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INTRODUCCIN
Hace unos meses, en un homenaje que la Secretara de
Cultura de Puebla le brind al maestro Antonio Esparza, Gastn
Garca Cant expres: "De las dos dimensiones que Ortega y
Gasset advirtiera en las generaciones, la de recibir lo vivido y
la de dejar fluir la propia espontaneidad, la nuestra no tuvo
solidaridad alguna con los viejos".
Ese fenmeno se repite en las actuales generaciones: la
falta de solidaridad con los viejos. Y aqu no nos referimos a
los viejos en el sentido cronolgico o fisiolgico del trmino,
sino en la acepcin ms amplia del trmino: los viejos como
fuente y caudal de sabidura, como cal y canto de la vida en su
devenir. As, cuando se habla del "viejo Goethe" no se hace
referencia al Goethe senil o al Goethe anciano, sino al Goethe
que carga sobre sus espaldas al igual que su personaje
Fausto el deseo, la pasin de vivir, pero a la vez la pasin de
aprender, de saber, la pasin del conocimiento. Paradjicamente, por ello, el "viejo Goethe" es sinnimo de juventud, de
vitalidad, de energa creadora.
En ese sentido, los vocablos juventud y vejez son
engaosos. "La juventud escribi en cierta ocasin Jules
Romains es el tiempo que se tiene por delante". Apoyndose
en estas palabras, Francois Miterrand observaba: "Halagar a
la juventud es un rito o una facilidad que no me va. Hasta el
final no se sabe lo que vale un hombre"
Antonio Esparza Soriano, basndonos en las reflexiones
anteriores, es ciertamente una persona de edad avanzada naci
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CAPTULO I
ESTABLECIMIENTO EN LA PROVINCIA DE LA NUEVA ESPAA
DE LA COMPAA DE JESS
La Compaa de Jess
Ignacio de Loyola, nacido en 1491 en Azpeitia, Guipzcoa,
una de las provincias vascongadas en el norte de Espaa, fund
la Orden Religiosa de la Compaa de Jess, en Roma, en 1541.
Loyola, soldado en su juventud, organiz la nueva Orden
con rigor militar, y llam a la mxima autoridad de la misma,
en vez de Prior, General, y l fue el primero que recibi este
ttulo.
La Compaa de Jess se convirti pronto en el brazo
ms importante de la contrarreforma religiosa, iniciada
formalmente por el papa Paulo III, quien convoc en 1545 al
Concilio Tridentino, para contrarrestar los efectos de la Reforma
de Martn Lutero, que haba provocado el rompimiento de la
unidad catlica y la negacin de la obediencia al Sumo Pontfice
en la mayora de los pueblos de la Europa septentrional.
La Iglesia catlica, al verse gravemente amenazada en
su soberana espiritual y en sus instituciones, opuso a la revolucin luterana la obra de restauracin de la fe y de la disciplina,
contando para ello con el auxilio de las rdenes religiosas de
San Francisco y de Santo Domingo, y primordialmente, por su
frrea organizacin con la Compaa de Jess, ya que todos
sus integrantes eran clrigos regulares.
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A todo esto, el enemigo malo que por todas partes siembra cizaa, hizo que los RR. PP. (reverendos padres) dominicos
levantasen la voz ante el Sr. Obispo de Oaxaca, don Bernardino
de Alburquerque, representando el privilegio de las Cannas, y
ste, sin ms, prohibi a los jesuitas hacer fundacin en aquel
lugar. Al intervenir el Sr. Virrey don Martn Enrquez, y de
parte del Ayuntamiento de Oaxaca don Francisco Alavs,
comprendi el Sr. Obispo su falsa posicin, y l mismo cedi
terreno y casa para la nueva fundacin, dando plenas
facultades a los padres, con gran regocijo del pueblo.
El Hospicio de la Habana. Lo adquiri para los
nuestros una virtuosa negra; compr un terreno y lo dej
por testamento a la Compaa. All vivieron el P. Antonio
Sedeo y el Hermano Francisco Villarreal, quienes en una
escuela enseaban a los nios los rudimentos de la religin,
y a leer y escribir. A la sazn la Isla, tan rica en frutos
naturales, pero destituida entonces de bienhechores, fue
tambin visitada por la epidemia, que casi termin con la
raza indgena. All vivi el resto de la expedicin malograda
de la Florida, mientras se determinaban fijamente si se
pasaran a la Provincia de la Nueva Espaa.
El Colegio de San Pedro y San Pablo. Es para alumnos
externos. Est a un costado de nuestro Colegio Mximo y tiene
30 colegiales. Su beca (insignia o distintivo que los escolares
llevan sobre manto, del mismo o distinto color, consistente en
una faja de pao de unos veinte centmetros de ancho, que atraviesa
por delante del pecho, pasa del hombro izquierdo al derecho, y
termina por la espalda) es un mando de pao oscuro pero sin
cuello, que se viste por la cabeza, y una faja larga, como de las
otras comunidades, de pao fino azul, con su rosca en el faldn
del ramal que cuelga del hombro izquierdo.
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CAPTULO II
LA FUNDACIN DEL COLEGIO DEL ESPRITU SANTO EN LA
PUEBLA DE LOS NGELES
La verdadera fecha de la fundacin de la hoy Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla
Algunos datos parcialmente conocidos y mencionados por el
seor Jos Mara Carreto, Secretario del Colegio del Estado,
apuntaron hacia una fecha diferente a la de 1578 como la de la
Fundacin del Colegio del Espritu Santo. Sin embargo, l mismo, como todos los historiadores que han escrito acerca de
nuestra Mxima Casa de Estudios, ante las pruebas aparentemente indiscutibles, de dos pinturas existentes en la Universidad, acept el ao de 1578 como el correcto de la iniciacin
de labores docentes de la Compaa de Jess en la Puebla de
los ngeles.
La inscripcin de la primera de esas pinturas, una
Alegora del Espritu Santo colocada en el descanso de la
escalera de los leones del edificio llamado Carolino, dice:
COLLEGIUM SPIRITUS SANCTI AB ERECTIONE, ANNO
MDLXXVIII CAROLINI DEIN COGNOMINE
HONESTATUM REGIO, UBIDENUOUNITA, ETIN
TRASLATA COLLEGIO SANCTI HIERONIMI, ET IGNATI
HABUIT MDCCXC. EMMANUEL CARO FACIEBAT.
La traduccin es: se llam Colegio del Espritu Santo
desde su ereccin verificada el ao de 1578. Despus fue
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honrado con el sobrenombre Regio Carolino, y al cual se trasladaron unidos en 1790, los Colegios de San Jernimo y San
Ignacio. Manuel Caro lo hizo.
La inscripcin de la segunda pintura, un retrato del fundador Don Melchor de Covarrubias, que se encuentra en el
Aula Mxima de la Universidad, expresa, en espaol: Rto. del
muy ilustre y piadoso caballero Sr. Dn. Melchor de
Covarrubias, Regidor que fue de esta N. C. y Capitn de la
compaa que levant en servicio de su M. C. Encargado de
la Corte. Consultador de los seores Virreyes en los negocios
ms arduos, quien por beneficiar al pblico se constituy
fundador y dot de sus bienes para estudios de gramtica,
filosofa y teologa a esta gran Casa del Espritu Santo, erigida
en 1578 con su Colegio Anexo de Sn. Jernimo, Biblioteca y
cuatro becas para sus parientes, todo lo cual bajo la Rl.
Proteccin qued reunido en ste que hoy se titula Rl. Colegio
Carolino, y le obliga a conservar este monumento de gratitud.
La pinturas mencionadas fueron realizadas ms de
doscientos aos despus de la fundacin, por lo que es explicable que se haya confundido la fecha en que se estableci la
residencia de la Compaa de Jess en la Puebla de los Angeles
con la ereccin del Colegio.
Por otra parte, en la poca en que se pintaron los cuadros,
los jesuitas, quienes hubieran podido aclarar el equvoco, no se
encontraban en la Nueva Espaa, pues haban sido expulsados
de todos los dominios del rey espaol en 1767.
Otro acontecimiento impidi, ms tarde, que se conociera
con exactitud la historia del Colegio: en medio de las constantes luchas entre conservadores y liberales que tuvieron a la
ciudad de Puebla como escenario, el Colegio estuvo destinado
a servir de almacn militar, y hubo una explosin de plvora
que caus ms de cien muertes, as como la destruccin del
Archivo de la Secretara donde, seguramente, se conservaban
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cerrar sus casas en esta ciudad, pues aunque era mucha la generosidad de los vecinos de la Puebla de los Angeles, los gastos
crecan da a da.
En cartas de 1586 aparece estas referencias:
Este Colegio de la Puebla de los Angeles no tiene
renta alguna sino que se sustenta de limosnas
El Colegio de San Jernimo es de convctores (los
que viven en un Seminario o Colegio sin pertenecer a la
comunidad) seminaristas
El P. Antonio de Mendoza debe haber recibido del General
de la Orden, P. Claudio Aquaviva, la autorizacin para negociar
la fundacin propuesta por don Melchor de Covarrubias, y por
fin, el 15 de abril de 1587, se firm la Escritura correspondiente
ante el Escribano Pblico Melchor de Molina.
Este documento, que tradicionalmente se menciona como
el Testamento de Covarrubias, es nica y exclusivamente la
Escritura de Fundacin, que se transcribe (como se anexa
fotocopia del documento original, la versin paleogrfica del
autor es con ortografa moderna):
En la ciudad de la Puebla de los Angeles de esta Nueva
Espaa, a quince das del mes de abril del ao del nacimiento
de nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos y ochenta y
siete aos, por ante m, el Escribano, y testigos de uso
inscriptos, el seor Melchor de Covarrubias, vecino y morador
de la dicha ciudad de los Angeles, dijo que por cuanto desde
que los Padres de la Compaa de Jess fueron a vivir en la
dicha ciudad de los Angeles, siempre nuestro Seor le haba
dado aficin y estima de su modo de proceder y de la utilidad
de la repblica y servicio y gloria de dios Nuestro Seor que
de sus ministerios resultaba, por lo que siempre ha deseado
fundar el Colegio que en la dicha ciudad tiene la Compaa, y
de ello ha tratado con los Provinciales de ella que hasta ahora
ha habido en esta Provincia de la Nueva Espaa, y ltimamente
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Y ambas las dichas partes cada una por lo que le toca prometieron de guardar y cumplir para ahora y para siempre jams
todo lo contenido en esta Escritura. Por ante m, de lo cual otorgaron
la presente el dicho da, mes y ao, y los presentes testigos. Alonso
Hernndez de Soria y Francisco de la Huerta, a los cuales se les
afinaz de lo contenido, donde le firmaron los concertantes.
Antonio de Mendoza
Melchor de Covarrubias
Provincial
Dado ante m
Melchor de Molina
Escribano Pblico
Que el Padre Antonio de Mendoza contaba con la aprobacin del General de la Orden para aceptar la fundacin del
colegio, se confirma con la siguiente carta, enviada desde Roma
con la fecha 31 de diciembre de 1585 por el P. Claudio Aquaviva:
Aunque hemos recibido los recados y cartas que de all
se han enviado, fechas en mayo 85, pero no responderemos a
ellas hasta que parta la flota, pues de ningn otro viaje sabemos
con certidumbre; que esta carta a la ventura va para que estando en manos del Procurador de Sevilla, si ocurriere alguna
ocasin la enve.
En ella slo dir que se debe mucho al seor Melchor de
Covarrubias, pues con tan cristiano celo se mueve a servir a
Dios, y ayudar a la Compaa, con su hacienda. Y as es razn
que se le acuda con todo servicio en cualquier ocasin. El
particular de la fundacin que ahora se nos escribe, V. R. lo
podr tratar, que concertada all en la manera que ac se nos
escribe, la aceptaremos cuando los recaudos se nos enven, y as
se lo escribo al mismo, respondiendo a la que de ello me escribe
Que antes de la fundacin de 1587 la Compaa de Jess
solamente tena en Puebla de los Angeles un colegio, el de San
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Conclusiones
Las fuentes documentales investigadas demuestran absoluta y
definitivamente la fecha de la fundacin del Colegio del Espritu
Santo, hoy Universidad Autnoma de Puebla.
Que los jesuitas predicaron por primera vez en la Puebla
de los Angeles en la cuaresma de 1577, y no en la de 1578
como afirman los historiadores.
Que en 1578 establecieron una Residencia, no un
Colegio, y se dedicaron ese ao nicamente a la propagacin
de la fe.
Que en 1579 iniciaron su labor pedaggica, abriendo el
Colegio de San Jernimo con 18 colegiales de paga, siendo ste
el primero establecido por los jesuitas en Puebla.
Que en 1580 la Residencia se transform en convento.
Que en 1584 el Colegio de San Jernimo se traslada a su
nuevo local (3 oriente 403) y se realiza en dicho Colegio el
primer examen, el da de San Miguel, 29 de septiembre.
Que en 1585 el sacerdote Hernn Hiernimo se constituye Fundador del Colegio de San Jernimo.
Que tambin en 1585 se ofrece formalmente como Fundador del Colegio del Espritu Santo el Capitn Melchor de
Covarrubias.
Que finalmente, el 15 de abril de 1587 se funda, como
consta en la Escritura Pblica que se reproduce en este trabajo,
el Colegio del Espritu Santo, hoy Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla.
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CAPTULO III
LA EVANGELIZACIN EN LA PUEBLA DE LOS NGELES Y EN
LOS PUEBLOS DE LA TIERRA CALIENTE
En lo que se refiere a la obra misionera de los jesuitas en la
jurisdiccin del Colegio de la Puebla de los Angeles, basta
transcribir algunos fragmentos de la correspondencia particular
del P. Antonio de Mendoza al General de la Orden en Roma, P.
Claudio Aquaviva:
Se acude a los hospitales y crceles, en especial en la
venida de las flotas, que es cuando se llenan los hospitales de
enfermos, por estar esta ciudad camino derecho para Mxico.
Dentro de la poblacin hay gran cantidad de indios en
los obrajes y fbricas de paos, a los cuales se les ha sealado
dos padres que hablan su lengua y algunos hermanos
estudiantes que la estn aprendiendo.
Los traen todos los domingos y das de fecha a nuestra
casa en donde bienen su iglesia aparte (la capilla para los
naturales estuvo situada en la esquina de la 4 sur y 3 oriente del
actual edificio de la Universidad de Puebla) y all se les dice
misa y se les instruye en la doctrina cristiana
Acdese a confesarlos a sus tiempos y cuando estn
enfermos, como ha sido este ao (1585), en que han estado
los ms enfermos de una epidemia general, en la que los
nuestros los han atendido con particular caridad; y no es
poco trabajo y mortificacin acudir a confesarlos cuando
estn enfermos en los obrajes, porque como estn all todos
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acudir Mas no pasar en silencio lo que le ocuri a un padrelengua este ao (1594), que habiendo salido a una misin y
enseado y predicado con mucho cuidado a los indios de un
partido en la cabecera y visitas, entre otras cosas vino a entender que algunos indios tenan recurso a un monte muy alto
y apartado donde se poda sospechar haba algn mal. Procur el padre all sin ruido, donde hall gran abundancia de
dolos y rastros de sacrificios. Causle esto gran sentimiento
y dolor, viendo que en medio de tanta luz haba el demonio
buscado lugar escondido para ser adorado tan al descubierto
de los antiguos, y quiz tambin de algunos de los presentes,
a escondidas. Hizo gran destrozo en los dolos, trayendo consigo algunos. El padre se inform ms en particular de los
sacrificios e idolatras que los pasados usaban, no sin grande
confusin de los mismos indios, que por estar ya muy bien
instruidos, se corran y avergonzaban de la ceguedad de sus
padres que haba sido engaados por el demonio. De estos
idolillos de barros feos y ahumados trajo el padre casi llenas
unas alforjas cuando volvi a nuestro colegio de la Puebla,
no contentndose con la guerra que el demonio hizo a esta
misin, sino procurando desterrarle y descubrir sus engaos,
dando noticias a Su Seora Ilustrsima para el cuidado de
todo su obispado.
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PENDICE
NOTICIAS SOBRE EL CONSTRUCTOR DEL EDIFICIO DEL
COLEGIO DEL ESPRITU SANTO
Sntesis Biogrfica de los Personajes que intervinieron en la
Fundacin del Colegio del Espritu Santo
Melchor de Covarrubias
Don Melchor de Covarrubias, el fundador del Colegio del Espritu
Santo de la Puebla de los Angeles, fue natural y vecino de dicha
ciudad. Sus padres, Francisco Pastor de Valencia y Catalina de
Covarrubias, llegaron de Espaa a la capital del virreinato en
1530, y luego se contaron entre los primeros pobladores de la
ciudad angelina que se asent en el valle de Cuetlaxcuapan, y en
la que se dijo la primera misa, celebrada por Fray Toribio de
Benavente, Motolina, el 16 de abril de 1531.
Don Melchor tom el apellido materno, por derecho de
linaje, pues su madre perteneca a una ilustre familia de Castilla
la Vieja, cuya casa solariega se levantaba junto a la ciudad de
Burgos, a la orilla del ro Arlanzn.
Un primo de don Melchor, don Diego de Covarrubias,
fue obispo de Segovia y Presidente del Supremo Consejo de
Castilla, y dos de sus tos, Baltasar de Covarrubias, y Gaspar
del mismo apellido, se trasladaron a la Nueva Espaa; el primero
alcanz la dignidad de Obispo de Oaxaca, y el segundo se dedic
al comercio en Michoacn.
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benefactor, quien haba sido electo obispo de Avila sin que llegara
a ocupar la sede.
Ms tarde, el joven Hernando estudi Gramtica y Derecho Pontificio en Valladolid, y en 1557 ingres a la Compaa
en Castilla la Vieja.
Movime a entrar en la Compaa, que pensar de la
muerte o juicio me haca espeluznar los cabellos, y as me
pareci que no habra penitencia o aspereza que yo no tomase
para satisfacer a Nuestro Seor, y as habl a un P. de la compaa y alcanc que me recibiese en Simancas el P. Portillo.
Entr en la Compaa el ao de 1577...
Sin embargo, en el Catlogo de la Compaa de 1576
aparece: Hernando Surez de la concha, admisus in Societatem, anno 1558.
Fue enviado a Ocaa, donde emiti los votos simples
en 1560 y dos aos despus pas a estudiar a Salamanca donde, como constancia de su presencia, qued esta cita en los
archivos: Tiene madre y cuatro hermanos y tres hermanas.
Tienen lo que han de menester. Ha estudiado tres aos de
cnones y va en el primer ao de artes, y tiene accin legtima
de padre y madre.
All en Salamanca recibi las rdenes sagradas en 1567,
y cuatro aos ms tarde fue elegido por el P. Francisco Borja,
general de la Orden, para formar parte del grupo que se
trasladara a la Nueva Espaa: De Castilla irn el P. Fonseca
y el Padre Concha... (Carta del P. Borja al Provincial de
Toledo).
El Provincial Pedro Snchez, ya en la capital de la Nueva
Espaa distribuy a sus religiosos en diferentes conventos y
parroquias para que realizaran sus predicaciones en tanto
fundaban su primer colegio, al P. Surez de la Concha el
convento de la Concepcin.
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BIBLIOGRAFA
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ARCHIVOS
ARCHIVO HISTRICO de la UAP.
Archivo Histrico del Ayuntamiento de Puebla (Libros del
cabildo).
ARCHIVO HISTRICO DE NOTARIAS.
(Notarios del Siglo XVI)
Los Libros del Cabezn (Manuscritos).
Ayuntamiento de la ciudad de Puebla.
Sermonario de los Siglos XVII y XVIII de la Biblioteca Jos Ma.
Lafragua.
Universidad Autnoma de Puebla.
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NDICE
Introduccin .................................................................................5
Captulo
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