LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL TERRITORIO PARA LAS COMUNIDADES Y

COMO SE RELACIONA CON SU IDENTIDAD CULTURAL

Por: Jos Luis Salas Zegarra
La cultura e identidad son dos conceptos de la mano y
que se encuentran ligados en su esencia. Pero Qu
ocurre con el territorio?, creemos que este aspecto
tambin debe ser tomado en cuenta, ya que todas
relaciones humanas y sociedades se han desarrollado
dentro de un espacio, tiempo histrico, entonces, el
territorio es un elemento consustancial a la identidad
cultural de las comunidades. En el presente ensayo,
hablaremos sobre los principales aspectos de la
Comunidad y como esta se encuentra vinculado a un
sentimiento y/o percepcin de identidad cultura y su
desarrollo en el territorio.

INTRODUCCIN

La Cultura se manifiestas a travs de un conjunto de creencias, costumbres,

tradiciones, smbolos, etc. de un terminado grupo social para comunicarse
entre s, esta manifestacin de cultura la podemos encontrar en una
Comunidad, el cual , a su vez es un grupo de individuos que comparten
elementos en comn (cultura) ; en consecuencia, la concurrencia de ambos
elementos grosso modo nos invita a hablar de Identidad culturar que son el
conjunto de valores , smbolos y creencias que funcionan dentro de una
Comunidad y que a su vez, refuerza su sentimiento de pertenencia a la misma.
En lneas generales, los conceptos de Cultura, Comunidad y Territorio se
encuentran ligados entre s, porque cualquier anlisis que se hagan de uno de
ello, requerir necesariamente de la revisin del otro; no pudindose concebir,
a nuestro juicio, se haga un estudio de la cultura Shipibo, por ejemplo, y no se
analice el entorno comunal, sus relaciones sociales, roles, entre otros, ni que
tampoco se analice el territorio donde dicha cultura se desarrolla.
En presente ensayo busca explicar cmo el territorio es de suma importancia
para las comunidades ya que es el lugar donde, en general, desarrollan la
mayor cantidad de sus actividades, y en consecuencia, es el lugar donde

interacta, donde se encuentran, conversan, comercializan, etc., es decir,

explicar que la identidad de una comunidad comprende ntimamente su
territorio.

II

LA CULTURA

Como habamos mencionado en la introduccin, no podemos desligar

Comunidad de cultura, ni tampoco del territorio; pero ello no impide que
podamos hace algunos esbozos sobre lo que podemos entender de cada uno
de ellos.
La cultura es un aspecto de la vida humana, presente en diversas civilizaciones
a lo largo de la historia; la cultura es dinmica , y representa el resultado de las
interacciones de diversos individuos en un contexto determinado, es por ello,
que no podemos entender a la cultura como un concepto esttico u
homogneo, sino , como un concepto dinmico y cambiante.
La cultura nos representa como Estado, nacin, pueblo o hasta incluso en el
barrio, porque es eso, la cultura no es una sola sino que dentro de una misma
comunidad pueden haber aspectos que nos diferencias (cumplimiento de roles,
posicin econmica, etc.) y esas diferencias tambin las convertimos en
subculturas que viven dentro de una Cultura ms general.
En general, podemos hablar de una infinidad de culturas, segn la clasificacin
que le quisiramos dar. En el presente ensayo queremos enfocarnos en un
solo tipo de cultura, y es en la cultura indgena o de las comunidades
campesinas. El motivo de encerrar nuestro trabajo en solo un tipo de cultura,
limitado entre otras cosas, por la cantidad de pginas que debe contener este
ensayo.
La cultura indgena peruana, es de por s, como todas, particular y a la vez
especial. Podramos considerar que la cultura precolombina consideraba como
centro de su adoracin a la tierra. A continuacin, hablaremos especialmente
de las Comunidades Campesinas, siendo estas las que de alguna forma, en
algunos casos mantienen ms viva las tradiciones de sus ancestros.
Las Comunidades Campesinas, son un conjunto de personas que se
encuentran vinculadas de por s por unas tradiciones en comn, lengua,
actividades, ancestros, etc. y cuya existencia legal est debidamente
reconocida por nuestra constitucin. Podramos decir, que la cultura existente
dentro de las Comunidades Campesinas es particular y merece una especial

atencin, ya que como es obvio, dista en demasa de la cultura occidental de la

que de alguna forma somos parte.
El entorno cultural en el que se desarrollan los Comuneros, tiene como pilar,
el respeto a la naturaleza, representada en la madre tierra. Tal es el aprecio
que a esta entidad tienen, que siempre realizan pequeas celebraciones en su
honor, como echar un poco del lquido que van a beber antes de hacerlo,
pequeas ceremonias de alabanza a la pachamanca, etc.
En consecuencia, podemos decir, que en las Comunidades campesinas existe
una cultura particular, ya que se trata de una organizacin social que tiene un
sentido comn en base a sus tradiciones y costumbres desarrollado en un
determinado contexto espacio temporal.

III

EL TERRITORIO COMO PARTE DE LA IDENTIDAD.

Como hasta aqu hemos mencionado, en la cultura de las Comunidades

campesina cada actor social desarrolla un determinado rol en su comunidad,
as tenemos, al presidente de la Comunidad Campesina, a su junta directiva, y
en general a la misma Comunidad que tambin participa directamente en las
diversas actividades que se desarrollan, como faenas, festividades,
actividades, etc.
Dentro de ese desarrollo cultural de la Comunidad campesina, est en el
centro de la misma, el territorio, puesto que no podemos hablar de Comunidad
sin un espacio donde esta se desarrolle y se manifest. El territorio es
entonces, un rea donde la Comunidad campesina tiene derecho a la posesin
y a beneficiarse de ella, conforme lo dice nuestra Constitucin Poltica de 1993
lo siguiente:
Artculo 88.- El Estado apoya preferentemente el desarrollo agrario.
Garantiza el derecho de propiedad sobre la tierra, en forma privada o
comunal o en cualquiera otra forma asociativa. La ley puede fijar los lmites
y la extensin de la tierra segn las peculiaridades de cada zona. Las
tierras abandonadas, segn previsin legal, pasan al dominio del Estado
para su adjudicacin en venta.
Artculo 89.- Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen
existencia legal y son personas jurdicas. Son autnomas en su
organizacin, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposicin de sus
tierras, as como en lo econmico y administrativo, dentro del marco que la
ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el

caso de abandono previsto en el artculo anterior. El Estado respeta la

identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.
Tal es el respaldo constitucional que las Comunidades tienen que
expresamente seala que el derecho sobre sus tierras es imprescriptible y que
poseen autonoma en su organizacin, trabajo y uso y disposicin libre de sus
tierras; y finaliza el artculo sealando que el Estado Peruano en su conjunto
respeta la identidad culturar de las Comunidades Campesinas y Nativas. Esta
ltima afirmacin, no hace sino reforzar nuestra idea de que el Estado peruano
reconoce a la tierra como parte de la identidad de las Comunidades, y en
consecuencia, les brinda su proteccin jurdica a fin de que esta prevalezca
sobre cualquier otro tipo de disposicin legal.
Finalmente, podemos decir, que las Comunidades Campesinas (y aunque no
exclusivamente ellas, sino todas la culturas en general) requieren de un
espacio donde manifestarse como tal, que represente sus costumbres y
tradiciones; es decir, la cultura e identidad colectiva de las Comunidades
Campesina est basada en s mismas, y en su territorio. El respeto al territorio
es tan importante para ellos, que es el principal origen de los conflictos sociales
que hemos visto en nuestro pas en los ltimos tiempos.

IV

INVERSION VS. TERRITORIO: LOS CONFLICTOS SOCIALES Y

CMO PODRIAN EVITARSE

El proceso que trae consigo la globalizacin, a la que considero, como un

intento de homogenizarnos a todos por igual, creyendo que siendo iguales en
pensamiento y occidentalizando a todo el mundo nos permitira crecer como
sociedad, cuando en realidad creo que la riqueza del mundo est en nuestra
diferencias, en nuestras propias creencias, en nuestros propios anhelos y
sueos que no necesariamente deben responder a una lgica occidental.
En fin, el proceso de globalizacin, afecta a todo el mundo y en consecuencia
tambin afecta a las Comunidades Campesinas, quienes de pronto se ven con
Empresas (y ya no con el Estado) quienes propietarias de unas concesiones
requieren de su autorizacin para poder trabajar dentro de sus Comunidades,
entonces, nos encontramos con empresarios espaoles, franceses, chinos,
ingls, americanos, etc. solicitando a los comuneros la firma de convenios o
contratos que le permitan realizar actividades mineras, energticas o de
hidrocarburo sobre su territorio, es decir, sobre su identidad cultural.

Entonces, nos encontramos en un escenario donde una empresa y una

Comunidad Campesina se ponen a dialogar sobre como afectar su territorio
(identidad cultural) para la ejecucin de un proyecto a cambio de una
contraprestacin econmica, haciendo nfasis, que por lo general el Estado
nunca participa de estas negociaciones. La dificultad de comunicarse, la
idiosincrasia distinta entre un extranjero y un Comunero hacen que
normalmente no se lleguen a acuerdos slidos, y que aunque lleguen a firmar
un contrato o sea aprobado por una Asamblea comunal, los mismos
comuneros son fcilmente influenciados indicndoles que no recibieron lo que
les corresponde, que estn vulnerando sus derechos, que van a contaminar,
que son unos extranjeros que se vienen a aprovechar de nuestros recursos,
que el acuerdo es lesivo, y que solo se han beneficiado algunos en perjuicio de
otros, etc. todo ello termina en lo que nosotros conocemos como : Agua si,
mina no; Conga no va; Ta Mara no va; Agro si, mina no, etc. etc. etc.
A lo que vamos es que, si todos nosotros llegamos a entender la importancia
del territorio, entre otros factores, para las Comunidades podemos cambiar
nuestro enfoque por la que muchas inversiones se han detenido, ya que si se
transmite la idea de que el uso del territorio no solo ser para la explotacin de
algn recurso sino que generara un conjunto de puestos de trabajos,
generando as focos de desarrollo sobre la base de la explotacin de su
territorio, podramos transmitir que su territorio ser utilizado tambin en su
beneficio y que ellos podrn obtener ventajas con su uso. El hacer partcipes a
la poblacin en los proyectos de inversin, hace que se sientan identificados
con ellos, y de esa manera no se altere ni se afecte a su Cultura e identidad
que se manifest en el respeto al territorio ancestral que les corresponde.

CONCLUSIONES :
1 La cultura, la identidad y el territorio son conceptos entrelazados entre
s, ya que no podemos hablar de uno sin necesariamente hablar del
otro. La cultura es producto de la interrelaciona continua por un
determinado periodo de tiempo entre sus componentes (comunidad),
por lo que, sus miembros luego se sienten identificado mediante un
lenguaje, tradiciones, costumbres y smbolos en comn. Esta
identificacin se encuentra en todos los niveles, por lo que podemos
hablar de cultura posmoderna, occidental, comunales hasta culturas
existente dentro de barrios.

2 Las Cultura indgena peruana, se presenta en diversas formas, siendo

una de ellas, las Comunidades Campesinas; que son entes colectivos
con reconocimiento constitucional que comparten tradiciones y
costumbres en comn y que sobre todo comparten un territorio donde
desempean sus actividades de toda ndole, y que casi siempre, lo
consideran como parte de su identidad.
3 En el Per, tenemos un problema respecto de las inversiones sobre
proyectos que recaen sobre terrenos comunales, y es que, al no existir
un equilibrio en la negociacin que hacen las empresas inversionistas y
los comuneros, hacen que muchas veces se alegue (con justificacin o
no) que ha existido un abuso de una las partes y que en consecuencia
el acuerdo debe ser desconocido, lo que genera conflictos como los
que hemos podido apreciar en Conga y en Ta Mara, por poner algunos
ejemplo.
El que se tome conciencia de la importancia del territorio para las
Comunidades Campesinas es una tarea fundamental, en tanto, podran
cambiar las estrategias de negociacin haciendo que se d ms nfasis
en los beneficios compartidos que pudiera tener tanto la empresa y
sobre todo las Comunidades Campesinas si se empieza a trabajar con
programas de desarrollo compartido e inclusivo, lo que hara que las
Comunidades puedan verse beneficiadas directamente de la
intervencin sobre sus terrenos.
4 La participacin del Estado (siempre que sea oportuno y eficiente) en las
negociaciones sobre las intervenciones que se realicen en las tierras de
las Comunidades Campesinas podra ser beneficiosa desde ambos
frentes, desde el lado empresarial ya que incentivara y garantizara las
inversiones y desde el punto de vista social, ya que cumplira con su
deber constitucional de proteger y respetar la identidad cultural de las
Comunidades y que se manifiesta en el respeto a su territorio.