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Ficha catalogrfica
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COMISSO ORGANIZADORA
Profa. Caroline Vasconcelos Ribeiro (UEFS)
Prof. Charliston Pablo do Nascimento (UEFS)
Prof. Laurenio Leite Sombra (UEFS)
Profa. Tatiane Boechat Zunino (UEFS)
COMISSO CIENTFICA
Diogo Campos da Silva (Doutorando-UFBA)
Prof. Eder Soares Santos (UEL)
Profa. Eliana Henriques Moreira (UFT)
Prof. Rainri Back dos Santos (UCB)
Prof. Rogrio Tolfo (UESC)
Profa. Solange Aparecida de Campos Costa (UESPI)
Trabalho de edio
Priscila Leal
APRESENTAO
Com a realizao do Colquio Heidegger da UEFS almejamos instituir uma tradio
de eventos anuais com o fito de tornar a nossa universidade um plo nordestino de
encontro de pesquisadores ligados ao estudo do vasto pensamento do filsofo alemo.
A necessidade de realizar um evento desta natureza surgiu no interior dos grupos de
estudos destinados ao exame da filosofia heideggeriana, a saber, o GEFIP (Grupo de
Estudos em Filosofia e Psicanlise) coordenado pela professora Caroline Vasconcelos
e institudo em 2010 e o GEOL (Grupo de Estudos sobre Ontologia e Linguagem),
coordenado pela professora Tatiane Boechat e institudo em 2012. Tal necessidade
ganhou contornos de projeto com a incluso dos professores Laurenio Sombra e
Charliston Pablo do Nascimento no grupo que se tornaria a comisso organizadora do I
Colquio Heidegger da UEFS. Propomos a realizao de um colquio dedicado ao
pensamento de Martin Heidegger em funo do interesse pelo tema manifesto por
docentes e discentes da UEFS e como corolrio das atividades realizadas pelos dois
grupos de estudos mencionados acima.
Com nosso I Colquio Heidegger da UEFS esperamos criar um espao de encontro e
debate entre pesquisadores locais e nacionais que trabalham com o pensamento
heideggeriano, sob suas diversas formas e correntes interpretativas. Para a concretizao
e qualificao deste evento foi fundamental o apoio da Pr-reitoria de Extenso
(PROEX), da comisso cientfica, da equipe de monitores e de Priscila Leal,
responsvel pela editorao. Expressamos a toda esta equipe nosso agradecimento e
desejamos aos participantes um colquio produtivo e enriquecedor.
Comisso Organizadora
Profa. Caroline Vasconcelos Ribeiro (UEFS)
Prof. Charliston Pablo do Nascimento (UEFS)
Prof. Laurenio Leite Sombra (UEFS)
Profa. Tatiane Boechat Zunino (UEFS)
PROGRAMAO
CONFERNCIAS:
13/10, 19:00. Abertura: "O homem e o ser em Heidegger" - Prof. Dr. Zeljko Loparic
(Universidade Estadual de Campinas UNICAMP; Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo PUC/SP).
13/10, 20:45 - "Metafsica e Semntica em Kant e Heidegger" - Prof. Dr. Daniel
Omar Perez (Universidade Estadual de Campinas UNICAMP)
14/10, 19:00 - "A experincia do ser como existncia e verdade" - Prof. Dra. Acylene
Cabral Ferreira (Universidade Federal da Bahia UFBA)
MINICURSOS:
O problema da antropologia em Kant e Heidegger.
Prof. Dr. Daniel Omar Perez (Universidade Estadual de Campinas UNICAMP) - dia
14/10. Horrio de incio: 08:00
Heidegger e Winnicott: dilogos possveis
Prof. Dra. Caroline Vasconcelos Ribeiro (UEFS) dia 14/10. Horrio de incio: 14:00
MESAS REDONDAS:
"Heidegger, tempo, espao e lugar".
Dia 14/10. Horrio de incio: 20:45.
Prof. Ms. Laurenio Leite Sombra (UEFS)
Prof. Dr. Gilfranco Lucena (UFRB)
Mediador: Prof. Ms. Charliston Pablo do Nascimento (UEFS)
SUMRIO
Adriano Augusto Costa Ferreira Santos - A transcendncia da presena na deciso
pg.10
Adrielle Costa Gomes de Jesus - O esquecimento como condio para a histria do
ser pg.11
Aislan Alves Bezerra - Martin Heidegger: cincia e pensamento do sentido p.12
Barnab Loewenstein - Heidegger e a essncia da tcnica p.13
Caio Leone de Almeira Moura Filho - A diferena ontolgica entre ser e ente,
segundo Heidegger: crtica tradio p. 14
Crislane Barreto Santana - A filosofia como compreenso do ser em Heidegger p.
15
Diogo Campos da Silva- A apropriao heideggeriana do Nous aristotlico e sua
importncia na concepo da verdade em Ser e Tempo p. 16
Diogo Filipe Santos Moura - Heidegger e a copertencialidade no pensamento do
Ereignis p. 17
Doriane de Arajo Chaves - Metafsica e humanismo no pensamento de Martin
Heidegger p. 18
Eliana Henriques Moreira - A crtica heideggeriana ao modo de apropriao da arte
na contemporaneidade: consideraes sobre a Erlebnisschlung p. 19
Fernanda de Jesus Almeida - O conceito de inconsciente e a explicabilidade do
psiquismo: consideraes a partir da filosofia de Heidegger p. 20
Grace Carla da Fonseca Costa - Uma aproximao questo da diferena ontolgica
entre ser e ente no pensamento de Heidegger p. 21
Ila Nunes Silveira - A crtica de Martin Heidegger concepo freudiana de
aparelho psquico - p. 22
Isis Nery do Carmo - Por que a tcnica uma questo para o homem? p. 23
Jilvania de Jesus Barbosa - A teoria especulativa do aparelho psquico: uma leitura
luz da filosofia de Martin Heidegger p. 24
Jorge Alberto da C. Rocha - O Heidegger de Foucault: entre crticas e elogios p. 25
Juan Erlle Cunha de Oliveira - Observaes sobre a diferena entre ser e ente em
Martin Heidegger p. 26
Las Sousa Bastos - O conceito heideggeriano de ser-para-a-morte p. 27
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O homem moderno, institudo a partir dos ditames da razo, corresponde em sua poca
ao modo de ser que se revela como tecnolgico. essncia da tcnica moderna, liga-se
a essncia do homem moderno. Esta essncia deflagrada em nossa poca a partir da
dicotomia sujeito-objeto, instituda na modernidade com a apreenso do homem
enquanto sujeito, em detrimento de outras possibilidades de ser. Enquanto modos de
desvelamento de ser, tanto a tcnica quanto o sujeito so verdades e caracterizam o
modo como ser se desvela em nossa poca. O homem, assumindo como modo de ser o
do sujeito, se relaciona com o mundo e com sua poca no distanciamento que objetiva
tudo que lhe exterior. Desse modo, torna-se possvel afirmar, com Heidegger, que o
homem vive a poca do esquecimento do ser, sobretudo do ser que ele mesmo .
Palavras-chave: Tcnica, esquecimento, verdade, liberdade.
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O texto a ser apresentado tem por objetivo discutir a crtica de Heidegger metafsica
tradicional como histria do esquecimento do ser. Em um primeiro momento,
abordaremos o que significa a questo do esquecimento do ser presente na histria da
metafsica, considerando que a busca pela interpretao do ser e seu esquecimento teve
sua origem j nos filsofos clssicos, particularmente em Plato e Aristteles, podendo
ser estendida at Nietzsche. Em seguida, aprofundaremos o tema ao elucidar o que se
entende por entificao do ser e de que modo ela se deu. Para tanto, utilizaremos
diversos manuscritos em que o filsofo expe esse tema, em especial Ser e Tempo
(1927) e Introduo Metafsica (1935). Como este trabalho parte de uma pesquisa
mais ampla, intentamos com esta abordagem introduzir-nos questo da diferena
ontolgica entre ser e ente. Nessa perspectiva, a crtica tradio filosfica como
esquecimento do ser aponta para um mau entendimento dos mbitos ntico (que diz
respeito ao ente, o existente) e ontolgico (que diz respeito ao ser, pois a essncia ou a
natureza do existente) de questionamento do ser.
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Esta comunicao pretende ser o ponto de partida de uma linha investigativa mais
aprofundada acerca dos possveis vnculos e distanciamentos que se podem estabelecer
entre as filosofias de dois pensadores muito influentes do sculo XX: Henri Bergson e
Martin Heidegger. Com efeito, a reflexo que ambos os filsofos dedicam ao tema da
temporalidade poderia desde logo ser considerada como um ponto de convergncia,
sobre o qual, todavia, no encontraremos precisamente um consenso, mas ao contrrio,
duas posies filosficas dissonantes que conseguiriam acender um caloroso debate.
Contudo, este primeiro mergulho na filosofia de Heidegger sob a tica bergsoniana no
daria conta de todas as tenses conceituais implicadas na ontologia do tempo, portanto,
o que se prope inicialmente discutir algumas notas preliminares que tm como mote
as teses proferidas por Heidegger na conferncia A questo da tcnica (1953) e, j
instaurando o confronto, examinar algumas observaes de Bergson sobre
desenvolvimento da indstria, com base no ltimo captulo dAs duas fontes da moral e
da religio (1932).
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Esta pesquisa visa uma aproximao de dois conceitos tratados por Heidegger ao longo
de seu pensamento filosfico, quais sejam, histria (Historie) e historicidade
(Geschichte). Apesar de nossa comunicao ser parte de uma pesquisa mais abrangente,
importante ressaltar que temos como fio condutor, atravs da busca de Heidegger por
uma noo de histria, pensar a tradio cultural de um povo no como aquele que
mantm a posse de um legado anterior ou do que foi transmitido por seus antepassados,
mas como a tradio naquele que seu passado (HEIDEGGER, Ser e Tempo, 6).
Assim, em um primeiro momento trataremos do conceito de histria, procurando
mostrar que a histria factual ou, mais precisamente, a fatualidade historiogrfica est
em estrita dependncia da historicidade do homem. Em um segundo momento,
abordaremos o conceito de historicidade, procurando expor esta dependncia e
apresentando o homem como aquele que seu prprio passado o que significa sempre
o passado de sua gerao no segue atrs [dele], mas, ao contrrio, sempre o
precede (Id. Ibid.). Nesse sentido, pretendemos adentrar na relao originria entre o
homem e sua histria.
Palavras chave: Histria; historicidade; Dasein; tradio.
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A presente comunicao tem por objetivo tentar identificar, a ttulo sugestivo, alguns
elementos textuais em Ser e Tempo que indiquem a presena de um dilogo
programtico entre as reflexes ontolgico-fenomenolgicas da analtica existencial do
Dasein ou ser-a (efetuada por Heidegger em Ser e Tempo - ST) e as reflexes ticoantropolgicas da analtica das virtudes do Megalopsychos ou 'grande alma', 'grande
homem' (realizada por Aristteles em sua tica a Nicmaco - EN). Para tanto, se tentar
no a mera deteco das poucas citaes textuais da EN em ST, recurso que se revela
ineficaz para tal intento, mas, sobretudo, a verificao de elementos conceituais
estruturantes do texto de ST que indiquem algum grau de referncia (convergente,
smile ou divergente) ao texto da EN. Como exemplo disto, sero tratados, dentre
outros, os seguintes temas: a relao entre a ideia de Tradio em ST e a de Ethos
enquanto 'segunda natureza'; a relao entre o de incio e na maioria das vezes da
analtica existencial de ST e o pollakos (frequentemente ou comumente) da analtica das
virtudes da EN; e a possvel correlao entre os conceitos de Compreenso, Disposio
e Discurso em ST com os de Nous, Hexis, Logos da EN.
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