Existi filosofa en la Amrica prehispnica?

Publicado en 'Filosofa' por soy pirata, 10 Dic 2009.

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1.
soy pirataMiembro de oro

[FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold]Siempre se habla que las grandes culturas

del mundo tenian filosifia,pero ser verdad que ls culturas americanas
sabian de filosofa?[/FONT]
[FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold]Segn algunos filosofos peruanos [/FONT]

[FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold]
[FONT=Arial,Bold]2. PENSAMIENTO Y FILOSOFIA: DIFERENCIAS.[/FONT]
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold]Hacemos esta distincin

porque entre los que nos dedicamos a este tipo de especulacin existen quienes
consideran que en el Per existi filosofa desde tiempos prehispnicos.
Consideramos que la filosofa es una forma de conocimiento teortico, racional, y
crtico, que explica las primeras causas, el sentido y el destino final del cosmos, del
hombre, la sociedad y su pensamiento. Esta forma de saber es capaz de dirigir su
propio instrumental terico para auto criticarse. En cambio, llamamos pensamiento
a las diferentes formas de explicacin que el hombre se ha dado, en torno al
mundo, la naturaleza y dios. Mientras la primera es teortica, crtica y lgica
racional, la segunda tiene otras formas de racionalidad sustentadas en las lgicas
heterodoxas y no es autocrtica.[/FONT][/FONT][FONT=Arial,Bold]

[FONT=Arial,Bold]------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 Ponencia presentada en el VII Congreso Nacional de Filosofa en la UPCP 1998.

[/FONT][/FONT][/FONT]
Clic para expandir...

[FONT=Arial,Bold][FONT=Arial,Bold]
[FONT=Arial,Bold]http://lengamer.org/admin/language_folders/quechuadecusco/user_uploaded_files/
links/File/Qhapaqkuna/Filosofia_Andina.pdf [/FONT]
[FONT=Arial,Bold]Algn filosof que me pueda dar una explicacin fcil de
comprender. [/FONT]
[/FONT]
[/FONT][/FONT][/FONT]

ltima edicin: 10 Dic 2009

soy pirata, 10 Dic 2009
1.

2.
jorgek92aMiembro de bronce

Los Amautas creo que eran filsofos, pues trataban de darle sentido al
mundo incaico, recopilaban las opiniones e intentaban mantener la
cosmovisin incaica a las generaciones posteriores.
Donde haya un ser racional intentando comprender su mundo, darle
coherencia, all habr filosofa.

jorgek92a, 22 Dic 2009

#2

3.
nazario1Miembro de plata

Si hubo Filosofa pre-hispnica,tena cuatro propiedades

A) Divina porque provena del dios Huiracocha.
B) Csmica porque el ser humano era considerado como una proyeccin
del cosmos en la tierra
C) Natural porque respetaba la Naturaleza, es decir el hombre no era el
centro de lla como deca el sofista Protgoras. Hoy da vemos los
desastres de Protgoras porque el hombre al considerarse el centro,
piensa erradamente que puede destrurla.
d) Aplicada, porque no se quedaba en el campo de la teora sino que se
aplicaba a la vida diaria de la sociedad, de all la importancia del Ayllu,
clula fundamental del Tawantinsuyo.

nazario1, 22 Dic 2009

#3

4.
Filthy AnimALSuspendido

Desde el momento en que un cavernicola se pregunt que hacia all o el

porqu de las cosas ya estaba filosofando.

Filthy AnimAL, 23 Dic 2009

#4

5.
MetalzoaMiembro diamante

Claro que si, pero casi siempre le hechaban la culpa de todo lo que pasaba
en la naturaleza a sus 'dioses'.

Metalzoa, 23 Dic 2009

#5

6.
BlazeMiembro de plata

Gracias por la invitacion "soy pirata" no podemos despreciar la filosofia de

los Americanos, entonces la epoca incaica y pre-incaica era una especie de
edad antigua en europa(por mas que ya estabamos por el -S. XV) entonces
mi primera respuesta es que : Si existio la filosofia en la America Prehispanica, la diferencia esta en la escritura, como los preincas e incas y
demas en el resto de America no tenian la escritura sus enseanzas no se
transmitieron como fue con Platon y Aristoteles(valgan verdades, de no
haber sido por Platon, nunca ubiesemos sabido de Socrates o quiza muy
poco de el).
Y como puedo probar esto? bueno los filosofos tambien se les podia
considerar como fisicos, de ahi que muchos filosofos egipcios ayudaron a
hacer las primeras piramides, y vean como las culturas peruanas(para citar
un ejemplo) hicieron maravillas, el orden social, la distribucion de las
tierras, la geografia, etc.
Espero haber ayudado

ltima edicin: 26 Dic 2009

Blaze, 26 Dic 2009
#6

7.
nazario1Miembro de plata

Blaze escribi:
Gracias por la invitacion "soy pirata" no podemos despreciar la
filosofia de los Americanos, entonces la epoca incaica y pre-incaica
era una especie de edad antigua en europa(por mas que ya
estabamos por el -S. XV) entonces mi primera respuesta es que : Si
existio la filosofia en la America Pre-hispanica, la diferencia esta en
la escritura, como los preincas e incas y demas en el resto de
America no tenian la escritura sus enseanzas no se transmitieron
como fue con Platon y Aristoteles(valgan verdades, de no haber
sido por Platon, nunca ubiesemos sabido de Socrates o quiza muy
poco de el).
Y como puedo probar esto? bueno los filosofos tambien se les podia
considerar como fisicos, de ahi que muchos filosofos egipcios
ayudaron a hacer las primeras piramides, y vean como las culturas
peruanas(para citar un ejemplo) hicieron maravillas, el orden social,
la distribucion de las tierras, la geografia, etc.
Espero haber ayudado
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La diferencia fundamental entre las Filosofas de Europa y el PERU antiguo
no es la escritura sino su aplicacin. Por ejemplo la Filosofa antigua
clsica de los griegos fu sobre todo en el campo del razonamiento,
mientras que en la edad media fu sobre en el dominio de la moral (San
Agustn, Santo Toms de Aquino).La Filosofa del antiguo PERU fu

fundamentalmente social porque se aplic al pueblo, de all brota una de

sus caractersticas la de ser aplicada, es decir funcional no quedando en el
campo terico.
Los filsofos que fueron muchos se llamaban AMAUTAS y eran muy
queridos y respetados por sus ayllus, lo que no sucedi con los filsofos
griegos, todo lo contrario, fueron asesinados como el caso del famoso
Scrates, o esclavizados o prisioneros como el gran Platn o perseguido,
prfugo como Aristteles que tuvo que fugar para salvar la vida a la cada
de Alejandro Magno.
La escritura queda reemplazada por los Haravicus quienes transmitan en
versos a los hatun runas las enseanzas de los AMAUTAS. Que la Filosofa
fu aplicada se demuestra por las tres normas negativas de Ama llulla, ama
sa y ama quella y las tres normas positivas (que son menos
conocidas)Allinta munay, allinta yachay y allinta ruray que se ensearon en
todo el Tawantinsuyo.

nazario1, 26 Dic 2009

#7

8.
Sk8JeffSuspendido

Estoy deacuerdo ami parecer una parte de hacer filosofia es explicarce de

donde viene el hombre , las causas de las cosas y bien los antiguos
peruanos se explicaban eso dandole sentido al Inti , asi es no soy filosofo
pero apoyo.
----- mensaje aadido, 26-dic-2009 a las 16:46 -----

tambien tenia entendido que haba un proyecto para ya no copiar filosofa

extranjera si no hacer nuestra propia filosofia eso lo le en filosofia peruana
de un libro medio conocido.

Sk8Jeff, 26 Dic 2009

#8

9.
TrustNo1Suspendido

Para la Dra Ruth Shady, existia filosofia desde Caral (3000 ac)

TrustNo1, 26 Dic 2009

#9

10.
nazario1Miembro de plata

Claro, para que la Filosofa sea autntica tiene que ser original y no una
copia de alguna corriente moderna. Yo propongo de que nuestra Filosofa
PERUANA debe de ser Universal, csmica, totalizadora,por lo tanto debe
abarcar no solamente
el SABER,sino tambin vale decir tambin el SENTIR, es decir DUAL como
lo fu ya desde CARAL.

nazario1, 26 Dic 2009

#10

11.
ram_mindMiembro de bronce

nazario1 escribi:
Si hubo Filosofa pre-hispnica,tena cuatro propiedades
A) Divina porque provena del dios Huiracocha.
B) Csmica porque el ser humano era considerado como una
proyeccin del cosmos en la tierra
C) Natural porque respetaba la Naturaleza, es decir el hombre no
era el centro de lla como deca el sofista Protgoras. Hoy da
vemos los desastres de Protgoras porque el hombre al
considerarse el centro, piensa erradamente que puede destrurla.
d) Aplicada, porque no se quedaba en el campo de la teora sino
que se aplicaba a la vida diaria de la sociedad, de all la importancia
del Ayllu, clula fundamental del Tawantinsuyo.
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Gracias, me ayud a dilucidar sobre el tema.
Por cierto, los libros de Carlos Milla Villena (Gnesis de la cultura andina,
Ayni) hablan bastante sobre filosofa andina, poniendo especial enfasis en
que el grado de organizacin social al que haban llegado fue gracias a sus
fundamentos filosficos que tenian su mas grande expresin en la ley del
Ayni.

ram_mind, 26 Dic 2009

#11

12.

soy pirataMiembro de oro

Se agradece por los comentarios, pero yo tena entendido que la

filosofa tiene que ser racional y crtico. Adems seguir reglas y
principios que constituyen la base de una ciencia, doctrina, etc...Y
que yo sepa en la Amrica prehispnica no existi una filosofa
como ciencia, que fuera racional y autocritica de la sociedad y el
mundo en que los aborgenes americanos vivan.

soy pirata, 29 Dic 2009

#12

13.
nazario1Miembro de plata

soy pirata escribi:

Se agradece por los comentarios, pero yo tena entendido
que la filosofa tiene que ser racional y crtico. Adems
seguir reglas y principios que constituyen la base de una
ciencia, doctrina, etc...Y que yo sepa en la Amrica
prehispnica no existi una filosofa como ciencia, que fuera
racional y autocritica de la sociedad y el mundo en que los
aborgenes americanos vivan.
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La Filosofa no puede tener reglas de la Ciencia porque la sobrepasa, es
decir la Filosofa es ms amplia que la Ciencia, esta ltima se basa en
hechos que son concretos, verificables, reproducibles.
Esto no sucede con la Filosofa porque abarca el espritu y sus preguntas.
Un cientfico britnico en una conferencia en Lima dijo as mismo de que no
hubo Ciencia en el PERU prehispnico.Esta afirmacin es rebatida por la
investigadora alemana Mara Reiche quin asegur de que los peruanos

antiguos si conocan la Ciencia.

La Filosofa Pre hispnica se caracteriza sobre todo por su originalidad y
tuvo su manifestacin social en todo el Tawantinsuyo. No hay que olvidar
de que las tres normas negativas de Ama llulla, ama sa, ama quella y las
tres normas positivas Allinta munay, allinta yachay, allinta ruray constituyen
la manifestacin social de la Filosofa pre-colombina.
Se puede argumentar de que esta Filosofa fu superior a la del gran
Protgoras quin asegur de que el hombre era la medida de todas las
cosas. Hoy en da el hombre es la medida de todas las cosas y por este
concepto errado destruye la naturaleza es decir el mundo.
En cambio la Filosofa pre-colombina tena por substratum el respeto a la
Naturaleza, sta puede ser la base de su razn, porque adems de ser
natural fu aplicada a la sociedad.
A los filsofos se les llamaba Amautas y fueron respetados por el hatun
runa, enseaban a travs de los Haravicus en forma de versos.
En conclusin no podemos aceptar definiciones como dogmas porque la
Filosofa obviamente sobrepasa las Matemticas o la Ciencia que son
incapaces de explicar una Weltanschauung.
Adems los artistas dicen de que la Poesa es el inicio de la Filosofa.

nazario1, 29 Dic 2009

#13

14.
IskaiwariMiembro de plata

La cosmovision Andina es una corriente filosofica andina pre-hispanica,

basada en las concepciones racionales de conservacion, continuida,
paridad y complementacion universal.
Osea, si, exisisti filosofia en la epoca pre-hisponica.

Iskaiwari, 15 Ene 2010

#14

15.
eklektikoMiembro de plata

Iskaiwari escribi:
La cosmovision Andina es una corriente filosofica andina prehispanica, basada en las concepciones racionales de conservacion,
continuida, paridad y complementacion universal.
Osea, si, exisisti filosofia en la epoca pre-hisponica.
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"La cosmovisin andina" es una construccin intelectual -es decir, un
invento- de los antropologos culturalistas de la Catlica. Por favor, ya basta
de pseudoingenuidades.
En ninguna crnica se puede encontrar que alguna vez un lider o dirigente
espiritual Incaico haya elucubrado explicaciones metafisicas o hiciese
dialogos conceptuales sobre el papel del hombre en el universo o la razn
ltima de la existencia humana.
No confundas las innumerables practicas religiosas con la Filosofa, pues
estarias desvirtuando un concepto que ha costado trabajo desarrollar!

eklektiko, 18 Ene 2010

#15

16.

ameba15Miembro de plata

la filosofia es cuando una persona se comienza a preguntar el por que de

las cosas -por eso todos filosofamos ..
y se supone que eso es desde antes ...

ameba15, 18 Ene 2010

#16

17.
vedaSuspendido

La filosofia no tiene una definicion extacta y es por esa razon que existen
diferentes tipos de filosofias , popularmente se dice que cada quien tiene
su fiolosofia y este pensamiento no es tan exacto pues las diferentes
filosofias desarrolladas desde casi principios de la historia tienen sus
propias caracteristicas , esta explicacion entonces resulta solo un
populismo .
El antiguo Peruano pues claro que tenia su propia filosofia trasmitida de
manera verbal y a traves de simbolismos y a esta fiolosofia naturalmente "
teocratica " era panteista , los antiguos peruanos no conocian el termino "
filosofia " pues esta palabra entro con los espaoles . aun asi los
intelectuales europeos si reconocieron en el hombre andino su propia
fiolosofia con sus propias carateristicas a lo que llamaron " cosmovision
andina " .
puesto que no existe un concenso unico sobre filosofia por que no esta
catalogada en la ramas de la ciencia si no se le ve mas bien como parte del
pensamiento especulativo del ser humano donde priman las ideas teoricas
subjetivas y astratas mas que praticas , entonces definir lo que es filosofia
genericamente es una tarea dificil y polemica .
es mas facil definir entonces a cada tipo de filosofia que la filosofia en
general .

veda, 18 Ene 2010

#17

18.
eklektikoMiembro de plata

Pens que partiamos del supuesto de que hablabamos de la filosofia

sistemtica que usa un mtodo para la formulacin de planteamientos.
Pero si deseamos hablar de filosofa cuando se atribuyen atributos
paranormales o metafisicos a las piedras o a las plantas, acompaados de
ritos; entonces creo que estamos frente a otro tipo de actividad
especulativa: la religin, un cuerpo de creencias y manifestaciones
subjetivas.

eklektiko, 18 Ene 2010

#18

19.
vedaSuspendido

toda filosofia es una astracion de la mente , donde una simple pregunta al

hayar su respuesta , convierte el sueo o ilusion en realidad .
Lo que defines como filosofia sistematica es mas bien un metodo para
filosofar , hipotesis , sintesis , antitesis .

veda, 19 Ene 2010

#19

20.
eklektikoMiembro de plata

Bueno, pero estaremos de acuerdo por lo menos en que la filosofa

sistemtica, que proviene de los abordajes de Heraclito, Parmnides y
Zenn de la Grecia Clasica y retomados por los filosofos de la ilustracin,
tiende a crear respuestas, sino mas fidedignas, por lo menos mas robustas,
que la mera especulacin.

eklektiko, 19 Ene 2010

http://lengamer.org/admin/language_folders/quechuadecusco/user_uploaded_files/links/File/Qhapaqkuna/Filosofia_Andina.p
df

1.
vedaSuspendido

No estoy estableciendo un concurso de filosofias para ver cual filosofia es

mejor que la otra .
Los filosofos griegos fiolosofaban sobre sus propias creencias y cultura .
desarrollaron una fiolsofia distinta tratando de ahondar mas en el objetivo y
significado de la propia filosofia , aun asi no pudieron evitar que cada
fiolosofo desarrollara su propia fiolosofia de modo que habian filosofos
creyentes y otros ateos .
todas las posturas eran brillantes , respetables y los debates eran altruistas
. era casi como una religion mas .
Al otro lado otro tipo de filosofos coexistian con estos esquemas culturales
de la antigua auropa . comop por ejemplo el fiolosofo Chino Confusio . El
budismo y el Induismo era fiolosofias mas cerradas y sometidas a leyes y
rituales pero con una profundidad espiritual que aun se mantiene vigente
pues suena en su enigmatica postura ,como el lenguaje de la vida misma .
En si toda fiolsofia es respetable y reconocida como tal y las discrepancias
se debaten pero o se compite por una prevalecencia , cada quien cree en
lo que mas le convensa .

veda, 19 Ene 2010

#21

1.

2.
nazario1Miembro de plata

veda escribi:
No estoy estableciendo un concurso de filosofias para ver cual
filosofia es mejor que la otra .
Los filosofos griegos fiolosofaban sobre sus propias creencias y
cultura . desarrollaron una fiolsofia distinta tratando de ahondar mas
en el objetivo y significado de la propia filosofia , aun asi no
pudieron evitar que cada fiolosofo desarrollara su propia fiolosofia
de modo que habian filosofos creyentes y otros ateos .
todas las posturas eran brillantes , respetables y los debates eran
altruistas . era casi como una religion mas .
Al otro lado otro tipo de filosofos coexistian con estos esquemas
culturales de la antigua auropa . comop por ejemplo el fiolosofo
Chino Confusio . El budismo y el Induismo era fiolosofias mas
cerradas y sometidas a leyes y rituales pero con una profundidad
espiritual que aun se mantiene vigente pues suena en su
enigmatica postura ,como el lenguaje de la vida misma .
En si toda fiolsofia es respetable y reconocida como tal y las
discrepancias se debaten pero o se compite por una prevalecencia ,
cada quien cree en lo que mas le convensa .
Clic para expandir...
Nosotros debemos estudiar ms nuestra Filosofa primordial y como dice
Ud. no se trata de un concurso de filosofas, tampoco decir que nuestra
filosofa fu inferior a la griega, sino DIFERENTE, puesto que enfocan
distintos aspectos del espritu. Los griegos se caracterizaron por el avance

de la razn.En la edad media se caracteriz por su religiosidad,

representada por San Agustn, Santo Toms de Aquino y as a travs de la
historia vemos las diferentes corrientes filosficas hasta llegar a la poca
actual.
Sin embargo yo pienso de que nuestra Filosofa no ha sido ni es estudiada
con la profundidad, seriedad o importancia que se merece ya que se toma
la filosofa griega como modelo con lo que estoy de acuerdo, pero que de
ninguna manera debe opacar el estudio, la interpretacin, la investigacin
histrica de nuestra filosofa, pues repito fu distinta.
Mi contribucin en este campo intelectual se refiere al desarrollo del
aspecto social de nuestra filosofa, pues su base el Ayllu fu considerada
como la clula fundamental del Tawantinsuyo.
Las tres normas negativas: Ama llulla, ama sa, ama quella y las tres
normas positivas (menos conocidas) Allinta munay, allinta yachay, allinta
ruray atestiguan su carcterstica social que ha sido mencionada.
Desde este punto de vista se puede hacer un contraste entre la filosofa
griega fundamentalmente individual pues es el hombre que se pregunta
quin soy? (singular)y la filosofa peruana antigua que podemos hacer?
(plural).
Nuestra independencia real debe comenzar en nuestros espritus pues si
queremos avanzar en la Filosofa no podemos seguir simplemente las
corrientes modernas del mundo, siendo relegados a ser ''colonia filosfica'',
pues para que una filosofa sea verdadera debe ser original, autntica,
universal es decir nacer de la patria por lo que debemos crear una Filosofa
peruana basada en nuestra pensamiento ancestral ya que tenemos las
bases esenciales, es ms hemos posedo una Filosofa original ,divina,
csmica,natural y aplicada a la sociedad. Si Protgoras enunci el hombre
es la medida de todas las cosas; el PERU antiguo sentenci: la Naturaleza
es la medida del hombre, de all el respeto incontestable hacia la
Mamapacha.
Acaso no sabemos de que el peruano antiguo era un observador muy
profundo que entendi a la Naturaleza ? de all su respeto a los animales y
plantas manteniendo el equilibrio maravilloso,Acaso no sabemos del
cario del peruano antiguo al pajarito que nos brinda su trino sonoro y
alegre? o la alegra que nos produce la mariposa azul en vuelo libre o el
movimiento de las hojitas de la plantita que crece para darnos el alimento
(mamapacha) o el olor de los ptalos de una flor esplendorosa, porque est
viva, viva est la naturaleza. Este equilibrio natural tuvo su aplicacin en la
sociedad, porque el ser humano era considerado una proyeccin del
cosmos.
Y ya para dar inicio a una nueva Filosofa peruana actual que tenga un
estilo universal
entonces que sea no solo un saber, sino tambin un sentir.

nazario1, 19 Ene 2010

#22

3.
vedaSuspendido

Esa tarea de recomstrucion ya empeso , pero esta temdencia nesecita de

mas elementos analiticos e interpretativos en sus propias concepciones .
Aun asi el evento traumatico de la catracion cultural durante la colina mas
el lento proceso de mestisaje , el mitetismo y la hibridisacion cultural dieron
como consecuencia la fusion del filosofo peruano . sin embargo la amyoria
se an inclinado la occidentalismo eso no lo niego razon por la cual " la
cosmovision andina es comtenplada solo como un evento historico " .
En los andes el comunero aun sigue influido por el legado cultural de sus
acentros desde le precolombino imcluso pues los incas no fueron los
creadores absolutos de dicha cosmovision si no esta resulto segun creo de
la evolucion e inclusion de las distinas etnias tomadas por el imperio a
traves de los siglos .
En su fundamento el filosofo no solo se limita a proponer si no a exponer
sus dicernimientos filosoficos definiendo lo que busca .

veda, 20 Ene 2010

#23

4.
vctrMiembro de bronce

Siempre existio filosofia desde que el hombre fue conciente de sus actos
sus dioses o demonios en diferentes culturas antiguas son posibilidades de

poder explicar el mundo y de dar soluciones a sus problemas lo que

diferencia la antigua filosofia de europa y la de america latina es de que por
ejemplo en el caso de los griegos ellos unian la filosofia con conceptos
cientificos para que de alguna manera pudieran demostrar sus creencias
en cambio en las culturas latinoamericanas solo se valian de lo que veian
en sus mentes pero al no contar con ciencia no podian explicar y con ello
demostrar sus creencias. bueno eso supongo...

ltima edicin: 24 Ene 2010

vctr, 24 Ene 2010

SALUD HOLISTICA: TEMA: LA ENERGIA CONNUBIAL

UNION ENERGETICA DE PAREJA. La energa matrimonial o entre parejas en
muchas culturas es una cultura espiritual. Una ciencia divina y sagrada un arte
de mstica y devocin y una excelsa religin de sacra unin con Dios. Muchos
se sorprendern mas esto es en muchas culturas es una realidad, en otras
culturas es simplemente una cultura de placer erotismo, sensualismo,
continuidad de la especie, una forma de recreacin que simplemente Dios dejo
para la plenitud del gozo. del hombre....incgnita interrogante y misterios que
ser lo real? dejemos que la naturaleza nos da una respuesta el universo
mismo nos da una repuesta la creacin: una unin de movimiento y pasividad
el despose del pulso y la energa esttica desposndose en amorosa armona
para dar origen a la vibracin y a la frecuencia....veamos el agua el despose
sagrado y perfecto de la energa masculina del hidrogeno con la atrayente
energa femenina del oxgeno para formar en exquisita unin el agua bendita
que da vida.....as vemos que la energa connubial es energa en potencia en
conciencia y en acto y nutre la vida de los que la activan....
http://www.forosperu.net/temas/existiofilosofia-en-la-america-prehispanica.91995/pagina-2
http://www.forosperu.net/temas/existio-filosofia-en-la-americaprehispanica.91995/pagina-2

Filosofa

La existencia es la aventura de su propia imposibilidad.

viernes, 23 de julio de 2010

Pensamiento Filosfico en Amrica latina
Durante no poco tiempo, la sociedad filosfica en Latinoamrica se ha
preguntado si existe pensamiento filosfico en Americalatina. Ante la
diversidad

de

autores,

pensadores,

escritores

filsofos

en

Americalatina, Es menester preguntarnos sobre la existencia de un

pensamiento propio? Hemos sido capaces de generar un pensamiento
propio e independiente o por el contrario hemos sido simples calcmanos
de pensamientos extranjero?
Otras de las interrogantes, se refiere a que si en Latinoamrica ha
existido un propio pensamiento filosfico, desde cundo el mismo inicias.
Las

culturas

precolombinas

pudieron

generar

un

pensamiento

filosfico? ste surge slo en poca colonial cuando nuestro

pensamiento es infludo por la filosofa escolstica y tomista? Fueron
los pensadores de la emancipacin dueos de un pensamiento propio?
Fueron los positivistas y contrapositivistas acuadores de la propia
filosofa? O Slo al surgir la Filosofa de la Liberacin es que nos
hacemos cociente de nuestra independencia ideolgica y es a partir de
aqu que se puede hablar de una filosofa propia?
Creemos que es menester aclarar qu se entiende por pensamiento
filosfico. La Filosofa no es un pensamiento meramente cientfico, ya
que al igual que sta se vale de la razn, pero difiere en que sus
preguntas no son especficas sino generales. El filsofo, al contrario del
cientfico natural, no se pregunta por el desarrollo embrionario de las
aves; sus interrogantes son ms generales, atendiendo al origen del

conocimiento, al estudio del ser, entre otros aspectos generales. Adems,

para el cientfico dedicado al estudio fctoco, el mbito humano ocupa un
segundo trmino, en cambio la filosofa se ocupa de la dimensin
humana. As, la filosofa, tambin se distancia del pensamiento mstico, al
no emplear la fe como su basamento de creencia sino la razn. Por
tanto, es relativo hablar de un pensamiento filosfico ante los dogmas de
la fe.
Por tanto, Existe pensamiento filosfico en Latinoamrica? Sin lugar a
dudas, segn nuestro entender, s existe pensamiento filosfico en
Latinoamrica. Pues, si existe pensamiento racional, humano, alejado de
la fe religiosa. Existe en cada pensador filosfico que se ha planteado el
estudio y razonamiento en el mbito Latinoamericano. Cmo negar la
validez de pensadores como Samuel Robinson (Simn Rodrguez)
(1769-1854), Jos Mart (1853-1895), Simn Bolvar (1783-1830),
Francisco de Miranda (1750-1816), Enrique Dussel (1934), Ignacio
Ellacura, Garca Bacca, entre otros.
Asumida la presencia de pensamiento filosfico en Latinoamrica, la
siguiente cuestin a tratar es la independencia o no de este pensamiento;
si el mismo es mero calca del pensamiento universal filosfico o es
producto de una propia reflexin. Si nuestra actividad filosfica ha sido un
solo volver a escribir lo ya escrito, con la pretensin de hacerlo propio al
plagiar las oraciones; o, por el contrario, hemos sido capaces de hacer
una propia reflexin de nuestra condicin y poder parir un planteamiento
filosfico independiente, espejo de nuestras realidades, instaurador de
vas de progreso y base para el diseo de un futuro prometedor.

Para poder desglosar lo antes expuesto, es necesario estudiar diversos

puntos del problema. En primer lugar, debemos tomar en cuenta la
existencia de una filosofa llamada universal. Se llama Filosofa Universal
a aquella iniciada en Grecia, donde diversos pensadores se formularon
preguntas ontolgicas universales; es una tradicin que posteriormente
evolucion en diversas escuelas y pensadores a lo largo de la historia del
continente europeo bsicamente. Es una sucesin de pensadores
integrantes de diversas escuelas, que se abogan el conocimiento
filosfico. Es esa filosofa que se desarrolla a lo largo de la historia
europea principalmente; la que se ensea en la mayora de las
academias de filosofa racionalista. Hoy, esa es una filosofa de saln
altamente eurocentrista, academicista. Es la llamada filosofa universal.
No pocos pensadores, afirman que la filosofa universal es la nica
existente, y Latinoamrica slo puede hacerse de un pensamiento
filosfico valedero en la medida que asume como pensamiento propio la
filosofa universal, pues es tarea imposible fundar otra filosofa. Segn
quienes

abogan

por

esta

tesis

es

inexistente

una

filosofa

Latinoamericana, como no puede haber una filosofa colombiana,

venezolana o mexicana. Pues, caso contrario sera menester afirmar que
existe una matemtica venezolana u otra colombiana.
Ahora bien, la filosofa diverge de la matemtica y de la arquitectura y de
las otras ciencias, por la caracterstica principal de la filosofa, pues esta
es meramente humana; y, desde luego existe un pensamiento
colombiano, una forma de concebir la realidad segn la ptica
venezolana o peruana; porque, las realidades humanas varan de latitud
en latitud.

Ciertamente,

la Filosofa

Latinoamericano,

ha

Universal ha preado el pensamiento

tamizado

las

diversas

concepciones.

Ha

determinado diversas posturas; mas, no podemos ser tan obcecados

para

afirmar

que

el

positivismo

radical

neoliberalismo,

son

planteamientos recetarios aplicables universalmente, que fuera de la

rbita de la filosofa universal no existe filosofa. Lejos del balbuceo de
poetas embriagados por las musas, nuestros pensadores, en no pocos
casos han tomado planteamientos de la filosofa universal como propios,
pero antes estos, tambin existen diversos filsofos que para construir
sus planteamientos toman el pensamiento universal y los tamizan con la
realidad latinoamericana.
En tal sentido, Nuestra Amrica (a decir de Jos Mart) est preada de
pensamiento filosfico propio, concepciones que surgen del estudio, del
anlisis y razonamientos de las diversas realidades.
Contrario al pensar del academicista eurocntrico, nadie es dueo de la
verdad; por tanto, ninguna academia es contenedora del saber absoluto,
saber que desdea el conocer ajeno a las reflexiones surgidas en el ceno
de las escuelas. As, no slo el filsofo titulado es dueo del saber,
surgen una inmensa gama de pensadores como retratistas de la realidad,
formuladores de planteamientos valederos para la toma de soluciones en
Americalatina. Jos Mara Vargas Vila, Valle Incln, Rubn Daro, son
ejemplos de pensadores no academicistas, que desde la perspectivas de
la literatura hicieron planteamientos valederos en Americalatina; tomando
pensamientos de la filosofa universalista desglosaron la realidad vivida y
formularon propuestas valederas desde la ptica de la realidad.

Ahora bien, puede existir filosofa alejada de la llamada filosofa

universal; mas, no existe filosofa alejada de la realidad. Pues, la filosofa
se hace valedera en la medida que genera sus concepciones a partir de
la realidad circundante. Por tanto, nada ms alejado de la verdad que
una filosofa enclenque de saln, donde la realidad se adapte a golpes a
ella y no la filosofa adaptada a la realidad. Esto, es menester conocer
para formular un planteamiento filosfico independiente. Esto exige
independencia intelectual por parte del pensador, ser retratista fiel de su
realidad y hbil constructor de propuestas acertadas para el desarrollo de
los pueblos.
En contraposicin a los defensores de la Filosofa universal, estn los
llamados Nacionalistas; quienes afirmar que la filosofa es propia de cada
nacin, de cada regin, para stos no es valedera la filosofa universal.
Los Nacionalistas, no encuentran postura intermedia entre el estudio
universal de la filosofa y las realidades locales; pues, slo surge la
verdadera filosofa en las regiones.
Una postura intermedia entre los defensores de la Filosofa Universal y
los Nacionalistas, son los perspectivitas; quienes afirman que el
pensamiento filosfico es universal y que el mismo se nutre con las
realidades, las circunstancias propias de cada regin. Esta postura es
propia de la llamada Escuela de Madrid, teniendo a Ortega y Gasset
como uno de los principales representantes. Esta postura filosfica ha
sido de gran importancia para el surgimiento de la Historia de las Ideas
en Americalatina.
Otro escollo a solventar es la determinacin del momento en el cual
surge una filosofa propia en Americalatina. Aqu las opiniones divergen

sustancialmente. Y, la opinin vara segn la nocin que se posea de

independencia, de lo propio. Si se concibe lo propio como invencin
individual de la realidad total, estamos lejos de emprender la empresa de
poseer filosofa propia. Sin embargo, desde la postura, a nuestro parecer
ms racional, de que en filosofa no se es ms elocuente en la medida de
que se inventen realidades, ya que la filosofa afortunadamente diverge
en este punto de la literatura; es apropiado tomar razonamientos ajenos y
luego de comprendidos, dibujar nuestra realidad a partir de los mismo
agregando las verdades de nuestras caractersticas sociales, polticas,
histricas, religiosas y econmicas.
Ahora bien, desde la ptica planteada en el prrafo anterior, En Cul
momento

surge

un

pensamiento

filosfico

independiente

en

Americalatina? Compartiendo la opinin de otros pensadores, podemos

afirmar que los pueblos precolombinos que habitaban nuestra Amrica
eran poseedores de reflexiones filosficas propias y valederas. En los
pocos libros sagrados que se conservan de los pueblos indgenas,
apartando la fuerte presencia de lo mgico religiosos, se evidencia la
presencia de un pensamiento filosfico propio. Una concepcin del ser,
de la realidad, del origen y el papel del hombre sobre la tierra.
Pensamientos, que por desidia han sido poco estudiados, prefiriendo el
estudio de concepciones europeas para la definicin de la realidad. Sin
embargo, es posible reconocer la presencia de un pensamiento filosfico
valedero antes de la llegada de los diversos imperios, que en lugar de
aceptar y convivir con la realidad del indio; con desdn despreci su
cultura. Mismo desprecio con el que se refieren los que afirman que no
existe pensamiento filosfico en Nuestra Amrica.

Luego, de la conquista (uso el trmino conquista por las lamentables

consecuencias que el encuentro origin sobre el pueblo de Americalatina;
mas que la fusin de las dos culturas, se origin la destruccin casi total
de la cultura americana), diversos planteamientos filosficos se han
perfilado sobre nuestra tierra. Entre los mismos, se mencionan
principalmente; un pensamiento propio de las colonias, pensamiento
escolstico prominentemente, asimilacin de fundamentos transmitidos a
travs de la fe catlica, sin mayor preeminencia de pensamiento
independiente; es el pensamiento del colonizador sobre el colonizado,
con el fin de perpetuar el status quo. Posteriormente, se ve mayor signo
de independencia filosfica en la filosofa de la independencia; donde se
toma principalmente el pensamiento ilustrado que sirvi de piso
intelectual para la Revolucin Francesa; diversos pensadores de nuestro
continente se inspiran en la ilustracin y promueven ideas que sustentan
la emancipacin. Es a partir de este momento que se toman
pensamientos universales y a partir de diversas pticas se traduce la
realidad de Nuestra Amrica. Tambin, destacan el pensamiento
positivista, las concepciones antipositivistas, el Anarquismo y Marxismo
Latinoamericano; y, la Filosofa de la Liberacin, entre otras.
Con respecto a la Filosofa de la Liberacin, merece especial mencin de
nuestra parte; pues para algunos es el cenit de la madurez e
independencia filosfica latinoamericana, por ser concebida tras el
anlisis de los diversos problemas en Nuestra Amrica con la finalidad de
liberarla y hacerla prspera e independiente. Esto con ciertas
divergencias ni es ni cierto en lo total no falso en el todo. Al analizar los
planteamientos de la Filosofa de la Liberacin no podemos dejar de
reconocer en ella pensamientos

de otras

corrientes

filosficas.

Independencia y libre determinacin de los pueblos, emancipacin de los

pueblos de Americalatina, son aspectos tomados de corrientes socialistas
universales. Sin embargo, en la Filosofa de la Liberacin se busca
interpretar segn las condiciones sociales de nuestros pueblos, lo cual
permite la autonoma de pensamiento.
Ahora bien, desde el marco de la Filosofa de la Liberacin o cualquier
otra denominacin que se desee dar; lo importante para crear una
filosofa idnea con la realidad latinoamericana, la cual sea pilar
fundamental para el bienestar social, es que cualquier pensamiento
emancipador, principalmente debe traducir la realidad de Nuestra
Amrica. Ya que traducir la realidad es requisito fundamental inicial para
la elaboracin de un pensamiento filosfico acertado.
A lo largo de la historia de la filosofa, los pensadores que han fundado
principios filosficos tiles, inicialmente describieron la realidad que les
circundaba. Esta descripcin debe ser lo ms objetiva posible. Aristteles
en su obra tica a Nicmaco, inicial su planteamiento desde la
descripcin de realidad social en la cual estaba inmerso y de ah
partieron sus recomendaciones. Nietzsche describe la sociedad europea
de su momento, y de la misma concluy que Europa viva una situacin
de carencia moral que pronto la destruira; su advertencia qued
constatada en las grandes crisis europeas del siglo XX. Por esto, los
pensadores latinoamericanos deben iniciar el discurso desde la
descripcin objetiva de la realidad; y es a partir de la misma, que se
deben fundar las propuestas, supuestas que no deben quedar
enclaustrados en los salones de la academia; por el contrario convertirlos
en praxis.

En esta hora Latinoamericana los filsofos estn llamados a la accin, a

combinar el anlisis y las propuestas tericas con la accin, pues la

filosofa

es una til herramienta para la libertad de los pueblos. Libertad que hace al hombre digno y ticamente fuerte.
A decir de Hegel, en el Mito del Bho de Minerva; el Bho slo vuela en el ocaso; es decir la filosofa solo
plantea las conclusiones luego de acontecidos los hecho. Sin embargo, el gran filsofo alemn olvidaba que la
prediccin del futuro es uno de los atributos de Minerva. En tal sentido, la filosofa no slo vaticina el futuro, es
herramienta til para el bienestar de los pueblos.

http://filosofia-osvaldo.blogspot.com/2010/07/pensamiento-filosofico-enamericalatina.html

https://es.scribd.com/doc/55105856/FILOSOFIA-PREHISPANICA