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Del
primitivismo
posmodernidad
la
ndice
1.
Algunas cuestiones previas.
Problemas tericos en torno a la
oralidad, p. 6
2.
Las caractersticas de la
oralidad y su inters terico, p. 23
3.
Cultura
popular,
cultura
tradicional, oralidad y folclore, p 45
4.
La (im)posibilidad de explicar
la posmodernidad, p. 61
5.
Oralidad,
escrituras
posmodernidad, p. 70
Ibidem, p. 416.
9
inverosmil
y
a
personas
o
personajes de relevancia pblica que
encarnan un determinado ideal. El
mito de la literatura oral y de la
primitiva literatura escrita es un
intento de dar explicacin a las
grandes preguntas del ser humano.
Para Andr Jolles, producto de la
imaginacin,
el
mito
posee
igualmente una lgica particular,
contiene la cosmologa primitiva y,
por as decir, la protofilosofa; est
en el origen del desarrollo de la
ciencia y la filosofa3 y, citando el
Vocabulario filosfico de Eisler,
aade que el mito es una
concepcin de la vida y una
interpretacin de la naturaleza, que
constituye un elemento de la religin
en un estado determinado de su
evolucin y que est basado en la
imaginacin y el antropomorfismo.
3
Ibidem, p. 59.
16
Ibidem, p. 197.
20
2. Las caractersticas de la
oralidad y su inters terico
La oralidad como parte de la
cotidianeidad y socializacin del ser
humano es el momento de la
distensin de la presin cotidiana en
la risa, en el humor, () nos
acompaa todo el tiempo en nuestro
contacto y nuestra composicin de lo
humano da a da. Pero tambin la
oralidad es el momento de la
desesperacin, de la agresin, del
conflicto, de la mentira, de la ofensa,
del
malentendido,
de
la
desinformacin. () Es un escenario
total, punto de partida y de llegada
de la vida social.8
8
Galindo Cceres, Luis Jess. Oralidad y
cultura: La comunicacin y la historia como
cosmovisiones y prcticas divergentes,
Ambitos:
Revista
internacional
de
comunicacin, N. 5, 2 semestre de 2000,
Universidad de Sevila, on line, p. 54.
21
De lo visto en el apartado
introductorio se pueden deducir una
serie de caractersticas bsicas que
sern comunes a todas las
sociedades humanas iletradas. En
estas sociedades primitivas que
desconocan la escritura, pero
tambin en aquellas en las que la
palabra escrita estaba comenzando
a
desarrollarse
con
fines
administrativos, la palabra hablada
era fundamental mucho ms all de
la
mera
comunicacin
entre
individuos. La oralidad, presentada
como frmulas rituales en las
prcticas religiosas, como canciones
que acompaaban las tareas
agrcolas o como mitos y cuentos
para instruir a los ms jvenes,
estaba cargada de un componente
mgico y era considerada sagrada.
Para las culturas orales, los nombres
otorgan poder sobre aquello que es
nombrado, mientras que en las
culturas letradas un nombre es
22
Ibidem, p. 44.
24
necesariamente
conoce
de
antemano el texto. Por otra parte, el
uso
de
reglas
u
objetos
mnemotcnicos
dificulta,
como
hemos visto, la alteracin de los
testimonios orales.
Por ltimo, la frecuencia de
transmisin tambin influye en la
conservacin o prdida de los
testimonios
orales.
Una
baja
frecuencia favorecer la prdida de
la memoria, mientras que una
frecuencia mayor permitir que el
testimonio sea conservado en la
memoria de ms individuos. Sin
embargo, una alta frecuencia de
transmisin
en
la
que
las
reproducciones ante el auditorio no
estn controladas, favorecer la
alteracin de los textos de forma
mucho ms rpida que una baja
frecuencia; esto es, por ejemplo, lo
que ocurre actualmente con los
rumores
que
se
propagan
rpidamente y en los que la versin
26
27
12
Ibidem, p. 43.
Ibidem.
34
35
Ibidem, p. 200.
Havelock, Eric. La ecuacin oral-escrito:
una frmula para la mentalidad moderna,
Cultura escrita y oralidad, David R. Olson
y Nancy Torrance (Comps.) Barcelona,
Gedisa, 1995.
36
37
significantes
garantiza
su
permanencia como mnimo, una
permanencia mayor que la de los
sonidos.
Pero,
a
pesar
de
estas
importantes diferencias, la oralidad y
la escritura y con ellas las
literaturas que cada una de estas
formas de expresin propicia
estn ms cerca de lo que parece.
La oralidad es el origen de toda
expresin lingstica compleja
es decir, basada en el pensamiento
formal y la escritura se ve lgica y
necesariamente influida por ella.
Toda la literatura escrita, incluso la
que se considere ms culta, tendr
en mayor o menor medida una
deuda con la primitiva literatura oral.
Todo texto escrito, a pesar de abrir
todo un mundo al lenguaje, no puede
dejar de estar relacionado con la
palabra hablada, puesto que leer un
texto implica transformarlo en
sonidos aunque se trate de
39
18
Snchez Lora, Jos Luis. Retrica,
oralidad y lectura en la Edad Moderna,
Cuadernos de Historia Moderna Anejos, ao
2002, vol.
I, Madrid, Universidad
Complutense, 2002, pp. 71-72.
41
42
3.
Cultura
popular,
cultura
tradicional,
oralidad
y
folclore
Ibidem, p. 17.
44
46
Ibidem, p. 13.
47
Ibidem, p. 21.
48
53
54
25
Ibidem, p. 21.
57
4. La
(im)posibilidad
de
explicar la posmodernidad
Vistas las caractersticas de la
oralidad y sus implicaciones con la
cultura tradicional y el folclore, y
antes de adentrarnos en su relacin
con la poca actual, debemos
detenernos sobre el concepto de
posmodernidad.
Desde la dcada de 1960 el
trmino posmodernidad se ha ido
extendiendo a los ms variados
discursos, desde la sociologa hasta
la teora de la literatura, el
periodismo cultural o la msica pop.
Susan Sontag habla de una nueva
sensibilidad contraria a la asimilacin
de la vanguardia moderna dentro del
canon cultural, contraria a la prdida
de la capacidad de sorprender y
escandalizar que tena el arte
moderno. Pero fue Jean-Franois
Lyotard quien ms contribuy, a
58
todo
nuestro
sistema
social
contemporneo ha empezado poco
a poco a perder su capacidad de
retener su propio pasado, ha
empezado a vivir en un presente en
perpetuo cambio.26 Su principal
caracterstica, segn Jameson, es la
prctica del pastiche como gnero
de gneros, perdido ya el sentido del
humor y la parodia que tena en
pocas anteriores.
John Storey y Antonio Mndez
Rubio centran su definicin de la
posmodernidad en su relacin con la
cultura. Ambos coinciden en que la
cultura posmoderna ya no reconoce
la distincin entre la alta y la baja
cultura, es un espacio heterogneo
marcado por la inestabilidad entre
estos dos modelos de produccin
cultural. Mndez identifica la baja
26
62
63
64
66
5.
Oralidad,
escrituras
posmodernidad
la posmodernidad el texto se
transforma en hipertexto () la
creacin colectiva y el texto mvil de
la navegacin en Internet despegan
la escritura del texto y la llevan a lo
efmero de una charla, el chat
transfigura la posibilidad de creacin
simultnea y de relacin on line de
diversos fragmentos montados por
diversos autores, en una textualidad
que se borra a s misma en el
continuo del hacer y reflexionar
discursivo.29
Es aqu donde hay que entrar a
valorar el proceso de evolucin
desde la oralidad a la escritura y
cmo, en las sociedades letradas,
ambas formas de comunicacin y
creacin se han relacionado y
retroalimentado. Al hablar de las
caractersticas de la oralidad, ya
seal que no puede existir una
separacin
absoluta
entre
la
escritura y la oralidad, sino que
29
Ibidem, p. 58.
69
ambas
estn
estrechamente
relacionadas por ser la oralidad el
origen de la escritura y la escritura la
representacin
grfica
de
los
significantes fnicos de que se sirve
la oralidad. La escritura hereda
rasgos de la oralidad, los gneros
literarios escritos tienen una deuda
con los gneros orales y conservan
todava hoy muchos rasgos de ellos;
por su parte, la oralidad tambin se
ve influida por la escritura en los
aspectos formales y, adems, es
liberada por esta de la carga que
supone ser el pilar fundamental de la
memoria.
Tal como indica Ong, el cambio
de la oralidad a la escritura y,
posteriormente, de lo impreso a lo
electrnico ha determinado la
evolucin de los gneros literarios.
Algunos nuevos gneros
son
recuperaciones
de
gneros
anteriores que buscan un estilo
arcaizante
que
recuerde
las
70
Ibidem.
72
posibilidades de participar en la
produccin y en la recepcin de
textos, y de crear as una red
comunicativa y social.32
Como
puede
verse,
la
posmodernidad ha supuesto un gran
cambio en las relaciones entre
oralidad y escritura. Perviven en
nuestra poca gneros propios de la
oralidad primitiva bien en su forma
original o bien adaptados a las
modernas formas de representacin
y al mismo tiempo han surgido
otros
gneros,
algunos
son
propiamente orales y otros combinan
rasgos de la oralidad y la escritura
dando lugar a nuevos paradigmas
literarios
y
comunicativos.
Conservamos cuentos tradicionales,
canciones, romances, mitos y
leyendas
que
contamos
prcticamente igual a los que
contaban sus abuelos a nuestros
abuelos; pero, al mismo tiempo, en
32
Ibidem, p. 13.
74
75
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