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notar que esta subordinacin de los escudos corresponde a una decisin poltica del
monarca: []en Salamanca estas dos aves [las guilas, monocfala y bicfala] quedan
relegadas a un segundo plano por el gran escudo dinstico de timbre imperial y collar
borgon que expresa que el poder efectivo de Carlos V descansa en su herencia territorial
y en la potencia econmica y militar que de ella emana, ms que en el poco gobernable
mosaico de estados alemanes (Domnguez Casas, 2014, p.122). A diferencia de su abuelo
Maximiliano I, quien busc durante ms de veinte aos el apoyo papal para configurarse
como el heredero del Sacro Romano Imperio, Carlos V prefiri recalcar su poder terreno
mediante sus dems dominios territoriales.
Ahora bien, si volvemos a algo que se mencion un poco de pasada al inicio del
texto, a saber, el problema de la Translatio imperii o de cmo la teologa imperial
consideraba que Dios haba establecido cuatro reinos polticos en la historia de la
humanidad, los cuales, segn la mayora de los comentadores, son: 1) Babilonia-Asiria, 2)
Media-Persia, 3) Grecia-Macedonia y 4) Roma. Ahora bien, la teora de la Translatio
imperii era de suma importancia para los monarcas, pues otorgaba a su dominio poltico un
aval divino. Es por esto, que para Maximiliano la investidura papal como Emperador del
Sacro Romano Imperio (el cual era considerado, gracias a Carlomagno como el heredero
del Imperio Romano Cristiano) fue de suma importancia. Ahora bien, si Carlos V le quita
peso a su herencia como emperador de los estados alemanes, cmo pretende asegurar su
categora de heredero de Roma y, as, estar legitimado por la teora de la Translatio
imperii?
En primer lugar, hay que notar que la teora de la Tranlatio imperii era conocida por
el autor de la fachada de la Universidad de Salamanca, pues, de hecho, fue representada en
su programa iconogrfico en las cuatro veneras del cuerpo principal del monumento. As la
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primera venera, en donde aparece la figuracin de una joven reina asiria, representa el
regnum Babilonycum; la segunda alude al regnum Macedonicum, a travs del busto de
Hrcules, quien, por lo dems, estaba ligado al Reino de Castilla, del cual, en teora lleg a
ser rey; la tercera venera muestra a Anbal, el general que cruz los Alpes y que
representara el regnum Africanum; por ltimo, la cuarta, que representa al regnum
Romano, muestra Publio Cornelio Escipin, general romano que venci a Anbal y
convirti a Hispania en provincia del Imperio Universal fundado por Augusto.
Si volvemos la mirada sobre el programa iconogrfico del tercer cuerpo de la
fachada podemos observar lo que el autor (2014) acertadamente concluye: El programa
iconogrfico de la portada rica reflejara la posicin de la Universidad de Salamanca como
defensora de la supremaca espiritual de la Iglesia de Roma. Expresa que en la persona del
sumo pontfice reside la auctoritas sacerdotal y poltica auspicium e imperium- del
Imperio Romano y Cristiano Romanitas y Christianitas-. (p.128). Cmo se puede,
literalmente, ver lo anterior? En esta porcin de la facha aparece un Papa hablando con seis
cardenales, alzado en un pedestal decorado con una venera que aparece entre dos dragones.
Encima de l aparece una tiara arcolada a las llaves de San Pedro cruzadas en aspa. Esta
representacin, adems de remitir al sigiliario de la Universidad salamantina, es un potente
smbolo de la mxima autoridad de sumo pontfice romano sobre todos los reyes y
emperadores.
Hasta ahora el programa iconogrfico de la fachada ha develado dos conclusiones
fundamentales: por un lado, la supremaca papal y, por el otro, el papel que le otorgaba
Carlos V a sus herencias territoriales, ms all de su coronacin como Emperador de los
estados alemanes. Sin embargo, an no resulta claro cmo es que, gracias al programa
iconogrfico se muestra a Carlos V como el depositario de la potestas universalis, que
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derivara de ser el heredero de Carlomagno y, por tanto, el sucesor legtimo segn el mito
de la Translatio imperii. En un giro completamente lcido, Domnguez Casas nos muestra
la bisagra que une todos los elementos expuestos con anterioridad y que le da un sentido
unitario a la fachada de la Universidad Salmantina. Se trata de los medallones de los Reyes
Catlicos, de quienes Carlos V es descendiente. Para Domnguez Casas la insercin del
medalln de los Reyes Catlicos, en medio de la fachada en donde lo que se exalta es a
Roma y al Imperio refleja el triunfo de la historiografa renacentista que enlaza a la historia
hispnica con el pasado romano. As pues, no en vano se habla de Hrcules como rey de
Castilla, dado que, gracias a la unin de las diversas coronas espaolas gracias al
matrimonio de los Reyes Catlicos, se volva a unificar a Espaa como heredera de un
fuerte pasado romano. Este ltimo detalle es el que le permite al autor concluir que:
El programa ideolgico de la portada rica de la Universidad de Salamanca vendra a ser
un reflejo del orden universal manifestado en el pensamiento poltico renacentista a travs
del mito de la Tranlatio imperii, por mediacin del Papado, desde la coronacin de
Carlomagno hasta el Sacro Romano Imperio.[] Carlos V es el emperador electo cuya
dignidad viene presentada por las guilas bicfala y monocfala, pero su poder efectivo
emana del gran escudo dinstico de las armas reales plenas cuya cabeza es Castilla,
depositaria ltima de la potestas universalis. (pgs.130-131).
A modo de conclusin, considero que este es un artculo que muestra una nueva e
inesperada interpretacin de la famosa portada rica de la Universidad de Salamanca. Se
trata de un estudio profundo, sustentado por una enorme cantidad de documentacin
histrica y erudita, que es articulada de manera coherente y fluida. A mi juicio, se trata de
un artculo en donde se puede hallar una riqueza conceptual y documental que logra un
gran avance en la interpretacin iconogrfica de uno de los monumentos principales y ms
estudiados de la ciudad de Salamanca.