LA MORAL Y LA ETICA

Leo con atencin el siguiente texto y luego respondo las preguntas:

Ser moral, tener buenas costumbres, ser virtuoso quiere decir practicar la obediencia a una ley
y a una tradicin fundadas desde hace mucho tiempo. Que nos sometamos a ella de buen o de
mal grado, es cosa del todo indiferente; basta con que lo hagamos. Se llama `bueno`, en fin,
aquel que, por naturaleza, a causa de una larga herencia, y por tanto de una manera fcil y
voluntaria, obra conforme a la moral, cualquiera que sta sea (por ejemplo, vengarse, si
vengarse forma parte, como entre los antiguos griegos, de las buenas costumbres). () Ser malo
es ser `no moral` (inmoral), practicar la inmoralidad, resistir la tradicin, ya sea absurda o
razonable. (Nietzche)
La tica es el estudio sistemtico de la moral, la teora de la moral. As como una cosa es la
belleza, impresa en las obras de arte, y otra distinta la esttica, que estudia el fenmeno de la
belleza, del mismo modo una cosa es la moral, manifiesta en las costumbres y normas de
comportamiento, y otra diferente es la teora que la estudia. A esta teora la denominamos tica.
Incluso, es necesario hablar de ticas, en plural, porque, son muchas y a veces opuestas las
teorizaciones que a lo largo de la historia se han elaborado sobre la moral. La tica no se limita,
como algunos han pretendido, al estudio socio histrico de la moralidad. Al intentar fundamentar
la bondad de las conductas, la tica se vuelve disciplina normativa. Trata de establecer en qu
consiste el valor de bondad que atribuimos determinadas conductas. Y cuando lo hace,
simultneamente establece la contraposicin entre las conductas buenas y malas, imponiendo el
consiguiente deber de seguir aquellas y evitar stas. tica es, por tanto, la filosofa moral o la
filosofa de la moral. La tica entonces puede ser concebida desde el deber, el ser feliz y la vida
buena
Respondo:
1. Qu concepto de moral nos sugiere el texto?
2. Qu relacin tiene el comportamiento de las personas, con lo que llamamos tica?
3. Qu relacin tiene la moral con la tica?
4. Cules son las principales razones por las cules llamamos bueno o malo al
comportamiento de una persona?
5. Desde un punto de vista racional, cules son las razones para juzgar inadecuado este
planteamiento de Nietzche?
Leo atentamente la caricatura:

Respondo:
a. Qu mensaje nos deja la caricatura?

b. Qu opino con respecto a la consecucin de la felicidad? es posible o no? por qu?

c. Cul creo que es la frmula de la felicidad?

A Pensar....
Leo los siguientes dilemas con atencin:
Dilema 1: En la clase se ha roto el cristal de una ventana, como consecuencia de la mala
conducta de un alumno. El profesor pregunta quin ha sido, diciendo que si el culpable no
aparece toda la clase tendr que pagar su reparacin, adems de sufrir otros castigos. Un grupo
de alumnos sabe quin es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alumno
causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chivatos" ni "traidores".
Adems, quieren evitarse los problemas y molestias que les causara su confesin. En
consecuencia, toda la clase es castigada.
Respondo: Veo correcta la conducta de esos alumnos? Justifico mi respuesta. Qu hara yo en
un caso similar?
Dilema 2: Un tiempo atrs, mi mujer ayud a un turista suizo en la zona de Ipanema, que deca
haber sido vctima de ladronzuelos. Hablando un psimo portugus con acento extranjero, afirm
estar sin pasaporte, dinero ni lugar para dormir. Mi mujer le pag un almuerzo y le dio el dinero
necesario para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su
embajada, y se fue. Das despus, un diario de la ciudad informaba que el tal turista suizo era
en realidad un sinvergenza muy creativo, que finga acento extranjero y abusaba de la buena fe
de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limit a comentar: Eso no me impedir seguir
ayudando a quien pueda.
Respondo: Cul es el principal problema del dilema?
Qu actitud tiene la mujer ante este caso?
En qu sentido las acciones de las personas cambian de acuerdo a las situaciones? Explico mi
respuesta.
En adelante cmo debe ser la actitud de la seora? Justifico mi respuesta.
-Leo el siguiente dilema y encuentro su solucin a travs de las preguntas:
Uno de los negocios ms rentables en los ltimos tiempos es el del periodismo sensacionalista
relacionado con la llamada "prensa rosa". En las revistas del corazn o en programas de radio y
televisin donde intervienen famosos se venden exclusivas millonarias por revelar secretos
ntimos, asuntos sexuales o fotografas comprometedoras. Est claro que muchas de esas
exclusivas atentan directamente contra el honor y el derecho a la intimidad de algunas personas.
Imagina que t eres el director de una cadena de televisin y tienes que autorizar o denegar el
permiso para la creacin de un programa de este tipo. Sabes que la audiencia de estos
programas es altsima (y se trata de un asunto importante para los accionistas de tu empresa, ya
que los ingresos publicitarios aumentaran), aunque personalmente consideras inmoral el vender
secretos ntimos que afecten a terceras personas.
De las siguientes decisiones, digo cul elegira y por qu:
- Autorizar el programa, ya que lo importante es conseguir audiencia. Al fin y al cabo, eso es lo
que desean mayoritariamente los accionistas y son ellos los que te pagan.
- Autorizar el programa, argumentando que eso es lo que la opinin pblica desea y, por tanto,
se trata de una decisin democrtica.
- Denegar el programa por motivos morales.

- Denegar el programa con el fin de crear una imagen de cadena

seria y as captar a espectadores contrarios a este tipo de espacios.
Contesto las siguientes preguntas:
- Estoy de acuerdo con Robin Hood?: robar a los ricos para drselo a
pobres.
- Torturar a una persona para sacarle informacin que permita
detener a unos delincuentes.
Justifico mis respuestas

televisiva

los