~1~

PREFCIO

Por causa do zelo e amor para com os sinceros, que esto a procura
de segurana espiritual e doutrinaria, que estamos proclamando esta
mensagem, sob a gide da Palavra de Deus, a voz que precisa ser
ouvida somente ela merece crdito como norma de salvao.
Sendo os ensinos do espiritismo o mais difundido em todos os
tempos, tomamos a iniciativa de fazer um confronto entre estes e a
Bblia, eis portanto o resultado do confronto em suas mos, as
concluses so suas. Para melhor apreciao aconselhamos que todos
os textos Bblicos sejam conferidos, para maior clareza.
Como entender os vrios aspectos das experincias extrasensoriais
que os cientistas no conseguem explicar, tais como a comunicao
com os mortos atravs dos mdiuns, e o envio de mensagens de outro
mundo por meio de pessoas em transe?
A palavra de Deus nos d respostas claras e definidas sobre estes
aspectos, pois a Bblia e a maior autoridade em matria religiosa.
Penetremos no mago do assunto e ficaremos habilitados e
esclarecidos.

O autor: Pr. Silas Gomes

~2~

SUMRIO
CAPITULO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

TTULO

PAG.

Divulgadores da Imortalidade............................03
Religies Imortalisticas.....................................05
A Comunicao com os Mortos........................08
Textos Bblicos Mal Interpretados.....................03
A Reencarnao X Bblia............................03..........
Joo Batista era Elias Reencarnado? .................03..........
Os ensinos Bblicos X Os ensinos Espritas........03..........
A imortalidade da Alma X Bblia............................03..........
O que Esprito? ............................03..........
O que a Alma? ............................03..........
No qual tambm foi e pregou aos espritos. ..........03..........
Existe o inferno eterno? ............................03..........
A parbola do Rico e Lazaro............................03..........
Qual a sentena decisiva? ............................03..........
As doutrinas Bblicas X As Espritas...................03..........
Concluso ............................03..........

~3~

CAP. 0 I

DIVULGADORES
DA IMORTALIDADE
A doutrina esprita vem, se propagando de uma forma crescente,
atravs de todos os meios de comunicao, livros, revistas, jornais,
rdios, televiso, CDs, etc. O espiritismo moderno, tem infiltrado
tambm no campo da medicina e da cincia atravs dos fenmenos da
Hipnose, Parapsicologia, Psicometria, Psicocinese, Premonio,
Clarividncia, Lucidez, Telepatia, Ufologia etc. Mencionamos ainda que
a cadeira de Parapsicologia integra o plano de vrios campos
universitrios, como a universidade de DUKE, na Carolina do Norte
E.U.A.
Por volta de 1943, o professor J.B. Rhine e seus colegas
publicaram o resultado de dez anos de trabalho no campo da
Psicocinese(PK) e tambm da percepo extra-sensorial (ESP).
Garantiam que esto trabalhando com mtodos de laboratrios que no
admitem fraude, e crem que no decorrera muito tempo at que os
fenmenos espritas sejam plenamente estabelecidos sobre uma base
cientifica. A declarao acima est contida no Livro Religion And The
New Psychology (Religio e a Nova Psicologia). Doubleday And co,
Garden Ciy, N.Y.; editado em 1951, Pg 155. Muitas pessoas sinceras
por no ter conhecimento bblico, tem aceitado os ensinos espritas,
como sendo de origem divina. At pessoas que seguiam o cristianismo,
aderiram aos ensinos espritas.
Eis portanto a necessidade de
conhecermos a origem e o objetivo dos ensinos espritas, em contraste
com as Santas Escrituras. Para um cientista aprovar uma determinada
frmula ter que fazer vrios testes laboratoriais.

~4~

Assim tambm todo ensino religioso tem que passar por analises
bblicos, para confirmao.
Pois a Bblia o maior laboratrio religioso divino, comprovada por
arquelogos, historiadores, Psiclogos, e at pelos maiores cticos, que
concluram a veracidade da Bblia como Voltaire e outros; (citamos o o
exemplo recente de Ralph O. Muncaster); foi um ctico e um critico da
Bblia Sagrada, escreveu uma excelente obra intitulada Examine the
Evidence traduzida e impressa pela CPAD para o portugus Examine
as Evidencias.
A finalidade, deste estudo analtico e polmico,
orientar os sinceros filhos de Deus, que caminham em busca, da
salvao, que s Jesus Cristo pode dar e tambm esclarecer aqueles
que tem aceitado os espiritismo como meio de salvao.

Vamos ao assunto:

A base da doutrina esprita se afirma na IMORTALIDADE DA ALMA

ou seja que o ser humano tem uma alma imortal, para ALMA
tambm dado a palavra ESPRITO. Motivo pelo qual intitulada a
religio esprita ou espiritualistas. So inmeras religies que, crem
desta mesma forma, portanto o seguimento esprita muito vasto.
No decorrer deste estudo, o leitor confirmar o que a palavra de Deus
diz sobre IMORTALIDADE DA ALMA.
Mencionaremos algumas das religies e civilizaes que creram e
divulgaram no passado, como em nossos dias princpios do espiritismo.
Traos do espiritismo so encontrados em diversos povos antigos como
os babilnicos, cananeus, egpcio, hindus, romanos, chineses etc.
A consulta aos mortos era feita na tentativa de conhecer o futuro aps a
morte.

~5~

O catolicismo romano, ao ensinar que aps a morte a Alma continua

vivendo, no Paraso, Inferno ou no Purgatrio e que outros aps a morte
passam a comunicar-se com os vivos, aceitos como santos que viveram
no passado, ou Almas que vem pedir intercesses atravs de missas e
penitencias. Para ganharmos espao citaremos apenas as maiores
religies que crem na imortalidade da alma ou seja que aps a morte
a Alma continua viva em outros mundos comunicar-se com os vivos,
ou entre elas.

Cap. 02

RELIGIES IMORTALISTICAS
So as que defendem crena que a alma imortal, o islamismo, o
Budismo, Hindusmo, Taosmo, Confucionismo, Judasmo, Xintosmo e
os reformadores protestantes assimilaram tambm a crena da
imortalidade da alma da Igreja Catlica Romana de onde eram
originados, e transmitiram ao cristianismo.
Outras religies modernas como Sheicho-noei, Racionalismo Cristo,
Perfcta-liberdad, Maonaria, Hari-Crisna, Umbanda, Quimbanda,
Candombl, Espiritismo Kadercista, Teosofismo, LBV, Rosa-Cruz, Vale
do Amanhecer; tambm crem e divulgam o ensino da imortalidade da
alma.
O assunto da mortalidade tem sido causa de divergncia entre a
cristandade, conquanto ser claro na Bblia. No h duvida nenhuma de
que o mesmerismo tem infludo nesse meio. Antes da mistura de
paganismo com catolicistmo no havia a crena de que os santos ao
morrerem iriam imediatamente para os cus, e como iremos ver as
Sagradas Escrituras reprovam terminantemente essa idia.
A natalidade teve inicio com a ordem de Deus multiplicai-vos e enchei
a terra. A mortalidade teve inicio quando essa criao de Deus (o
homem) deu ouvidos a outro ser ( satans incorporado na serpente).
Isto est claro pelas expresses:

~6~

A de Deus:no dia em que comerdes certamente morrers.Gen. 2:17,

A de Satans... certamente no morrers. Gen. 3:4.
Nesta segunda ordem transmitida ao homem ainda no Eden,
encontramos a origem do ensino da Imortalidade da Alma ou seja que o
homem continua vivo aps a morte. Atravs de toda a Bblia e histria
do cristianismo, encontra-se provado que os homens de Deus, creram e
pregaram a mortalidade e no a imortalidade e contestaram tambm o
pensamento de conscincia aps a morte. Entre os reformadores um
deles o mais eminente, no cria na doutrina da imortalidade da Alma;
Martinho Lutero classificou-a entre as monstruosas fbulas que fazem
parte do monturo romano das decretais.
Do livro O PROBLEMA DA IMORTALIDADE de E.Petavel;
comentando as palavras de Salomo no Eclesiastes, que os mortos no
sabem coisa nenhuma, diz o reformador: Outro passo provando que os
mortos no tem sentimentos. No h ali, diz ele deveras , cincia,
conhecimento, sabedoria. Salomo inspirado por Deus diz: que os
mortos esto a dormir, e nada sentem absolutamente. (Eclesiastes 9:
5,6). Pois os mortos ali jazem.no levando em conta nem dias nem
anos: mas quando despertarem, parecer-lhes a haver dormido apenas
um minuto. (Exposio do Livro de Salomo, chamado Eclesiastes,
de Lutero). O pensamento de que a alma imortal e que tem tambm
influenciado o cristianismo, isto desde Santo Agostinho(considerado pai
da igreja de Roma), e inclusive grande parte do protestantismo, teve
inicialmente sua origem nas comunidades rurais da Trcia,,onde era
praticado o culto a Orfeu deus do vinho.
Pois, os adeptos do Orfismo
acreditavam na transmigrao das ALMAS e que as mesmas podiam
passar por tormentos ou bem-aventuranas num outro mundo. Este tipo
de culto floresceu na Grcia antiga(sc. V a.C). Com base no mito,
Dionsio influenciou os filsofos gregos como Pitgoras e Plato. A
propsito, sobre Pitgoras diz Bertrand Russel: Este elemento mstico
entrou na filosofia grega com Pitgoras, que era reformado do Orfismo;
como Orfeu foi um reformador da religio de Dionsio.

~7~

Atravs de Pitgoras, elementos Orficos entraram na filosofia posterior

de ndole religiosa. (Bertrand Russel, Obras Filosficas Vol. I p.23).
Porm quem procurou dar maior significado ALMA foi Plato, que a
conceituou como sendo um ente espiritual IMORTAL, que transmigra de
um corpo para outro. Idia esta, herdada e desenvolvida a partir dos
cultos Orficos pagos. Os conceitos platnicos foram desenvolvidos
por neoplatnicos, da neoplatonismo corrente filosfica seguida pelos
pais da igreja. portanto atravs de Santo Agostinho, que era de
tendncia neoplatnica, que a crena na IMORTALIDADE DA ALMA
entra no cristianismo, isto no sculo IV da era crist.
Isto equivale
dizer que o cristianismo no primeiro sculo no tinha o conceito de
ALMA como entidade espiritual IMORTAL. Fato que s foi acontecer
com a influencia da cultura grega no cristianismo, tendo em vista que
tanto judeus quanto cristos antes de serem influenciados tinham o
mesmo conceito de ALMA, como sendo em ser concreto e no
espiritualizado e imortal. O mesmo conceito platnico adotou, o
ESPIRITISMO e alguns reformadores do cristianismo, com pouca
diferena, o espiritismo admite que aps a morte a alma transmigra de
um corpo para outro e o protestantismo admite que a Alma continua viva
aps a morte indo para o paraso ou inferno imediatamente, o
Catolicismo Romano admite que alm do paraso ou inferno a Alma
poder ir para o purgatrio.
Porm no decorrer deste estudo veremos que, no existe na Bblia
Sagrada, nenhuma afirmao de que a Alma ou Esprito do ser humano,
continua imediatamente viva aps a morte, no Paraso, no Purgatrio,
no inferno ou Transmigrao. Veremos tambm a concluso Bblica
sobre o significado e o destino da alma.
Antes porm relataremos a difuso do Espiritismo no sculo XIX, em
um breve histrico:

~8~

- O espiritismo foi se desenvolvendo gradativamente atravs dos

sculos. Em 1848 o espiritismo vai, encontrar nas irms Fox a
arrancada para a expanso no mundo.
Diziam elas ouvir pancadas nas paredes e vrios rudos na casa onde
moravam. Afirmavam que se comunicavam com agentes invisveis que
respondiam as batidas nas paredes.
A busca de contatos com espritos de outro mundo se espalhou pelos
E.U.A.. Mais tarde, gerou-se uma grande controvrsia sobre a
veracidade das irms Fox, ficando as suas experincias somente no
plano da suposio, j que ora negavam e ora afirmavam.
Em 1856, o espiritismo alcana o pice. O seu maior divulgador foi um
jovem francs chamado Hipolyte Lon Denizar Rivail.
Reconhecido como homem culto e capaz, Lon publicou diversos
livros expandindo a crena esprita em todo o mundo. O seu
pseudnimo (Allan Kardec), surgiu quando da publicao do material (O
Livro dos Espritos) considerado como a Bblia do espiritismo.
Nos prximos captulos analisaremos as cinco principais teses
Kardecistas em defesa do espiritismo, e na crena da imortalidade da
alma.

Cap. 03
1 Tese

COMUNICAO COM OS MORTOS

Em cima do texto bblico de Deuteronomio 18: 9-14, Allan Kardec em
seu livro O cu e o inferno, fez a seguinte colocao:

~9~

- Se Moiss proibiu evocar os mortos, que estes podiam vir, pois do

contrario intil fora a proibio. Ora se os mortos podiam vir naqueles
tempos, tambm o podem hoje; e se so espritos de mortos os que
vem, no so exclusivamente demnios.
Demais Moiss de modo algum fala nesses ltimos,(sendo demnios).
Ainda comenta Kardec:...juntos aos hebreus as evocaes eram um
meio de adivinhar; entretanto os espritas s evocam os mortos para
receber sbios conselhos e obter alvio em favor dos que sofrem.
Resposta a 1 tese kardecista:
Quando Moiss proibiu a evocao dos mortos, no era por que estes
podiam vir, mas porque o Senhor Deus Jeov assim determinar.
O Versculo 12 diz que todo aquele que faz estas coisas
abominvel ao Senhor.
Se era abominvel naquela poca, o tambm agora. Kardec torce o
real significado de proibio do texto bblico.
A proibio de consulta aos mortos era clara, e quem fazia isso era o
povo cananeu. Uma das razes da destruio desse povo foi a
necromancia, isto consulta aos mortos. A proibio da evocao dos
mortos no ficou limitada ao Pentateuco. Podemos v-la em diversos
livros da Bblia.
Encontramos em Isaias 8:19; Quando, pois, vos
disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os adivinhos, que
chilreiam e murmuram:
Porventura no consultar o povo a seu Deus? A favor dos vivos
consultar-se-a aos mortos?
A continuao desta tese Kardecista diz:
Os espritas s evocam os mortos para receber sbios conselhos e
obter alvio em favor dos que sofrem

~ 10 ~

Resposta: O mesmo texto bblico de Isaias capitulo 8: 20 continua

dizendo: lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta
palavra, porque no h luz neles.
Portanto aqueles que no atentarem para a proibio bblica da
evocao aos mortos no alcanaram a luz; (Jesus Cristo a Luz do
Mundo). Joo 8:12
Vejamos ainda: Lev. 19:31 No vos virareis para os adivinhadores e
encantadores; no os busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o
SENHOR vosso Deus. Cap. 20:6 Quando algum se virar para os
adivinhadores e encantadores, para se prostituir com eles, eu porei a
minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo. Isaias 19:3
E o esprito do Egito se esvaecer no seu interior, e destruirei o seu
conselho; e eles consultaro aos seus dolos, e encantadores, e aqueles
que tm espritos familiares e feiticeiros.
CAP. 04
2 Tese

TEXTOS BBLICO MAL INTERPRETADOS

A SESSO DE EN-DOR
Uma das causas mais controvertidas sobre a evocao de mortos a
de I Samuel 28: 1 a 20; o texto diz:
E SUCEDEU naqueles dias que, juntando os filisteus os seus
exrcitos peleja, para fazer guerra contra Israel, disse Aquis a Davi:
Sabe de certo que comigo sairs ao arraial, tu e os teus homens. Ento
disse Davi a Aquis: Assim sabers o que far o teu servo. E disse Aquis
a Davi: Por isso te terei por guarda da minha pessoa para sempre.
E Samuel j estava morto, e todo o Israel o tinha chorado, e o tinha
sepultado em Ram, que era a sua cidade; e Saul tinha desterrado os
adivinhos e os encantadores.
E ajuntaram-se os filisteus, e vieram, e acamparam-se em Sunm; e
ajuntou Saul a todo o Israel, e se acamparam em Gilboa.

~ 11 ~

E, vendo Saul o arraial dos filisteus, temeu, e estremeceu muito o seu

corao. E perguntou Saul ao SENHOR, porm o SENHOR no lhe
respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas.
Ento disse Saul aos seus criados: Buscai-me uma mulher que tenha o
esprito de feiticeira, para que v a ela, e consulte por ela. E os seus
criados lhe disseram: Eis que em En-Dor h uma mulher que tem o
esprito de adivinhar.
E Saul se disfarou, e vestiu outras roupas, e foi ele com dois homens,
e de noite chegaram mulher; e disse: Peo-te que me adivinhes pelo
esprito de feiticeira, e me faas subir a quem eu te disser. Ento a
mulher lhe disse: Eis aqui tu sabes o que Saul fez, como tem destrudo
da terra os adivinhos e os encantadores; por que, pois, me armas um
lao minha vida, para me fazeres morrer?
Vive o SENHOR, que nenhum mal te sobrevir por isso. A mulher
ento lhe disse: A quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a
Samuel. Vendo, pois, a mulher a Samuel, gritou com alta voz, e falou a
Saul, dizendo: Por que me tens enganado? Pois tu mesmo s Saul.
E o rei lhe disse: No temas; que que vs? Ento a mulher disse a
Saul: Vejo deuses que sobem da terra. E lhe disse: Como a sua
figura? E disse ela: Vem subindo um homem ancio, e est envolto
numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto
em terra, e se prostrou. Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste,
fazendo-me subir? Ento disse Saul: Mui angustiado estou, porque os
filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem desviado de mim, e no
me responde mais, nem pelo ministrio dos profetas, nem por sonhos;
por isso te chamei a ti, para que me faas saber o que hei de fazer.
Ento disse Samuel: Por que, pois, me perguntas a mim, visto que o
SENHOR te tem desamparado, e se tem feito teu inimigo?
Porque o SENHOR tem feito para contigo como pela minha boca te
disse, e o SENHOR tem rasgado o reino da tua mo, e o tem dado ao
teu prximo, a Davi.
Como tu no deste ouvidos voz do SENHOR, e no executaste o
fervor da sua ira contra Amaleque, por isso o SENHOR te fez hoje isto.

~ 12 ~

E o SENHOR entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus, e

amanh tu e teus filhos estareis comigo; e o arraial de Israel o SENHOR
entregar na mo dos filisteus. E imediatamente Saul caiu estendido
por terra, e grandemente temeu por causa daquelas palavras de
Samuel; e no houve fora nele; porque no tinha comido po todo
aquele dia e toda aquela noite.
( O Grifo e nosso)

Alguns telogos acreditam que houve uma comunicao entre Saul e

Samuel.
Acham que o esprito de Samuel que j havia morrido, teria aparecido a
Saul com permisso de Deus, para reprovar as suas atitudes. Outros
acham que foi uma enganao da esprita, que conhecia a vida de Saul.
Outros ainda acham que foi uma obra diablica.
Analisando o texto, apresentamos alguns argumentos que descartam a
possibilidade de comunicao entre Saul e Samuel:
1 A necromancia pecado gravssimo, sendo condenada pela Bblia
no passado com pena de morte ( Lev. 20:27 Deut. 18:10-20 Atos
16:18 Apoc. 21:8. Diria Deus uma coisa e faria outra?
2 - Quando Saul consultou a Deus, ele no lhe respondeu e nunca
poderia, devido situao de pecado em que se encontrava.
3 Os profetas falavam da parte de Deus. Fosse realmente Samuel
falando com Saul atravs da necromante (mdium esprita), seria na
verdade Deus respondendo a Saul, pois Samuel no podia falar a no
ser inspirado por Deus.
Mas sabendo que no foi o Senhor Deus Jeov quem falou, conclumos
claramente que tambm no foi Samuel.
4 Quem afirmava ver Samuel era a necromante, a mdium esprita e
no Saul, que foi enganado por um esprito demonaco.

~ 13 ~

5 Nem Abrao nem Isaque nem Jac perderam a sua integridade

diante de Deus. Seria Samuel o nico a contrariar um principio divino e
fazer o que ele nunca fizera em vida? Impossvel.
Diante dos argumentos apresentados, conclumos que quem
respondeu a Saul foi um esprito mau.
No versculo 14 de I Samuel 28, nos diz entendendo Saul que era
Samuel, inclinou-se como rosto em terra, se prostou.
Saul entendeu (pensou que era Samuel). A Bblia e o prprio Kardec
(como veremos mais a frente), menciona a existncia de anjos maus
que assumem a identidade de pessoas que j morreram. Esses anjos
maus incorporam travs dos que praticam a mediunidade, revelando
caractersticas dos mortos com grande perfeio, passando-se por
verdadeiros.
Vejamos alguns destes fenmenos mencionados na bblia; em
xodo 7: 11-22 lemos:
E Fara tambm chamou os sbios e encantadores; e os magos do
Egito fizeram tambm o mesmo com os seus encantamentos.
Porque cada um lanou sua vara, e tornaram-se em serpentes; mas a
vara de Aro tragou as varas deles. Porm o corao de Fara se
endureceu, e no os ouviu, como o SENHOR tinha falado. Ento disse
o SENHOR a Moiss: O corao de Fara est endurecido, recusa
deixar ir o povo. Vai pela manh a Fara; eis que ele sair s guas;
pe-te em frente dele na beira do rio, e tomars em tua mo a vara que
se tornou em cobra. E lhe dirs: O SENHOR Deus dos hebreus me
tem enviado a ti, dizendo: Deixa ir o meu povo, para que me sirva no
deserto; porm eis que at agora no tens ouvido.
Assim diz o
SENHOR: Nisto sabers que eu sou o SENHOR: Eis que eu com esta
vara, que tenho em minha mo, ferirei as guas que esto no rio, e
tornar-se-o em sangue. E os peixes, que esto no rio, morrero, e o
rio cheirar mal; e os egpcios tero nojo de beber da gua do rio.
Disse mais o SENHOR a Moiss: Dize a Aro: Toma tua vara, e estende
a tua mo sobre as guas do Egito, sobre as suas correntes, sobre os
seus rios, e sobre os seus tanques, e sobre todo o ajuntamento das

~ 14 ~

suas guas, para que se tornem em sangue; e haja sangue em toda a

terra do Egito, assim nos vasos de madeira como nos de pedra. E
Moiss e Aro fizeram assim como o SENHOR tinha mandado; e Aro
levantou a vara, e feriu as guas que estavam no rio, diante dos olhos
de Fara, e diante dos olhos de seus servos; e todas as guas do rio se
tornaram em sangue, e os peixes, que estavam no rio, morreram, e o rio
cheirou mal, e os egpcios no podiam beber a gua do rio; e houve
sangue por toda a terra do Egito.
Porm os magos do Egito tambm fizeram o mesmo com os seus
encantamentos; de modo que o corao de Fara se endureceu, e no
os ouviu, como o SENHOR tinha dito.
Ento os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e
fizeram subir rs sobre a terra do Egito.
Atos 16:16-18; E aconteceu que, indo ns orao, nos saiu ao
encontro uma jovem, que tinha esprito de adivinhao, a qual,
adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Esta, seguindo a
Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o
caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo.
E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e
disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E
na mesma hora saiu.
II Cor. 11: 14,15; E no maravilha, porque o prprio Satans se
transfigura em anjo de luz. No muito, pois, que os seus ministros se
transfigurem em ministros da justia; o fim dos quais ser conforme as
suas obras. ( grifo e nosso )
Efsios 6:12; Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os
prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais.
Uma coisa certa e clara: Deus probe consultas aos mortos porque
estes no podem se comunicar com os vivos, Sat e seus anjos,

~ 15 ~

sabendo dessa impossibilidade, aproveita da ignorncia humana para

manifestar suas revelaes demonacas, disfarando se em pele de
ovelha, realizando cirurgias espirituais, dando inspiraes para cartas e
poesias psicografadas, oferecendo a salvao por meio de
caridade(quem mais der esmolas alcana melhor purificao), e muitos
outros prodgios. (mesmo vivendo em prostituies, homossexualismo,
bebedeira, lascvias, etc.)

CAP. 05
3 Tese

A REENCARNAO
O crescimento do espiritismo gira especialmente em torno da
REENCARNAO, pois nela muitas pessoas vem a possibilidade de
uma vida feliz aps a morte, o anelo do ser humano. tudo regido pela
lei da causa e efeito, quem faz o bem recompensado, alcanando um
mundo melhor;quem faz o mal reencarna sucessivas vezes at atingir a
purificao dos seus pecados. E dessa maneira que o espiritismo
explica a questo do sofrimento. Os que esto sofrendo, so os que
esto se purificando do mal que fizeram em outras vidas, assim ensina a
doutrina esprita. De inicio j constatamos uma controvrsia: Os
seguidores do espiritismo no poderiam oferecer ajuda aos que sofrem,
pois estaro interrompendo a purificao dos sofredores.
Analisemos as palavras de Kardec luz da Bblia e vejamos se suas
declaraes so confirmadas:
1 ) NASCER OU RENASCER?
Joo 3: 1-9 narra o seguinte dialogo ocorrido entre Nicodemos e
Jesus.
E HAVIA entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, prncipe
dos judeus. Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem

~ 16 ~

sabemos que s Mestre, vindo de Deus; porque ningum pode fazer

estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele. Jesus respondeu, e
disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer
de novo, no pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como
pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar
no ventre de sua me, e nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na
verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no
pode entrar no reino de Deus.
O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito
esprito. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer de
novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes
de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do
Esprito. Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso?
Kardec torce as palavras de Jesus no verso 3 e diz o seguinte: Se
algum no RENASCER da gua e do esprito, no pode entrar no reino
de Deus. ( O Evangelho Segundo o Espiritismo, pg. 68)
Jesus disse NASCER e no renascer. Kardec interpreta como renascer
que sugere REENCARNAO. De forma nenhuma o texto sugere o
que Kardec tem ensinado. A palavra escrita no grego e ANOTHEN,
que significa nascer da gua (batismo) e do Esprito ( a mente
transformada pelo Esprito Santo). Cristo em hiptese alguma se refere
a idia de REENCARNAO.
O texto aos Colossenses 2:12 e cap. 3:9,10 esclarece o que Jesus quis
dizer sobre o novo nascimento:
Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f
no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. No mintais uns
aos outros, pois que j vos despistes do velho homem com os seus
feitos, E vos vestistes do novo, que se renova para o pleno
conhecimento, segundo a imagem daquele que o crio.
O batismo nas guas smbolo de Morte(para a vida de pecado),
Sepultamento( da velha natureza com seus atos pecaminosos) e
Ressurreio(para uma nova vida moldada por Cristo).

~ 17 ~

Novo nascimento a idia de ser uma nova criatura, arrependida, cheia

dos valores de Deus so distribudos pela ao transformadora da
palavra de Deus e do Esprito Santo.
Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas
no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas
paixes e concupiscncias.
Se vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito. No sejamos
cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos
uns aos outros. Glatas 5: 22-26
A palavra REENCARNAO significa voltar carne, nascer
novamente. Foi exatamente isso que Nicodemos pensou: Como pode
um homem nascer sendo velho? Por ventura pode tornar a entrar no
ventre de sua me, e nascer?
Jesus poderia ter-lhe respondido sim, se estivesse ensinando sobre o
nascimento fsico, sobre a REENCARNAO; mas Jesus queria dizer
outra coisa muito mais profunda: Tu s mestre em Israel e no
entendes estas coisas? Joo 3:10.
Jesus jamais ensinou a
REENCARNAO, em momento algum colocada a perspectiva de
Reencarnao como forma de redeno ao homem.
A salvao est em Jesus, somente nele: Quem cr nele no
condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr
no nome do unignito Filho de Deus. Joo 3:18
A Bblia nos afirma que aos homens est ordenado morrerem uma s
vez vindo depois disso o juzo. Hebreus 9:27
E no como o espiritismo ensina que o homem nasce e morre varias
vezes.

QUE MTODO OS APSTOLOS,

ANUNCIAVAM A SALVAO?
Atravs de Jesus ou da Reencarnao?

~ 18 ~

QUEM CRER E FOR BATIZADO SER SALVO. Marcos 16:16, eis a

mensagem inicial, transmitida pelos apstolos de Jesus Cristo.
Infelizmente os defensores do espiritismo, no entendem o significado
das palavras de Cristo, e por isso criticam algumas pessoas que
dizem estar salvas. Aqui est o ponto alto da doutrina de Jesus em
relao salvao: Crer em que? Nele, em Jesus, como nico salvador;
portanto nenhum valor possui essa doutrina que nega a palavra de
Deus.
Iremos citar alguns exemplos de pessoas que encontraram a salvao
verdadeira nos dias dos apstolos de Cristo.
Certa vez em Cesrea um centurio por nome Cornlio, em uma viso
um anjo dizia-lhe que mandasse chamar a Pedro que residia em Jope,
Atos10:1-8.
Aquele ministro de Deus chegando casa do romano no lhe doutrinou
da forma esprita. No disse a Cornlio:
Voc j veio a este mundo vrias vezes e agora serve a Deus,
porm mais tarde ir desencarnar e passar por outras existncias e se
melhorar h de alcanar melhor posio diante do Criador. Arranje uma
sacola e saia de porta em porta pedindo e distribua com os pobres, para
poder se purificar.
Mas Pedro, o ministro de Cristo, no pregou este tipo de mensagem!
Notemos a seguir como agiu o apostolo ao chegar naquela casa.
De inicio Pedro explicou: Vs bem sabeis que no lcito a um
homem judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus
mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo. Atos
10:28 Os gentios (povos no Israelitas) eram chamados de imundos
pelos Judeus e fora do conserto feito a Israel por Jeov.
O sermo de Pedro continua explicando: E, abrindo Pedro a boca,
disse: Reconheo por verdade que Deus no faz acepo de pessoas;
mas que lhe agradvel aquele que, em qualquer nao, o teme e faz o
que justo. A palavra que ele enviou aos filhos de Israel, anunciando a
paz por Jesus Cristo (este o SENHOR de todos); esta palavra, vs
bem sabeis, veio por toda a Judia, comeando pela Galilia, depois do
batismo que Joo pregou; como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o
Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a

~ 19 ~

todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. E ns somos

testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da Judia como
em Jerusalm; ao qual mataram, pendurando-o num madeiro. A este
ressuscitou Deus ao terceiro dia, e fez que se manifestasse, no a todo
o povo, mas s testemunhas que Deus antes ordenara; a ns, que
comemos e bebemos juntamente com ele, depois que ressuscitou
dentre os mortos.
E nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele o que por Deus foi
constitudo juiz dos vivos e dos mortos. A este do testemunho todos
os profetas, de que TODOS OS QUE NELE CREM recebero o
perdo dos pecados pelo seu nome. Atos 10:34-43.
Eis a a pregao de Pedro, isto a mensagem de salvao para o
pecador.
Viram a diferena? Ele pregou reencarnao? Pregou que para ser
salvo necessrio consultar os mortos? Pregou que era necessrio
ouvir os espritos que baixam nas sesses de mesa branca, no
candombl, na umbanda, quimbanda etc. Nada disso foi ensinado pelo
apostolo. Pedro instrui sobre o verdadeiro caminho para salvao que
est em Jesus Cristo; que em seu nome recebemos o perdo dos
pecados. E a doutrina esprita nem fala em pecado!
Em outra ocasio Pedro pregando acerca da salvao, ouviu uma
multido que lhe perguntava: Que faremos vares irmos?
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram
a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos?
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado
em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o
dom do Esprito Santo; Atos 2: 37-41.
SE O APSTOLO FOSSE ESPRITA DIRIA:
Ireis reencarnar muitas vezes at chegardes perfeio
Outra vez Paulo foi preso por causa do Evangelho, e na ocasio
quando ele e seu companheiro oravam, ouve um terremoto e o
carcereiro caiu por terra e despertando disse a Paulo:
QUE FAREI PARA ME SALVAR?
- Quanto desapontamento poderia ver estampado na face daquele
homem aflito e desejoso de uma perfeita salvao?

~ 20 ~

Felizmente Paulo no era esprita, e sendo como ns crentes em

Jesus, disse ao carcereiro: CR NO SENHOR JESUS CRISTO E
SERS SALVO TU E A TUA CASA. ATOS 16:31
O anjo que anunciou o nascimento de Jesus disse: ELE SALVAR O
SEU POVO DOS SEUS PECADOS; Mateus 1:21. Isto quer dizer que
Jesus quem d a salvao, isto atravs de sua pessoa e da f no
seu nome alcanamos o perdo de nossos pecados e o direito a vida
eterna. E no por meio da REENCARNAO.
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela f os
gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abrao, dizendo: todas as
naes sero benditas em ti; Glatas 3:8. Pedro o apstolo afirmou:
EM NENHUM OUTRO NOME H SALVAO.
Jesus mesmo ordenou que em seu nome pregasse o arrependimento e
remisso dos pecados, comeando por Jerusalm.
E disse-lhes: Assim est escrito, e assim convinha que o Cristo
padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos,
E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos
pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm; Lucas
24:46,46. O direito de arrependimento de nossos pecados e a
converso de nossa vida ao plano de Jesus, e concedido aos homens
em vida, a no aceitao deste plano leva sentena de condenao
eterna. "E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo
depois disso o juzo,"(Hebreus 9:27). Porque, se pecarmos
voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da
verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, mas uma certa
expectao horrvel de juzo, e ardor de fogo, que h de devorar os
adversrios. Quebrantando algum a lei de Moiss, morre sem
misericrdia, s pela palavra de duas ou trs testemunhas.
De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor aquele
que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliana com
que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da graa? Hebreus 10 :
26- 29
A mensagem de Jesus e de seus apstolos nem de longe se
assemelha com a pregada pelo espiritismo sobre a reencarnao.

~ 21 ~

CAP. 06
4 Tese

JOO BATISTA ERA ELIAS REENCARNADO

ALLAN KARDEC AFIRMA QUE JOO O BATISTA, ERA ELIAS
REENCARNADO. Para isso se baseia no texto Bblico de Mat. 17:10-13
E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem ento os
escribas que mister que Elias venha primeiro? E Jesus, respondendo,
disse-lhes: Em verdade Elias vir primeiro, e restaurar todas as coisas;
Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram, mas fizeram-lhe
tudo o que quiseram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do
homem. Ento entenderam os discpulos que lhes falara de Joo o
Batista. Jesus disse no versculo 12 que Elias j veio e no versculo
13 lemos que os discpulos entenderam que falara a respeito de Joo,
o Batista. Parece haver uma idia de REENCARNAO, parece que
aqui os espritas encontram defesa para suas idias.
Mas apenas parece! A prpria Bblia combate qualquer idia de
REENCARNAO, pois quando lemos no livro de Joo 1:21 a pergunta
feita Joo; ao que lhe perguntaram: Pois que? s tu Elias?
Respondeu Ele: No sou!...
Os espritas refutam dizendo: Ora Joo no sabia que era Elias, ele
no se lembrava. assim que acontece, no nos lembramos de quem
ramos. Os espritas tentam achar razo na Bblia para suas idias.
Uma coisa vamos deixar claro: ou Kardec est mentindo ou o esprito
que lhe fez tal revelao.
1 - Se Joo Batista era Elias reencarnado, Elias teria que ter morrido
para reencarnar. Perguntamos aos espritas:
Qual o texto da Bblia que confirma a morte de Elias?
A resposta nenhum.
Elias no morreu, ser que os espritas aceitariam ainda a Bblia como
livro inspirado por Deus, ou vo torcer o significado do texto?

~ 22 ~

2 - Se Joo, o Batista era Elias reencarnado, como se justifica a

presena de Elias no Monte da Transfigurao.
E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol,
e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.
E eis que lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. Mat. 17:
2,3. Quem deveria ter aparecido era Joo e no Elias.

Segundo a Bblia, a interpretao correta para o texto a seguinte:

Joo, o Batista deveria exercer o seu ministrio dentro do esprito
ministerial de Elias isto com a mesma vocao de Elias; vejamos estas
confirmaes:
Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e
terrvel dia do SENHOR; e ele converter o corao dos pais aos filhos,
e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha, e fira a terra
com maldio.Malaquias 4:5, 6
E ir adiante dele no esprito e virtude de Elias, para converter os
coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, com
o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. Lucas 1:17
Vejamos algumas peculiaridades entre Elias e Joo:

a) - Aparecimento de Elias ( I Reis 17:1 ) = Aparecimento de Joo (Mat. 3:1)

b) - Roupa de Elias ( II Reis 1:8) = Roupa de Joo (Mat. 3:4)
c) - Elias e Acabe ( I Reis 18:17,18) = Joo e Herodes (Mat. 14:3-5)
d) Perseguio Elias (I Reis 19:2,3) = Perseguio Joo (Mat.14:6-8)

~ 23 ~

Fica claro que Jesus nunca ensinou a reencarnao. A Bblia combate

tal ensinamento; ...aos homens est ordenado morrerem uma s vez,
vindo depois disso o juzo Hebreus 9:27. A proposta de uma vida feliz
atravs da reencarnao no comprovada pela Bblia. A palavra de
Deus nos diz que atravs de Jesus que o homem consegue o perdo
de seus pecados Joo 1: 7-9; 8:24; confira: Este veio para testemunho,
para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele. No era
ele a luz, mas para que testificasse da luz. Ali estava a luz verdadeira,
que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se no
crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados.
O homem s salvo pela graa (favor imerecido) de Deus, e no por
seus mritos; est escrito: E em nenhum outro h salvao, porque
tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos. Atos 4:12
Ora, quele que faz qualquer obra no lhe imputado o galardo
segundo a graa, mas segundo a dvida. Mas, quele que no pratica,
mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como
justia; Romanos 4:4-5. Porque pela graa sois salvos, por meio da f;
e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que
ningum se glorie. Efsios 2:8-9.
Vejamos de que composta a verdadeira caridade (Amor) de Deus,
est escrito: Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando
amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este o
amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus
mandamentos no so pesado.I Joo 5: 2,3.
Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor;
do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai,
e permaneo no seu amor. Joo 15:10
E sei que o seu mandamento a vida eterna. Portanto, o que eu falo,
falo-o como o Pai me tem dito; Joo 12:50.

~ 24 ~

Ao Cristo sincero cabe o dever de fazer o bem a todos. Eu, porm,

vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei
bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos
perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus;
Mat. 5:44. E vs, irmos, no vos canseis de fazer o bem;II Tess. 3:13.
Porm por maior atos de bondades ou caridades praticadas sem a
aceitao e pratica do plano divino, o homem estar sentenciado a
condenao eterna.
"E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms;"
(Joo 3 : 19). "Por isso quem resiste potestade resiste ordenao de
Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao;"
(Romanos 13 : 2).
CAP. 07
5 Tese

A BBLIA OU OS ENSINOS MINISTRADOS

POR ESPRITOS?
Os espritas no tm a Bblia como regra de f e pratica, mas sim os
ensinos dados pelos espritos. de se supor portanto que, esses
ensinos sejam para eles de total credibilidade. Porm
o maior
divulgador das teses espritas as considera duvidosas.
O prprio Allan Kardec afirma em O Livro dos Mdiuns Cap. XXIV,
cujo ttulo a Identidade dos Espritos. Que a questo da identidade
dos espritos uma das mais controvertidas, mesmo entre os adeptos
do espiritismo. Porque os espritos de fato no trazem nenhum
documento de identificao e sabe-se com facilidade alguns deles usam
nomes emprestado. Aps discorrer sobre este problema Allan Kardec

~ 25 ~

afirma no item 259: um meio as vezes usado com sucesso para

assegurar a identidade, quando o esprito se torna suspeito, o de fazlo afirmar em nome de Deus todo poderoso que ele mesmo. Aps, o
prprio Kardec conclui que isto nem sempre funciona, ele continua:...
Deve-se concluir disso que a recusa de um esprito em afirmar a sua
identidade em nome de Deus sempre uma prova de que usa de
impostura, mas que a afirmao nos d apenas uma presuno e no
uma prova de identidade.

Ou seja, segundo Kardec, se ele se recusa a confessar em nome de

Deus todo poderoso, ento um esprito mentiroso. Mas se ele
confessar, pode ou no ser mentiroso. No item 260 Kardec fala da
possibilidade de testar o esprito atravs da caligrafia e assinatura, nas
mensagens psicografadas: Pode-se tambm colocar entre as provas de
identidade a semelhana de caligrafias de assinaturas. Mas alm de no
ser dado a todos os mdiuns obter esse resultado, ele nem sempre
representa uma garantia suficiente. H falsrios no mundo dos
espritos, como no nosso. Assim o prprio Kardec acaba admitindo que
no possvel ter certeza da identidade do esprito. Se isto no
possvel como aceitar a veracidade de seus ensinos? Se o esprito
pode mentir at sobre quem ele , estaria falando a verdade sobre
aquilo que est ensinando? Outro fato interessante e que Allan Kardec
dedica o capitulo XXIII do Livro dos Mdiuns a estudar o que ele
denomina de obsesso e a define como sendo o domnio de maus
espritos sobre mdiuns.
KARDEC CLASSIFICA A OBSESSO EM TRS TIPOS:
Obsesses simples, fascinao e subjugao. Segundo ele a
obsesso simples consiste no fato de um esprito malfazejo intrometerse na comunicao causando sensaes desagradveis. A fascinao
chegaria a iludir o mdium fazendo com que aceitasse doutrinas falsas
absurdas. E a subjugao produziria uma paralisao de vontade da

~ 26 ~

vitima, dominando-a completamente. Neste mesmo capitulo a resposta

de Allan Kardec pergunta de n 6, se a subjugao poderia levar
loucura, e a seguinte: Sim a loucura ordinria. Entre os que so
tratados como loucos h muitos que so apenas subjugados...
Segundo a Bblia Sagrada, os mortos no se comunicam com os
vivos. Alm de Deus Jeov, quem se comunica com os homens so os
anjos de Deus e ainda, satans e seus anjos cados. Os anjos de Deus
s se manifestam mediante ordem divina e no por vontade prpria ou
humana, vejamos alguns exemplos nas santas escrituras de anjos em
contato com homens: E eis que certa mo me tocou, e fez com que
me movesse sobre os meus joelhos e sobre as palmas das minhas
mos. E VIERAM os dois anjos a Sodoma tarde, e estava L
assentado porta de Sodoma; e vendo-os L, levantou-se ao seu
encontro e inclinou-se com o rosto terra Gnesis 19:1. Eis que eu
envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve
ao lugar que te tenho preparado. xodo 23:20
E me disse o anjo: Daniel, homem muito amado, entende as palavras
que vou te dizer, e levanta-te sobre os teus ps, porque a ti sou enviado.
E, falando ele comigo esta palavra, levantei-me tremendo. Ento me
disse: No temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que aplicaste
o teu corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, so
ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras. Daniel
10:10-12. J satans e seus anjos esto sempre prontos a influenciar
os homens desde que achem lugar para isso. A mediunidade consiste
ento em um canal aberto para esta comunicao. O que Allan Kardec
denomina de subjugao seria to somente a possesso demonaca.
um grande perigo para aqueles que mesmo admitindo que os
espritos mentem e enganam, consentem em receb-los em seus
corpos. E o mais surpreendente que toda a doutrina esprita esta
alicerada nas instrues que os espritos passam atravs dos mdiuns.
O prprio Allan Kardec foi enganado por um esprito mentiroso ao
afirmar que o planeta Marte e Jpiter seriam mundos habitados.
Em Marte, os habitantes seriam inferiores a ns, fsica e moralmente,
enquanto que Jpiter os habitantes seriam superiores a ns em todos os

~ 27 ~

aspectos. Isto esta escrito na nota explicativa referente ao item 188 do

capitulo IV do livro II em o Livro dos Espritos. De todos os globos que
constituem o sistema planetrio segundo os escritos de Kardec. A terra
daqueles cujos habitantes so menos adiantados, fsica e moralmente.
Marte lhe seria ainda inferior, e Jpiter muito superior em todos os
sentidos... Muitos espritos que animaram pessoas conhecidas na terra
disseram estar reencarnados em Jpiter, um dos mundos mais
prximos da perfeio, e de admirar que um globo to adiantado se
encontre homens que a opinio terrena no considerava to elevados...
Quando Kardec escreveu O Livro dos Espritos em 1857, certamente
no imaginava que pouco mais de cem anos depois a cincia j estaria
em condies de desmascarar to infundada afirmao. As pesquisas
astronmicas realizadas nestes planetas, no encontraram habitantes
alguns. Ainda no item 185 do mesmo livro contm esta pergunta: O
estado fsico e moral dos seres vivos perpetuamente o mesmo em
cada globo?
Responde Kardec: No, os mundos tambm esto submetidos lei do
progresso. Todos comearam como o nosso, por um estado inferior, e
a Terra mesma sofrer uma transformao semelhante, tornando-se um
paraso terrestre quando os homens se fizerem bons.
Vejamos o que a Bblia Sagrada diz sobre o destino da humanidade:
De todo se esvaziar a terra, e de todo ser saqueada, porque o
SENHOR pronunciou esta palavra. A terra pranteia e se murcha; o
mundo enfraquece e se murcha; enfraquecem os mais altos do povo da
terra. Na verdade a terra est contaminada por causa dos seus
moradores; porquanto tm transgredido as leis, mudado os estatutos, e
quebrado a aliana eterna. Por isso a maldio tem consumido a terra;
e os que habitam nela so desolados; por isso sero queimados os
moradores da terra, e poucos homens restaram. Isaias 24:2-6.
E, por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriar. Mas
aquele que perseverar at ao fim ser salvo. E este evangelho do reino
ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e
ento vir o fim; Mateus 24:12-14.
Mas os homens maus e enganadores iro de mal para pior, enganando
e sendo enganados. II Timteo 3:13

~ 28 ~

Quem tem razo, o esprito que falou Kardec ou a palavra de DEUS

JEOV?
Atualmente, no obstante o progresso tecnolgico alcanado pelo
homem, estamos assistindo a falncia de todos os modelos
socioeconmico, acompanhado da m distribuio de renda e do
empobrecimento das massas em todo o globo terrestre. Isto sem contar
com a degradao moral espiritual e fsica da humanidade. Espritos
mentirosos enganaram Allan Kardec, dizendo que a terra passaria por
um processo de evoluo e perfeio passo a passo.

Cerca de 2000 anos atrs a palavra de Deus, anunciava o estado

presente da humanidade veja: SABE, porm, isto: que nos ltimos dias
sobreviro tempos trabalhosos. Porque haver homens amantes de si
mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes
a pais e mes, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliveis,
caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons,
traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que
amigos de Deus (II Timteo 3:1-4).
Somente as Bblia Sagrada merece confiana e total credibilidade?
Ningum conseguiu at hoje, contestar o valor histrico das Sagradas
Escrituras. Isto apesar de cuidadosos estudos e do feroz ataque que a
palavra de Deus tem sofrido ao longo de sculos, seja atravs de
incrdulos, religiosos, cientistas e governantes.
Existem inclusive,alguns relatos de que alguns opositores da Bblia,
entregaram suas vidas Cristo enquanto tentavam, inutilmente,
contradizer a veracidade das Escrituras. E que dizer das profecias e do
cumprimento espetacular das mesmas?
Hoje a Bblia Sagrada o livro de maior circulao no mundo, e
tambm o livro que foi traduzido para o maior numero de idiomas.

~ 29 ~

Allan Kardec reconhece que os espritos, que lhe ensinaram

mentem e alerta os mdiuns para
que considerem esta
possibilidade.
Mas quem pode provar que a Bblia Sagrada falhou
em seus ensinos e previses?

CAP. 08

O ESPRITO IMORTAL?
A ALMA IMORTAL?
Inicialmente iremos ver o que a Bblia, define ser o Esprito e depois
por Alma, para termos a exata compreenso do assunto.
Quando Deus o Criador de todas as coisas criou o homem usou do p
da terra para compor o corpo humano; Gn. 2:7 diz: E formou o
SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o
flego da vida; e o homem foi feito alma vivente; a cincia confirma que
todos os elementos minerais existentes na terra tambm so
encontrados no corpo humano, em seguida Deus soprou nas narinas
do homem criado o flego de vida, e o homem foi feito alma vivente.
No mesmo livro de Gnesis (criao) no cap. 7 versos 15 e 22 diz:
E de toda a carne, em que havia esprito de vida, entraram de dois em
dois para junto de No na arca. Tudo o que tinha flego de esprito de
vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu.

~ 30 ~

Estes textos definem claramente que a palavra esprito tem como um

de seus significados o flego de vida, que Deus soprou nas narinas
do ser humano, e dotou tambm os animais viventes com o flego de
vida, chamado esprito.
Portanto analisemos: CORPO+FOLEGO=Alma Vivente, isto foi o que
aconteceu, pois Deus fez o corpo do p e soprou em seus narizes, ou
colocou nele o flego de vida, tornando-o ali em diante um ser racional.
O esprito a descrito, o flego.
Ainda no livro de Ezequiel 37: 8-10, sobre a viso dada por Deus ao
profeta simbolizando a ressurreio dos mortos e a restaurao de
Israel diz: E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a
carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas no havia neles
esprito.
E ele me disse: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem, e dize
ao esprito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos,
esprito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam.
E profetizei como ele me deu ordem; ento o esprito entrou neles, e
viveram, e se puseram em p, um exrcito grande em extremo
Observe leitor que da mesma forma que Deus soprou nas narinas do
primeiro homem criado, assim tambm o profeta em viso contempla
sobre a ressurreio dos mortos e a restaurao de Israel.
A palavra esprito mais uma vez representa: FLEGO, VENTOS,
SOPRO DE DEUS. Portanto o nosso flego em nenhuma vez na Bblia,
aparece como sendo IMORTAL, ou seja que este flego transmigra de
um corpo para outro ou sobe ao Paraso, ou ainda o flego assopro de
Deus, vai para o inferno ou purgatrio.
Se o FOLEGO (denominado esprito do homem), fosse uma entidade
separada do corpo com vida prpria e imortal ocorreria que, quando um
ser humano cai dentro do mar ou rio esse esprito o manteria com vida
ou ao se colocar um ser vivente dentro de um compartimento
hermeticamente fechado, ele se manteria vivo pelo esprito ou alma que
muitos deduz ser imortal.

~ 31 ~

CAP. 09

O QUE ESPRITO?
Tiago diz:...O CORPO SEM ESPRITO(FLEGO) EST MORTO.
Tiago 2:26 Por que? Sai-lhe o flego, extinguiu a vida.
Portanto um dos significados bblicos para a palavra ESPRITO AR,
no versculo de Gnesis 7:22, a palavra esprito no original hebraico e
RUAH que significa o AR, seja do vento ou que sai das narinas. (Bblia
de Jerusalm). O outro sentido que designa a palavra esprito na Bblia
o INTELECTO, PSYQU a mente pensante tambm denominada de
esprito.
O novo Testamento sendo originalmente escrito no idioma grego a
palavra empregada para esprito PSYCHE que significa a parte
superior do homem o intelecto. Vejamos alguns textos que comprovam
esta definio:
Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito
e em verdade. Joo 4:24 Alm das infinitas formas divinas Deus
tambm esprito. Sim Deus esprito quem adora a Deus em esprito,
adora-o pelo estado de sua conscincia pela compreenso de sua
vontade, no coloca intermedirios junto a si, mas o invoca diretamente
em esprito, que o seu intelecto nesse momento, reverencia a Deus
pela f e sente-bem.
O mesmo ESPRITO testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus Rom. 8:16. Quem que sabe nossas coisas? No porventura
nosso esprito? E o nosso esprito aqui nossa faculdade de discernir
as coisas. Ento este esprito que testifica com o ESPIRITO SANTO,
que somos filhos de Deus.
E aquele que examina os coraes sabe qual a inteno do nosso
Esprito=Pensamento,Intelecto; e ele que segundo Deus intercede
pelos santos Rom. 8:27.
Porque, ainda que esteja ausente quanto ao corpo, contudo, em
esprito estou convosco, regozijando-me e vendo a vossa ordem e a
firmeza da vossa f em Cristo Colossenses 2:5

~ 32 ~

EM ESPRITO ESTOU CONVOSCO; ser que Paulo queria dizer que o

seu esprito entidade como pregam, estava l com os crentes? No...!
Paulo estava com os crentes atravs de sua imaginao=Psique, e
para esta imaginao chamava de esprito. Era o seu pensamento que
estava voltado aos crentes de outros lugares. Eu muitas vezes tenho
dito e escrito que tenho estado em esprito aqui e acol, e com isto no
outro ser que esteja, mas eu mesmo pelo meu consciente lembrandome de pessoas de outro lugar.
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso
esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso SENHOR Jesus Cristo; I Tess.
5:23. Paulo o apostolo quer ensinar aqui que, o esprito do crente seja
conservado. Que ESPRITO?
Os nossos pensamentos, ter o cuidado para que na mente penetre as
boas coisas, pensar em Deus com pureza e limpar a mente de
pensamentos maus, pecaminosos, isto representa conservar o esprito
irrepreensvel. A ALMA, Paulo est se referindo aos sentimentos e
emoes, o homem em si, ter cuidado consigo para no deixar
influenciar por malignidades como a soberba, ganncia, vaidades
mundanas, inveja, avareza,dio, vingana, glutonarias, devassido,
prostituio, luxuria etc.
Conservar-se a si mesmo em santidade para o Senhor. CORPO ele
refere-se a prpria carne, porque as vezes a pessoa inclinada a
contamina-l por comer impurezas, por hbitos das ms tendncias, por
txicos, por adultrios e fornicao por isso Paulo aconselha que o
crente deve ter o cuidado com sua carne (corpo) conservando-a
tambm irrepreensvel para a vinda do Senhor.
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus
habita em vs?
Se algum destruir o templo de Deus, Deus o
destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. I Cor.
3:16,17
"Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a
piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido." (I Timteo 6 : 11)
Outro texto que define o sentido da palavra esprito diz:

~ 33 ~

 Sai-lhe o esprito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os

seus pensamentos; Salmos 146:4
Transcrevendo esse verso para o original hebraico e grego.
Sai-lhe RUAH (AR=FOLEGO), e eles tornam-se em sua terra; naquele
mesmo dia perecem os seus PSYQUE
(esprito=pensamentos,
raciocnios).
E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o
deu; Ecl.12:7.
Portanto na morte o corpo volta a terra como era e o esprito=RUAH,
flego,pensamentos=Psyque volta a Deus, isto o que acontece na
morte do homem, nem o flego nem o intelecto transmigram para outro
corpo, no reencarnam-se. Nem vo imediatamente ao Paraso ou
Inferno(Mitolgico).
Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem
coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua
memria fica entregue ao esquecimento. Tambm o seu amor, o seu
dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para
sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol; Ecle. 9:5,6.
At o momento temos comprovado biblicamente que a palavra esprito
tem dois sentidos que so os seguintes:
Esprito = no Hebraico (RUAH=Ar, Flego)
Esprito = no Grego (PSYQU) = Intelecto mente pensante.
Observamos a nfase do salmista: Escondes o teu rosto, e ficam
perturbados; se lhes tiras o flego, morrem, e voltam para o seu p.
Envias o teu Esprito, e so criados, e assim renovas a face da terra.
Salmos 104:29,30
A palavra hebraica traduzida como flego ou esprito=RUAH a
mesma palavra traduzida por vento.
No velho testamento, o termo RUAH aparece 379 vezes, e nenhuma
delas existe a sugesto de que o homem tem uma alma separada do
corpo, ou que tenha a capacidade de viver consciente separada do
corpo. Outra palavra grega, tambm usada palavra definir o esprito, e

~ 34 ~

PNEUMA que tambm significa (AR), desta palavra derivou as palavras

Pneumtico, Pneumonia, relacionadas com AR em movimento.
Deixemos que a Bblia esclarea a questo; Porque, assim como o
corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta;
Tiago 2:26. A palavra grega da qual se obtm o nosso termo esprito e
PNEUMA, raiz do termo Pneumtico.(Bblia de Jerusalm:I Cor.15:43,44
Margem b Rom. 1:9 Margem g.)
A palavra PNEUMA traduzida 288 vezes como esprito na Bblia,
(traduo Corrigida de Almeida).
Ainda um outro sentido que a Bblia apresenta para a palavra esprito
o homem em si, ou seja o homem total.
NO QUAL TAMBM FOI, E PREGOU AOS ESPRITOS EM PRISO
I Pedro 3:19. O apostolo Pedro aqui est chamando de espritos os
homens do tempo de No. Deus mandou mensagem para essa
gerao, mas no foi atendido, preferiram continuar na devassido do
pecado, cento e vinte anos houve de espera, at que todos morreram.
Quando No pregava aos homens de seu tempo, Jesus estava presente
lhe encorajando e lhe inspirando todas as coisas pois todas as coisas
foram feitas por Ele e sem Ele nada se fez. Joo 1:3
No era portanto o representante de Jesus, para os antediluvianos, e
Pedro denomina aquela gerao de espritos. COMO ENTENDER?
Simples e obvio...! a mensagem de No proclamada na mente ou seja
no psique, intelecto (esprito) daquela gerao aprisionada por seus
prazeres carnais.
Posteriormente iremos comentar detalhadamente sobre este texto de
I Pedro 3:19. A Bblia portanto denomina o esprito do homem de
FLEGO e o PSYQUE igualmente.
No existe texto bblico algum definindo, ser o esprito humano uma
entidade separada do corpo e imortal, o que ficar confirmado no
transcorrer das paginas seguintes.

~ 35 ~

PORTANTO O SER HUMANO E COMPOSTO DE:

CORPO = carne, nervos, ossos, medulas, sangue; Porque assim como em um
corpo temos muitos membros, e nem todos os
membros tm a mesma operao Rom. 12:4
PSYQUE = Intelecto, raciocnio; Na verdade, h um esprito no
homem, e a inspirao do Todo-Poderoso o faz entendido J 32:8

ESPIRITO=

RUAH = (Hebraico Ar) Tudo o que tinha flego de esprito de

vida em suas narinas, tudo o que havia em terra
seca,morreuGn.7:22.
Formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas
narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Gn. 2:7
PNEUMA=(Grego Ar em Movimento) Porque, assim como o
corpo sem o esprito(Ar) est morto, assim tambm a f
sem obras mortaTiago 2:26

Alm da palavra esprito significar o FLEGO E RACIOCNIO, que

Deus deu ao homem, tambm a palavra esprito empregada na bblia
para referir-se aos anjos de Deus veja: E, quanto aos anjos, diz: O
que de seus anjos faz ventos (espritos), e de seus ministros labareda
de fogo. No so porventura todos eles espritos ministradores,
enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao?
Hebreus 1:7 e 14.
Como tambm os anjos cados de satans; E todos se admiraram, a
ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que isto? Que nova doutrina
esta? Pois com autoridade ordena aos espritos imundos, e eles lhe
obedecem! Mateus 1:27. E os espritos imundos vendo-o, prostravamse diante dele, e clamavam, dizendo: Tu s o Filho de Deus Marcos
3:11. Quando textos bblicos falam do esprito humano ou de anjos,
geralmente aparece em letras minsculas.
Porm ao se referir ao
Esprito de Deus, O ESPIRITO SANTO encontra-se sempre em letra
maisculas.

~ 36 ~

CAP. 10

O QUE A ALMA?

I - ALMA A VIDA REPRESENTADA PELO SANGUE;

"Porque
a
Alma da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar,
para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far
expiao pela alma;" (Levtico 17 : 11). Porquanto a vida de toda a
carne o seu sangue; por isso tenho dito aos filhos de Israel: No
comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne
o seu sangue; qualquer que o comer ser extirpado; Lev. 17:14.
II - O HOMEM TOTAL CHAMADO DE ALMA; "Todas as almas que
vieram com Jac ao Egito, que saram dos seus lombos, fora as
mulheres dos filhos de Jac, todas foram sessenta e seis almas." (Gn.
46:26). "Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade
de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca; na
qual poucas isto , oito almas se salvaram pela gua;" (I Pedro 3 : 20)
Veja: Bblia de Jerusalm I Cor. 15: 43,44 e Margem b
ALMA NO GREGO = Psychamis equivalente Pessoas
E Jos mandou chamar a seu pai Jac, e a toda a sua parentela, que
era de setenta e cinco almas. Atos 7:14
E ramos ao todo, no navio, duzentas e setenta e seis almas; Atos
27:37. "De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a
sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas," (Atos
2 : 41)
Semelhante gua uma composio de hidrognio mais oxignio;

~ 37 ~

ento temos:
HIDROGNIO + OXIGNIO = GUA
A luz tambm o resultado de:
ENERGIA + FILAMENTO = LUZ
Note que a soma de duas coisas formando uma.
Assim tambm o homem em sua composio:
CORPO + ESPRITO = ALMA VIVENTE
Um no pode existir sem o outro, assim como o oxignio sem hidrognio
no forma gua, nem o filamento sem energia luz, tambm o
corpo sem o flego (esprito) no forma alma vivente.

A expresso ALMA ocorre na Bblia cerca de 487 vezes 429 no

antigo Testamento, traduzida do hebraico NEFESH, e 58 vezes no Novo
Testamento traduzido do termo grego Psych. Em nenhum lugar
encontra-se que a alma imortal, eterna ou que ela nunca morre. Ao
contrrio lemos a palavra divinamente inspirada de Ezequiel.
Eis que todas as almas so minhas; como o a alma do pai, assim
tambm a alma do filho minha: a alma que pecar, essa morrer.
A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai,
nem o pai levar a iniqidade do filho. A justia do justo ficar sobre ele
e a impiedade do mpio cair sobre ele; Ezequiel 18: 4 e 20.
So precisos os dois para formar um, por isso Paulo encerra esse
pensamento dizendo: ...todo o vosso esprito, alma e corpo sejam
plenamente conservados irrepreensveis para a vinda do nosso Senhor
Jesus Cristo I Tess. 5:23. Paulo mostra que esprito(mente), Alma(vida
representada no sangue) e corpo no vive separado do outro, e que

~ 38 ~

todos formam um para a vinda de Jesus, e no para reencarnao ou

transmigrao.
Portanto a Bblia define com clareza que nem o corpo, nem a alma ou
o esprito possui a imortalidade inerente, ou seja em si mesma, vejamos
quem somente possui a imortalidade.
AQUELE QUE TEM, ELE S, A IMORTALIDADE, e habita na luz
inacessvel; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual
seja honra e poder sempiterno. Amm. I Timteo 6:16
Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus sbio, seja
honra e glria para todo o sempre Amm; I Tim. 1:17.

CAP. 11

NO QUAL TAMBM FOI E PREGOU AOS

ESPRITOS EM PRISO - I Pedro 3:19
Muitos interpretam esse texto da seguinte forma: Dizem que quando
Jesus Cristo, esteve na sepultura durante trs dias e trs noites (Mat.
21:40), Ele foi pregar o evangelho aos espritos das pessoas que
viveram antes do dilvio. Vejamos se a Bblia comprova tal
interpretao: Em primeiro analise para admitir essa interpretao temos
que aceitar que Jesus fez acepo de pessoas, ao ir pregar somente
aos espritos dos anti-diluvianos e no mais aos de outras geraes.
Porm a Bblia clara em afirmar que Deus no faz acepo de
pessoas. Abrindo Pedro a boca, disse: Reconheo por verdade que
Deus no faz acepo de pessoas Atos 10:34. Porque, para com
Deus, no h acepo de pessoas; Rom. 2:11. Em segunda analise no
existe na Bblia um nico texto que apresente, algum entre os

~ 39 ~

patriarcas, profetas ou apstolos pregando para os mortos, ou seus

espritos, seria Jesus o nico a desobedecer ao Pai e ir pregar para os
espritos dos mortos anti-diluvianos. Jamais...! Deus no Deus de
mortos, mas de vivos; Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o
Deus de Jac? Ora, Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos
Mateus 22:32. Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os
mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles
recompensa, mas a sua memria fica entregue ao esquecimento.
Tambm o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no
tm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo
do sol; Eclesiastes 9:6. Porque no te louvar a sepultura, nem a
morte te glorificar; nem esperaro em tua verdade os que descem
cova. Isaias 38:18
Sendo que a Bblia no d esperana de salvao aps a morte, e o
evangelho de Jesus Cristo Salvao para os vivos. Quem cr nele
no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no
cr no nome do unignito Filho de Deus; Joo 3:18.
Conclumos que a interpretao inicial feita por muitos anti-bblica.
Jesus na verdade pregou aos habitantes da terra quando vivos antes
do dilvio, porm usando a pessoa de No, durante 120 anos, e o
apostolo Pedro denominou aos anti-diluvianos de espritos; (mentes em
priso dos prazeres materiais). E no perdoou ao mundo antigo, mas
guardou a No, pregoeiro da justia, com mais sete pessoas, ao trazer
o dilvio sobre o mundo dos mpios II Pedro 2:5.

QUEM SO OS ESPIRITOS INVOCADOS NAS

SESSES ESPIRITAS?
~ 40 ~

Sendo que a Bblia afirma com clareza que o esprito do homem aps
a morte no transmigra, ou seja no reencarna. Ainda as estatsticas
mostram que a quantidade dos que nascem e sempre maior aos que
morrem; pois para a doutrina da reencarnao ser valida o numero dos
que nascem deveria ser o mesmo dos que morrem.
A Bblia Palavra de Deus afirma-nos que o ser humano ao morrer, o
corpo transforma-se em p, e o esprito volta a Deus, no ficando em
parte alguma; E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a
Deus, que o deu;Ecl. 12:7. Somente Deus dominador de todos os
espritos far com que os espritos (flego de vida) retornem ao homem
somente na ressurreio dos redimidos por Cristo, ocasio que
herdaro a imortalidade. Num momento, num abrir e fechar de olhos,
ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados.

Porque convm que isto que corruptvel se revista da

incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade.
E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto
que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra
que est escrita: Tragada foi a morte na vitria; I Cor. 15: 52-54.
Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm
aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele; I Tess
4:14. Tambm a crena de que os homens salvos por Cristo desde
Ado, j esto no Paraso prometido por Jesus no tem respaldo
bblico, est escrito:
Ningum subiu ao cu
a no ser aquele que de l veio. Joo 3:13

Afinal quem so os espritos,

que incorporam nas sesses espritas?
~ 41 ~

A Bblia responde: que existia no cu, junto ao trono de Deus um ser

chamado Lcifer (portador de luz), e que este ser se rebelou contra
Deus Jeov, querendo ser superior a Deus. Como caste desde o cu,
estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que
debilitavas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu,
acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da
congregao me assentarei, aos lados do norte.
Subirei sobre as
alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. E contudo levado
sers ao inferno, ao mais profundo do abismo. Os que te virem te
contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o homem que fazia
estremecer a terra e que fazia tremer os reinos? Que punha o mundo
como o deserto, e assolava as suas cidades? Que no abria a casa de
seus cativos? Todos os reis das naes, todos eles, jazem com honra,
cada um na sua morada.
Porm tu s lanado da tua sepultura, como um renovo abominvel,
como as vestes dos que foram mortos atravessados espada, como os
que descem ao covil de pedras, como um cadver pisado.
Com eles no te reunirs na sepultura; porque destruste a tua terra e
mataste o teu povo; a descendncia dos malignos no ser jamais
nomeada. A rebelio de Lcifer, denominado por Isaias de estrela da
manh, causou-lhe a queda seu nome foi mudado para Satans
(acusador) ou Diabo (enganador). Ele conseguiu seduzir a tera parte
dos anjos; E a sua cauda levou aps si a tera parte das
estrelas(anjos) do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou
diante da mulher (Maria) que havia de dar luz, para que, dando ela
luz, lhe tragasse o filho (Jesus);"(Apocalipse 12:4).
Deus no os destruiu para que seja revelado todos os seres do
universo a verdadeira inteno de Lcifer.
Pois se Deus os
eliminassem imediatamente, anjos e homens considerariam Deus
Jeov um tirano e ditador, que no d direito de escolha. Deus sempre
deu direito de escolha est escrito: "Os cus e a terra tomo hoje por
testemunhas contra vs, de que te tenho proposto a vida e a morte, a
bno e a maldio; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua
descendncia," (Deuteronmio 30 : 19)
Assim se expressou Jesus referente a queda de Satans: E disselhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu Lucas 10:18; e ainda em

~ 42 ~

Apocalipse nos diz:

E foi precipitado o grande drago, a antiga
serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele
foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele; Apoc.
12:9. Sendo que satans foi expulso dos cus, a terra tornou-se sua
morada, assim est escrito: Por isso alegrai-vos, cus, e vs que
neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo
desceu a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo
Apoc. 12:12. Portanto a obra de Satans tem sido enganar o ser
humano de todas as formas at mesmo fazendo se passar, por um anjo
de luz. E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em
anjo de luz II Cor 11:14. Satans e seus anjos so portanto os que
incorporam nas sesses espritas, usando nomes de pessoas que j
morreram, imitando a voz, os gestos e falando at a vida do falecido
para dar uma aparncia de ser o prprio morto ou mesmo revelando
acontecimentos na vida dos vivos.

Em uma de suas musicas o cantor brasileiro Raul Seixas, fala sobre

est possibilidade dizendo em uma estrofe; Eu nasci a dez mil anos
atrs, E no tem nada nesse mundo que eu no saiba demais....
referido-se satans.
A Bblia registra fatos ocorridos de pessoas
possudas por espritos(anjos) cados. E aconteceu que, indo ns
orao, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha esprito de
adivinhao, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores.
Esta, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens, que
nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo.
E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse
ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela.
E na mesma hora saiu . Atos 16: 16 -18. Entraram em Cafarnaum e,
logo no sbado, indo ele sinagoga, ali ensinava.
E maravilharam-se
da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e no
como os escribas. E estava na sinagoga deles um homem com um
esprito imundo, o qual exclamou, dizendo: Ah! que temos contigo,
Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de
Deus.
E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te, e sai dele. Ento o
esprito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu

~ 43 ~

dele Marcos 1:21-26 E CHEGARAM ao outro lado do mar, provncia

dos gadarenos. E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro,
dos sepulcros, um homem com esprito imundo; o qual tinha a sua
morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia algum
prender; porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias,
as cadeias foram por ele feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas,
e ningum o podia amansar. E andava sempre, de dia e de noite,
clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras.
E, quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. E, clamando com
grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus
Altssimo? conjuro-te por Deus que no me atormentes. Porque lhe
dizia: Sai deste homem, esprito imundo. E perguntou-lhe: Qual o teu
nome? E lhe respondeu, dizendo: Legio o meu nome, porque somos
muitos. E rogava-lhe muito que os no enviasse para fora daquela
provncia Marcos 5: 1-10.

CAP. 12

EXISTE O INFERNO ETERNO?

A palavra latina inferno, foi adaptada pelos tradutores de origem
catlicos romanos e empregada na Bblia no lugar da palavra hebraica
Sheol (sepultura) e da palavra grega Hades (sepultura).
Sendo que maioria dos primeiros tradutores foram de origem catlicos
romanos, eles tinham em mente o ensino de um inferno eterno, um lugar
de tormento eterno para os espritos dos maus, ensino esse assimilado
da mitologia grega, pelos pais da igreja e transmitido ao cristianismo. O
que vamos conferir adiante.
Atravs das Sagradas Escrituras
hebraicas (idioma original do antigo testamento); a palavra Sheol
aparece 65 vezes. Na verso inglesa Rei Jaime foram traduzidas 31
vezes por Inferno, 31 vezes por Sepultura e apenas 3 vezes por Cova.

~ 44 ~

Na traduo catlica Douay (em ingls) os tradutores ingleses

traduziram Sheol 63 vezes por inferno, e uma vez por cova (J 17:16)
e uma vez por morte (Osias 13:14).
Mesmo em outros idiomas os tradutores no so concorde entre si ao
traduzir a palavra hebraica SHEOL e sua equivalente grega HADES.
Mas o prprio fato de que a verso Rei Jaime e tambm a de Almeida
traduz a nica palavra hebraica SHEOL de trs maneiras diferentes,
mostra que o inferno, sepultura e cova significam uma mesma coisa.
Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se
desvie do inferno em baixo Prov. 15:24
Considerando ento que o inferno significa simplesmente sepultura ou
cova de sepultamento comum da humanidade, no poderia significar
ao mesmo tempo um lugar de tortura ardente ou lugar de dois
compartimentos, um para beno (paraso) e outro de tormento ardente
(inferno).

COMO PROVAR SHEOL e HADES

SER SEPULTURA ?
A Bblia Sagrada a Palavra de Deus, assim o interpreta nos seguintes
textos:
Ento Jac rasgou as suas vestes, ps saco sobre os seus lombos e
lamentou a seu filho muitos dias. E levantaram-se todos os seus filhos
e todas as suas filhas, para o consolarem; recusou porm ser
consolado, e disse: Porquanto com choro hei de descer ao meu filho at
sepultura. Assim chorou seu pai; Gn.37:35.
Ento Jac, seu pai, disse-lhes: Tendes-me desfilhado; Jos j no
existe e Simeo no est aqui; agora levareis a Benjamim. Todas estas
coisas vieram sobre mim. Mas Rben falou a seu pai, dizendo: Mata os
meus dois filhos, se eu no tornar a traz-lo para ti; entrega-o em minha
mo, e tornarei a traz-lo. Ele porm disse: No descer meu filho
convosco; porquanto o seu irmo morto, e s ele ficou. Se lhe suceder

~ 45 ~

algum desastre no caminho por onde fordes, fareis descer minhas cs

com tristeza sepultura. Gn. 42: 36-38.
Jac um dos patriarcas, quando lamentava o seu filho a quem julgava
morto, disse a seus filhos que vieram confort-lo: Com choro hei de
descer ao meu filho at a sepultura (Sheol)...fareis descer minhas cs
com tristeza sepultura (Sheol); (verso Joo Ferreira de Almeida).
Nos versculos acima a verso brasileira Almeida e a Trinitria
translitera a palavra Sheol; vertem-na por sepultura.
J a verso do Padre Matos Soares traduz por inferno e habitao dos
mortos.
Outro texto bblico que comprova SHEOL e HADES ser sepultura ou
cova e o de Salmo 16:10; que diz:
Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu
Santo veja corrupo. (verso Almeida Corrigida)
Neste versculo o Salmista divinamente inspirado profetizou sobre o
corpo de Jesus na sepultura no veria corrupo. Ou seja no seria
corrompido pelo processo de decomposio.
J este mesmo versculo, sendo explicado pelo apostolo Pedro em
Atos 2:27-31 diz: Pois no deixars a minha alma no Hades, nem
permitirs que o teu Santo veja a corrupo; fizeste-me conhecidos os
caminhos da vida; com a tua face me enchers de jbilo. Homens
irmos, seja-me lcito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que
ele morreu e foi sepultado, e entre ns est at hoje a sua sepultura.
Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com
juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o
Cristo, para o assentar sobre o seu trono, nesta previso, disse da
ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no Hades, nem a
sua carne viu a corrupo; ( empregada a palavra Hades(sepultura)
nos versos 27 e 31).
Agora pare e reflita por um momento conforme a definio do Padre
Matos Soares. Acreditava Jac que seu filho Jos fora a um lugar de
tormentos onde passaria a eternidade? E desejava Jac ir para l afim
de encontr-lo? Ou, ao contrario, pensava simplesmente que seu filho
amado estava morto na sepultura e queria morrer tambm? Se fosse a
tal lugar abrasador e ardente seus cabelos (cs) no se conservaria por

~ 46 ~

muito tempo. Outro versculo que demonstra com clareza ser palavra
Inferno simplesmente sepultura ou lugar de sepultamento, nos idiomas
originais da bblia e o seguinte: E disse: Na minha angstia clamei ao
SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a
minha voz; Jonas 2:2. Se o profeta Jonas no tivesse clamado em
humilhao, o ventre do grande peixe seria sua sepultura; e para est
sepultura empregado a palavra inferno pelo tradutor.
Ento quer seja catlico, protestante, judeu ou qualquer outra religio,
pare! pense! Nem sempre a maioria diz a verdade.
Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo uma coisa com a
outra para achar a razo delas Eclesiastes 7:27
"As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana,
mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas
espirituais com as espirituais." (I Corntios 2 : 13)

CAP. 13

O FOGO ETERNO
O que quis dizer Jesus com estas palavras: E, se o teu olho te
escandalizar, lana-o fora; melhor para ti entrares no reino de Deus
com um s olho do que, tendo dois olhos, seres lanado no fogo do
inferno, onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga.
Marcos 9: 47,48;(verso corrigida de Almeida). A grande maioria de
cristos crem que os mpios sobreviveram mesmo dentro do fogo do
inferno; e fazem desse texto um cavalo de batalha para provar a
existncia de tal lugar de tortura em chamas eternas, onde os inquos
sofrem dores conscientes. Mas um cuidadoso exame constataremos
que o lugar onde Jesus se referiu, quem no morria era os vermes.
Se aceitarmos o ensino do clero-romano sobre este texto, admitindo
que Jesus estava se referindo ao inferno eterno (lugar de tortura
infinita); teremos que aceitar tambm que os vermes so imortais.

~ 47 ~

O que ento queria Jesus dizer ?

Jesus estava ensinando que melhor para os homens, evitar os atos
pecaminosos que se realizam com os olhos (ex: cobia), com as mos
(ex. o furto), com o ps (ex: caminhar para o mal), ou realizar esses atos
e ser destrudo, semelhana da Geena. Este ensino Deus tambm
inspirou o sbio Salomo a dizer: Por isso a sua destruio vir
repentinamente; subitamente ser quebrantado, sem que haja cura.
Estas seis coisas o SENHOR odeia, e a stima a sua alma abomina:
Olhos altivos, lngua mentirosa, mos que derramam sangue inocente, o
corao que maquina pensamentos perversos, ps que se apressam a
correr para o mal, a testemunha falsa que profere mentiras, e o que
semeia contendas entre irmos; Provrbios 6: 15-19.
O texto bblico no original grego, utiliza em Marc.9:48,49; o termo
GEENA e no a palavra Hades ou Inferno. Em conformidade com as
escrituras a palavra GEENA equivale ao Vale de Hinon e no ao
inferno. (Bblia de Jerusalm). Fogo eterno ou inextinguvel significa
GEENA ou abreviatura do titulo completo, Vale do filho de Hinom,
conforme consta no texto a seguir: Tambm profanou a Tofete, que
est no vale dos filhos de Hinom, para que ningum fizesse passar a
seu filho, ou sua filha, pelo fogo a Moloque. II Reis 23:10. Este vale fica
ao sul de Jerusalm e foi usado como centro de adorao a Baal. Ali
muitos reis e filhos de Israel sacrificavam seus filhos a Moloque. Este
vale tornou-se amaldioado pelas autoridades rabnicas e por isso era
lugar onde se jogava os corpos de condenados mortos e de animais e o
lixo da cidade de Jerusalm. E havia um fogo continuo destruindo esses
corpos mortos. Da a figura usada por Jesus como fogo eterno onde o
bicho no morre.

PORQUE O FOGO NO APAGA,

E O BICHO NUNCA MORRE?
Porque esse fogo era realimentado constantemente, da a idia de
inextinguvel. Uma vez terminado o combustvel, acaba-se o fogo. Isto e

~ 48 ~

o que acontecer com os mpios; (Dicionrio de John L. Mackenzie;

Edies Paulinas). O fogo era conservado acesso continuamente, e
afim de aumentar-lhe a intensidade os judeus adicionava-lhe enxofre.
Assim GEENA ou Vale do Filho de Hinon, tornou-se um smbolo da
condenao eterna e no tormento eterno como interpreta o cleroromano e muitos outros cristes. Suas chamas simbolizaram a
destruio completa e eterna que sofrero todos os que em vida, no se
arrependem de seus pecados aceitando a Jesus Cristo como seu
Salvador e Redentor. Todos os mpios juntamente com sat e seus
anjos, sem que haja jamais possibilidade de retorno ou ressurreio
sero exterminados conforme declara a Bblia e ficaremos esclarecidos
nas linhas a seguir. E pisareis os mpios, porque se faro cinza
debaixo das plantas de vossos ps, naquele dia que estou preparando,
diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 4:3
Se admitirmos literalmente as palavras a respeito de GEENA e no
como um quadro ilustrativo. Teremos que admitir que apenas as
pessoas com um p s, um olho s tero possibilidade de ganhar a vida
eterna.
Em todos os lugares onde a palavra grega GEENA traduzida pela
palavra latina inferno a Bblia de Jerusalm vertem-na corretamente
por GEENA, que significa destruio eterna (extermnio). Pois tudo que
era jogado na GEENA era consumido pelo fogo at mesmo os bichos
(os vermes). Notem as palavras de Jesus em Mateus 10:28; No
temais aos que matam o corpo, mas no podem matar a ALMA; temei
antes aquele que pode fazer perecer no inferno (Geena, cova ou
sepultura) tanto a ALMA como o corpo.
Sendo que Deus destri a Alma e o corpo no inferno isto prova
conclusiva de que GEENA, ou vale do filho de Hinon uma figura ou
smbolo de aniquilao completa e no tortura eterna.
Este o significado do Fogo Eterno, mencionado tambm na
parbola das ovelhas e o bodes. Ali aps Jesus pronunciar a sentena
sobre os bodes que representam os homens, que no aceitam o plano
de Deus, oferecido a todos os homens. Assim afirma Jesus:
E iro estes para o castigo (extirpao=grego Kolasis) eterno, mas os
justos para a vida eterna. Assim a punio eterna dos bodes serem
extirpados exterminados, aniquilados para todo sempre.

~ 49 ~

O FOGO ETERNO
DE MATEUS 25: 41 E 46
Fogo Eterno para nossa boa compreenso do problema preciso
estudar o substantivo grego Aion e o adjetivo Ainios, j que o nosso
adjetivo (eterno) foi traduzido do grego ainios, igualmente a palavra
OLAM no velho testamento muitas vezes traduzida pela palavra
Eterno ou pela expresso para sempre.

QUAL O SIGNIFICADO DESTAS

PALAVRA NO GREGO CLSSICO?
Traduzidas para o portugus
Kittel em seu alentado Theological Dictionary of the New Testament,
menciona pelo menos cinco:
1)
2)
3)
4)
5)

Fora Vital ou Vida;

Tempo de Vida
poca ou gerao
Espao de tempo, referindo-se a o passado
Eternidade.

William Barcay em New Testament Words, diz que no grego clssico a

palavra tem trs significados:
1) Indica o tempo de vida. Por isso Herdoto pode falar do nosso
aion, bem como privar um homem do seu aion.
2) Depois veio a significar sculo, uma gerao ou poca.
3) Posteriormente veio a significar um longo espao de tempo.

~ 50 ~

Aristteles diz: O perodo que inclui o tempo todo da vida de cada

pessoa chamado o aion de cada um.
O S.D.A.B.C. tecendo consideraes sobre Mat. 25:41 faz referencias
a fonte extrabblicas declarando: antigos papiros contm inmeros
exemplos de imperadores romanos descritos como ainios(eternos).
Eram imperadores por toda a vida. Ilustra com Tibrio Cezar, cujo
ainios durou 23 anos, o tempo decorrido desde ascenso at a sua
morte.

AINIOS NA BBLIA
O Analytical Greek Lexicon apresenta os seguintes significados para
aion: um perodo de tempo de carter significativo; vida; uma poca;
estado de coisas marcando uma poca ou era; a presente ordem da
natureza.
A natural condio do homem; o mundo. W.E. Vine An Expository
Dictionary of The New Testament Word define aion: uma poca, uma
erasignifica um perodo de indefinida durao.
Ainios: descreve durao indefinida, porm no eterna ou infindvel,
como em Rom. 16:25; II Tim. 1:9; Tito 1:2;
Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu
evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do
mistrio que desde tempos eternos esteve oculto. Que nos salvou, e
chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas
segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo
Jesus antes dos tempos dos sculos. Em esperana da vida eterna, a
qual Deus, que no pode mentir, prometeu antes dos tempos dos
sculos. Vincent, em sua memoravel obra: Word Studies in the New
Testament, vol. IV pgs 58 a 62, em notas adicionais a II Tim 1:9 se
estende quase exaustivamente sobre o substantivo AION e o adjetivo
AINIOS, cuja essncia aqui se encontra: Aion um perodo de tempo
de mais longa ou curta durao, tendo um incio e um fim, e completo
em si mesmo freqentemente significa a vida de um homem no
contudo, limitado vida humana; significa tambm algum perodo no

~ 51 ~

transcorrer dos acontecimentos... Atente bem para esta frase: A

durao do aion depende do assunto ao qual est ligado. A palavra
sempre carrega a noo de tempo, e no de eternidade. O adjetivo
ainios, de modo idntico transmite a idia de tempo. Nem o nome,
nem o adjetivo, em si mesmo, transmite o sentido de perptuo ou sem
fim. Eles podem adquirir aquele sentido pela sua conotao. Ambos, o
nome e o adjetivo so aplicados a perodos limitados. Assim a frase: eis
ton aiona, habitualmente traduzida por para sempre muitas vezes,
usada para durao, que est limitada prpria natureza do caso. Cita
como exemplo, entre outras as seguintes passagens:
Ento seu
SENHOR o levar aos juzes, e o far chegar porta, ou ao umbral da
porta, e seu senhor lhe furar a orelha com uma sovela; e ele o servir
para sempre; xodo 21:6.
Ento Moiss naquele dia jurou, dizendo: Certamente a terra que
pisou o teu p ser tua, e de teus filhos, em herana perpetuamente;
pois perseveraste em seguir ao SENHOR meu Deus; Josu 14:9.
E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e no
achou nela seno folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasa fruto de ti! E a
figueira secou imediatamente.Mat. 21:19. Os quais, por castigo,
padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu
poder; II Tess. 1:9. A mesma coisa verdade para ainios: E me
disse: Eis que te farei frutificar e multiplicar, e tornar-te-ei uma multido
de povos e darei esta terra tua descendncia depois de ti, em
possesso perptua;Gn. 48:4. E os filhos de Aro, sacerdotes,
tocaro as trombetas; e a vs sero por estatuto perptuo nas vossas
geraes. Num. 10:8; Mas Cristo, como Filho, sobre a sua prpria casa;
a qual casa somos ns, se to somente conservarmos firme a confiana
e a glria da esperana at ao fim.Heb. 3:6. Muito significativas so
ainda as palavras de Barclay: Porm conquanto ainios seja usada
para descreve as maiores beno da vida crist, tambm usada para
descrever as maiores ameaas da vida crist:
1) - USADA PARA DESCREVER O FOGO DA PUNIO:
"Portanto, se a tua mo ou o teu p te escandalizar, corta-o, e atira-o
para longe de ti; melhor te entrar na vida coxo, ou aleijado, do
que, tendo duas mos ou dois ps, seres lanado no fogo

~ 52 ~

eternoMat.18:8. Ento dir tambm aos que estiverem sua

esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos Mat.25:41. Assim como
Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se
entregue fornicao como aqueles, e ido aps outra carne, foram
postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno Judas 7.
2) - PARA DESCREVER A PRPRIA PUNIO
E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna
Mat.25:46.
3) - PARA DESCREVER O JUZO
E da doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da
ressurreio dos mortos, e do juzo eterno Heb. 6:2);

4) PARA DESCREVER A DESTRUIO

Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as
nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi
dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos II Tess. 1:9

DOUTRINAS ENVOLVIDAS COM A PALAVRA AINIOS

Trs doutrinas fundamentais esto envolvidas com esta palavra da a
sua profunda significao para ns.
1) A Mortalidade do homem: A Bblia afirma que Deus, unicamente,
possui a imortalidade. O homem mortal; possui natureza inerente
pecaminosa e sujeita a morte. A vida eterna o dom de Deus atravs da
f em Cristo; (Rom. 6:23).
Aquele que tem o Filho tem a vida, (I Joo 5:12). A imortalidade
concedida aos justos (arrependidos justificados por Cristo) por ocasio
do segundo advento de Cristo, quando os justos mortos so erguidos

~ 53 ~

dos tmulos e os justos vivos transladados para encontrar o Senhor.

Ser ento que os considerados fiis sero revestidos de imortalidade (I
Cor. 15: 51-55).
2) Estado do homem na morte: A Bblia afirma que todos os homens,
tantos bons como maus, permanecem no tmulo desde a morte at a
ressurreio. (Ecl. 9: 5,6; Sal. 146: 3,4 e Joo 5:28, 29).
3) O Castigo dos Pecadores: Assim diz a Bblia, que os que at o fim
forem impenitentes, inclusive satans, o autor do pecado, pelos fogos
do ltimo dia, sero reduzidos ao estado de no existncia
(aniquilamento). Tornando-se como se no houvessem sido sendo
assim o universo de Deus purificado do pecado e pecadores. (Rom.
6:23, Apoc. 20: 9,10; e Obadias 16).
Embora estes trs aspectos estejam envolvidos com a palavra
ainios=eterno esta pesquisa se prende mais ao terceiro deles o
castigo dos pecadores.
fato bastante conhecido que a maioria
das denominaes
protestantes defendem, e ensinam que os mpios queimaro
eternamente, crena esta advinda da compreenso diferente da palavra
ainios. Em outras palavras, a maioria das corporaes crists, crendo
ser a alma imortal, ensina que o castigo dos mpios ser consciente
tormento no fogo do inferno, por toda a eternidade. Os que crem
desta forma indagam que razes bblicas tem uma minoria para crerem
que os mpios no sofrero castigo consciente atravs da eternidade?
Antes de respondermos a esta objeo apresentamos mais duas, para
depois provarmos as firmes razes bblicas.
1 Egdio Giia em seu livro Notas e Comentrios Harmonia dos
Evangelhos, falando do fogo eterno diz: Mas o fogo eterno do inferno
de que Jesus fala no um fogo material, e sim um fogo muitssimo
pior: fogo que queima a alma, e alma indestrutvel, porque imortal.

~ 54 ~

2 Walter R. Martin no livro The Truth About Seventh Day Adventism

Cap. Stimo, pgs. 117 a 139 discute longamente o assunto querendo
provar que a alma imortal e que os descrentes sero atormentados
eternamente no inferno.
De todas as suas declaraes ele destaca quatro incidentes bblicos
para provar que a alma imortal consciente aps a morte: a morte de
Estevam, as palavras de Jesus ao ladro, a presena de Moiss no
Monte da Transfigurao e a experincia de Saul em En-dor.
Sentencia ainda que a alma humana possua existncia interminvel e
que Deus concedeu a todos os homens, independente do carter deles,
almas que Ele nunca reduzir inexistncia.
Porm a Bblia no
afirma isto. Declara que os versos 41 e 46 de Mateus 25 constituem um
dilema, pois se cremos que o castigo dos mpios de durao limitada,
temos que forar as leis da gramtica para afirmar que a recompensa
dos santos tambm de durao limitada.
Os textos bblicos apresentados por ele como ensinando o castigo
eterno so; E sairo, e vero os cadveres dos homens que
prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrer, nem o
seu fogo se apagar; e sero um horror a toda a carne. Isaias 66:24 e
Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a
Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo, os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do
Senhor e a glria do seu poder. II Tess. 1: 8,9.

RESPOSTAS S OBJEES
Seguem-se as razes bblicas para esclarecer sobre o castigo dos
mpios. Em primeiro lugar relevante salientar que a eterna bemaventurana para os justos e o castigo eterno para os mpios so
claramente ensinados nas Escrituras. perfeitamente razovel
equitativo, e est em harmonia tanto com o amor como a justia de

~ 55 ~

Deus, que Ele recompense o seu povo com a vida eterna, e d justa
retribuio aos mpios por suas ms obras.
O CASTIGO EST NO FUTURO,
NO SE PROCESSANDO AGORA.
Cr-se, geralmente, que por ocasio da morte os justos vo
diretamente para o cu, e os mpios prontamente para o inferno, onde
so punidos...
Contrastes: 1- Se os salvos por Cristo, que partiram desta vida desde
Ado j habitam no Paraso, no haver necessidade de ressurreio.
2 - E se todos os perdidos ao morrer j inicia-se suas punies nas
chamas do pseudo inferno no haver necessidade do juzo final.
Os tribunais humanos no punem um ru sem antes ser julgado;
estaria Deus enviando os mpios para punio das chamas do inferno
antes do juzo final ? Jamais!.. Nem os anjos maus nem os homens
esto agora recebendo a punio final por suas transgresses.
Essa punio est ainda no futuro. Quando Jesus andou na Terra, um
dia os demnios lhe perguntaram:
Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?(Mat. 8:29).
Os anjos maus so reservados para o juzo (II Pedro 2:4), ou seja, at
o juzo daquele grande dia (Judas 6).
Acerca dos mpios, lemos que Deus os reserva para o dia do juzo para
serem castigados; (II Pedro 2:9).

O QUE CONSTITUI O CASTIGO DOS MPIOS

A nica fonte de informao sobre este magno assunto a Palavra de
Deus e no escritos extra-bblicos, a menos que estes se harmonizem
com as Escrituras.
Assim sendo, notemos, pois algumas das
expresses usadas pelo Senhor acerca deste assunto. Lemos que
sero castigados, com final penalidade de suas transgresses, e por
haverem rejeitado o Filho de Deus.

~ 56 ~

1) OS MPIOS MORRERAM. Em mais de uma ocasio diz-nos que a

alma que pecar essa morrer Ez. 14:4 ...O salrio do pecado a
morteRom. 6:23. E neste verso traa-se um contraste notvel.
prometida aos justos a vida; e aos mpios a morte.
2) OS MPIOS SERO DESARRAIGADOS: Este pensamento
acentuado repetidamente, em especial no Antigo Testamento. O
Salmista olhando ao futuro, para o tempo em que o pecado ser
abolido, declara: Os malfeitores sero desarraigados (Salm. 37:9); e
outra vez: Quando os mpios forem desarraigados (V.34).
A palavra desarraigar, ou exterminado em geral Karath, no hebraico
palavra forte, vrias vezes traduzida por fazer perecer como em
Ezequiel. 28:16.
3)- OS MPIOS PERECERO: esta expresso usada repetidamente
em relao com a destruio das hostes mpias. A palavra perecer
traduzida do hebraico abad, e quer dizer: desarraigar ou exterminar;
Exemplo: Os mpios perecero (Salm. 37:20).
4)- OS MPIOS SERO QUEIMADOS: Est tambm uma expresso
forte, empregada em muitas ocasies. Malaquias se refere ao dia em
que os mpios ho de ser queimados (Malaquias 4:1).
Mateus fala em serem atados em molhos para queimar (Mat. 13:30) e
menciona tambm que O joio colhido e queimado no fogo; (V. 40).
Pedro declara que a Terra e as obras que nela h, se queimaro (II
Pedro 3:10). Lemos ser o destino final dos injustos o lago de fogo
(Apoc. 20:15), e a isto o revelador chama a segunda morte (Apoc.
21:8).
5)- OS MPIOS SERO DESTRUDOS: Este pensamento ocorre em
vrios exemplos: Todos os mpios sero destrudos; (Salm. 145: 20).
Anjos maus se declaram na presena de Jesus: Viestes destruir-nos?
(Marc. 1:24). Outra vez; os que no obedecem ao evangelho de nosso
Senhor Jesus padecero eterna perdio (II Tess. 1:9); e o prprio
diabo, que introduziu em nosso mundo a iniqidade, ser destrudo

~ 57 ~

para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte,

isto o diabo, (Hebreus 2:14).
Parece que algumas expresses mais fortes so usadas plos autores
sagrados para acentuar a sorte dos mpios. Eles no s
queimaro=Katakaio - II Pedro 3:10; Mat. 3:12). No s sero
destrudos=Apollimi - Mat. 21:41; Marc. 1:24), mas so completamente
destrudos=Exolothreo Atos 3:23). Eles no somente sero
destrudos=Taman - Salm. 104:35) e sero aniquilados= kalat Salm.
37:20), mas sero totalmente consumidos= apollimi (Salm. 73:19).

FIGURAS E SIMILES QUE

ILUSTRAM A SORTE DOS MPIOS
A principal talvez seja a destruio de Sodoma e Gomorra. A Bblia
declara que o fogo destruiu as cidades e consumiu a todos (Gn. 19:29
Luc. 17:29). O castigo aplicado a Sodoma e Gomorra no foi de
longa durao, pois lemos que a subverso foi num momento (Lam.
4:6). Pedro diz que eles foram reduzidos a cinza (II Pedro 2:6). Judas 7
declara que elas so postas para figura do fogo eterno. No significa
um fogo a arder eternamente, porque os restos de Sodoma e Gomora
no ardem mais hoje. O fogo foi de conseqncias eternas.
(Questions on Doctrine, pgs. 536-539).

O SENTIDO DO TERMO ETERNO

~ 58 ~

Os que defendem o castigo eterno argumentam assim: se vida eterna

se refere para todo o sempre, no ser o castigo eterno da mesma
durao, j que se usa a mesma palavra grega, em ambos os casos?
- A resposta afirmativa sim, ser eterna a morte dos mpios (o salrio
do pecado a morte), semelhana da vida que os remidos tero.
NOTE BEM: No durao eterna de sofrimento consciente, mas castigo
sentenciado com a morte completa e final. O fim dos que assim sofrem
a segunda morte. Esta morte ser eterna, e no poder haver
ressurreio. Que ser assim tornar-se muito claro da palavra eterno
em outros casos. L-se de uma redeno eterna em Hebreus 9:12-p.
b cap. 6:2 p.b.) havendo efetuado uma eterna redeno, e de um
juzo eterno. Estas afirmaes no significam que a redeno se
processe atravs de toda eternidade, ou que o juzo seja uma obra
interminvel. No! A obra da redeno completa e eterna em seus
resultados. O mesmo pode ser afirmado quanto ao juzo. Idntico
princpio aplica-se ao fogo eterno e ao tormento eterno.
O SDABC esclarecendo o significado de ainios em Mateus 25:41
AFIRMA: No Novo Testamento a palavra ainios usada para
descrever tanto o destino dos mpios como o futuro estado dos justos.
Seguindo o princpio declarado acima, de que a qualidade durativa de
ainios deve se determinada pela pessoa ou coisa para a qual o termo
usado, vemos que a recompensa dos justos a vida que no tem fim
(Joo 3:16 Rom. 6:23. Em Joo 3:16 o termo vida eterna est
contrastando com o termo perecer em II Tess. 1:9 dito que os mpios
sofrero penalidade de eterna destruio. A expresso no significa
um processo que perdura para sempre, mas sim que os resultados so
definitivos. O SDABC conclui com propriedade: Que o fogo seja eterno,
ainios isto no significa que seja de durao interminvel. Isto , claro
em Judas v. 7. Significa que no se extinguir at que tenha queimado
os ltimos vestgios de pecado e pecadores. Com bastante Judicidade,

~ 59 ~

o novo comentrio da Bblia (Edio Vida Nova em Portugus) assim

se expressa em relao ao fogo que nunca se apagar: Aquele fogo
queimar at o fim, at que cumpra todo seu propsito.

AINIOS NO VELHO TESTAMENTO

No Velho Testamento a palavra hebraica correspondente a ainios
Olam, muitas vezes traduzida pela palavra eterno ou pela expresso
para sempre, tendo naturalmente, outros significados. Pois bem, qual
o sentido de OLAM nos textos bblicos? Significa que nunca ter fim?
Ou o seu sentido, a exemplo de ainios, depende do objeto que ele
modifica? Que dizem os estudiosos? O que comprovam os textos
sagrados? Poucos exemplos so suficientes para nos elucidarem:
1) Em xodo 21:6 h declarao de que o escravo serviria o seu
senhor para sempre=olam. O tempo do olam determinado pela
natureza da pessoa, coisa ou circunstancia ao qual aplicado.
Quando aplicado a Deus eterno (Gn. 21:33) porque Deus no
tem incio nem fim.
2) Jonas esteve no ventre do peixe para sempre=olam
(Jon. 2:6). Para sempre aqui somente trs dias e trs noites.
3) II Reis 5:27 afirma, a lepra de Naam se apegar a ti a tua semente
para sempre=olam
O douto comentarista Ado Clarke assim declara desta passagem:
A expresso para sempre quer dizer tempo em que existisse
qualquer membro de sua gerao.
Este o sentido da palavra
l olam, abrange toda a extenso da durao do objetivo ao qual se
aplica. O para sempre de Geazi estendeu-se at o tempo de
extinguir-se sua posteridade.

RAZES PARA REJEIO DO TORMENTO ETERNO

~ 60 ~

A Bblia no confirma a doutrina de vida eterna em tormento nas

chamas de fogo, pelas seguintes cinco principais razes:
1) Por que a vida eterna dom de Deus (Rom. 6:23). Os mpios
no a possuem, eles no vero a vida (Joo 3:36); nenhum
homicida tem permanente nele a vida eterna. (I Joo 3:15)
2) Porque o tormento eterno perpetuaria e imortalizaria o pecado, o
sofrimento e a misria, contradizendo, a revelao divina, que
prev o tempo em que estas coisas no existiro mais, (Apoc.
21:4).
3) Porque nos parece prov um lugar maculado (desonrado) no
universo de Deus, por toda eternidade, indicando ser impossvel
ao prprio Deus, aboli-lo.
4) Biblicamente apoucaria o atributo de amor visto no carter de
Deus, e implicaria no conceito do dio que jamais se aplaca.
5) Porque as Escrituras ensinam que a obra expiatria de Cristo
aniquilar o pecado (Heb. 9:26), primeiro do indivduo, e afinal
do universo. O usufruto pleno da obra sacrifical e expiatria de
Cristo se verificar no s num povo redimido, mas tambm num
Cu e Terra restaurados (Efsios 1:10).
Em sntese poderemos dizer: o castigo ser de acordo com as
obras de cada um, em outras palavras ser administrado de acordo
com graus de gravidade. Os trs textos a seguir definem com
clareza suficiente o mtodo divino de castigar.
Ai de vos escribas e fariseus, hipcritas! Pois que devorais as
casas das vivas, sob pretexto de prolongadas oraes; por isso
sofrereis mais rigoroso juzo (Mat. 23:14)

~ 61 ~

O qual recompensar cada um segundo as suas; obras; (Rom. 2:6).

E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono,
e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro que o da vida; e os
mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras. (Apoc. 20:12)
Portanto todo seguimento religiosos, que ensina ser a ALMA Imortal,
tendo permanente durao no inferno mitolgico ou em outra parte,
continua propagando a antiga mensagem transmitida no den por sat
que disse certamente no morrereis (Gn.3:4), em parceria com o
espiritismo que tambm aceita ser a ALMA imortal.

Cap. 14

COMO SE EXPLICA A PARBOLA

DO RICO E LAZARO?
Outro texto bblico que os vociferadores do inferno eterno se apegam
a de (Lucas 16: versos 19 a 28).
Como se explica o caso do homem rico que Jesus descreve como
tendo ido ao inferno e Lzaro o mendigo que foi levado pelos anjos
posio do seio de Abrao?
Todos os estudantes em teologia aprendem que no se pode
transformar uma parbola em doutrina, porm muitos
telogos
transgride por convenincia est regra, como o caso da parbola do
Rico e Lzaro.
Se considerarmos literalmente est parbola como

~ 62 ~

fazem a maioria, teramos que admitir que os pobres no possam ser

sepultados, mas deixar que os anjos o leve, para o seio de Abrao;
conforme consta do verso 22.
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o
seio de Abrao; (p.a)
Est parbola no mostra que existe um inferno ardente em chamas
(lugar de tortura), e de gemidos interminveis, com pessoas conscientes
nele.
Absolutamente no, pois isto uma parbola uma declarao
figurada ou simblica. No razovel supor que uma pessoa vai ao
inferno apenas por ser rica, vestir boas roupas e ter alimento em
abundncia; pois vrios servos de Deus mencionados na Bblia
possuram grandes riquezas exemplo de Abrao, J, Davi, Ester, etc.;
nada se acusa na bblia de uma pessoa rica ser impossvel de herdar a
salvao. Por outro lado, seria ridculo crer que a fim de ir ao cu
algum precisa ser mendigo, deitar-se porta de algum rico, comer as
migalhas que caem da sua mesa, estar cheio de feridas e ter ces que
venham lamb-los.
Ainda se aplicar-mos est parbola literalmente como sendo o mtodo
para salvao (ser mendigo); todos os Judeus inclusive os apstolos,
perderam o direito de salvao, pois no se posicionaram como tal, e
toda a comunidade Judaica no mundo, pois a parbola foi dita a eles.
Outro detalhe; se o homem rico estivesse num lago ardente
literalmente, como poderia Abrao enviar-lhe Lzaro a fim de refrescar
sua lngua com uma gota de gua na ponta do dedo?
Por meio desta parbola Jesus fez a separao entre duas classes
existentes na terra. Uma delas so, os que depositam total confiana
em seus bens materiais e nas coisas seculares, no passado os
religiosos Judaicos possuidores da riqueza dos conhecimentos de Deus,
eles foram guiados por Deus no perodo teocrtico, ensinados por Deus
no perodo proftico e conviveram com Cristo, est foi maior riqueza
que outras naes no possuiro so os considerados ricos, porm
firmados em sua alto-suficincia, rejeitaram o Messias. Duas passagens

~ 63 ~

bem ilustram primeira classe vejamos: E disse-lhe um da multido:

Mestre, dize a meu irmo que reparta comigo a herana. Mas ele lhe
disse: Homem, quem me ps a mim por juiz ou repartidor entre vs?
E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de
qualquer no consiste na abundncia do que possui. E props-lhe uma
parbola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com
abundncia. E ele arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei? No tenho
onde recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros,
e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os
meus bens. E direi a minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para
muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta
noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim
aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus; Luc. 12: 1321.

Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e

no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e
nu;aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te
enriqueas; e roupas brancas, para que te vistas, e no aparea a
vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colrio, para que
vejas. Apoc. 3: 17-18
A outra classe so os chamados gentios e pecadores, e para estes
considerados pobres, porm, aos reconhecedores da graa oferecida
por Cristo, sedentos e desejosos do perdo do Mestre Jesus; como no
caso da mulher Canania. Ento chegou ela, e o adorou-o, dizendo:
Senhor socorre-me. Ele, porm respondendo disse: No bom pegar
no po dos filhos e deit-lo aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor,
mas tambm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa
dos seus senhores (Mat. 15: 25-27). E Jesus enfatizando as bnos
da segunda classe disse: Por que me vistes, Tom crestes; bem
aventurados os que no viram e creram (Joo 20:29). Em verdade vos
digo que publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino de
Deus (Mat. 21:31 p.b.).Leia ainda: Sofonias 3:1 Luc.18:9-1 Apoc. 3:8

QUEM O RESPONSAVEL POR EST DOUTRINA DO

TORMENTO EM CHAMAS ETERNAS

~ 64 ~

QUE DESONRA DEUS?

Descubra na seqncia da leitura, quem est por traz desta crena.
O que pretendiam os primeiros defensores desta crena?
O propsito ao introduzi-la na mente do povo foi o de amedrontar o
povo, e faz-los comprar as indulgncias (documento de perdo do
clero-romano) que concedia ao pecador, o direito de ir ao paraso.
Campons e proletrios vendiam muitas vezes seu nico bem, para
comprar o documento (a indulgncia) das mos dos padres, que lhes
garantiam livrar-los ou um parente falecido, do suposto inferno de
chamas torturante. A igreja criou a idia de um Deus vingativo,
torturante dos menos favorecidos que no tendo recursos para comprar
as indulgncias ou pagar altas taxas por uma missa, eram lanados nas
chamas do suposto inferno. Esta crena favoreceu o nascimento e
crescimento do atesmo na frana com Franois-Marie Arouet dito
Voltaire em 1749 um dos principais divulgadores do atesmo no mundo.
Muitos se afastavam da leitura da bblia criavam dio a ela.

Sem duvida um ser inimigo de Deus, foi quem incutiu nas mentes esta
crena. O homem em s conscincia no tortura nem mesmo um co
louco, mas o elimina.
Contudo, os clrigos atribuem a Deus, que
amor, o inquo crime de torturar criaturas, por uma vida de 70,80 anos
de pecado tero que ser torturados, por sculos e sculos sem fim.
A doutrina do fogo do inferno foi ensinada pelos pagos centenas de
anos antes de Cristo. Semelhante a doutrina do purgatrio, se baseia
na falsa doutrina pag da imortalidade da alma. Para sofrer tormento
eterno consciente aps a morte, a alma=(sangue, sentimentos, pessoa),
teria que ser imortal e indestrutvel. Em parte alguma nas Escrituras
Sagradas encontramos declaraes de que por ocasio da morte que
os justos vo para sua recompensa e os mpios ao seu castigo. Os
patriarcas e profetas no deixaram tal acerto. Cristo e seus apstolos
no fizeram sugesto alguma a esse respeito.
A Bblia ensina
claramente que os mortos no vo imediatamente para o cu. Eles so

~ 65 ~

representados como estando a dormir at a ressurreio; Porque se

cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm os que em
Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele (I Tess. 4:14) Assim
o homem deita, e no se levanta; at que no haja mais cus no
acordar nem se erguer de seu sono. Oxal me escondesse na
sepultura, e me ocultasse at que tua ira se desviasse de mim!
Morrendo o homem, porventura tornar a viver? Todos os dias de meu
combate esperaria, at que viesse a minha mudana (J 14: 10-12).
No mesmo dia em que se quebra a cadeia de prata, e se despedaa o
copo de ouro, perecem os pensamentos dos homens; (Ecles. 12:6). Os
que descem sepultura esto em silncio. No mais sabem coisa
alguma que se faz debaixo do sol; (J 14:12). Bendito descanso para
os justos cansados! Seja logo ou breve tempo, no para eles seno
um momento. Dormem, so despertados pela trombeta de Deus para
uma imortalidade gloriosa.

Porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis...

Quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que
mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se palavra que est
escrita: Tragada foi morte na vitria (ICor.15: 52-54).
Ao serem eles chamados de seu profundo sono, comearam a pensar
exatamente onde haviam parado. A ltima sensao foram se vascas
da morte, o ltimo pensamento o de que estavam a cair sob o poder da
sepultura. Ao se levantarem da tumba, seu primeiro alegre pensamento
se expressar na triunfante aclamao: Onde est, morte, o teu
aguilho? Onde est, inferno, (sepultura) a tua vitria? (I Cor. 15:55).
Portanto ao se ensinar e defender que a Alma Imortal, ou seja, que o
ser humano possui a imortalidade inerente est assim dando
continuidade, a primeira mensagem dada ao ser humano no Jardim do
den, atravs de satans incorporado na serpente, pois a mensagem de
Deus foi:

~ 66 ~

NO DIA EM QUE COMERDES CERTAMENTE MORRERS(Gn.

2:17) e a de satans...certamente no morrers;Gn. 3:4.
PERGUNTAMOS AINDA...quem pecou contra Deus, o Corpo ou a
Alma?
Se os defensores da imortalidade da Alma, conseguir um nico texto
bblico, provando que somente o Corpo o que pecou e no a Alma
tero vitria em defender esta fabula mitolgica, ensinada pelo cleroromano, espritas e muitos telogos.
Notem o que a Bblia diz: em Ezequiel 18: 20 e verso 4.
A ALMA QUE PECAR, ESSA MORRER.
O espiritismo o maior divulgador da doutrina da Imortalidade da
Alma; sendo tambm a base da crena esprita.

O espiritismo faz parte de um grupo de trs poderes que atuam na terra

(trindade Maligna) para ensinar doutrinas falsas, afastando os homens
das verdades de Deus Jeov esses poderes so mencionados em
apocalipse 16:13, 14 E da boca do drago (representado por uma
religio mundial), e da boca da besta(governo mundial), e da boca do
falso profeta(Cristianismo Apostatado) vi sair trs espritos imundos,
semelhantes a rs. Porque so espritos de demnios que fazem
prodgios; os quais vo ao encontro dos reis (governantes e lideres) de
todo o mundo, para congreg-los para a batalha, naquele grande dia do
Deus Todo-Poderoso; Mas o Esprito expressamente diz que nos
ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos
enganadores, e a doutrinas de demnios (I Tim. 4:1)
Estes trs poderes defensores da doutrina da Imortalidade so,
portanto, o espiritismo, o catolicismo e o cristianismo apostatado.(unidos
na crena da imortalidade da Alma e adulterao da Lei de Deus).

~ 67 ~

Cap. 15

QUAL A SENTENA DECISIVA?

Para onde vo o esprito dos maus?
Vejamos as respostas claras da Bblia, sobre a sentena dos mpios
dos anjos maus e de satans. Nas expresses do salmista, os mpios e
satans com seus anjos iro subsistir no juzo? Pelo que os mpios
no subsistiro no juzo nem os pecadores na congregao dos justos.
Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos
mpios perecer (Salm. 1:5, 6). Mas os mpios perecero, e os inimigos
do Senhor sero como gordura dos cordeiros: desaparecero, e em
fumo se desfaro (Salm. 37:20).
Quanto aos transgressores, sero a uma destrudos, e as relquias
dos mpios todas perecero (Sal. 37:38).
Portanto o Salmista inspirado por Deus declara que aps o Juzo final,
satans seus anjos e os mpios sero exterminados, e no continuaro
vivos em um tal lugar chamado inferno.
Relembrando o episdio j mencionado no passado, que ilustra a
salvao dos justos e a destruio dos mpios. Confira em (Gn. 19:2429 Judas v.7).
Ento o Senhor fez chover enxofre e fogo desde os cus sobre
Sodoma e Gomorra. E derribou aquelas cidades, e toda aquela
campina, e todos os moradores daquelas cidades, e o que nascia da
terra. E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina, Deus
se lembrou de Abrao, e tirou a L do meio da destruio, derrubando
aquelas cidades em que L habitar.
Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que
havendo-se corrompido como aqueles, ido aps outra carne, foram
postas, por exemplo, sofrendo a pena do FOGO ETERNO (Judas v.7)

~ 68 ~

Anlise expresso FOGO ETERNO, isto no significa que Sodoma e

Gomorra esto ardendo em chamas at os dias de hoje, mas sim se
refere extino ETERNA, pois o fogo s queima enquanto houver
combustvel, ficando somente as cinzas, provando; que a matria foi
exterminada.
Fogo Eterno= extermnio, deixar de existir.
No decorrer desta leitura, ficar comprovado que assim tambm
acontecer com satans seus anjos e todos os mpios sero
exterminados.
Vejamos a seguir nos vrios textos que comprovam e extermnio de
satans seus anjos e todos os mpios.
Porque, como vs bebestes no monte da minha santidade, assim
bebero de continuo todas as naes; bebero, e engoliro, e sero
como nunca tivessem sido (Obadias v. 16).

Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a

Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo; os quais por castigo padecero eterna perdio, ante a face do
Senhor e a glria do seu poder (II Tess. 1: 8,9)
Assim, sabe o Senhor livrar da tentao os piedosos, e reservar os
injustos para o dia de juzo, para serem castigados (II Pedro 2:9).
Mas os cus e a terra que agora existem, pela mesma palavra se
reservam como tesouro, e se guardam para o FOGO, at o dia do juzo
e da perdio dos homens mpios (II Pedro 3:7).
Continuemos vendo a nfase da Bblia sobre a sentena de satans
seus anjos e os mpios: Mas o dia do Senhor vir como o ladro de
noite, no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos,
ardendo se desfaro e a terra e as obras que nele h se queimaro (II
Pedro 3:10).
Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas, que havendo-se corrompido como aqueles, e ido aps

~ 69 ~

outra carne (pratica do homossexualismo e lesbianismo), foram postas,

por exemplo, sofrendo a pena do FOGO ETERNO. Judas v.7)
O sentido que desse fogo no se poder escapar com vida, porque
um fogo de conseqncias ETERNAS; exemplo de Isaias 47:14, Eis
que sero como a pragana, o fogo os queimar; no podero salvar a
sua vida do poder da labareda; ela no ser um braseiro para se
aquentarem, nem fogo para se assentarem junto dele.
Ento dir tambm aos que estiverem esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para o FOGO ETERNO, preparado para o diabo e seus anjos
(Mateus 25:41). E o Deus de Paz esmagar em breve satans debaixo
dos vossos ps; (Romanos 16:20). Porque eis que aquele dia vem
ardendo como forno; todos os que cometem impiedade, sero como
palha; e o dia que est para vir os abrasar, diz o Senhor dos Exrcitos,
de sorte que no deixar nem raiz (satans) nem ramo (os mpios).

E pisareis os mpios, porque se faro cinza debaixo das plantas de

vossos ps naquele dia que farei, diz o Senhor dos Exrcitos;
(Malaquias 4: 1,3). Os textos j citados no deixam duvida quanto ao
destino dos mpios, sat e seus anjos. Sero destrudos para sempre.
Os textos citados para defender a vida eterna de sat e todos os mpios
so geralmente:
onde o seu bicho nunca morre e o fogo no se apaga (Mar. 9:46).
E ali haver pranto e ranger de dentes. (Mat. 8:12), etc.
Estes textos analisados luz da Bblia, no desaprovam a doutrina da
destruio eterna, seno vejamos: Quem, diz o texto no morre? Os
bicho, (vermes); ora est expresso j bastante para provar que a
pessoa morreu, pois os bichos (vermes) s se encontram em corpos
mortos putrefticos. Porque o fogo no se apaga? Porque ainda tem o
que queimar, lgico.

~ 70 ~

Para ter uma clara idia desse fogo eterno, leiamos Jeremias 17:27 que
diz: Mas se no deres ouvido, para santificardes o dia de sbado, e
para no trazerdes cargas alguma, quando entrardes pelas portas de
Jerusalm no dia de sbado, ento acenderei fogo nas suas portas o
qual consumir os palcios de Jerusalm, e no se apagar.
Ser que Jerusalm ainda est se queimando? No.
Isto demonstra que aquela interpretao do tormento passageira, pois
o mal deixar de existir. Deus no deixar nem raiz nem ramo; do
criador e sedutor do pecado= (transgresso da lei de Deus) e os
seduzidos e praticantes do pecado, sero reduzidos em cinzas.
E pisareis os mpios, porque se faro cinza debaixo das plantas de
vossos ps naquele dia que farei, diz o Senhor dos Exrcitos
(Malaquias 4:3)

Outro texto diz: que ali haver pranto e ranger de dentes Mat. 8:12
Afirmam muitos ensinadores baseados neste texto, que o pecador ao
morrer vai para o inferno sofrer. Bem, eles dizem que a ALMA ou
esprito que vai para esse castigo.
Perguntamos: Os dentes esto no corpo ou na Alma?
Logicamente no corpo, v-se por ai outra falha de interpretao.
O texto se refere destruio total, quando os pecadores estiverem
sendo queimados pelo fogo eterno. Concluda a obra acaba-se o ranger
de dentes. Os mpios sero como gordura dos cordeiros; em fumo se
desfaro e desaparecero (Salm. 37:20). Diz o inspirado Salmista;
Ainda um pouco, e o mpio no existir; olhars para o seu lugar e no
aparecer (Salm. 37:10) e outro profeta declara: E sero como nunca
tivessem sido (Obadias v.16).
Assim a Bblia elucida definitivamente que satans seus anjos e os
mpios, sero exterminados para sempre.

~ 71 ~

QUANDO ACONTECER
O EXTERMNIO DOS MAUS?
Acompanhe as etapas finais da historia deste mundo contaminado nos
textos seguintes: Em sculos passado, grandes lideres lutaram para
formao, de um governo nico como exemplos: Hitler, Karl Marx,
Napoleo Bonaparte, Luis XV, etc. Tentativas foram feitas por meio de
guerras e tambm por casamentos entre chefes de naes fortes com
naes inferiores, semelhante ao barro fraco ao ligar-se com o ferro no
obtm firmeza conforme vaticinou o profeta Daniel por volta do ano 603
a.C. ele disse:
Quanto ao que viste do ferro misturado com o barro de lodo, misturarse-o com semente, mas no se ligaro um ao outro, assim como o
ferro se no mistura com o barro. (Daniel 2: 43)
Foi mostrado em sonho ao Rei Babilnico e revelado por Deus ao
profeta Daniel. No sonho o Rei viu uma grande estatua dividida, em
quatro partes do corpo em metais, a cabea de ouro, o peito e os
braos de prata; o seu ventre e as coxas de cobre; as pernas de ferro;
os seus ps em parte de ferro e em parte barro. Daniel 2: 31 -33.
Os metais vistos no sonho, que compunham a estatua representam os
quatro imprios mundiais, primeiro o imprio Babilnico (ouro), segundo
o imprio dos medo-persa (Prata), terceiro o imprio da Grcia(Cobre),
quarto o imprio Romano(Ferro). Do imprio romano surgiram dez
naes brbaras entre os anos de 351 a 476 a.D. que no sonho de
Nabucodonosor so simbolizadas por dez dedos da estatua em;
Daniel 2: 41.
Estas dez naes foram os 1)-Francos que vieram a ser a FRANA,
2)-Anglo-Saxes vieram a ser a INGLATERRA, aos 3)-Alamanos =
ALEMANHA, os 4)-SUEVOS=Portugal os 5)- VISIGDOS a ESPANHA,

~ 72 ~

os 6)-Burgndios a SUA, os 7)-LOMBARDOS o norte da ITLIA, os

8)-VANDALOS, os 9)-HRULOS, os 10)- OSTROGODOS. Dos dez
reinos em que o imprio Romano se dividiu, trs se opuseram
firmemente ao PAPADO. Esses trs reinos que foram os Vndalos, os
Hrulos e Ostrogodos, foram em trs campanhas impiedosamente
massacrados por Generais influenciados pelo poder Papal.
Os influentes pases da Europa compem os dez dedos da estatua,
parte final do sonho que teve Nabucodonosor, estes reinos (governos), e
sua moeda EURO se tornar cada vez mais forte e dominar a
economia mundial. Dentre estas naes descendentes do imprio
romano surgira um grande lder religioso, a bblia traa a geografia da
regio de onde surgir este lder leia; Aqui h sentido quem tem
sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a mulher
est assentada (sediada). E tambm sete reis; cinco j caram, e um
existe; outro ainda no vindo; e quando vier, convm que dure pouco
tempo.
A Mulher aqui a Igreja Catlica Romana, quem no sabe que a sede
da Igreja papal se localiza em Roma? Quem no sabe que Roma
conhecida no mundo como a cidade das sete colinas?
Os sete reis foram os sete sistemas de governo que dominaram em
Roma desde a sua fundao em 753 a.C. Estes foram: 1) REALEZA 753
A.C. 2) CONSULADO 510 a.c -3) DITADURA 500.c. 4)
DECENVIRATO 493 a.C.-5) TRIUNVIRATO 450 a.C. 6) IMPRIO 27
a.C. 7) PAPADO 538 a 1798 A.D.
No tempo em que Joo escreveu o apocalipse, os cinco primeiros
sistemas de governo mencionados j haviam exercidos os seus poderes
em Roma, atuava o Imprio dos Cesres. O grande lder Religioso
surgira no centro da Europa (Apoc. 13:1) aliado outra grande fora
Poltica (Apoc. 13:11-E. U.A); cuidaram dos intentos finais do governo
humano. Com o projeto da globalizao iniciou-se busca da sonhada
unio e paz dos homens, o termino do comunismo e a ditadura faz parte
deste projeto, poucas naes faltam para abandonar este sistema de

~ 73 ~

governo atualmente. A prxima etapa ser a implantao do governo

nico, com uma s moeda, e um s documento por pessoa. O preparo
para a Paz das naes foi predito quase dois mil anos atrs; Pois
que, quando disserem: H paz e segurana; ento lhes sobrevir
repentina destruio. (I Tess. 5: 3) As naes tero um curto perodo de
paz, Palestinos e Israelenses vo se unir para que acontea a
reconstruo do to sonhado 3 templo em Jerusalm prximo do muro
das lamentaes, nesta faze da histria, aparecer o falso Messias (o
grande lder), aguardado por Judeus confira Ningum de maneira
alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha
apostasia, e se manifeste o homem do pecado; o filho da perdio; o
qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se
adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus,
querendo parecer Deus; (II Tess. 2: 3,4).

Observe o que disse Jesus sobre isto; Quando, pois virdes que a
abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel est no lugar
santo; quem l, atenda; ento os que estiverem na Judia fujam para os
montes (Mat. 24: 15,16), a tomada do lugar santo (o Templo) j se deu
no passado atravs da invaso do General Tito nos anos 70 por
violncia, mais est ultima tomada ser democraticamente atravs de
um pacto de paz entre palestinos e Israelenses. Estamos caminhando a
passos longos na historia, acompanhe o desfecho final. Com a
reconstruo do 3 Templo e a manifestao deste falso Messias no
Templo de Deus, se iniciar um perodo de sete anos, divididos em trs
anos e meio de paz e trs anos e meio de aflio para os Judeus, pois o
pacto ser quebrado. - Veja sobre isto o que foi dito cerca de seiscentos
anos antes de Cristo pelo profeta Daniel; E ele (o falso Messias) firmar
um concerto com muitos por uma semana; e na metade da semana far
cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre asa das abominaes
vir o assolador, e isso at a consumao; e o que est determinado

~ 74 ~

ser derramado sobre o assolador (Daniel 9: 27).

Em termos
profticos, cada dia representa o perodo de um ano. Ex. leia (Ezequiel
4: 6 - Nmeros 14:34); portanto uma semana equivale h sete anos. O
falso Messias o prprio Anti-Cristo, unido com a besta (o maior poder
religioso na Europa aliado ao espiritismo) e ao falso profeta (cristos
apostatados) faro grandes prodgios; E da boca do drago, e da boca
da besta e da boca do falso profeta vi sair trs espritos imundos,
semelhantes a rs. Porque so espritos de demnios que fazem
prodgios; os quais vo ao encontro dos reis de todo o mundo, para os
congregar para a batalha, naquele dia do Deus Todo-Poderoso.
Decretaro obrigatoriamente um nico dia de guarda mundial (o
domingo); em oposio ao sinal de Deus, marca do povo de Deus desde
o den (Gn 2:2).
E tambm lhes dei os meus sbados, para que servissem de sinal
entre mim e eles, para que soubessem que eu o Senhor que os
santifica. Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, no
andando nos meus juzos, os quais, cumprindo-os o homem viver por
eles; e profanaram grandemente os meus sbados; e eu disse que
derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir.
(Ezequiel 20:12-13). No novo testamento este mesmo sinal (o sbado) e
confirmado Porque em certo lugar disse assim do dia stimo:
E repousou Deus de todas as suas obras no stimo dia. E outra vez
neste lugar: No entraram no meu repouso. Visto, pois que resta que
alguns entrem nele, e que aqueles a quem primeiro foram pregadas as
boas novas, no entraram p causa da desobedincia. E faz que
todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja
posto um sinal na sua mo direita, ou nas suas testas; para que
ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o sinal, ou o
nome da besta, ou o nmero do seu nome. ( Apoc.13: 16 - 17).
Este decreto causar revolta entre os Israelenses fiis que passaro a
serem perseguidos e odiados, juntamente com gentios que guardam o
dia santo original da criao no mundo, muitos fugiro para os montes;

~ 75 ~

e sero os Elias do fim, as duas testemunhas profetizaro sobre o

verdadeiro Messias (Jesus) dentro de Jerusalm por trs anos e meio
finais.
E darei poder s minhas duas testemunhas, e profetizaro por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco
(1260 dias equivalente h trs anos e meio; restantes Apoc. 11: 3).
Muitos salvos fugiro para os montes; Este habitar nas alturas; as
fortalezas das rochas sero o seu alto refgio, o seu po lhe ser dado,
as suas guas sero certas (Isaias 33:16). Disse Deus cerca de 2500
a.C. sobre estes dias; Porque do cume das penhas (rochas) o vejo e
dos outeiros o contemplo: eis que este povo habitar s, e entre as
gentes no ser contado (Nmeros 23:9).
Cristos fiis sero
condenados de heresia e sentenciados a morte por no negar a f
original, a histria se repetir. Todos cristos fieis no sero atingidos
pelas pragas finais.
Como guardastes a palavra da minha pacincia, tambm eu te
guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo mundo para
tentar os que habitam na terra (Apoc. 3:10). importante destacar que
at esta fase da histria os salvos por Cristo, no subiram ainda ao cu,
pois somente subiro com a vinda de Cristo nas alturas, e Paulo tendo
est esperana declarou aos irmos ansiosos para ver a volta de Cristo,
sobre a segunda vinda de Cristo disse: Ningum de maneira alguma
voz engane; porque no ser assim sem que venha a apostasia, e se
manifeste o homem do pecado; o filho da perdio (II Tess. 2:3,4).
No segundo perodo dos sete anos, Deus comear a derramar as
taas da sua ira, com muitas pragas sobre o Sol, Mar, grandes
terremotos, pestes preditas por Jesus; E logo depois da aflio
daqueles dias o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas
cairo do cu, e as potncias dos cus (os astros) sero abaladas.
(Mat. 24: 29). Ao termino da stima praga lanada na terra por sete
anjos de Deus (Apocalipse cap. 15 a 18).

~ 76 ~

Finalizar os sete anos profticos e iniciar os mil anos, as bodas do

cordeiro.

O NICO MEIO DE SALVAO

PARA A HUMANIDADE
Deus instituiu nos dias de Moiss uma lei, chamada lei do Jubileu ou
resgate que era aplicada aos judeus ou estrangeiros que empobreciam
perdendo seus bens; (A lei de anistia atual, baseada neste direito
divino). "Quando teu irmo empobrecer e vender alguma parte da sua
possesso, ento vir o seu resgatador, seu parente, e resgatar o que
vendeu seu irmo." (Lev. 25 : 25). E se o estrangeiro ou peregrino que
est contigo alcanar riqueza, e teu irmo, que est com ele,
empobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que est contigo,
ou a algum da famlia do estrangeiro, depois que se houver vendido,
haver resgate para ele; um de seus irmos o poder resgatar; ou seu
tio, ou o filho de seu tio o poder resgatar; ou um dos seus parentes, da
sua famlia, o poder resgatar; ou, se alcanar riqueza, se resgatar a si
mesmo.
E acertar com aquele que o comprou, desde o ano que se vendeu a
ele at ao ano do jubileu, e o preo da sua venda ser conforme o
nmero dos anos; conforme os dias de um diarista estar com ele;
Lev.25:47-50.
Ado o primeiro homem, tornou-se pobre (enfraquecido) ao perder a
posse do paraso essa herana de pobreza com dores, choro,
angustias, tristeza e morte passou para a raa humana; tornando-se
escrava do sofrimento em conseqncia do pecado. Jesus Cristo o
segundo Ado e dono do paraso veio a terra a dois mil anos atrs para
resgatar seus irmos oferecendo-se a si mesmo como pagamento de
nossa libertao. Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei," (Glatas 4 : 4)
E foi-lhe dado o livro do profeta Isaas; e, quando abriu o livro, achou o
lugar em que estava escrito: O Esprito do Senhor sobre mim, Pois
que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os
quebrantados do corao, a pregar liberdade aos cativos, e restaurao
da vista aos cegos, A pr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano
aceitvel do SENHOR; Lucas 4:16-19. A todos os que aceitam em vida,
o convite de Cristo em ter uma nova vida moldada nos ensinos de Cristo

~ 77 ~

readquirem o direito ao paraso com posse da vida eterna perdida.

Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a
vida"; (I Joo 5 : 12). "E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra
vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais
vs tambm."
(Joo 14 : 3)

VOLTAR JESUS NAS NUVENS VISVEL COMO SUBIU?

Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir
assim como para o cu o vistes ir (Atos 1: 11 p.b.). Ento aparecer no
cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro,
e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e
grande glria. (Mat. 24: 30). Porque o mesmo Senhor descer do cu
com alarido e com voz de arcanjo, e com trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente
com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim
estaremos sempre com o Senhor; (I Tess. 4:16-17). Bem- aventurado e
santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no
tem poder a segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo,
e reinaro com ele mil anos; (Apoc. 20:6). Os salvos que estiverem
vivos na terra, na vinda de Cristo iro exclamar; Eis que este o nosso
Deus, a quem aguardvamos, e ele ns salvar; este o Senhor, a
quem aguardvamos; na sua salvao gozaremos e nos alegraremos.
(Isaias 25: 9). E os mpios em vrias classes desejaro a morte; E os
reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e
todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas
das montanhas; e diziam aos montes e ais rochedos: Cai sobre ns, e
escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da
ir do Cordeiro (Apoc. 6:15-16). E vi descer do cu um anjo, que tinha a
chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o
drago, antiga serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o por mil

~ 78 ~

anos. E lanou-o no abismo, e ali encerrou, e ps selo sobre ele, para

que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem. (Apoc.
20:1-3)

Ficaro pessoas vivas na terra

durante os mil anos?
Sat e seus anjos estaro presos pela circunstancia, predita h 626
anos a.C. pelos profetas, ao ver a condio da terra durante os mil anos.
Observei a terra, e eis que estava assolada e vazia; e os cus, e no
tinham a sua luz, observei os montes, e eis que estavam tremendo; e
todos os outeiros estremeciam. Observei e vi que homem nenhum havia
e que todas as aves do cu tinham fugido. Via tambm que a terra frtil
era um deserto, e que todas as suas cidades estavam derribadas diante
do Senhor, diante do furor da sua ira. Porque assim diz o Senhor; toda
esta terra ser assolada; de todo, porm, a no consumirei;(Jer.4:2327).
E sero os mortos do Senhor, naquele dia, desde uma extremidade da
terra; no sero pranteados, nem recolhidos, nem sepultados, mas
sero como estrume sobre a face da terra (Jer. 25:33). Inteiramente
consumirei tudo sobre a face da terra, diz o Senhor. Arrebatarei os
homens e os animais; consumirei as aves do cu, e os peixes do mar, e
os tropeos com os mpios; e exterminarei os homens de cima da terra,
disse o Senhor. (Sofonias 1:3)
Com cidades derribadas por terremotos mundiais, sem a luz do sol,
com grandes abalos de cometas e meteoros (as potencias do cu)
abaladas astros fora de orbitas, o mar invadira cidades, corpos de
multides sobre a terra como estrume a terra estar totalmente sem
condio de vida em densas trevas como no principio do
mundo(Gn.1:2), foi o que Joo em viso tambm viu; Mas os outros
mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a
primeira ressurreio (Apoc. 20:5) Este ser o estado da terra aps a
volta de Cristo, e inicio dos mil anos disse ainda Jesus; E logo depois
da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e

~ 79 ~

as estrelas cairo do cu,e as potncias dos cus sero abaladas. E ele

enviar os seus anjos com rijo clamor de trombetas, os quais ajuntaro
os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade
dos cus.(Mateus 24: 29 ,31)

AO FINDAR OS MIL ANOS,

SERO EXTERMINADOS OS MAUS.
A Batalha do Armagedon: Ao terminar os mil anos, ocorrera a segunda
ressurreio dos mpios, propiciando a Sat o retorno suas
atividades, pois estava preso pelas circunstncias, por no ter
habitantes na terra. Nesta ocasio ressuscitaro Adolfo Hitler, Nero,
Napolio Bonaparte, Benedito Mussulini, Sadan Russen e muitos lideres
de guerra.
E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto da sua priso, e sair a
enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da terra, Gogue e
Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para as ajuntar em
batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos
santos e a cidade amada; mas desceu fogo do cu, e os devorou.
Apoc.20:7,8. E naquele dia estaro os seus ps sobre o monte das
Oliveiras, que est defronte de Jerusalm para o oriente; e o monte das
Oliveiras ser fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e
haver um vale muito grande; (Zacarias14: 4).
Nesta faze dos acontecimentos, satans far sua ltima investida
contra a cidade santa, mas desceu fogo do cu (o lago de fogo)
consumindo seu exercito. E o Diabo, que os enganava, foi lanado no
lago de fogo e enxofre, onde est a besta (poder religiosos da Europa) e
o falso profeta (cristos apostata); e de dia e de noite sero
atormentados para todo o sempre (Aniquilao eterna) Apoc. (20: 710). As cinzas de satans, seus anjos e mpios, prova de seu
extermnio para todo sempre.

~ 80 ~

Com o termino dos mil anos iniciar as bodas do cordeiro, Cristo

retornar com todos os salvos, para estabelecer o seu reino com a sede
em Jerusalm. E pisareis os mpios, porque se faro cinza debaixo
das plantas de vossos ps naquele dia que farei, diz o Senhor dos
Exrcitos.
Mas os mpios perecero, e os inimigos do Senhor sero como
gordura dos cordeiros: desaparecero, e em fumo se desfaro (Salm.
37:20). Finalmente o mal deixar de existir, o universo estar
eternamente sem macula.

A IMPLANTAAO DO REINO ETERNO DE CRISTO.

Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu, levantar um reino que no
ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo, esmiuar
e consumira todos estes; reinos, e ser estabelecido para sempre.
Da maneira como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem
mos, e ela esmiuou o ferro, o cobre, o barro, a prata e o ouro, o Deus
grande fez saber ao rei o que h de ser depois disto; certo o sonho, e
fiel a sua interpretao. (Daniel 2: 44,45). E levou-me em esprito (em
viso) a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a
santa Jerusalm, que de Deus descia do cu. (Apoc. 21:10). E ouvi
uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o Tabernaculo de Deus com
os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo
Deus estar com eles, e ser o seu Deus. E Deus limpar de seus
olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem
clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas (Apoc.
21: 3,4)

~ 81 ~

No queres tu morar neste reino? Prepare-se ainda h tempo!

Cristo te espera com os braos abertos, dizendo:
Vinde a mim todos ao cansados e oprimidos e eu vos aliviarei
Mateus 11:28

CAP. 16

DOUTRINAS BBLICAS

Observe as doutrinas bblicas, e o leitor notar que os ensinos

espritas no as professa. Vejamos as doutrinas fundamentais de Cristo.
A Bblia afirma-nos que haver RESSURREIO dos justos e injustos,
existe a necessidade do BATISMO, a bblia afirma que JESUS
VOLTAR, que na vinda de Jesus os salvos SERO
TRANSFORMADOS existe a necessidade de ARREPENDIMENTO DE
NOSSOS PECADOS, que a LEI DE DEUS A NORMA DA VIDA
CRIST, que Jesus nos fez a promessa de enviar o consolador em
forma de batismo, (BATISMO COM O ESPRITO SANTO). Nada disso
divulgado pelo espiritismo.
Inclusive o Apstolo Paulo disse: que a descrena das muitas doutrinas
verdadeiras, por exemplo, da ressurreio dos mortos, leva a pessoa
a ficar sem direito salvao Porque se os mortos no ressuscitam
tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, e v a
vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados (I Cor. 15: 16-17).

~ 82 ~

Eis as doutrinas verdadeiras, aquelas que so de Deus, ditadas por ele

mesmo sua igreja. Em seguida, o leitor poder compar-las com as
falsas crenas.
Queremos deixar claro que as doutrinas a serem mencionados so
aquelas originais deixadas por Jesus, praticadas por seus seguidores,
discpulos e apstolos. Tais crenas foram as deixadas por Cristo e
que no autorizou mudanas, at a sua volta, ou segunda vinda.
Conforme j dissemos, Deus exige a prtica de sua palavra, a
observncia de suas doutrinas, pois ele mesmo disse: Goteje a minha
doutrina como chuva e destile o meu dito como orvalho (Deut. 32:2).
Em J cap. 11: 4; lemos: Aminha doutrina pura. Em Provrbios 4:2
encontramos: Porque vos dou boa doutrina. Atravs de Isaas Deus fez
uma proclamao: As lhas (povos) aguardaro a sua doutrina (Isaias
42:4).
Quando Jesus chegou, o povo ficou maravilhado da sua doutrina (Mat.
7:28); os crentes primitivos perseveravam nas doutrinas dos apstolos
(Atos 2:42).
Com estas citaes se observa que Deus tem realmente a sua doutrina
e que no se confunde com as inventadas pelos homens, e nem com as
dos espritos que se incorporam nas sesses espritas, porque esses
possuem tambm doutrinas.
Apresentamos a seguir algumas das principais doutrinas do nosso
Deus Jeov:
1 A Bblia aceita como palavra de Deus: Heb. 4:12 cap.1:1 - II Sam.
23:2 Ams 3: 7 Isaias 55:11 - Jer. 23:29 Prov. 30: 5,6 - J 23:12
Salm. 119: 89 vs. 140, 160; 138: 2 I Pedro 4:11.
2 A Existncia do Pai, do Filho e do Esprito Santo Gn.1:1 Isaias
45:12 I Tim. 2:5 Heb. 8:6 Mateus 28:19 Rom. 15:30.

~ 83 ~

3 Queda e Restaurao do Homem Rom. 5: 15,16 II Cor. 5:18

4 Jesus como nico Mediador e Salvador da Humanidade - Joo 17:
5,8 Col. 1:15, 17 - Heb. 8:6 cap. 9: 15,28 - I Tim. 1:15 - Atos 4:8, 12 Joo 4:42 Heb. 10: 26,29 Joo 17:21 cap. 14:10.
5 Arrependimento e Converso como necessrio Salvao Prov.
1:23 Isaias 55:7 Atos 3:19 Tiago 5:20
6 Batismo por Imerso em memria da morte e ressurreio de Cristo.
(Mat. 28:19 Rom. 6: 3-5 Col. 2:12 Atos 8: 26-28.

7- O Batismo com o Esprito Santo: Isaias 44:3 Joel 2: 23 28,29

Zac. 10:1 Marcos 1:8 Joo 7: 38,39 Atos 1: 4,5 v.14 cap. 2: 1 a 4
versos 16 a 18, 33, 38,39 cap. 8: 14 a 17 - Atos 10: 44 a 46, 47,48 - cap.
19: 2 a 6 - I Cor. 12:6-11 v.31 Efes. 4: 8-16.
8 - A Palavra Proftica: Ams 3:7 Prov. 29:18 Joo 1:45 I Pedro 1:
10,11 - II Pedro 1:19 Atos 26: 27 Jeremias 23: 16 21,26
Luc. 4:17 a 21 Mat. 8: 16,17cap. 26:31 Salm. 69:21 Luc. 13: 31 e
34 Ezequiel 2: 5,8 - Jer. 1:12 Isaias 55:11
9 Os Sacramentos da Igreja: Santa Ceia: Lucas 22:19, 20 I Cor. 11:
21-33; - Lava-ps: Joo 13: 4,5 versos 12 -17 - Batismo: Mat. 28:8
Atos 2:38
A Uno: Marc. 16: 18 Tiago 5: 14-15.
10 A Orao, sua eficcia e Cura divina Mat. 17:21 - Atos 4: 29 31
cap. 28:8 Rom. 12:12 I Pedro 4:7 Filemom 22 Tiago 5:14-16.

~ 84 ~

11 A Imutabilidade da Lei de Deus, os Dez Mandamentos: xodo

34:28 cap. 20:1-17; 31:18; 25: 10-16 IReis 8:9 - Deut. 9:10 Salm. 1:
1,2; 19: 7-11; 111:7, 8 Ecles. 12:13 Prov. 6:23 Isaias 8:20 Mat. 5:
17-18 caps. 22: 37- 40; 19:17 Rom. 7:12 - Joo 12: 49,50 Joo 15:
10 I Joo 2:7 Apoc. 12:17.
12 Submisso s Autoridades Constitudas: Rom. 13:1 a 4
Neemias 2: 7- 9 caps. 5: 11-15; 6: 1-12 Esdras 1: 1-6 Dan. 6: 3,4
Mat. 22: 17-22 cap. 17: 24-27 Mat. 27: 57,60 Rom. 13: 1-3, 4 I Tim.
23: 1-3 Ecl. 5:8 Dan. 2:21.

13 A Livre Escolha: Deut. 30:19, 20 Gn. 2: 16 xodo 19: 5-8

Josu 24: 14,15 Isaas 1: 16 17,19 Salm. 119: 30; 84: 10 Lucas
10:42 Isaas 65: 2 Prov. 14:12 Mat. 7: 13,14 Atos 6:3 I Tim. 3:
1-10.
14 - Sustento da Obra Evanglica, por meio dos dzimos e ofertas: Lev.
27: 30-33 - Mal. 3:10 Mat. 23:33 I Cor. 9: 13,14 II Cor. 11: 8,9.
15 Separao do Mundo suas Modas e Costumes: Isaias 3:16-26
Gal. 6:16 I Cor. 11: 10,15 Rom. 8: 5-8 Apoc. 19:8 I Cor. 3: 16,17
I Cor. 10: 32 I Pedro 3: 1- 3.
16 Indissolubilidade do Matrimnio: Gn. 2: 18,24 Mat. 19: 9 I Cor.
7: 28,39 Heb. 13:4.
17 O Ministrio Eclesistico: Luc. 6: 12-16 caps. 9:1; 10: 1,9 Mat.
10:1 - Marc. 6:13 - Atos 1: 21-24 cap. 6: 1- 3 v.6.

~ 85 ~

18 - Abstinncia e Temperana: Gal. 5:22 II Cor. 6: 14 -16 cap. 7:1

Efes. 5:18 Atos 24:25 - Col. 3: 18,19 Lev. 11: 1 a 43 Deut. 14: 321
- Isaias 66: 17 cap. 65: 3,4 J 14:4.
19 Que o Homem Mortal e na Morte ele dorme: J 19: 25,26 Salm.
8:4; Rom. 8: 11 I Cor. 15: 53,54 II Cor. 5: 4 - Ecles. 9:5 Dan. 12:2
I Tess. 4:14 Joo 14: 2,3 Luc. 14:14.

20 A Ressurreio dos Justos e Injustos: Mat. 9: 24 - Atos 24: 14,15

Hebreus 11: 17,18 Mat. 22:23, 24 a 32 Daniel 12:2 Ezequiel 37:
12,13 I Cor. 15: 3, 4,12-20,35-45, 51,52 - I Cor. 15: 22,23
I Tess. 4: 14-16 Apoc. 20:5, 7,8, 9. 10,15.
21 A Segunda Vinda de Jesus Visvel e Pessoal: Mateus 24:30 - Atos
1:9 a11 Joo 14: 1-3 Lucas 18: 8 Filipenses 3:20 I Tess. 4:16
Tito 2:13 Heb. 9: 28 Judas v.14.
22 O Juzo: Ecl. 12:14 Salm. 97:2; 122: 3 a 5 - xodo 23: 1 3
Deut. 16: 19 e 20, 25: 1 2 - I Reis 3: 28 Deut. 19:15 Mat. 18: 15-18
I Cor. 5: 12 13 I Tim. 4: 1 Atos 17: 30,31 - Apoc. 20: 12
Eclesiastes 12:14 I Cor. 4: 5.

~ 86 ~

23 Fim do Mundo e seus Pressgios: Mateus 24:3, 6, 7,9 a 12, 29,33

Joel 2:31 Apoc. 6:12, 13 - Luc. 21:25, 26,28 Mat. 24:8 II Tim. 3: 1
a 4 Mal. 4:1 Jeremias 4: 23 a 26 Apoc. 6: 14 a 17 Apoc. 12:17.
24 - O Milnio: Apoc. 20:6 Salm. 33: 13,14 Deut. 26: 15 Isaas 57:
15 Isaas 66:1 Mat. 5: 10,12 34 caps.7: 21 19: 21 a 24 - 8:11; 26: 29
Luc. 14:15 - Jer. 17:12 Salm. 103: 19 Apoc. 20:4, 6.
25 A Nova Morada dos Salvos: II Pedro 3:13 Salm. 37:28,29 Isaas
65:17 Mat. 5:5 v. 25:34 I Joo 2:6 I Pedro 1:5 II Pedro 3:11 I
Joo 3: 2 Fil. 3: 20,21 - Apoc. 7: 16,17.

CONCLUSO
Prezado leitor, fizemos notria vinte e cinco doutrinas bblicas que so
necessrias Salvao; estas so de Deus Jeov e Ele as recomendou aos
seus seguidores. Faa, portanto prezado leitor as comparaes destas com as
doutrinas do espiritismo e vers que as doutrinas espritas no tm respaldo
bblico. Que comparem nosso leitor, que observem as diferenas, e ters
concluses claras das verdades de Deus. No h complexidade.
As
concluses so fceis basta to somente um pouco de coerncia. Atravs de
todos os tempos os fiis servos de Deus lutaram pra defender estas doutrinas
bblicas. Elas formam o Cnon Sagrado, e a Igreja de Deus foi sempre sua
guardi. O apostolo Joo pregou demonstrando zelo pelas doutrinas de Deus,
quando disse; O que vem ter convosco, e no traz estas doutrinas, no
recebais em casa, e nem o saudeis. (II Joo v. 10). A procedncia desses
vinte e cinco pontos doutrinrios apresentados do prprio Deus. Jesus uma
vez explicou: A palavra que vos falo no minha, mas do Pai que me enviou;

~ 87 ~

(Joo 14:24).
Em outra ocasio afirmou: Pela mesma doutrina se conhece
se ela de Deus ou no. (Joo 7:17) Jesus advertiu os seus seguidores
dizendo-lhes que acautelassem das doutrinas dos fariseus; Mat.16:12. Fariseus
no existiram somente naquele tempo. Ainda hoje esto por a de mos dadas
com o espiritismo, pregando a imortalidade da alma. Daniel 7:25 Apoc. 16:13.
O leitor dever observar se est praticando as doutrinas de Deus ou as
ensinadas pela de sua ordem religiosa, conveniente conferir as crenas que
se tem abraado com as Santas Escrituras, tudo o que no corresponde
verdade deve ser rejeitado, pois sua fonte no divina. (Apoc. 18:4). Deus
Jeov lhe conceda, o Esprito Santo para iluminar no caminho que conduz ao
reino de Jesus Cristo nosso Senhor.
Lmpada para os meus ps a tua palavra,
E luz para o meu caminho
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