V ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM EDUCAO EM CINCIAS

SOBRE O ENSINO DA CONSERVAO DA ENERGIA

ON ENERGY CONSERVATION TEACHING
Jos Luis P. B. Silva e Edilson Fortuna de Moradillo
Instituto de qumica da UFBA, joseluis@ufba.br, edilson@ufba.br

Resumo
Uma significativa parcela de livros-textos de qumica e fsica utilizados nos cursos de graduao do
Brasil apresentam a lei da conservao da energia como um resultado experimental, sem explicitar o
raciocnio que permite chegar idia de conservao propriamente dita. Baseados em estudos
historiogrficos, argumentamos que os dados experimentais apenas revelam a correspondncia entre
as grandezas envolvidas, ao passo que a conservao da energia postulada, com base em
convices metafsicas, possibilitando a interpretao dessa correspondncia como equivalncia. Ao
explicitar a elaborao do conceito de conservao da energia, reiteramos nossa posio em favor
duma concepo de conhecimento cientfico como terico/prtico, social e historicamente situado.
Por isso, advogamos em favor de um modelo de ensino de cincias que considere a articulao dos
conhecimentos prvios dos alunos e o desenvolvimento histrico dos conceitos cientficos
Palavras-chave: energia, conservao da energia, ensino de termodinmica.
Abstract
A meaningful amount of chemistry and physics textbooks employed in undergraduate courses in
Brazil present the law of energy conservation as an experimental result without giving light to the
reason that conduces to the conservation idea itself. Based on historiographic studies we argument
that experimental data just reveal the correspondence among the magnitudes implied, while the
conservation of energy is postulated based on metaphysical beliefs, allowing the interpretation of
this correspondence as equivalence. By explaining this elaboration of the energy conservation
concept we reiterate our position favorable to a conception of scientific knowledge as
theoretical/practical, historically and socially located. So, we advocate in favor of a model science
teaching which considers the relation between student previous knowledge and historical
development of scientific concepts.
Keywords: energy, conservation of energy, thermodynamics teaching.

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INTRODUO
O princpio da conservao da energia fundamental na investigao da matria. A partir da
idia de conservao da energia desenvolveu-se um conjunto de procedimentos que permite calcular
as quantidades de energia envolvidas em processos de interesse prtico, o que deu grande relevo
social ao conceito de energia. Apesar da importncia social e, portanto, educacional, da conservao
da energia, faltam bons argumentos para explic-la em nvel introdutrio. De fato, livros-textos
universitrios de qumica e fsica costumam apresent-la como um resultado experimental, sem
maiores detalhes acerca do raciocnio que permite chegar idia de conservao propriamente dita
(ver, p. ex.: Alberty & Silbey, 1996; Atkins & Paula, 2003; Barrow, 1996; Castellan, 1986; Keller,
Gettys & Skove, 1997; Levine, 1995; McKelvin & Grotch, 1979; Nussenzveig, 2004; Resnick &
Halliday, 1984; Tippler, 2000).
A questo da origem do conhecimento um problema filosfico de extrema importncia para
o ensino de cincias, principalmente quando se trata da formao de professores. Portanto, nosso
ponto de partida a crtica concepo empirista-indutivista do conhecimento cientfico que tem
dominado o ensino de cincias e se exibe claramente em relao conservao da energia nos livros
didticos examinados. Tal posio pressupe que os fatos (fenmenos ou objetos) contm,
implicitamente, as teorias que lhes do sustentao ou, dito de outra forma, as teorias derivam
imediatamente dos fatos. A busca de mtodos formais adequados para sondar o fato, passa a ser o
empreendimento principal dessa forma de conhecer o denominado mtodo cientfico. Desse
ponto de vista, o mtodo cientfico parte da observao cuidadosa, cria hipteses e retorna aos fatos
para verifica-las; caso as hipteses sejam corroboradas pelos fatos, pode-se chegar s leis e teorias.
Um dos fundamentos deste mtodo encontra-se na idia de que existe uma racionalidade prpria
para conversar com os fatos, que sabe como interrog-los de forma adequada para fazer emergir as
teorias.
A crtica que tem sido feita e com a qual nos alinhamos (Lbo & Moradillo, 2003), tem
como pressuposto que entre os fatos e as teorias h um salto, uma vacncia que no explicada. As
hipteses no esto contidas nos fatos, necessrio uma orientao do pensamento para saber o que
olhar, o que buscar, o que interrogar. Esta orientao do pensamento contextual, depende do
espao-tempo cultural daquela comunidade de pesquisadores, depende da base interpretativa
(paradigma de Kunh) em que o pesquisador se apoia. A busca de uma operao lgico-formal para
passar dos fatos s teorias a induo baconiana no se sustenta porque os fatos s so visveis
como tal luz de uma teoria.
Adotamos uma concepo de cincia que no abstrai fatos e teorias do contexto sciohistrico em que esto inseridos, que compreende o conhecimento como um evento social, histrico
e terico/prtico. Por isso, tomamos como pressuposto que o ensino de cincias que considere a
histria das cincias em sua elaborao, poder contribuir para o esclarecimento dos significados
cientficos (Silva, 2002). A estrutura conceitual de qualquer cincia desenvolve-se ao longo do
tempo, modificando-se medida que a emergncia dos fatos requerem formulaes explicativas
diferentes. Desse modo, novos conceitos so criados, outros so aprimorados, alguns so postos de
lado.
A construo do conceito de energia um bom exemplo desse movimento prprio do
conhecimento cientfico: a termodinmica se estabeleceu como teoria na segunda metade do sculo
XIX com a consolidao das idias de conservao da energia e do crescimento da entropia,
conceitos novos para a poca. A nova teoria possibilitou interpretar fenmenos de reas diversas,

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como: mecnica, eletricidade, magnetismo, qumica, de modo integrado, abrindo perspectivas para o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico que viria a se concretizar nas dcadas seguintes.
TEORIA E EXPERINCIA NA CONSTRUO DO CONCEITO DE CONSERVAO DA ENERGIA
Hoje possvel afirmar que a termodinmica estuda a converso das diversas formas de
energia. Entretanto, o que atualmente se conhece como formas de energia eram grandezas
desintegradas ou pouco relacionadas at o final do sculo XVIII, o que pode ser evidenciado atravs
da seguinte srie de fatos (Kuhn, 1989; Gibert, 1982; Lindsay, [197-]) [1]: energia cintica
(conhecida como vis viva) e energia potencial (vis mortua) eram conceitos restritos mecnica; o
conceito de trabalho mecnico, com sua formulao matemtica, no era plenamente aceito, ainda;
relaes qualitativas entre calor e trabalho mecnico eram conhecidas h um sculo, porm,
coexistiam em disputa, duas teorias sobre o calor: uma, que explicava o calor como efeito de um
fluido, o calrico, e outra, que o entendia como movimento das partculas constituintes dos corpos;
movimentos de frico produziam eletricidade nos geradores eletrostticos e a atrao e a repulso
eltricas podiam gerar movimento; relaes entre magnetismo e eletricidade eram desconhecidas;
reaes qumicas podiam produzir calor e luz; reaes qumicas haviam sido produzidas por
centelhas; a luz era objeto de estudo da tica, onde ocorria a disputa entre as teorias corpuscular e
ondulatria. A conceituao da energia como propriedade conservativa viria a ser um movimento no
sentido da unificao dessas reas de estudo, conduzindo re-significao de vrios dos termos
cientficos empregados ento.
De acordo com Thomas Kuhn (1989), foram trs os principais fatores a contribuir para a
formulao do conceito de conservao da energia: a maior disponibilidade dos processos de
converso da energia resultante da inveno da bateria eltrica, por Volta, em 1800; o interesse pela
construo de mquinas, que conduziu quantificao do trabalho mecnico realizado pelos novos
engenhos; a concepo filosfica de um princpio unificador para todos os fenmenos naturais.
Elkana (1975), por seu turno, aponta como fatores bsicos para a enunciao do princpio da
conservao da energia: uma crena a priori em princpios de conservao na Natureza; a
compreenso da necessidade de correlao conceitual entre as formulaes newtoniana e
lagrangiana da mecnica; a conscincia do problema das foras vitais e a crena de que estas so
redutveis s leis da natureza inanimada; a certeza de que quaisquer entidades conservadas na
Natureza devem ser expressas em termos matemticos.
Apesar das divergncias, ambos concordam na decisiva influncia de crenas metafsicas dos
investigadores pioneiros no estudo da conservao da energia para a elaborao do conceito.
fato que a bateria, como fonte de energia eltrica de fcil acesso fcil de construir,
transportvel, renovvel possibilitou a realizao de experincias reprodutveis que mostravam a
existncia de conexes at ento desconhecidas ou obscuras. Se a energia eltrica era produzida por
reaes qumicas, o inverso tambm podia ser feito. Correntes eltricas geravam foras magnticas e
vice-versa. A eletricidade fazia com que corpos fossem aquecidos e calor podia produzir eletricidade
quando aplicado a uma juno de dois metais diferentes (termopar). Verdadeiras cadeias de
processos tornavam-se evidentes, fortalecendo a idia de converso das grandezas envolvidas. Por
exemplo: as reaes qumicas na bateria produziam uma corrente eltrica com conseqentes foras
magnticas, que podiam ser utilizadas na produo de movimento de frico, gerando eletricidade,

[1] O emprego da terminologia atual formas de energia, energia cintica, etc. embora anacrnico, no prejudica o
argumento.
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usada para fazer as reaes qumicas da bateria ocorrer em sentido contrrio, recarregando-a. Ou
ento, calor era convertido em movimento utilizado na gerao de eletricidade, que produzia calor.
A conceituao do trabalho mecnico como o produto da fora aplicada sobre um corpo pelo
deslocamento causado nesse corpo abriu caminho para a quantificao de outras formas de energia,
o que podia ser realizado atravs de processos de converso em laboratrio. O estabelecimento de
relaes quantitativas entre grandezas diversas contribuiu, decisivamente, para o desenvolvimento
das idias de converso e multiformidade da grandeza denominada fora ou poder e que veio a ser a
energia.
Entretanto, se a noo de converso implica no reconhecimento de diferentes manifestaes
da mesma grandeza, no tem como conseqncia necessria a conservao dessa grandeza. Seno,
vejamos. Em 1843, James Joule relatou algumas experincias publicou um artigo muito referido nos
livros didticos examinados. Na primeira parte do trabalho, Joule descreveu as cuidadosas
experincias com que estabeleceu a relao entre o aquecimento produzido por um condutor eltrico
e a corrente que o atravessa, conhecida, hoje, como lei de Joule. Dados referentes a essas
experincias so mostrados na Tabela 1, abaixo (Joule, 1843).
Tabela 1: Dados de Joule da relao entre variao de temperatura e corrente eltrica [2]
Exp. no
1
2
3
4
5
6
o
0,08
1,56
0,36
2,11
0,10
0,21
T ( F)
i
0,177
0,902
0,418
1,019
0,236
0,340
2
2,55
1,91
2,06
2,03
1,80
1,82
T / i
Estes resultados mostram que, passagem da corrente eltrica corresponde um aquecimento,
entendido por Joule como resultante da produo de calor. Embora a correspondncia no seja muito
precisa nesta primeira comunicao (a experincia foi posteriormente aprimorada) possvel
estabelecer uma relao quantitativa entre a variao de temperatura da gua e a corrente eltrica:
T = 1,92 i 2, em mdia [3]. Esta expresso permite prever o aquecimento produzido por quaisquer
outros valores de corrente, ou a corrente necessria para a elevao de temperatura desejada,
mantidos constantes o tempo de passagem da corrente e a massa dgua.
A segunda parte do artigo dedicada determinao do equivalente mecnico do calor. No
ps-escrito, Joule explicita que (Joule, 1843; Martins, 1984):
No perderei tempo repetindo e estendendo essas experincias, pois estou seguro de
que os grandes agentes da natureza so indestrutveis, pelo fiat do Criador; e que
quando se gasta poder mecnico, obtm-se sempre um calor exatamente equivalente.
O que as experincias de Joule evidenciaram, efetivamente, foi a correspondncia entre a
elevao de temperatura duma massa dgua e o quadrado da corrente eltrica que a produziu. A
interpretao terica dada a esta correspondncia entre eletricidade e calor fundamentada na
conservao dos agentes da natureza que as duas formas de energia envolvidas na
experincia so equivalentes, ou seja: a energia eltrica converteu-se integralmente em calor ou a
energia mecnica converteu-se integralmente em calor. O conceito de conservao da energia s foi
possvel com esse passo terico final.

[2] As unidades de corrente no foram especificadas no artigo. Porm, o fato das medidas terem sido feitas com o
mesmo galvanmetro torna-as comparveis entre si. O tempo de passagem da corrente foi fixado em quinze minutos.
A massa dgua foi mantida igual e constante durante as experincias.
[3] O valor relativo primeira experincia no foi considerado, devido discrepncia em relao aos demais.
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Kuhn (1989) argumenta que vrios dos investigadores pioneiros no estudo da conservao da
energia viveram sob influncia da Naturphilosophie, um movimento filosfico da poca, cujos
seguidores procuravam um nico princpio para os fenmenos naturais, de modo que aplicaram esta
crena na formulao da conservao da energia. Lindsay ([197-]) advoga que a noo de
conservao em meio mudana da qual a conservao da energia um caso particular
muito antiga, podendo ser encontrada na antiguidade, entre os gregos e, mais recentemente, em
estudiosos como Galileu, Decartes, Leibniz, DAlembert, chagando at o sculo XIX, quando se
forma o conceito de energia. Elkana (1975) identifica em Helmholtz, quem primeiro formulou
matematicamente a conservao da energia, uma crena fundamental na existncia de uma lei de
conservao que cobria todos os ramos da fsica e do mundo vivo tambm.
No h dvida que idias filosficas de igualdade entre causa e efeito ou da impossibilidade
do movimento perptuo aplicadas aos processos de converso, conduziram conservao da
energia. De fato, se cada forma de energia causa para o surgimento de uma outra, tomada como
efeito, a igualdade entre causa e efeito exige que a converso seja quantitativa. Por outro lado, se em
uma cadeia de processos de converso a energia pudesse ser criada, o excesso produzido seria
convertido em movimento, que se tornaria perptuo pela contnua criao da forma de energia
considerada. Conclui-se, ento, pela impossibilidade de criao da energia. Mas, se no pode haver
criao de energia, tambm no pode haver destruio, por que a inverso do processo de destruio
produziria energia, o que impossvel. Logo, a converso deve ser quantitativa e a energia deve ser
conservada.
Este tipo de raciocnio pode ser claramente percebido no texto publicado em 1842 por Julius
Mayer, intitulado Observaes sobre as foras da natureza inanimada, onde defendia a conservao
da fora. No incio do artigo, Mayer explica (Martins, 1984):
Foras so causas, e por isso aplica-se totalmente a elas o princpio: a causa igual ao
efeito. Se a causa c tem o efeito e, ento c = e; se e novamente a causa de um
outro efeito f, ento e = f, e assim por diante: c = e = f ... = c. Em uma corrente de
causas e efeitos, como se torna claro pela natureza de uma igualdade, nenhum elo ou
parte de um elo pode tornar-se nulo. Ns chamaremos esta primeira propriedade de
todas as causas de indestrutibilidade.
Se a causa dada c produziu um efeito e igual a si, ento, por isso mesmo, c deixou de
existir: c se transformou em e; se aps a produo de e restasse ainda uma parte de c
ou ela inteira, ento esta causa restante deveria ainda corresponder a outro efeito, e
assim o efeito [total] de c deixaria em geral de corresponder a e, o que contrrio
suposio de que c = e. Assim, como c se torna e, e se torna f, etc., devemos
considerar essas grandezas como diferentes formas de manifestao de um mesmo
objeto. A capacidade de assumir diferentes formas a segunda propriedade essencial
de todas as causas. Associando as duas propriedades, podemos dizer: Causas so
objetos (quantitativamente) indestrutveis e (qualitativamente) mutveis.
Encontram-se na natureza duas classes separadas de causas, entre as quais no
ocorrem interconverses, conforme mostra a experincia. Uma classe constituda
pelas causas que possuem as propriedades de ponderabilidade e impenetrabilidade
as [formas de] matria; a outra, pelas causas s quais faltam essas ltimas
propriedades as foras, tambm chamadas imponderveis por essa propriedade
negativa indicada. As foras so, portanto, objetos indestrutveis, mutveis,
imponderveis.

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Na seqncia do artigo Mayer discute algumas experincias, com que pretende demonstrar a
correo de sua tese, envolvendo a produo de calor em reaes qumicas, a transformao de
energia potencial gravitacional em energia cintica e desta em calor, chegando a um valor para a
relao entre o trabalho mecnico e o calor. Cita, tambm, entre as foras, a luz e a eletricidade.
A constatao experimental de relaes quantitativas constantes entre energia mecnica
(cintica e potencial) e calor, eletricidade e calor, energia cintica e energia potencial gravitacional,
energia qumica e eletricidade, energia qumica e calor, etc., demonstrou a correspondncia
existente entre estes fenmenos, entendidos como causa e efeito. A equivalncia entre causa e efeito,
entretanto, s pode ser entendida admitindo-se ambos como aspectos distintos de algo indestrutvel,
uma realidade que se conserva medida que se transforma: a energia. Assim foram gerados os
conceitos de formas de energia e de converso de energia, que do sustentao idia de
conservao da energia.
Enfim, parece-nos claro que o princpio da conservao da energia uma construo tanto
terica, quanto experimental. essa construo que nos permite enunciar os principais atributos da
energia como sendo a conservao e a multiformidade. Atravs da interconverso quantitativa das
formas de energia, evidenciada experimentalmente, justificamos a conservao do todo.
CONSIDERAES FINAIS
A compreenso da conservao da energia passa pelo entendimento da relao entre teoria e
experincia na produo do conhecimento cientfico. Se desejamos que os estudantes desenvolvam
uma aprendizagem significativa desta lei, o ensino precisa considerar as possveis concepes de
energia possudas pelos alunos, pois tais conhecimentos influiro na compreenso da explicao que
pretendemos construir (Ausubel, Novak & Hanesian, 1980; Moreira, 1983).
Os estudantes desenvolvem idias de energia relacionadas vida cotidiana, com carter mais
geral, p. ex.: vigor, atividade, vitalidade, e outras que, embora tenham carter comum, tambm
fazem parte do conhecimento escolar, tais como: fora, eletricidade e calor (Hierrezuelo & Montero,
1989; Driver at al., 1999). Significados bastante disseminados e especialmente importantes para o
argumento que temos em mente, so: formas de energia (p. ex.: energia eltrica, calor, energia
luminosa), consumo e produo de energia, posto que a conservao pode ser justificada atravs da
converso entendida como consumo e produo simultneos de formas de energia (Silva,
1999; Silva e Pregnolatto, 1999; Silva e Pregnolatto, 2000).
Em vista da amplitude do conceito de energia, torna-se importante distinguir seus
significados comuns e cientficos, uma vez que, preciso romper com o senso-comum, com o
conhecimento primeiro, com o conhecimento imediato no ensino de cincias (Lopes, 1999). Uma
distino parcial [4] pode ser feita com base na maior restrio dos conceitos cientficos, em relao
aos significados adotados comumente. Essa restrio mais facilmente demonstrvel atravs da
distino entre natureza e modelo da natureza (Bunge, 1974) [5]: tanto o senso comum quanto a
cincia buscam explicar os fenmenos naturais, porm, os conceitos cientficos referem-se aos
fenmenos atravs de modelos da natureza. Como os modelos so, necessariamente mais simples
que seus objetos, os conceitos que os constituem tambm o sero.
[4] Esta distino necessria e suficiente para o ensino mdio e anos iniciais da graduao, onde a conservao da
energia tradicionalmente ensinada. Em estgio mais avanado do currculo os estudantes precisam conhecer um
pouco das filosofias e histrias das cincias, onde tal distino poder ser aprofundada.
[5] Uma leve introduo ao tema pode ser encontrada no livro da coleo Primeiros Passos, O que Realidade (Duarte
Jr., 2004.).
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Um segundo ponto igualmente importante a compreenso da energia como conceito

primitivo, indefinido, do qual derivam outros conceitos da teoria (Bunge, [s.d.]). O conceito
cientfico da energia uma construo original, que no pode ser deduzida de outros conceitos. A
explicitao da energia como princpio cientfico, ou seja, um conceito que abre (principia, inicia)
uma nova rea de estudo importante para sua conceituao por intermdio das caractersticas que
lhe atribumos conservao, converso, etc. de modo que, apesar de indefinida, a energia
possui significado claro e preciso.
Um material instrucional foi produzido a partir do estudo histrico do conceito de energia e
utilizado com estudantes universitrios de qumica (licenciatura e bacharelado). A anlise de mapas
conceituais elaborados pelos alunos antes e depois do ensino mostrou um aumento da compreenso
da energia como um conceito geral, cuja converso se d entre diferentes formas que a energia se
manifesta, de modo que os resultados de aprendizagem podem ser considerados bons (Silva, 1999;
Silva e Pregnolatto, 1999; Silva e Pregnolatto, 2000).
Devemos notar, ainda, que o conceito de forma de energia, to til para a introduo da idia
de conservao da energia a energia conservada porque se trans-forma cria uma grande
limitao para este argumento, qual seja: no explicar claramente como ocorrem tais
transformaes. As transformaes ou converses de energia caracterizam-se pelo consumo de uma
forma de energia e produo de outra; uma deixa de existir para que outra possa ter existncia. H
algo de mgico nessa explicao: algo some e reaparece de modo diferente. Como pode ser assim?
Esta questo poder ser examinada com algum detalhe recorrendo-se a um modelo
microscpico da matria, o que proporciona uma viso mais rica dos fenmenos naturais. Nessa
nova perspectiva, as formas de energia reduzem-se a apenas duas energia cintica e potencial
cuja transformao se baseia na idia de que a interao afeta o movimento de tal modo que o
aumento de uma forma implica, necessariamente, na diminuio da outra (Silva, Moradillo e Penha,
2002). A explicao que resultar da articulao desses conceitos ser, necessariamente, uma
interpretao terica dos dados experimentais.
Propomos um ensino de cincias que leve em considerao a sua produo e, no apenas, os
resultados. Para isso necessrio entender o empreendimento cientfico como algo cultural que
ocorre atravs da mediao do sujeito coletivo, situado historicamente, que busca dar conta das suas
necessidades e sua liberdade. Nessa perspectiva, a apropriao dos estilos de pensamento das
cincias um importante fator de transformao do sujeito porque possibilita o desenvolvimento do
esprito crtico, tornando-o mais agudo e inquiridor. Porm, tais qualidades s podero ser
trabalhadas superando-se vises simplistas das cincias.
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