O que fazer com criminosos reincidentes?

jus.com.br/artigos/54332/o-que-fazer-com-criminosos-reincidentes

Srgio Henrique da Silva Pereira

04/12/2016

Srgio Henrique da Silva Pereira

Publicado em 12/2016. Elaborado em 12/2016.
11

No d para ignorar a existncia dos criminosos reincidentes, os quais no tm mais condies de reingresso no
seio social. Como enfrentar esse grande desao para os direitos humanos?
Escrevi dois artigos os quais podem muito bem contribuir para este novo artigo. So eles:
Quem voc salvaria primeiro: policial ou tracante. A enquete de Ftima Bernardes e a revolta dos
conservadores;
Delinquentes e bons cidados. A seletividade penal.
A criminalidade no est mais circunscrita nas metrpoles, mas transladou para os centros rurais. Nas reas rurais,
geralmente, o furto de galinha era comum, mas combatido. Contemporaneamente, os moradores dessas reas
cam perplexos com os assaltos dentro de suas residncias cujos algozes esto muito bem armados.
A violncia brasileira assunto para os criminologistas, os psiclogos, socilogos e polticos. A sociedade, em si,
no aguenta mais ver e sentir, na alma e no corpo, os crimes nas vias pblicas. O trabalhador j sai de sua
residncia pensando em bala perdida, assalto em transporte pblico.
Pior pensar que o assalto dar-se- por inimputvel (criana ou adolescente). Imagine, o trabalhador acorda, em
geral, s 4h/5h para poder tomar caf, quando d, ir ao ponto de nibus e esperar pela "ecincia" da

1/5

concessionria de transporte pblico. Quando j dentro da "lata de sardinha" superlotao , o trabalhador

ainda tem que enfrentar o caos do trnsito brasileiro graas aos no procientes administradores pblicos. A
mobilidade urbana brasileira um verdadeiro laboratrio vivo para os especialistas em comportamento humano, j
que as presses psicolgicas pelo pssimo trnsito acarretam vrios distrbios psquicos e emocionais aos
usurios. Quando se pensa na LEI N 8.987, DE 13 DE FEVEREIRO DE 1995 (concesso e permisso da
prestao de servios pblicos) e na LEI N 12.587, DE 3 DE JANEIRO DE 2012 (Poltica Nacional de Mobilidade
Urbana), o pensar causa gastrite nervosa ao avaliarmos com o cotidiano em todo o Brasil.
Diante do caos nas vias pblicas, ainda h os assaltos. um verdadeiro campo de guerra. O direito deambulatrio
(art. 5, XV, da CF) mais um direito esculpido na Lei de Papel, assim como a (in)segurana pblica (art. 144, da
CF). Porm, por que os crimes no Brasil aumentam? O que se deve fazer para diminui-los? A prpria CF d
diretrizes. Colocarei algumas:
Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e Municpios e
do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como fundamentos:
III - a dignidade da pessoa humana;
Art. 3 Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil:
I - construir uma sociedade livre, justa e solidria;
II - garantir o desenvolvimento nacional;
III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais;
IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discriminao.
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
VII - e assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e
militares de internao coletiva;XLIX - assegurado aos presos o respeito integridade fsica e
moral;
1 As normas denidoras dos direitos e garantias fundamentais tm aplicao imediata.
Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a moradia, o transporte,
o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos
desamparados, na forma desta Constituio. (Redao dada pela Emenda Constitucional n 90, de
2015)
Art. 7 So direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, alm de outros que visem melhoria de sua
condio social:
IV - salrio mnimo, xado em lei, nacionalmente unicado, capaz de atender a suas necessidades
vitais bsicas e s de sua famlia com moradia, alimentao, educao, sade, lazer, vesturio,
higiene, transporte e previdncia social, com reajustes peridicos que lhe preservem o poder
aquisitivo, sendo vedada sua vinculao para qualquer m;Art. 23. competncia comum da Unio,
dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios:

2/5

I - zelar pela guarda da Constituio, das leis e das instituies democrticas e conservar o
patrimnio pblico;
Art. 37. A administrao pblica direta e indireta de qualquer dos Poderes da Unio, dos Estados, do
Distrito Federal e dos Municpios obedecer aos princpios de legalidade, impessoalidade,
moralidade, publicidade e ecincia e, tambm, ao seguinte: (Redao dada pela Emenda
Constitucional n 19, de 1998)
Art. 196. A sade direito de todos e dever do Estado, garantido mediante polticas sociais e
econmicas que visem reduo do risco de doena e de outros agravos e ao acesso universal e
igualitrio s aes e servios para sua promoo, proteo e recuperao.
Art. 197. So de relevncia pblica as aes e servios de sade, cabendo ao Poder Pblico dispor,
nos termos da lei, sobre sua regulamentao, scalizao e controle, devendo sua execuo ser
feita diretamente ou atravs de terceiros e, tambm, por pessoa fsica ou jurdica de direito privado.
Art. 201. A previdncia social ser organizada sob a forma de regime geral, de carter contributivo e
de liao obrigatria, observados critrios que preservem o equilbrio nanceiro e atuarial, e
atender, nos termos da lei, a: (Redao dada pela Emenda Constitucional n 20, de 1998) (Vide
Emenda Constitucional n 20, de 1998)
IV - salrio-famlia e auxlio-recluso para os dependentes dos segurados de baixa renda; (Redao
dada pela Emenda Constitucional n 20, de 1998)
Art. 203. A assistncia social ser prestada a quem dela necessitar, independentemente de
contribuio seguridade social, e tem por objetivos:
I - a proteo famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice;
II - o amparo s crianas e adolescentes carentes;
III - a promoo da integrao ao mercado de trabalho;
IV - a habilitao e reabilitao das pessoas portadoras de decincia e a promoo de sua
integrao vida comunitria;
V - a garantia de um salrio mnimo de benefcio mensal pessoa portadora de decincia e ao
idoso que comprovem no possuir meios de prover prpria manuteno ou de t-la provida por sua
famlia, conforme dispuser a lei.
Para os descontentes com as diretrizes as quais coloquei, j que esperavam algo como "bandido bom bandido
morto", a frustrao certa. Importante observar que, no corpo da CF, logo nas primeiras normas, os Constituintes
Originrios deram supraimportncia dignidade humana (art. 1, III, da CF) e construo de uma sociedade
humanitria (art. 3, da CF).
So alicerce para o Estado Democrtico de Direito. Alm disso, os Constituintes Originrios perceberam que a
administrao pblica tambm deveria atender ao Estado Democrtico de Direito:
Art. 37. A administrao pblica direta, indireta ou fundacional, de qualquer dos Poderes da Unio,
dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios obedecer aos princpios de legalidade,
impessoalidade, moralidade, publicidade e, tambm, ao seguinte: (redao original)

3/5

Destarte, como se pode construir uma sociedade justa (equidade) se h antigas prticas discriminatrias ( racismo)
e absolutistas (o Terceiro Estado sustentado as mordomias do Primeiro Estado, agentes polticos, e do Segundo
Estado, servidores)? Existem pessoas que sentem prazer em tirar dos outros pelo simples fato de ser "malandro",
"esperto", "sagaz". E isso acontece desde o assalto mo armada at a "canetada" do crime de colarinho branco.
No h diferena. Felizmente, a sociedade comeou a acordar, a partir de 2013, constatando que os crimes de
colarinho branco so os causadores dos inmeros problemas sociais no Brasil.
Porm, retornando o caso do crime na via pblica. Por ser mais presente, muito diferente da "canetada", o crime na
via pblica mais violento. E qual crime mais violento na via pblica? O crime com arma de fogo ou o crime
praticado com automotor? A percepo do que seja "pior" depende do senso crtico cultural. Por exemplo, na
Holanda, um acidente de trnsito incomum conforme comparaes entre acidentes de trnsito no Brasil e na
Holanda , e, quando acontece, assusta. E comparando o Brasil com outros pases da Amrica do Sul? O Brasil
teve 41 mil mortes no trnsito em 2013, segundo informaes da ONU, em 2015. O problema est na "normose", a
sensao do que seja "normal" e "anormal".
A sensao de "normalidade" de corpos estirados nas vias pblicas, em decorrncia de acidente de trnsito, no
considerada "anormal" se fosse, manifestaes seriam feitas na mesma intensidade contra os crimes
provocados por armas de fogo. Anormal ver corpos cravados de projteis nas vias. Ou seja, o automotor no
visto como uma arma, pois no uma arma. Todavia, o que uma arma? Se pensarmos que arma tudo que foi
criado para matar, o revlver uma arma. Lpis, caneta, automotor, porm, no so armas, mas objetos para
outros ns. Essa percepo do que seja "arma" e o que ela possa fazer acaba distorcendo o que seja crime. E o
carro, em acidente de trnsito, principalmente quando sob efeito de lcool, no deixa de ser uma arma furiosa.
E quanto ao "Roubou, mas fez!"? Esse adgio popular consagrou o crime de colarinho branco. E sua consequncia
sentida contemporaneamente, na sade, na educao, no saneamento bsico. Enm, nos servios pblicos em
geral. A percepo de crime tambm varia. No h nada demais em furtar energia eltrica, j que todos fazem. E,
alm disso, no mata ningum. J arma de fogo mata, e deve ser combatida. Entretanto, quanto ao assalto por
arma branca (faca, canivete etc.)? Faca e canivete foram criados para matar? Depende do tipo de uso, ou seja, da
inteno do agente. A veremos que arma de fogo pode ser usada para uso esportivo. Sim, a inteno. aqui que
eu queria chegar.
Tudo depende da inteno. E a inteno vem do entendimento do usurio. Eis o que escrevi no artigo
Manifestaes de 4 de dezembro. O sucesso depende do civismo. Civismo, a sua prtica, no pode ser ensinada
(determinismo), todavia, absorvida e compreendida conforme o comprometimento com o conjunto (grupo). Se eu
estou comprometido (utilitarismo) com o meu grupo social, e acho que os demais grupos sociais no merecem o
meu apresso, qual o meu valor cvico perante o Estado Democrtico de Direito com fulcro nos arts. 1, 1, e 3, da
CF? Nenhum. Da mesma forma ocorre quando algum, mesmo que de uma classe social desprezada, age com a
mxima violncia para tirar "o que a sociedade hipcrita roubou" ainda muito usado pelos criminosos (furto ou
roubo) de classes sociais desprivilegiadas e esquecidas pelo Estado.
Nos pores dos quartis, os presos polticos ensinaram aos presos comuns, na poca estes eram os "indesejados"
negros e mestios, que os seus direitos humanos (civis, polticos, sociais, econmicos e culturais) estavam sendo
violados; e deveriam obt-los pela fora. Assim disseram os comunistas mais radicais. J a ala comunista mais
light, preferia o dilogo e outros meios, sem ser pela violncia fsica. preciso falar nisso, pois as lutas de classes
comearam pelos comunistas, os quais queriam igualdade material como exemplo, a Revoluo Russa de 1917.
No se pode esquecer de que os direitos humanos so direitos que comearam com o surgimento de utilitarismos
escravocratas, diferenciadores (condio sexual) entre homens e mulheres etc.
Neste caudaloso conito humano, guerras. E o Brasil vive uma guerra entre policiais e narcotracantes. O que
fazer com os narcotracantes, e seus soldados, quando reincidem? As universidades do crime penitencirias
servem como laboratrio. Ressocializao no possvel. O que fazer? A ausncia do Estado nas comunidades

4/5

carentes favorece o crescimento das organizaes criminosas. A UPP, no Rio de Janeiro, j se demonstrou
inecaz. No basta a presena dos policiais. Muito menos prises. preciso presena policial e melhorias nas
condies de vida dessas populaes, como saneamento, escolas, hospitais etc. Ainda necessrio, quase provar,
que a sociedade "privilegiada" (moradores dos asfaltos, como dizem os moradores de comunidades) no mais
discrimina pela cor, mas pela condio socioeconmica.
Quanto aos criminosos que usam dessa justicativa roubarei a classe soberba , no h justicativa alguma.
Que se mobilize, graas ao Estado Democrtico de Direito atual, e exija, sem furtar ou roubar, os seus direitos
humanos. Tal justicativa roubarei a classe soberba servia para os perodos histricos antes de 1988, os
quais no garantiam liberdade de expresso e, consequentemente, exigncias ao Estado. Todavia, insistindo, e se
esses oportunistas quiserem reincidir? O que fazer? E quanto aos criminosos de colarinho branco, caso eles
insistam em suas prticas transgressoras ao Estado Democrtico de Direito, o que fazer?
Quero dizer que h pessoas que sempre agiram pela simples inteno de lesar o prximo. No me rero somente
aos sociopatas, mas pessoas que se aproveitam de certas situaes, e no so sociopatas, para manter a Lei de
Gerson em vigor. A Teoria do Vidro Quebrado provou que h pessoas, indiferentemente de sua condio
socioeconmica, oportunistas, sem qualquer senso de comunidade. O que fazer com essas pessoas? E a lista de
delitos enorme, desde furto de energia eltrica at o sosticado crime de fraudar o processo de licitao.
J que o povo brasileiro discute sobre corrupo, o momento propcio para se reetir sobre os diversos crimes
praticados repito, desde furto de energia eltrica at o sosticado crime de fraudar o processo de licitao
cotidianamente. Tambm importante reetir sobre os ideais dos Constitucionalistas Originrios para o Brasil, e se
estes ideais esto sendo buscados, concretizados por todas as classes sociais.

5/5