Introduccin

Nombre:
UNA APROXIMACIN A LA TEORA DEL DISEO VI
Tema:
HISTORIA, CULTURA Y DISEO
ANTECEDENTES:
La experiencia de cinco seminarios anteriores de Una Aproximacin a la Teora del Diseo, nos
da pie para continuar bajo la lnea de discusin acadmica, a fin de buscar de manera continua
los puntos en donde las distintas disciplinas convergentes en el diseo se encuentran.
El presente seminario surge como una estrategia idnea de las actividades derivadas del
programa de Investigacin del rea, Anlisis y Prospectiva del Diseo, en donde se propone la
realizacin de una serie de anlisis que permitan reflexionar y discutir acerca de la cultura, la
historia y el papel que juega el diseo en ambos temas, exquisitamente ricos y extensos; en la
bsqueda de alternativas para el despliegue de nuevos temas de investigacin, as como para
proponer nuevas lneas tericas, metodolgicas y prcticas para el desarrollo del conocimiento en
la disciplina.
La historia y la cultura forman parte fundamental para el proceso de diseo, de la formacin
acadmica y de la investigacin y de la vida misma, dentro y fuera de la Universidad.
Objetivos del seminario:
Revisar algunos de los fundamentos tericos pasados y presentes del diseo y las metodologas
empleadas, a travs de la reflexin de algunas disciplinas involucradas en el desarrollo de la
cultura.
Propiciar el acercamiento del diseo, a los nuevos modelos del conocimiento de otras disciplinas
de carcter social.
Proponer algunas estrategias para el desarrollo del nuevo conocimiento, dentro de la disciplina
del diseo, a partir del anlisis histrico de la cultura en el pas.
Conocer el fundamento terico general de la historia y la cultura, para poder comparar las
diferentes visiones que tienen los investigadores del campo del diseo en relacin a esto, con la
perspectiva que presentan los investigadores del terreno de las ciencias sociales
Ponencia #1
Dra. Mara Elvira Buelna Serrano
Formacin de la cultura en Mxico durante el virreinato.
La base de la formacin cultural en Mxico durante el virreinato, se establece con la cristiandad
del pueblo indgena, en la que la moral y el comportamiento cotidiano funcionan como los
factores predominantes en la proyeccin de la cultura mexicana para los siguientes periodos
histricos.
Los ideales cristianos estaban dados con la finalidad de elevar el nivel y calidad del clero espaol,
entre los que destacaron los frailes franciscanos, a base del sentir apocalptico y la doctrina
enftica de los pecados capitales a la poblacin indgena creyente de la nueva iglesia.

La cultura durante este periodo se caracteriz principalmente por la promocin de la educacin

cristiana, la conquista espiritual y el clero indgena que nunca se pudo fraguar.
Ponencia #2
D.G. Ana Mara Monterrubio Aguilar e Ing. Mario Csar Monterrubio Aguilar
Mxico en una laguna, Desarrollo de la ciudad, adaptndose al medio lacustre.
Al asentarse el pueblo Chichimeca en la cuenca del gran lago de Texcoco, el monarca
Netzahualcoyotl encarga construir un gran albarradn, con el propsito de mejorar la calidad del
agua y disminuir el contenido de sales de los lagos de Chalco y Xochimilco.
La vegetacin caracterstica de la zona, la componan rboles como el ahuehuete y el sauce
llorn, mientras que en la fauna se destacaba la gallareta (ave palmpeda del tamao de una
gallina grande y gorda).
En aquellos das era caracterstico el uso de la chinanpa, un objeto elaborado a partir de un
armazn de caas colocado dentro del agua para sembrar, as se formaban pequeas islas
artificiales de donde se obtenan legumbres para el consumo diario.
La ciudad se empez a formar y en el centro de Tenochtitln se podan observar ya sus grandes
calzadas que permitan el trfico martimo, las habitaciones eran fabricadas con materiales como:
la caa, la piedra y el barro, fundamentalmente para que sus interiores fueran frescos.
Una de las costumbres de mayor arraigo fue el bao con vapor dentro de unas pequeas
construcciones llamadas Temascales, as mismo el comercio del gran tianguis de Tlatelolco se
convirti en una de las fortalezas econmicas del pueblo azteca.
Al transcurrir el tiempo se destruye al albarradon, evento que provoca grandes inundaciones a la
cuidad, volvindola prcticamente inhabitable por algunos aos, ya durante el virreinato se
construye un nuevo albarradon por los espaoles.
Ponencia #3
Dr. Jos S. Revueltas Valle
Conventos Novohispanos en el siglo XVI
El descubrimiento de Amrica el 12 de octubre de 1492, se puede nombrar como la Historia de
una ambigedad, la visin de un mundo nuevo fue tambin una visin religiosa, el sol y la luna
conforman el discurso del Apocalipsis.
La Conquista espaola fue un proceso de sometimiento en donde los nios indgenas aprendan
la nueva fe, los nuevos sonidos de la msica y otra lengua, sin embargo algunas tradiciones
culturales permanecieron, como la enseanza del nhuatl en algunas de las mejores escuelas en
Texcoco. Uno de los centros de cultura ms importantes de est poca fue la escuela para nios
indgenas fundada por fray Pedro de Gante en 1523, en la que dibuj con jeroglficos, las
primeras oraciones cristianas para los indios.
Con la llegada de las distintas rdenes religiosas al territorio de la Nueva Espaa, se
incorporaban a los nuevos grupos sociales, formas artsticas que se plasmaron en los conventos e
iglesias y que se combinaban con las antiguas formas estticas de los indgenas, de esta manera
surge la expresin mestiza, que sintetiza la esttica de ambas culturas.

Ponencia #4
Dra. Margarita Alegra de la Colina
Una visin cultural de la primera mitad del siglo XIX, a travs de la literatura
Durante la primera mitad del siglo XIX emerge la clase burguesa mexicana que repeta los
esquemas caractersticos de la clase espaola, con esto se modifica radicalmente el concepto
tradicional de vida diaria en el Mxico de aquellos momentos, enfocndose a dos aspectos
fundamentales: La civilizacin y el espritu de la cultura como un fenmeno histrico social, en el
que los intelectuales tuvieron una participacin relevante, ya que pretendan que el pas entrara
en ese gran concierto de culturas civilizadas que se estaba dando en otras regiones del mundo.
Ese fuerte impulso que se dio en aquellos das a la cultura para alcanzar la civilizacin, estaba
centrado en los paradigmas del nacionalismo mexicano, el amor a la patria y el respeto al bien
pblico, un nacionalismo con tintes providencialistas con el que los intelectuales pretendan
demostrar la conquista religiosa. Los intelectuales se dedicaban a justificar la guerra de
independencia, asumiendo que Quetzalcoatl era Santo Tomas De Aquino.
Ponencia #5
Mtra. Ivonne Murillo Islas
Estilos tipogrficos y editoriales en el Siglo XIX
El renacimiento plante una nueva forma de ver el mundo y con ello el concepto de la sociedad
y la cultura, al introducirse la imprenta aparece el descontento de la fuerza trabajadora, en el
terreno de la tipografa se incluye el diseo ornamental a las familias de tipos basados en
elementos naturalistas.
El libro impreso retoma de los manuscritos medievales algunas de las caractersticas que hasta la
fecha se conservan, entre ellos estn: el manejo de un ttulo, la puntuacin, la separacin
interlinear, la disposicin del texto en la pgina, las proporciones ureas para la caja de texto,
caracterizndose por el uso de una tipografa gtica, que es la que predomina en la poca. Se
empieza a imprimir la Biblia, que no eran otra cosa que libros impresos simulando haber sido
escritos a mano.
En 1528 se instaura la primera universidad y la primera imprenta en Mxico, hechos que
favorecen la evangelizacin a travs de la impresin de textos con contenido doctrinal cristiano,
literatura que en mayor nmero se imprime en el pas en aquellos aos.
Ponencia #6
Arq. Vctor Brcenas Snchez
Una narrativa como interpretacin de los objetos de diseo en la modernidad
La narracin como discurso de la teora del diseo, parte del hecho de que, la problemtica de la
actividad proyectual debe construirse a partir de la cultura predominante en el momento
especfico, lo que necesariamente redunda en una teora cuyas caractersticas son de fortaleza o
de debilidad.
Con esto, el discurso de los objetos de diseo debe construirse con el soporte del conocimiento
de diversas disciplinas, convirtiendo a la actividad creadora de la materialidad artificial en una
disciplina integradora, fortalecida por los conceptos que enriquecen a su teora.

La desmaterializacin del diseo consiste en el desmembramiento de sus polticas, sus

pensamientos y sus reglas, con el fin de generar una narrativa creadora de espacios, objetos e
imgenes, que promuevan una fenomenologa del objeto mismo, una antropologa gentica del
diseo, as como una teora del diseo fortalecida a partir del anlisis de la cultura en el
momento histrico.
Ponencia #7
Arq. Celso Valdez Vargas
Los jardines pblicos en la ciudad de Mxico, perdidos fragmentos del edn
El jardn pblico hace su aparicin en la cuidad con la creacin de la Alameda en el siglo XVI, con
una fuerte influencia del renacimiento. El elemento de permanencia para la construccin del
jardn en la Ciudad de Mxico fue el rectngulo, aunado a elementos centralizados, generalmente
cruces de ejes.
En el inicio de siglo XIX los espacios verdes predominaban en la cuidad, ya que exista una
imperiosa necesidad por localizar nuevas formas para el ocio, el entretenimiento y la diversin, es
por eso que el jardn juega un papel muy importante en la nueva conformacin cultural
ciudadana. Durante el imperio de Maximiliano la ciudad sufre una transformacin importante, se
construye el Paseo de la Reforma y el elemento central para el desarrollo urbano es la
incorporacin de la naturaleza a partir de la plantacin de rboles en todas las avenidas.
El jardn no se constituye solamente como un rea para el entretenimiento y el descanso, sino
tambin se proclama como una institucin social, ya que la construccin de stos es una
confluencia de ideas, intereses y posturas de los grupos sociales, principalmente promovidos por
el nacimiento del nuevo usuario de la cuidad, el ciudadano.
Dentro de estos espacios pblicos, durante el siglo XIX, ya con la apertura del pas al proceso
neoliberador, se empiezan a organizar y a realizar distintas actividades para el entretenimiento de
las personas, como son: las peleas de gallos, espectculos de malabarismo, exhibicin de
animales salvajes y organizacin de bailes, fenmenos que poco a poco van provocando una
marcada separacin y diferenciacin de los grupos sociales.
Ponencia #8
Dra. Marcela Surez Escobar
Prensa y cultura en Mxico (1850 1876)
Este perodo est caracterizado por un fuerte desarrollo del capitalismo mexicano, ya que el pas
se encuentra con la seria carencia de un sistema financiero que le permitiera desarrollarse,
principalmente desde el punto de vista econmico, es en este momento en el que se inicia el
proyecto econmico-poltico nacional.
En el mbito poltico se dan las pugnas entre los centralistas, quienes apostaban por el
establecimiento de un gobierno central para la toma de decisiones y los federalistas que
buscaban ms un equilibrio de poderes entre los diferentes grupos sociales (sindicatos,
asociaciones, agrupaciones y otros), ubicados en los estados que demandaban autonoma en la
toma de decisiones de asuntos locales que solo les competa a ellos.
Posteriormente surge la lucha entre los conservadores y los liberales, los primeros propugnaban
por una continuidad del antiguo rgimen y orden social espaol, basados en una monarqua
centralista, en donde la iglesia jugaba un papel importante, ya que posea un basto poder
econmico y de control social a travs de la imposicin de la religin Catlica y la educacin
antiliberal. Los liberales por el contrario eran un partido apoyado por personas de recursos

modestos y un bajo perfil social, de profesin abogadil o clero de escala inferior, el proyecto
poltico se enfocaba a la introduccin de cambios sociales de fondo, como: libertad poltica y civil,
adems de la formacin de una republica federal basada en los principios democrticos con
representacin de la burguesa y las clases populares en los tres poderes del estado.
Es en este perodo en el que se da la edificacin de un estado nacin, en el que es fundamental
tambin la construccin de la mexicanidad o cultura mexicana, surge entonces la necesidad
imperiosa de organizar financieramente al pas, darle orden, modernidad y progreso, impulsar el
trabajo de desarrollo del conocimiento cientfico, as como tambin fomentar los principios de la
repblica, valores morales y exaltacin de la mexicanidad.
Uno de los factores relevantes que permiti la consolidacin del proyecto de estado, fue la
produccin nacional del papel, mismo que provoc el desarrollo de la prensa escrita que facilit la
expresin de las ideas y la difusin de las noticias, con estos hechos surge una nueva clase
social, nace la clase media culta. La prensa mexicana del siglo XIX se caracteriz por tener un
sentido crtico y de contenidos fundamentalmente polticos en la que personajes liberales como:
Guillermo Prieto, Ignacio Manuel Altamirano, Justo Sierra y Vicente Rivapalacio localizaron el
espacio propicio para la difusin de sus ideales.
Empiezan a aparecer publicaciones ilustradas cuyos contenidos rondaban en el campo cientfico,
la moda, el comercio, etc. pero tambin surge la prensa de contenido satrico, como: La
tarntula, El padre Cobos, San Baltasar, El Boquiflojo, El Ahuizote y muchos otros ms
considerados tesoros de la cultura nacional debido al gran impacto e influencia en la poltica del
pas.
Ponencia #9
Dr. Jos Ignacio Aceves Jimnez
El periodismo como factor de cultura cotidiana
Hablar de cultura, es hablar de comunicacin (Hanrad Lorenz). El hombre es constructor de
cultura, ya que es el nico ser capaz sobre la faz de la tierra de generarla, gracias a que posee la
capacidad del lenguaje, en l se apoya para transmitir los conocimientos, las creencias, las
costumbres, las artes, la tecnologa, los ideales as como las reglas que conforman a la sociedad
y conforman a la cultura.
La cultura es producto de la interaccin humana y es dinmica, la vida social no es slo una
cuestin de objetos e incidentes, es tambin una razn simblica de existencia, como dice Sapir y
Whorf, el conocimiento que tiene un pueblo del mundo est en relacin con su lenguaje.
La cultura se extiende como el producto especfico de una dinmica social, en donde las
condiciones climticas, geogrficas, ecolgicas, obligan a que el hombre busque alternativas para
responder a sus necesidades y resolver los problemas nuevos, que se van presentando conforme
el tiempo transcurre y se modifica el espacio.
El siglo XIX fue un momento propicio para el surgimiento de los medios de comunicacin
colectiva a favor de la cultura, ya que a pesar de que la humanidad siempre la ha producido, su
difusin a gran escala no se dio sino hasta la revolucin industrial, apoyado en uno de los
inventos ms importantes de la historia, la imprenta, aunque en realidad de origen chino en el
ao 960 durante el perodo de los Song, con Gutenberg y la primera impresin de la Biblia en
1452 inicia el proceso de culturizar a las masas.
Desde entonces los medios de comunicacin masivos han evolucionado en relacin a la
tecnologa, la situacin poltica, econmica y social de la regin, tambin en funcin de las

necesidades, actividades y expectativas de la gente, pero sobre todo conforme a la constitucin

de grupos, clases e intereses.
En el mundo moderno la cultura avanza a pasos agigantados sin tener una completa
comprensin de la misma. Los medios de comunicacin masivos juegan un papel relevante en la
configuracin cultural del planeta, aparece el cine en 1895, la radio en 1920 y la televisin en
1936, medios con los cuales an hoy se establecen parmetros de comportamiento, moda, arte,
ciencia, tecnologa e informacin.
Ponencia #10
Dr. Nicols Amoroso Voelke
1840 Facundo civilizacin y barbarie
El texto del autor argentino Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), es en gran medida
fundacional de la literatura argentina, libro difcil de clasificar en el que se trata la crtica del
dictador Juan Manuel Rosas, hijo de la culta Buenos Aires, falso, de corazn helado y de espritu
calculador, que hace el mal sin pasin; ms no de Juan Facundo Quiroga, provinciano, brbaro,
valiente, audaz, en el que el autor concibe un esquema para intentar comprender la inestable
estructura cultural y poltica de la Argentina del siglo XIX.
La contradiccin manifestaba por una parte, las aspiraciones de la clase burguesa argentina, y
ms ampliamente latinoamericana durante el siglo XIX y por la otra, sobresalen las ideas
ilustradas y positivistas que buscaron la consolidacin de un nivel social favorable a los intereses
de la burguesa.
En trminos generales la idea del texto se basa en la concepcin de dos mundos distintos: uno la
cuidad a la que se vincula con la civilizacin y el triunfo de la razn con el principio de que,
mientras se eduque al pueblo y todos sepan lo mismo, los montoneros no se levantarn
socialmente y la repblica ser una gran escuela, y el otro mundo, el campo, que se relaciona
con la barbarie, en donde el gaucho se rene en las culperas cargando el facom que emplea
para la caza del animal para el alimento diario.
Facom es el cuchillo grande que los hombres del campo argentino llevan para la caza.
Ponencia #11
Dra. Guadalupe Ros de la Torre
Modernizacin, higienizacin y cultura en la era porfiriana
Durante la poca que Porfirio Daz Morn fue presidente de la Repblica, Mxico tuvo un
crecimiento econmico sin precedentes, sin embargo, esto no benefici al grueso de la poblacin
debido a las serias carencias de los grupos sociales pobres, situacin que solo favorece a unos
cuantos mexicanos de buena posicin econmica y a los extranjeros.
La cuidad empieza a crecer con calles simtricas y rectas, de acuerdo a la arquitectura europea,
adems de que se desarrolla el tranva como sistema moderno para la transportacin, mientras la
iluminacin en las calles daba un toque de actualidad a la ciudad, aunado a lo anterior inicia un
fuerte impulso a las polticas de salud, generando leyes para el aseo personal, se establecen
tambin lineamientos para promover diversiones decentes, evitar asistir a las peleas de gallos y
corridas de toros, se define el rol social de la mujer, quien debera permanecer en casa para
realizar labores domsticas.
Es una poca en la que el gobierno da un fuerte impulso a la obra pblica y se desarrollan
proyectos, primero bajo la influencia de la urbanizacin Europea y posteriormente de la

Norteamericana, con la finalidad de sentirse partcipe del mundo civilizado, adems de ir en el

camino de la modernidad y del progreso.
La industria tambin obtuvo grandes beneficios de los inversionistas extranjeros, la industria
textil y la tabacalera fueron dos sectores que crecieron de manera considerable, adems de que
se dio un fuerte impulso a la moderna red de comunicaciones de carreteras y ferrocarriles.
En lo que respecta al comportamiento social, el ndice de mortalidad descendi significativamente
gracias a las mejoras de los medios de salud, sin embargo el promedio de vida en Mxico era
apenas de veinticuatro aos, mientras que en Pars rondaba los cuarenta y cuatro. Por otra parte
el crecimiento acelerado de la ciudad gener problemas importantes como: la falta de agua,
severas inundaciones en las calles, suciedad, criminalidad, y crecimiento de los centros de juego,
adems de que proliferaron los grupos de rateros y criminales. Otro de los rasgos caractersticos
fue el surgimiento de los cargadores, quienes llevaban de un lado al otro de la calle a las
personas.
La poltica del gobierno de Daz incluy la reglamentacin para ejercer la prostitucin, se
promocion la buena alimentacin sobre todo en los nios, se impuls el hbito de la higiene
personal para las mayoras, ya que con anterioridad baarse no era una prctica comn, sobre
todo estaba centrada en las clases pudientes, que se baaban una vez al mes o en el mejor de
los casos una vez por semana. Los medios de comunicacin impresos daban importancia al
consumo de productos de limpieza como el jabn y la pasta para dientes, incluso el ayuntamiento
daba beneficios de reduccin de impuestos a quienes compraban jabn.
Para el ao 1901 los tranvas fueron sustituyendo paulatinamente a los transportes tirados por
animales, para 1903 el automvil tiene su aparicin en la cuidad al introducirse cuatrocientas
unidades de stos. La vivienda y la moda tambin aparecen en la escena, la ropa caracterstica
de la poblacin general que antes era para los hombres el calzn de manta y para las mujeres el
reboso, con el desarrollo de los materiales y la manufactura, posteriormente se sustituye por el
uso del pantaln, el chaleco y el sombrero de piel para los varones, mientras que para las damas
la falda, la blusa de seda, los zapatos de tacn y los peinados de chongo eran smbolos de buen
gusto.
Surgen as los almacenes de moda como: El Palacio de Hierro y El Puerto de Veracruz, aparecen
las colonias de clase media como la Guerrero y la San Rafael, se cambia el hbito del consumo
del pulque por el del vino, adems de que se reglamenta la ingesta de alcohol. Adquiere
importancia la familia como base de la sociedad de clase media y gua de la cultura.
Adquieren importancia las ceremonias cvicas y se promociona el amor a la patria, en lo que
respecta al uso del tiempo libre, el Estado norma y promueve las diversiones sanas como la
prctica del deporte, entre los que destacan el patinaje sobre ruedas, el ciclismo, el football y el
bisbol, principalmente debido a que los extranjeros que se asentaban en la cuidad los
practicaban y los mexicanos los imitaban para sentirse parte del progreso y la civilizacin,
adems se promueve la cinematografa y el teatro como parte importante de la cultura nacional.
Ponencia #12
D. I. Isaac Acosta Fuentes
Las obras de abasto y drenaje de agua en la Cuidad de Mxico, durante el porfiriato
Fue en el porfiriato en el que se present el mayor impacto de desecacin del lago de Texcoco,
durante esta poca la limpieza de las acequias se realizaba a pala, y se colocaban al lado del
canal los sedimentos, provocando fuerte fetidez e insalubridad para la poblacin que, en aquellos
das presentaba un crecimiento importante.

Porfirio Daz fue un modernizador, durante su gobierno la Secretara de Fomento se centr en el

proyecto para dar salida a las aguas negras de la cuidad, dicho proyecto estuvo conformado de
tres etapas: La construccin de un canal, la fabricacin de un tnel y el desarrollo de un tajo de
salida de las aguas negras, las obras dieron inicio en el ao de 1885, cuando se nombro al
ingeniero Lus Espinosa como responsable titular de la Junta Directiva del Desage.
El Gran Canal fue concluido e inaugurado por Porfirio Daz el 17 de marzo del ao 1900,
nombrndole Sistema de Desage del Valle. A esta obra se le dirigieron cuantiosos recursos
econmicos, tcnicos y humanos, adems de aplicarse las tcnicas ms avanzadas de la poca. A
pesar de todo el esfuerzo, la obra era apenas adecuada para las necesidades de la poblacin a
principios del siglo XX, quedando pendiente su eficiencia y operatividad, ya que los gastos de
mantenimiento, ampliacin y reparacin eran cuantiosos.
Ponencia #13
Mtro. Toms Bernal Alans
Nacin, cultura y antropologa
Nacin, cultura y antropologa forman uno slo en el mundo moderno, nacin es un principio
espiritual, una familia espiritual, es configuracin de un pasado compartido que da vida a los
hombres, a un pueblo y se sigue construyendo a lo largo del tiempo.
El Renacimiento es el momento para generar el nuevo mundo con el hombre como centro del
universo. La complejidad humana que se identifica con la desigualdad, es el gran peso del
pensamiento occidental, el nacionalismo como identidad de los grupos sociales. Como deca
Capuscinski: acercarse al otro, evitar al otro, entender al otro.
Mxico como nacin es el reflejo de su pasado, mismo que ha marcado los ritmos de su
desarrollo, fundamentalmente agrupado en tres etapas: La Conquista y la Colonia, etapa
caracterizada de una frontal negacin, momento de independencia y siglo XIX, cuya caracterstica
se centra en el enfrentamiento del pensamiento mexicano contra el pensamiento europeo y la
tercera, Revolucin Mexicana en la que se observa una revalorizacin del Mxico moderno.
Es en el siglo XIX donde se gesta el proyecto nacional, en el que la urgencia es crear una
identidad como nacin, existe la necesidad de mirar al futuro, de mirar al progreso, para lo que
se inventa la tradicin.
Ponencia #14
Dra. Edelmira Ramrez Leyva
La cultura mexicana de la primera mitad del siglo XX
Surge el muralismo como elemento de identidad nacional, mientras el estado se proclama como
el principal contratante de los artistas de la poca, la msica es otro componente importante
para el desarrollo de la cultura mexicana, en donde lo popular es condicin nacionalista. Se inicia
el periodo del intelectualismo mexicano y la cultura nacional se enfrenta a la cultura universal
mientras el pasado mtico se proyecta al futuro.
El charro, el mariachi y los hacendados jalicienses han sido tiles para la conformacin de la
identidad nacional, se han convertido en un icono de la expresin popular del Mxico moderno
gracias al cine nacional (1940 1960), tambin aparece la china poblana como smbolo de
mexicanidad femenina y la imagen del indio como personaje en el teatro y en el cine da pie al
surgimiento de la indioscincracia.

El vertiginoso despegue de los medios de comunicacin masiva (1930 1940), la XEW, la voz de
la Amrica Latina desde Mxico, es hito de cultura nacional, ya que promueve la cultura popular
con la proyeccin de cantantes romnticos como Pedro Infante, interpretes de boleros y tros
musicales, surge la clase media baja y empiezan a desaparecer las carpas de las calles de la
Cuidad de Mxico, ya que no daban una buena apariencia para la modernidad.
Florecen personajes a travs del cine, el teatro y la radio, Jorge Negrete se convierte en el icono
del charro mexicano bravucn y valentn, tambin aparece la comedia urbana y con Ah est el
detalle cantinflas es imitado por las personas comunes y corrientes de las colonias populares, las
grandes divas como Gloria Marn y Mara Flix generan toda una corriente en el comportamiento
de la poblacin femenina y para finales de los cuarentas aparece la rumbera Ninn Sevilla y los
ritmos afroantillanos predominan en la vida nocturna de la cuidad.
El Estado Postrevolucionario y la sociedad de la poca generan una imagen de nacionalismo a
partir de la cultura popular, la clave de todo el cambio es la Revolucin, en la que la burguesa se
proclama como la gran triunfadora, apoyada por supuesto en las masas, en las clases populares
y en los campesinos principalmente. El discurso poltico se torna inconsistente, hacia fuera, es
vean nuestras races pero es falso, hacia dentro solo existe la promesa del mejoramiento.
Ponencia #15
Dra. Elsa Ernestina Muiz Garca
La cultura en el estado de bienestar mexicano (1954 1970)
Los diecisis aos que comprenden el perodo entre 1954 y 1970, se caracterizan
fundamentalmente por la decadencia del modelo nacionalista y el inicio de otro, que tiene como
eje central el bienestar como modelo estado, con esto se inician los planes y proyectos pblicos
en los que se funda la mitigacin de los conflictos de clase y se define a la cultura en otro sentido
que presenta al menos tres pticas, una en el plano material, otra en el plano relacional y la
tercera en el plano de lo simblico, en donde la cultura funciona como campo de luchas de
representacin.
La condicin de bienestar como poltica de estado, se sustenta en el manejo de la crisis de la
industrializacin, apareciendo un estrecho vnculo entre los procesos culturales y los procesos
econmicos que, sin duda legitiman el poder presidencial de Miguel Alemn, para entonces
expresidente, quien como ideal de gobierno antepuso la modernizacin del pas, dando paso al
nacionalismo americanizado.
La economa se sustenta en la sustitucin de importaciones y en la manufactura, el proyecto que
elabora Adolfo Lpez Mateos persigue como objetivos principales: elevar el nivel de vida de la
poblacin, incrementar el ingreso efectivo, aumentar las posibilidades de produccin, avanzar en
el proceso de industrializacin, establecer una poltica fiscal adecuada a las condiciones de la
nacin, en la que los crditos y el control de la inflacin juegan el papel principal y lo ms
importante, preservar la paz interna.
Durante este perodo se crea el Instituto Mexicano del Seguro Social, se genera el proyecto
educativo con el cual se establece la comisin nacional de libros de texto gratuitos, adems de
que se dan otras expresiones polticas en la sociedad, surge el movimiento de liberacin nacional
e inicia el movimiento guerrillero urbano con la liga comunista 23 de septiembre.
El estado de bienestar propone diferentes sectores de desarrollo, por ejemplo: se construye la
Torre Latinoamericana como smbolo de modernidad nacional, surge el proyecto de urbanizacin
de ciudades perifricas e inicia la construccin de Ciudad Satlite, al final de los aos sesenta se

inician los trabajos del Sistema de Transporte Colectivo Metro, se construye el Museo Nacional de
Antropologa.
El smbolo de la modernidad en las familias se da con una serie de productos que, en apariencia
mejoran la calidad de vida; el televisor, la cocina integral, la estufa de gas, el refrigerador, as
como el consumo de productos iconos del progreso como: la pasta de dientes Colgate y los
refrescos Coca Cola establecen la pertenencia de grupo, para finalizar en el ao setenta con el
periodo del nombrado Milagro Mexicano.
Ponencia #16
Mtra. Blanca Estela Lpez Prez
La mascara quebrada: el movimiento Punk y la muerte del estado de bienestar
econmico
El punk de la cultura ha sido catalogado por los escritores contemporneos como un movimiento
de libertad individual, fundado en ciertos principios como: el libre pensamiento, la lucha contra el
autoritarismo, una visin crtica del mundo y sobre todo el descontento respecto a la poltica
econmica en persecucin del estado de bienestar.
Los inicios del movimiento giraban en torno a una filosofa que predicaba: There is no future"
(no futuro, no hay futuro), un concepto por completo pesimista de la vida y de la sociedad que
presentaba ciertas caractersticas destructivas y de agresin que poco a poco fueron
degenerando en violencia social.
En Mxico aparecen los primeros rasgos de la cultura punk a mediados de los aos ochenta en
las zonas marginales del Distrito Federal, ya para el final de los noventa el movimiento adquiere
un carcter cultural de importancia y para entonces se pueden apreciar dichas expresiones en los
grandes bazares de cultura rockera, con gente organizada que difunde, intercambia y vende ropa
y msica de diversos ideales que van desde los punk nihilistas hasta los anarco-punk.
Ponencia #17
D. I. Rubn Sahagn Angulo
El cambio de paradigma del bienestar, en el diseo de la segunda mitad del siglo XX
El concepto de bienestar aparece en la etapa de posguerra que hace referencia a aquellas
sociedades en las que el estado dispone de recursos para asegurar a los ciudadanos a partir del
suministro de bienes, como son: la salud, el trabajo, la vivienda y la seguridad entre otros que,
otorgan beneficios materiales basados en la poltica econmica.
Para ello, con el proceso industrializador, los gobiernos plantean un estado de bienestar, donde la
empresa tiene un puesto fundamental como ncleo para la generacin de riquezas y atencin a
la economa. Bajo este modelo el dinero determina la condicin de bienestar de las familias y en
general de los grupos sociales a travs del trabajo y de la adquisicin de bienes de consumo,
estar bien, equivale a tener bienes, a tener el poder para adquirir recursos materiales,
intelectuales y culturales.
Ponencia #18
Mtra. Alinne Snchez Paredes Torres
Los objetos que componen la vida cotidiana en la Ciudad de Mxico a finales del siglo
XX
Las ltimas dos dcadas del siglo XX en la Ciudad de Mxico, estn caracterizadas por un fuerte
impulso a la economa de consumo, en aras del sueo neoliberal y de participacin del mundo

global, las nuevas formas de comunicacin son una fuerte determinante para que el estado
mexicano establezca polticas econmicas de desarrollo de la industria y del impulso al diseo
nacional.
El consumo es un fenmeno urbano y parte de la vida cotidiana, en donde las clases sociales
asocian al dispendio con la modernidad. Los paseos de fin de semana ya no se realizan a los
parques y jardines de la cuidad, ahora se visitan los grandes centros comerciales y de
autoservicio en donde se pueden comprar aquellos productos que causarn felicidad al usarlos en
la casa habitacin; electrodomsticos, muebles, ropa, calzado, utensilios para la cocina y el
jardn, as como herramientas para reparar el automvil y dar mantenimiento al hogar son
smbolos de progreso y participacin social.
Ponencia #19
D. I. Eduardo Ramos Watanave
Anlisis y prospectiva de la cultura mexicana en el inicio del siglo XXI
La composicin de la ciudad demanda una nueva figura, un nuevo ente social que de vida y haga
posible el sueo de la nacin, en la que se exalten los nuevos valores que representarn a partir
de la Revolucin Mexicana y casi durante todo el siglo XX el modelo de pas moderno y prospero
que mirar al futuro con el nimo de compararse con los pases desarrollados; el ciudadano
mexicano es quien debe, a partir de entonces, asumir su rol como agente participativo del
cambio, dejando atrs los conceptos indigenistas de la vida tradicional para pasar a la vida del
mundo civilizado y abierto de la gran urbe con los beneficios de los avances tecnolgicos.
La energa elctrica, el automvil, el trazo urbano, el drenaje, el agua potable, etc. pero sobre
todo los medios masivos de comunicacin como: la prensa, la radio, el telfono y principalmente
la televisin, ltimamente la computadora y el internet han generado un nuevo estilo de vida,
enfocada principalmente al cuidado personal, a la prosperidad econmica y material, a la higiene
y a la salud, a la mejor nutricin, prctica de ejercicio y deportes, pero sin duda los proyectos
para enfrentar los nuevos retos han sido el entretenimiento y la educacin.
La forma de concebir a la cultura de un pueblo solo como una instruccin recibida en los centros
de cultura y educacin se transforma da con da, los medios electrnicos, no slo la televisin,
sino tambin la radio, la computadora, el Internet y actualmente cada vez mas la telefona mvil,
juegan un papel trascendente en la culturizacin del pas y sern cada vez ms influyentes en el
futuro, aunado a los fenmenos que aceleran la dinmica social, como son las nuevas
conformaciones en la estructura de grupos, movilidad de la poblacin, bsqueda de intereses
personales y colectivos, adems de las nuevas maneras para desempear las actividades diarias
de las personas en la cuidad.