostodopoderosonoesautorde
nuestroser,yquesubsistimospornosotrosmismos,opor
algnotromedio,cuantomenospoderososupongamosalautor
denuestroser,tendremostantomayormotivoparacreerque
no somos tan perfectos que no podamos estar continuamente
equivocados.
6.Quetenemosunlibrealbedroquehacequepodamos
abstenernos de creer las cosas dudosas e impide as que
caigamosenelerror.
Peroauncuandoelquenoshayacreadaseatodopoderoso
yaunquetuvieseelgustodeengaarnos,nodejamosdeexpe
rimentarunalibertadtalque,siemprequenosplace,pode
Esceptisismo...

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mosabstenernosderecibirennuestracreencialascosasque
noconocemosbien,yevitamosaselerrarjams.
IV.ELALMA
PrincipiosI.
7.Quenopodramosdudarsinexistir,yquestees
elprimerconocimientociertoquesepuedeadquirir.
Mientrasquerechazamosdeestemodotodoaquellodelo
quepodemosdudar,yaunfingimosqueesfalso,suponemos
fcilmentequenohayDios,nicielo,nitierrayquenote
nemos cuerpo. Pero no podramos suponer igualmente que no
existimos,mientrasdudamosdelaverdaddetodasestasco
sas,puestenemostantarepugnanciaaconcebirqueloque
piensanoexisteverdaderamentealmismotiempoquepiensa,
que,apesardelasmsextravagantessuposiciones,nopo
dramosdejardecreerqueestaconclusin<<pienso,luego
existo>>noseaverdaderayporconsiguiente,laprimeray
lamsciertaquesepresentaalqueconduceordenadamente
suspensamientos."(1)

(PASODELFUTUROALPASADO.SanAgustn.Sal127,15:Alacercace
la niez, desparece la infancia; al llegar la juventud,
desaparece la adolescencia; al llegar la vejez, desaparece la
juventud,yalllegarlamuerte,desaparecetodaedad.2)

24)Cmosabes,objetaelacadmico,queexisteestemundo,si
lossentidosengaan?
Nuncavuetrosrazonamientoshanpodidodebiltareltestimoniode
lossentidos,hastaconvencernosquenadanosapareceanosotros,
nivosotrososhabisatrevidoatanto;perohabispuestogtande
1.DescartesRen.citadoporR.Verneaux.Textosdelos
grandesfilsofosEdadmedia.Ed.Herder.Barcelona1974.Pgs.
1517
2SanAGUSTIN.ObrasdeSanAgustn.B.A.C.Madrid1967.
Tomo22,pg379.
Esceptisismo...

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ah;incoenpersuadirnosdeladiferenciaentreseryparecer.
Yo,pues,llamomundoatodoesto,sealoquefuere,quenos
contienysustenta;atodoeso,digo,queaparteceamisojosy
esadvertidopormconsutierraysucielo,oloqueparece
tierraycielo.Sitdicesquenadaseparece,entoncesnunca
podrerrar,puesyerraelquealaligeraapruebaloaparente.
porqwue decs que lo falso puede parecer verdadero a los
sentidos, pro no negis el hecho mismo del aparecer. Y
absolutamentedesparecetodomotivodediscusindondetambinse
suprimetodapariencia.Perosituniegasloqueammeaparece
seaelmundo,esunacuestindenombrespuesyatehedichjoque
esoquesemepareceamdoyelnombredemundo.
25 Pero dirs: Luego, cuando fuermes, )tambin existe ese
mundoqueves?Yalohedicho:llamomundoaloquesemeofrece
alespritu,sealoquefuere.Puessiosplacellamarmundoslo
aloquevenlosdespiertosylossanos,afrima,siteatreves,
quelosquefuermenylosalucinadosnosealucinanniduermenen
el mundo. As, pues, insisto en decir que toda esa masa de
cuerpos,tyodaestamquinadondeestamos,lomismoenelsueoy
enlaalucinacinqueenlavigiliaylasalud,oesunaonoes
una. Explica c mo puede ser falsa esta proposicin. Pues si
duermo,puedeserquenohayadeichonada;osialestardormido
se me han escapado de la boca algunas palabras, segn suele
acontecer, posible que no las haya dicho aqu, sentado como
estoy, ni delate de estos oyentes; pero que sea falso lo que
digo, es imposible, Pues no digo que tenga estas percepciones
pore estar despeito, ya que me podras objjetar que tambin
estando durmiento me pudo parecer lo mismo y, por tanto, que
puede tener grades apareiencias con lo falso. Pero si hay un
mundomsseismundos,esevidentequehaysietemundos,seacual
fuerelaafeccindeminimo,yafirmoconraznqueesolos.
Demustrame, pues, que esta conexin o las disyuntivas
precedentespuedenserfalsasenelsueo,lalocuraolailusin
delossentidos,yentonces,sialdespertarlasconservareenla
memoria, me dar por vencido. Cosa evidente me parece que
pertenecenaldominiodelossentidoscorporaleslaspercepciones
producidasenelsuenoylademencia;peroquetresportresson
nueve y cuadrado de numeros inteligibles, es necesariamente
verdadero,auncuandoronquetodoelgnerohumano.Aunqueveo
tambin que en favor de los snetidos se pueden decir muchas
Esceptisismo...

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cosas, no censuradas por los mismos acadmicos. Tengo para m
qyue no debe acusarse a los sentidos ni de las imaginaciones
falsasquepadecenlosdementesnidelasficcionesqueseforjan
ensueos.
Puessialosdespietosysanoslesinformanvbiendelas
cosas,noselespuedeponerencuanteaaellosloqueforjeel
nimoenelsueoolalocura.
26Quedaporaveriguarsieltestimonioquedanesverdaero.
Supontequediceunepicreo:Yonotengoningunaquerellacontra
lossentidos,puesnoesrazonableexigirdeellosmsdeloque
pueden.
Yloquepuedenverlosojos,cuandoven,esloverdadero
)Luegotestificanlaverdadcuandovenelremoquebradoen
elagua?
Ciertamente; pues habiendo una causa para que el remo
aparezcatalcomoseveall,siaparecierarecto,entoncessise
podraacusaralosojosdedaruninformefalso,pornohaber
visto lo que, habiendo tales causas, debieron ver. )Y a qu
multiplicarlosejemplos?Extindaselodichoalodelmovimiento
de las torres, de las alas de las aves y otras cosas
innumerables.Perodiralguno:Noobstanteeso,yomeengaosi
doymiasentimiento.Puesnollevestuasentimientomsallsde
loquedictatupersuasin,segnlacualastepareceunacosa,
ynohayengao.Puesnohallocmounacadmicopuederegfutar
alquedice:squeestomepareceblanco;squeestodeleita
misodos;squeesteolormeagrada;squeestomesabedulce;
squeestoesfroparam.
Perodimsbiensiensmismassonamargaslashojasdel
olivosilvestrs,quetantoapetecealmachocabro.
(Ohhombreembrolln! )Noesmsmodestaesacabra?Yono
scmosabrnesashojasalanimal;paramsonanargas;)aqu
msaverioguaciones?
Mastalveznofaltehombreaquientampocoleseanamargas.
Peronoseatancargante. )Acasodijeyoquesonamargas
paratodos?Dijequeloeranparam,yestosiempreloafirmo.
)Y si uyna misma cosa, unas veces por una causa, otras
vecesporotra,oramesabeduclce,oraamarga?
Yoestoesloquedigo:queunhombre,cuandosaboreauna
cosa,puedecertificarconrectitudquesabe,poreltestimonio
de su paladar, que es suave, o al contrario,, ni hay sofisma
griegoquepuedaprivarledeestaciencia.
Esceptisismo...

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Pues)quinhaytantemerarioque,altomaryounagolosina
muydulce,mediga:*Talveztnosaboreasnada;esoescosade
sueno++?)Acasomeopongoal?Contodo,aquelloaunensueos
meproduciradeleite.Luegoninguanimagenfalsapuedeconfundir
micertezasobreestehecho.3

3SANAGUSTIN.ObrasdeSanAgustn.Edit.B.A.C.Madrid
1982.Edicinbilinge.T.III.pgs.163167.Contra
AcadmicosIII,11,2426
Esceptisismo...