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que circulan en y son generados por la sociedad civil, calificndolos como una pista
importante (Garretn 2007:48) para categorizar sociolgicamente las visiones de
sociedad civil que estn en juego.
Esta conviccin de considerar til leer los discursos para leer la realidad social, se
relaciona directamente con el ya mencionado giro discursivo que plantea una
perspectiva nueva y alternativa a la de la filosofa de la conciencia respecto de los
objetos de estudio y la objetivacin de lo conocido. Podramos decir que con el giro
discursivo se pasa de un paradigma que pona las ideas y la introspeccin racional
en el centro de la observacin certera del mundo, a otro que prioriza la observacin
y el anlisis de los discursos. Esto implica un cambio epistmico radical en la
mirada cientfica. Como bien lo aclara Ibez (2003), la dicotoma mente/mundo es
reemplazada por la dualidad discurso/mundo. En esta visin, el lenguaje no se
considera solamente un vehculo para expresar y reflejar nuestras ideas, sino un
factor que participa y tiene injerencia en la constitucin de la realidad social. Es lo
que se conoce como la concepcin activa del lenguaje, que le reconoce la capacidad
de hacer cosas(Austin 1982)y que, por lo mismo, nos permite entender lo
discursivo como un modo de accin. Por consiguiente lo social como objeto de
observacin no puede ser separado ontolgicamente de los discursos que en la
sociedad circulan. Estos discursos, adems y a diferencia de las ideas, son
observables y, por lo mismo, constituyen una base emprica ms certera que la
introspeccin racional. Todo lo anterior permite afirmar que el conocimiento del
mundo no radica en las ideas, sino en los enunciados que circulan. Como vemos,
este paradigma le reconoce al lenguaje una funcin no slo referencial
(informativa) y epistmica (interpretativa), sino tambin realizativa (creativa), o,
generativa (Echeverra 2003).
En esta misma lnea, toda una corriente de estudio conocida como Anlisis Crtico
del Discurso (ACD) entiende y define el discurso como una prctica social
(Fairclough 1992, 2003, van Dijk 2000) y desde esa conviccin inicia y justifica sus
anlisis discursivos como anlisis sociales.
Dicho todo lo anterior, entenderemos por qu, bajo esta perspectiva terica, se
concibe el discurso como una forma de accin. Entonces, en ese sentido, analizar el
discurso que circula en la sociedad es analizar una forma de accin social.
III. Pasos metodolgicos iniciales para analizar el discurso
Antes, una advertencia, sobre todo, despus de lo afirmado en torno a la
concepcin activa y realizativa del discurso: no olvidemos que tambin la opacidad
es una parte inherente del lenguaje y de la produccin sgnica en general. Nos
encontramos entonces con dos importantes consideraciones que justifican y
explican el anlisis de los discursos que se producen y circulan en nuestra sociedad:
por un lado, son una prctica social (Fairclough 1992, 1995), es decir, nos permiten
realizar acciones sociales, por lo mismo, resulta importante analizar los discursos y
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as tratar de leer la realidad social; por otro, dada la opacidad que acompaa
naturalmente a los procesos discursivos, el anlisis no slo es til, sino que se hace
necesario.
Trataremos de graficar y comprender mejor eso de la opacidad efectuando un
paralelo pedaggico con un descubrimiento genial de Marx que si bien dice relacin
con la economa, puede ser aplicado a lo discursivo. Cuando este pensador alemn
estudia las prcticas materiales que genera la estructura de la economa capitalista
concluye lo siguiente: el carcter real de la prctica econmica es ocultado por las
apariencias. Esto lleva a Marx a reconocer que la relacin entre ideas y realidad
est mediada por el nivel de las apariencias, el cual forma parte de la esfera de las
formas fenomenales (Marx 2008). De este modo, distingue entre un nivel
inmediatamente presente en la superficie de las sociedades capitalistas: el de la
circulacin (o intercambio) de mercancas, y otro que opera bajo o detrs de la
superficie. En parte el verdadero funcionamiento del proceso de produccin se
manifiesta a travs del nivel visible del intercambio, pero, en parte muy importante,
tambin es ocultado por ste mismo nivel (vase Larran 2007). Es esta distincin
entre dos niveles de la realidad el que despus lleva a afirmar a Zizek (2003) que
es Marx quien inventa la nocin de sntoma. Siendo el sntoma lo visible, y aquello
que, a su vez, esconde las dimensiones no visibles que le dan forma, que lo
sintetizan y que interesan al analista.
Y eso qu tiene que ver con el AD? Es justamente siguiendo esa distincin entre
las formas presentes en la superficie discursiva y los procesos opacos en el lado de
la produccin, entre el sntoma y el ncleo oculto que le da origen y forma, como
debemos analizar los discursos, es decir, entenderlos como sntomas, no como
espejos que necesariamente reflejan de manera transparente la realidad social, ni
los pensamientos o intenciones de las personas. As, lo que ocurre en el nivel de la
circulacin de los discursos no es necesariamente un reflejo de lo ocurrido en el
nivel de su produccin, lo que quedan son huellas, pistas, hebras, sntomas que el
analista debe saber describir e interpretar. Porque, claro, si los discursos fueran
transparentes, qu sentido tendra hacer anlisis? Entonces bien, al entender la
opacidad llegamos a la justificacin del anlisis, y al comprender que el discurso es
una forma de accin, encontramos el sentido y el propsito del anlisis.
De acuerdo a lo dicho y por lo mismo, el analista del discurso debera asumir que el
contenido manifiesto de un texto puede en ciertas circunstancias ser un dato
engaoso. En ese sentido, antes que reificarlo, a menudo hay que aceptar la
relatividad del dato discursivo (Santander 2007). Distingamos, al respecto, tres
situaciones fundamentales que deben formar parte de nuestra claridad terica
previa al anlisis:
el contenido de un texto, aquello que est en la superficie de la estructura
textual, en ocasiones puede resultar confuso, por ejemplo, cuando se emplean
iguales estrategias lingsticas para propsitos antagnicos (Tannen 1996); por
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a tal nivel que Reich finalmente emprende un camino propio, distinto, en el cual el
lenguaje verbal del paciente juega un rol de menor importancia en la terapia,
siendo desplazado por la primaca del lenguaje corporal, de este modo, es ahora el
cuerpo el que se convierte en el material sgnico, en el texto que se vuelve legible y
que se interpreta como materia significante del inconciente: las palabras mienten,
las expresiones nunca (Reich 1996:138).
(b) Qu busco en este texto? A mi modo de ver, esta es la pregunta orientadora
fundamental para cualquier analista cuando est ante sus textos y que nos ayuda
ante el problema qu significa la ausencia de una sola tcnica de anlisis estndar.
Como se seal en el punto anterior, mucho puede variar en los discursos y el
anlisis est en gran medida orientado por la hiptesis o el objetivo general que
guan la investigacin. En los corpus podemos encontrar mucha informacin, sin
embargo, para no perdernos, para discriminar entre aquello que interesa y aquello
que no interesa (aunque llame la atencin), para dirigir la mirada adecuadamente,
siempre es aconsejable preguntarse una y otra vez, sobre todo cuando surgen
dudas, qu busco en el texto? y para la correcta respuesta se debe recurrir a la
problematizacin inicial y a la pregunta de investigacin que motiva mi inters.
Dicho lo anterior, y tal como se seal en el punto a), existen una serie de
propuestas e incluso modelos de anlisis que es bueno y til conocer, siempre y
cuando no se olvide que en el AD todo es dinmico, que lo que sirve en una
circunstancia, no necesariamente sirve en otra. Sin embargo, puestos como
analistas ante diferentes circunstancias, resulta de gran utilidad conocer propuestas
analticas, alguna de las cuales pasamos a mencionar.
La llamada Lingstica Crtica (Fowler et. al. 1983, Hodge y Kress 1979, Fowler
1996), por ejemplo, propone un modelo de anlisis llamado transactivotransformacional que intenta relacionar la organizacin social de la comunidad con
la gramtica (en sentido amplio) que sta emplea y ver cmo las pautas
socialmente determinadas del lenguaje influyen en el comportamiento no
lingstico. Su unidad de anlisis es la oracin, su concepcin del lenguaje es
funcionalista y su mirada social responde al paradigma crtico. De hecho, esta
corriente britnica analiza tempranamente el discurso medial y lo vincula con lo
ideolgico.
A su vez, la Gramtica Sistmico Funcional (Halliday 1994, Halliday y Hasan 1990),
es una propuesta menos poltica que la anterior, aunque muy usada, por ejemplo,
por quienes adscriben al Anlisis Crtico del Discurso. Tambin aqu la unidad de
anlisis es la oracin, no obstante, sobre esa base se elabora una interesante y
compleja propuesta llamada por algunos contextualismo britnico que propone
vnculos entre texto y contexto. Para eso se distinguen tres dimensiones de todo
contexto situacional (campo, modo y tenor) las que se ponen en relacin con tres
metafunciones del lenguaje (funcin ideativa, interpersonal e informativa); cada
una de estas funciones se expresan gramaticalmente y, por lo mismo, pueden ser
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Ejemplo 2
En una segunda investigacin (Santander y Aimone 2006) nuestro objeto de
estudio fue la sede presidencial chilena, el Palacio de La Moneda. Como vemos, un
objeto para nada lingstico, pero que volvimos legible en el anlisis. Ac nos
interesaba interpretar y explicar una serie de intervenciones que durante el
Gobierno de Ricardo Lagos (2000-2006) se hicieron a ese edificio (se pint de
blanco, se abri al paso peatonal, se incorporaron mujeres a la Guardia
Presidencial, etc.). Postulbamos, a modo de hiptesis, que estbamos ante una
semiosis de sanacin respecto del trauma que signific el ataque a ese edificio el
da del golpe de estado (11 de septiembre de 1973). Como vemos, la nocin de
trauma es una primera categora conceptual, para trabajarla la definimos de
acuerdo a como lo hace el psicoanlisis (como una herida en la memoria). Nuestro
propsito analtico era volver legible el Palacio de La Moneda. No trabajamos con un
signo lingstico, sino con una materia significante de otra naturaleza. Para ello y
siguiendo a Vern (1984), y de acuerdo a nuestra hiptesis, conceptualizamos las
intervenciones que el gobierno haba realizado como operaciones discursivas de
investidura de sentido, es decir, cada intervencin es una operacin sobre el signo
La Moneda que tiene y lo dota de un sentido especfico. Finalmente, para analizar y
comprender dicho sentido, usamos las categoras analticas pierceanas de ndice,
cono y smbolo.
En otras oportunidades el anlisis puede seguir una lgica un tanto distinta, mucho
ms de abajo hacia arriba. Es, por ejemplo, lo que ocurri cuando analizamos la
expresin conflicto mapuche. En ese caso, el reiterado uso del sintagma nominal
por parte de los medios chilenos llam nuestra atencin, y desde ah, es decir,
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desde el sintagma mismo fuimos teorizando hacia arriba, hasta llegar a una de las
funciones ideolgicas del discurso, cual es, ocultar contradicciones y distorsionar la
realidad.
V. Conclusin
La pretensin de este artculo ha sido explicar por qu y cmo hacer anlisis del
discurso. El desarrollo del texto sigui ese propsito, bajo la conviccin de que
junto al inters y la experiencia - la teora es el mejor apoyo para el anlisis y
para no perderse en los textos. En ese sentido, uno de los objetivos de este artculo
fue argumentar a favor de la teora, en tanto nos asiste el convencimiento que es
antes que nada la teora y no la tcnica- la que nos permite observar
cientficamente los discursos. En esa lnea, el analista del discurso se enfrenta al
desafo de nutrirse conceptualmente de acuerdo al problema de investigacin que
aborda cada vez.
La tcnica de anlisis, en tanto, cumple un papel importante, pero complementario.
Ello tiene que ver, sobre todo, con lo siguiente: no existe un nico modelo de
anlisis que se pueda aplicar cada vez, por el contrario, siempre el anlisis del
discurso vara segn los intereses que motiven la investigacin, segn las hiptesis
que se formulen o los objetivos que se planteen. Esto provoca cierta inseguridad a
veces, pero, a su vez, permite la creatividad analtica, una creatividad que gracias a
la teora y al anlisis, se mantienen en los mrgenes de las exigencias cientficas.
No obstante y por lo mismo, este artculo propone en el ltimo captulo una suerte
de molde analtico que se puede seguir en trminos generales y en el cual la teora
gua la bajada a lo emprico. As, mientras mayor conocimiento tengamos de
propuestas y modelos de anlisis, de recursos y herramientas analticas, de
categoras de anlisis que han emergido en otras investigaciones, mayor ser
nuestra creatividad y nuestra rigurosidad heurstica. Por lo mismo, el necesario
conocimiento de la teora social y discursiva que se postula, requiere ser
complementado con propuestas de la lingstica y de la semitica, para as
interpretar y explicar la semiosis social.
De este modo, el afn epistmico clave, a saber, entender la dinmica texto
contexto, relacionar lo discursivo con lo social, y comprender cmo los eventos
comunicativos se relacionan dialcticamente con las estructuras sociales, quedar
mejor explorado.
Notas
(1) Este artculo es parte del proyecto Fondecyt 1090032.
(2) Cabe sealar que esto fue dicho a principios del siglo 20 por Voloshinov, en un
momento en que an no se observaba que los signos mismos podran ser objetos
de consumos, bienes simblicos, como los califica Thompson (1998),
diferencindolos as de las formas simblicas.
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