LA PASCUA JUDA

EL SIGNIFICADO DE LA PASCUA
Pascua (Pesaj) significa paso, el paso de la esclavitud a la libertad.
SACAR LA LEVADURA (Bedikat Jametz)
Antes de empezar la Pascua, toda la levadura, que es smbolo de pecado (I Cor. 5:6-8), debe ser quitada de la
casa juda. Se limpia la casa de arriba a abajo sacando cualquier cosa que contenga levadura. Despus, la
noche antes de la Pascua, el padre de la casa toma las herramientas tradicionales de limpieza: una pluma, un
cuchillo de madera y una bolsa y busca por toda la casa cualquier pedazo de levadura que halla sido olvidada
LAVAR LAS MANOS (Urjatz)
Una vez que la levadura es sacada, la familia se sienta alrededor de la mesa y ceremonialmente lava las manos
con un aguamanil y una toalla.
ENCENDER LAS VELAS (Jadelaket)
Cuando la casa y los participantes estn limpios ceremonialmente, la celebracin del Seder puede comenzar.
La mujer de la casa dice una bendicin y enciende las velas de la Pascua.
HAGADA
Hagad significa "contar la historia" de la Pascua. La historia se basa en la respuesta a cuatro preguntas
hechas por los hijos. Una de ellas es: Por qu sta noche es diferente de todas las otras noches? El padre
procede a contar la historia del xodo de Egipto, leyendo del libro "el Hagad" y usando smbolos y lecciones
prcticas para mantener el inters de los ms pequeos.
LA PRIMERA COPA DE VINO (Kadesh)
El Seder comienza recitando antes de tomar la primera de las cuatro copas de vino: "Bendito seas T, Adonai
nuestro Dios, rey del universo, quien cre el fruto de la vid".
LA SEGUNDA COPA DE VINO (Mishpat)
La segunda copa es para que recordemos las diez plagas y el sufrimiento de los egipcios cuando endurecieron
sus corazones contra Dios. De manera que no nos regocijemos por el sufrimiento de nuestros enemigos (Prov.
24:17), derramamos una gota de vino (lo cual es un smbolo de gozo) mientras recitamos cada una de las diez
plagas, recordando de ese modo que nuestro gozo disminuye con el sufrimiento de los dems.
AFIKOMEN (Yajatz)
Una tradicin muy curiosa aparece ahora. En la mesa hay una bolsa con tres compartimentos y tres pedazos de
matzos (mazorcas). La matza del medio se saca, se quiebra y la mitad se pone de nuevo adentro de la bolsa.
La otra mitad se envuelve en una servilleta de lino y se esconde, para ser sacado despus de la cena.
EL PLATO DEL SEDER

Los rabinos han desarrollado una serie de lecciones objetivas para mantener la atencin de los pequeos
durante la celebracin Pascua. Estas cosas son probadas por cada persona, mientras reciben la instruccin de
sentirse como si estuvieran ellos huyendo de Egipto.
KARPAS
La primera cosa que se prueba son las karpas, normalmente perejil, el cual es un smbolo de vida. El perejil
est sumergido en agua salada, un smbolo de lgrimas, y se come para que recordemos que la vida de
nuestros antepasados fue "sumergida" en lgrimas.
BEITZAH
Un huevo (marrn) esta sobre el plato del Seder para que pensemos en el diario sacrificio quemado que no se
puede ofrecer por falta del templo de Jerusaln. En la mitad del Seder de la Pascua la gente ve que no tienen la
posibilidad de hacer un sacrificio que los justifique delante de Dios.
MAROR
Usualmente consiste en rbano picante picado y se come lo suficiente (con Matzo) para producir lgrimas. La
idea es que no podemos apreciar la dulzura de la redencin sin experimentar la amarga esclavitud.
JAROSET
El Jaroset es una mezcla dulce de manzanas picadas, nueces picadas, miel, canela y un poquito de vino rosado
por el color. Esta mezcla dulce, marrn y pastosa es smbolo del cemento que nuestros antepasados usaron
para construir ladrillos en la tierra de Egipto. Por qu recordamos una experiencia tan amarga con algo tan
dulce? Los rabinos tienen un buen discernimiento: an la ms amarga de las tareas puede ser dulce cuando se
acerca la redencin.
UN HUESO DEL CORDERO
En cada casa juda, en cada plato de Seder, hay un hueso de cordero sin carne. En el libro de xodo, los
primognitos judos eran salvados del ngel de la muerte por la aplicacin de la sangre de un cordero inocente,
sin mancha, en los dinteles de sus puertas de esa manera Dios llev el pueblo desde la esclavitud hacia la
libertad.
LA CENA
Ah! A pesar de las maravillas de la tecnologa moderna, todava no podemos traerles la parte ms memorable
de la Pascua: la cena. Exactamente como la abuela sola hacerla! Imagina: la sopa de pollo caliente; bollos de
matzo; algn matza; rebanadas de pescado casero con rbano picante que te hace llorar; ms matzo, hgado
picado con cebollas fritas sobre lechuga; ms matzo; ensalada; ms matzo; ms cebollas fritas; ms matzo y
esta es la entrada!
Despus viene la cena: puedes olerla? Un pecho de res tierna con repollo; ms matzo; pollo saltado; pollo al
horno; pollo estofado; pollo hervido; pollo asado; pollo cocido y ms matzo; un pavo entero al horno, ms matzo,
chauchas cortadas con cebollas; ms matzo; batatas; ms matzo; pur de papas nadando en manteca y ms
matzo.
Estn listos para el postre? Tienen que esperar, porque ahora es tiempo de continuar con el Seder.
BUSCAR EL AFIKOMEN (Pedazo de Matza)

Despus de terminar con la cena, el lder del Seder permite que los chicos vayan a buscar el Afikomen envuelto
en la servilleta de lino y escondido antes de cenar. La casa est en desorden mientras todos tratan de ser el
primero en encontrar el Afikomen y ganar el premio que el abuelo paga. Cuando el lder recupera el Afikomen, l
lo quiebra en pedazos y le da un trozo pequeo a cada persona sentada alrededor de la mesa. Hay judos que
no entienden esta tradicin pero las tradiciones no tienen que ser entendidas - solamente seguidas. Sin
embargo, muchos creen que los pedazos de Afikomen traen una vida buena y larga para aquellos que los
comen.
LA TERCERA COPA
La tercera copa de vino se toma despus de la cena. Es la copa de redencin, para recordar el derramamiento
de la sangre del cordero inocente que nos redimi de Egipto.
LA CUARTA COPA
La cuarta copa es la copa de "Hallel." Hallel en hebreo significa "adoracin,"
LA COPA DE ELIAS
En cada mesa preparada para la Pascua queda un lugar vaco para Elas el profeta, husped de honor en cada
mesa de la Pascua. El pueblo judo espera que Elas venga en Pascua y anuncie la venida del Mesas
(Malaquas 4:5). Por eso se prepara un lugar y se sirve una copa de vino y sus corazones esperan
ansiosamente el regreso de Elas anunciando las buenas nuevas. Cuando la cena se termina se manda un
chico a la puerta a abrirla y ver si esta Elas. Cada ao, el chico regresa desanimado y el vino se derrama sin
que nadie lo tome

LA PASCUA JUDA

El pueblo de nuestros antepasados en la fe, celebra su liberacin

La fiesta pascual de los cristianos tiene sus races en la pascua de
los judos. Cuanto mejor conozcamos la celebracin juda, tanto
mejor comprenderemos el papel de la tipologa pascual del Antiguo
Testamento para interpretar el misterio de la muerte y la
resurreccin de Jess y tanto mejor comprenderemos lo que
celebramos en la fiesta ms importante de nuestra Iglesia.

En Ex 12,1-28 se nos narra la razn por la cual los judos celebraban

la fiesta pascual. La narracin est compuesta de diferentes relatos,
que proceden de tiempos diversos. Podemos recordar lo siguiente:

LO QUE ERA LA FIESTA DE LA PASCUA ANTES DEL XODO

Desde tiempos inmemoriales, los pastores nmadas celebraban, con
ocasin del comienzo del ao, o mejor an, con ocasin de la poca
de transicin entre el invierno y la primavera, una fiesta especial.
Era la poca del ao en la cual nacan las cras de las ovejas. Era la
poca en la cual ellos tenan que comenzar de nuevo la
peregrinacin que los conducira al pas cultivado, en cuyas
inmediaciones podran pasar el tiempo del verano.
En la noche del primer da de luna llena de la primavera se reunan
los pastores en el desierto, sacrificaban un cordero, realizaban un
rito mgico para espantar los espritus que podan perjudicar a los
ganados o para ganarse la proteccin de los buenos espritus, y
celebraban una cena. En esta cena coman las carnes del cordero,
con los vegetales que podan encontrar en el desierto. Cuando la
celebracin tena efectivamente un sentido religioso, agradecan a
los dioses la proteccin sobre los ganados y la que ellos mismos
experimentaban en la peregrinacin que los llevaba ms all del
desierto.
En algn momento, cuando ya el pueblo era sedentario, la fiesta de
la Pascua, que era una fiesta pastoril, coincidi con la fiesta de
primavera de los agricultores, que consista ms que todo en comer
los panes sin levadura, amasados con los primeros frutos de la
cosecha de cereales.

LA FIESTA PROPIAMENTE DICHA DE LA PASCUA DE LOS ISRAELITAS

La fiesta de primavera que ya exista antes del surgimiento de Israel
como pueblo, se relacion estrechamente con la experiencia de fe
de la liberacin de los hebreos, esclavos en el Egipto: Ex 12,1213.21-23. Y ya no se celebr en funcin de los ganados (ni de las
cosechas, en el caso de la fiesta de los campesinos), sino como
conmemoracin de la liberacin del xodo. La fiesta comenzaba con
la cena pascual y se extenda por siete das, de acuerdo con la
tradicin de los cimos: Ex 12,14-20.
Esta fiesta de la Pascua israelita tiene toda una historia, que nos
obliga a considerar varios momentos:
-Primero que todo, el de lo que podramos designar como la
celebracin domstica, cuando se realizaba un rito con la sangre (se
marcaban el dintel y los postes de las casas), adems de la cena
propiamente dicha.
-Luego la celebracin centralizada en Jerusaln, que inclua un
sacrificio cultual con la sangre (recogida por los sacerdotes en
vasijas que se pasaban de mano en mano hasta el altar), la parte
que corresponda a Dios en el banquete de la comunin; y una cena,
que obedeca a un ritual bien establecido, en el que jugaban un
papel fundamental las carnes del cordero, el pan zimo, las hierbas
amargas y las cuatro copas de vino. Todos estos elementos de la
cena encarnaban simblicamente el memorial del xodo para ser
compartido fraternalmente. La cena tena una hermosa estructura
pedaggica, que permita que los nios aprendieran
experimentalmente a ser judos, a convertirse en miembros del
pueblo elegido.
-En la poca de Jess, la cena pascual tena adems una
importancia escatolgica muy grande. Las esperanzas mesinicas
eran cultivadas de una manera especial en esta cena, lo que hace

bien comprensible el hecho de que, ya en los mismos relatos por lo

menos de los sinpticos, se d tanta trascendencia a la referencia a
esta fiesta.

LA CELEBRACIN PASCUAL DE LOS JUDOS DE HOY

Cmo nos narrara hoy un judo su celebracin pascual? Hay que
tener en cuenta que, desde la destruccin del templo en el ao 70
d. C. por los romanos, los judos renunciaron a comer en la cena
pascual un cordero inmolado. Y tambin, que la cena pascual se
celebra una vez que se ha asistido a la liturgia sinagogal.
Todo comienza en la tarde del Seder. Seder significa orden: los
judos llaman a la cena pascual cena del Seder, porque en ella todo
est rigurosamente ordenado, pues se trata de la tarde ms
solemne del ao.
Con anticipacin ha sido retirado todo pan fermentado y ha sido
guardada la vajilla ordinaria. Para la fiesta hay una vajilla especial.
Se prepara pues la fuente del Seder (el plato), se ponen las copas
en las que se servir el vino como signo de la alegra, se acercan las
sillas cmodas que reemplazan los triclinios en los cuales se
recostaban los comensales en las cenas antiguas.
La introduccin consiste en el servicio de la primera copa de vino,
que se bebe mientras se pronuncia una oracin de alabanza. El
padre de familia moja entonces la verdura en un agua salada,
pronuncia una bendicin y da algo a cada uno. Luego reparte un
pan zimo, del que separa la mitad para despus de la cena.
Ahora tiene lugar la cena propiamente dicha. El padre de familia
dirige una invitacin a "los que tienen hambre y a los pobres". Se
sirve entonces la segunda copa. El menor de los asistentes pregunta

sobre la razn por la cual se celebra en esta forma la fiesta. Todos

responden:
Un da fuimos esclavos del Faran en el Egipto; entonces nos
condujo el Eterno, nuestro Dios, fuera de all.
Se narra entonces la historia de la liberacin. Con ocasin de la
narracin del recuerdo de las diez plagas, cada uno mete un dedo
en la copa de vino, toma diez veces una gotita y la derrama. No se
debe beber completamente la copa de la alegra, pues entonces
hubo mucho sufrimiento entre las gentes en el Egipto. A la narracin
de la historia de la liberacin responden todos con el Hallel, el
conjunto de salmos de alabanza que tienen que ver con la liberacin
del Egipto. Se bebe entonces la segunda copa. El padre de familia
toma el pan, pronuncia la accin de gracias, lo parte y da de l un
trocito a cada uno. De la misma manera toma de las hierbas
amargas, las sumerge en la salsa, pronuncia una bendicin, y da a
cada cual de comer.
En ese momento son tradas las viandas propiamente dichas de la
cena. Antiguamente se coman ahora las carnes del cordero. El
postre es simplemente el trozo de pan zimo reservado para este
momento.
Despus de comer se sirve la tercera copa. El padre de familia
comienza la oracin de la mesa con las palabras: "Alabemos a quien
nos da el alimento!", y reza la oracin de la mesa. Se bebe entonces
la tercera copa.
Se sirve finalmente la cuarta copa. Se abre la puerta para que
pueda entrar el mensajero del Mesas, el profeta Elas. En medio de
la mesa se pone una copa llena de vino para l. Se canta la segunda
parte del Hallel y se bebe la cuarta copa.
Con una oracin de conclusin se termina la celebracin.

Podra decirse que celebrar la fiesta de la Pascua ha sido siempre

para el pueblo judo asumir la memoria de su historia, entendida
como historia de liberacin. Un hermoso poema, el Targum de Ex.
12,42, nos da una cierta idea de la manera como se evoca, en el
sentido del xodo, toda la historia en el memorial de los judos.

EL POEMA DE LAS CUATRO NOCHES

(Targum de /Ex/12/42)
Al final de los cuatrocientos aos, aquel mismo da, salieron todos
los ejrcitos de YHWH liberados, del pas de Egipto. Es una noche
de vigilia, preparada para la liberacin en nombre de YHWH, en el
momento en que hizo salir a los hijos de Israel, liberados del pas
de Egipto.
Pues bien, hay cuatro noches inscritas en el libro de las Memorias.
La primera noche fue cuando YHWH se manifest en el mundo para
crearlo. El mundo estaba informe y vaco y las tinieblas se
extendan sobre la superficie del abismo, y la palabra de YHWH era
luz y brillaba. Y la llam primera noche.
La segunda noche, cuando YHWH se le apareci a Abrahn anciano
de 100 aos y a su esposa Sara, de noventa aos, a fin de cumplir
lo que dice la Escritura: "Es que Abrahn, a los cien aos de edad,
va a engendrar y su esposa Sara, de noventa aos, va a dar a luz
un hijo?" Pues bien, Isaac tena 37 aos cuando fue ofrecido en el
altar. Los cielos se inclinaron y bajaron e Isaac vio sus perfecciones.
Y la llam la segunda noche.
La tercera noche fue cuando YHWH se apareci a los egipcios en
medio de la noche; su mano mataba a los primognitos de Israel,
para que se cumpliera lo que dice la Escritura: "Israel es mi
primognito". Y la llam la tercera noche.

La cuarta noche ser cuando el mundo llegue a su fin para ser

disuelto. Los yugos de hierro se rompern y las generaciones
perversas sern aniquiladas. Moiss subir de en medio del desierto
y el rey Mesas vendr desde lo alto. Uno avanzar a la cabeza del
rebao y su palabra caminar entre los dos y ellos marcharn
juntos.
Es la noche de la pascua para el nombre de YHWH, noche reservada
y fijada para la liberacin de todo Israel a lo largo de sus
generaciones.