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O LIVRO
DE JOSU
TERRA = VIDA
dom de Deus e conquista do povo
ii4 I
IVO STORNIOLO
PAULUS
Ivo Storniolo
PAULUS
Os textos bblicos sao tirados da Bblia Sagrada - Edio Pastoral, Paulus, 1990.
Editorao
PAULUS
Impresso e acabamento
PAULUS
4a edio, 2008
PAULUS - 1992
Rua Francisco Cruz, 229
04117-091 So Paulo (Brasil)
Fax (11) 5579-3627
Tel. (11)5087-3700
www.paulus.com.br
editorial@paulus.com.br
ISBN 978-85-349-1002-6
.. apareceu um eunuco etope, ministro de Candace, rainha da Etipia... Tinha ido a Jerusalm em
peregrinao, e estava voltando para casa. Ia sen
tado em seu carro, lendo o profeta Isaas. Ento o
Esprito disse a Filipe: Aproxime-se desse carro e o
acompanhe. Filipe correu, ouviu o eunuco ler o
profeta Isaas, eperguntou: Voc entende o que est
lendo? O eunuco respondeu: Comoposso entender,
se ningum me explicaV Ento convidou Filipe a
subir e a sentar-se junto a ele.
...Ento o eunuco disse a Filipe: Por favor, me
explique: de quem o profeta est dizendo isso? Ele
fala de si mesmo, ou se refere a outrapessoa?Ento
Filipe foi explicando (At 8,27-31.34-35a).
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E d it o r a
Introduo
A HISTRIA DEUTERONOMISTA
1
O LIVRO DE JOSU
PRIMEIRA VISTA
16
E xerccio em grupo
1. Ler Josu 1-12, sublinhando a expresso at
o dia de hoje.
2. Identificar as sagas e procurar descobrir
quais perguntas do povo elas procuram res
ponder.
3. Como o nosso povo costuma contar a sua ver
so da histria?
A partilha da Terra (13-21)
Mostra-se aqui como os territrios ocupados fo
ram repartidos entre as tribos (13-19). Segue-se a
enumerao das cidades de refgio (20) e das cidades
reservadas aos levitas (21).
Esta parte formada por documentos em forma de
listas, que apresentam:
inventrios de fronteiras, nunca mostradas em sua
totalidade. Algumas so repetidas duas vezes,
outras precisam ser completadas recorrendo s
fronteiras de uma tribo vizinha;
inventrios de cidades. Para algumas tribos o in
ventrio bastante completo, ao passo que para
Jud faltam algumas cidades, e Efraim no conta
com nenhuma;
inventrios regionais, identificando nomes de re
gies ou horizontes geogrficos com a frmula de
(tal lugar) at (tal lugar);
anais sobre batalhas, conquistas ou ocupaes de
cidades e regies, ou ento sobre o malogro em ex
pulsar os cananeus.
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Comeando a pensar...
1. A primeira coisa a fazer para conquistar algo
a unio e a organizao solidria: todos por
todos. Como a nossa comunidade se une e se
organiza para as suas conquistas?
2. Depois da conquista vem a partilha. Como a
nossa comunidade reparte entre todos aquilo
que todos ajudaram a conquistar?
3. Por que importante para os diversos grupos
manter a fidelidade ao Deus Jav?
4. O povo de Deus no um grupo fechado, mas
coloca condies para que os outros partici
pem. Qual a condio principal?
V____________________________ J
20
2
O QUE REALMENTE ACONTECEU?
O testemunho da arqueologia
Procurando confirmar o texto bblico, os estudio
sos se serviram por muito tempo do testemunho da
arqueologia. Esta, de fato, fornece provas abundan
tes de que a Palestina sofreu um assalto colossal na
segunda metade do sc. XIII a.C. (1250-100 a.C.),
parecendo comprovar o que encontramos no livro de
Josu. Por exemplo: Js 8 relata a tomada de Hai e Jz
1,22-26 a tomada de Betei. As escavaes, por sua
vez, mostram que Betei ainda existia quando Hai j
estava em runas. Mostram tambm que Betei foi
destruda por um incndio no final do sc. XIII (
1200 a.C.), sendo substituda por uma cidade mais
pobre, cuja construo s pode ser atribuda a uma
populao invasora menos desenvolvida em questo
de tecnologia. A arqueologia confirma ainda que as
cidades de Tais-Dabir (10,38), Laquis (10,35) e Hasor
(11,10) tambm foram destrudas por esse tempo.
Contudo, que valor tm essas provas arqueolgi
cas? A arqueologia apenas demonstra que na segun
da metade do sc. XIII a.C. a Palestina foi o teatro de
uma erupo violenta, mas incapaz de mostrar
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Trs hipteses
O testemunho da arqueologia, como vemos, nem
sempre conclusivo em relao aos textos bblicos.
Em nosso caso, por exemplo, ele pode at acarretar
mais perplexidade. E o que pensar diante disso? Os
estudiosos se dividem. Atualmente contamos com
trs hipteses de trabalho sobre como Israel teria
entrado na Palestina e ocupado o territrio.
a. Conquista global e violenta
a hiptese tradicional: Cana foi conquistada
pelas doze tribos, unidas sob a chefia de Josu, que as
liderou numa invaso e captura militar de todo o
territrio, tal como se relata em Js 1-12. Os defensores
dessa hiptese se apiam inteiramente no texto b
blico, escorando-o com o testemunho arqueolgico.
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Continuando a pensar...
1. Como imaginvamos a conquista da Terra
Prometida, e como a vemos agora?
2. Quando queremos alguma coisa, o que precisa
mos fazer em primeiro lugar?
3. A f em Jav se tornou fermento revolucion
rio. Por qu?
4. Qual o custo do progresso? Quem o paga e
produz? Quem dele usufrui?
27
3
A CONQUISTA DE UM SISTEMA
SOCIAL IGUALITRIO
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SISTEMA TRIBAL
A. Sociedade igualitria, fundada no interes
se comum e organizada a partir da base:
famlia patriarcal-cl-tribo (Nm 1,1-2,34).
B. Autonomia produtiva. A terra pertence ao
povo e distribuda entre as famlias ou
grupos. Probe acumulao (Ex 16) e celebra
o ano jubilar e o ano sabtico, para devolver
a terra aos seus antigos donos (Lv 25; Dt
15,1-18).
C. Poder participado e subsidirio. As deci
ses so tomadas progressivamente pelos
ancios (chefes de famlia, de cl e de tribo).
Grandes decises so tomadas em assembli
as do povo (Ex 18,13-27; Nm 11,16-25; Js 24).
D. Exrcito ocasional improvisado. Para se de
fenderem, as tribos se renem e organizam
suas foras para lutar contra o inimigo co
mum (Jz 4,6-10).
Este quadro comparativo, com algumas adaptaes, foi tirado de A formao do povo de Deus, CRB/Ed. Loyola, 1990, pp. 98-99.
Continuando a pensar...
1. Por que no basta conquistar uma poro de
terra para que se tenha vida nova? O que mais
preciso?
2. Comparar o sistema egpcio-cananeu com o
sistema tribal. Olhar depois para o sistema
em que vivemos. Com qual dos dois o nosso
sistema se parece mais?
3. A nossa f leva o povo a ter mais liberdade e
vida ou serve de apoio para um sistema que
produz escravido e morte?
4. A luta por uma sociedade justa e igualitria
nunca termina. Por qu?
5. Por que importante celebrar as lutas-e vit
rias populares? Nossas festas nacionais e re
gionais celebram vitrias do povo?
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4
ESPERANA PARA OS SEM-TERRA
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Continuando a pensar...
1. Quem conta uma histria sempre quer que se
veja e se faa alguma coisa. O que querem de
ns quando nos contam a histria do nosso
pas?
2. Quem faz a interpretao oficial da nossa
histria?
3. Como o povo pode contar a sua histria para
ter liberdade e vida?
4. Quais foram os fatos e acontecimentos mais
importantes que nos levaram a experimentar
mais liberdade e mais vida?
5. Ler o salmo 78,1-8 e comentar em grupo.
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5
DOM DE DEUS
OU CONQUISTADO POVO?
No livro de Josu encontramos a primeira parte da
lio da histria deuteronomista: fidelidade do povo,
Jav responde com a bno, que o dom da Terra.
Lendo o livro, porm, e principalmente levando em
conta a verdade histrica dos fatos, ficamos com a
pergunta: A to prometida Terra, afinal, foi dada
graciosamente por Deus, ou foi conquistada dura
mente pelo povo?
primeira vista o centro do livro a pessoa de
Josu. Isso, porm, produto de uma sistematizao
histrica, que no deve nos impedir de ver a com
plexidade dos fatos acontecidos nesse perodo e teste
munhados por tradies e documentos muito antigos
e bastante diferentes. Alguns estudiosos chegam at
a duvidar da existncia real de uma pessoa com o
nome de Josu. Por essa razo melhor ver no nome
de Josu o contedo de um programa que apresen
tado no livro. Com efeito, Josu, em hebraico
Yehoshua, significa Jav salva ou Jav salvao, e
isso, segundo o que vem apresentado neste livro,
quer dizer: o dom da Terra salvao para o povo.
Na verdade, portanto, a personagem central do
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Dom e conquista
Devemos buscar as respostas a essas perguntas
nos prprios textos bblicos. O livro do xodo mostra
que a ao libertadora de Jav se realizou como
resposta aspirao do povo, que clamava pela li
berdade:
Os filhos de Israel gemiam sob o peso da
escravido, e clamaram; e do fundo da escra
vido, o seu clamor chegou at Deus. Deus
ouviu as queixas deles e lembrou-se da alian
a que fizera com Abrao, Isaac e Jac. Deus
viu a condio dos filhos de Israel e a levou em
considerao (Ex 2,23-25).
Jav disse: Eu vi muito bem a misria do
meu povo que est no Egito. Ouvi o seu clamor
contra seus opressores, e conheo os seus sofri
mentos. Por isso, desci para libert-lo do
poder dos egpcios e para faz-lo subir dessa
terra para uma terra frtil e espaosa, terra
onde corre leite e mel, o territrio dos cananeus,
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Conquista e partilha
Js 13-21 so nove captulos de interminveis lis
tas que pormenorizam fronteiras e cidades. Para ns,
muitas vezes desejosos de encontrar logo um sentido
explcito, essa parte do livro pode se tornar muito
enfadonha. A coisa muda, porm, quando percebe
mos que por trs de tantos detalhes se escondem
duas coisas muito importantes:
Alegria: alegria em detalhar ponto por ponto tudo
o que Jav deu e o seu povo conquistou. Mais alegria
do que essa s a da criana examinando um por um
todos os presentes que h tanto tempo desejava
receber...
Partilha: outra e, talvez, a maior alegria: a de
repartir entre todos o que foi dado por Jav a todos e
conquistado por todos. Todo o conceito de posse e
acumulao, que era o ncleo fundamental do siste
ma dos reis, fica abalado: a Terra o dom de Deus
para todos, e o que foi conquistado por todos deve ser
repartido entre todos. No acumular e no comer
cializar o dom de Deus o princpio bsico, e sua
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Continuando a pensar...
1. O dom da Terra salvao para o povo. Por
qu?
2. Por que o povo teve de conquistar a Terra que
Deus lhe havia dado?
3. De que modo a ao de Deus e a ao do homem
caminham juntas?
4. Deus Pai, mas no paternalista. Quais as
conseqncias disso?
5. A reforma agrria uma exigncia da prpria
f. Por qu?
6. Quais so os gestos de conquista e partilha que
j realizamos em nossa comunidade? Quais
outros poderamos fazer?
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C o n c l u s o
A GRAA DE DEUS
Terra
Vida
Continuando a pensar...
1 .0 que costumvamos pensar sobre a graa de
Deus?
2 .0 que o livro de Josu nos ensina sobre a graa
de Deus?
3. Por que muitas vezes Deus no atende ao nos
so pedido ou no nos concede o que aspiramos
e procuramos conquistar?
4. Se o povo no se unir, se organizar e partir pa
ra a conquista, jamais ter a Terra e a Vida, e
jamais construir a sua Histria. Por qu?
5. Tudo graa de Deus e tudo conquista da
humanidade. Comentar.
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NDICE
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