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CONTENIDO
1. Preparacin del EBBO
2. Tablero del EBBO
3. Como se comienza un EBBO e instrucciones sobre el tablero No. 1
4. Instrucciones sobre el tablero No. 2
5. Instrucciones sobre el tablero No. 3
6. Instrucciones sobre el tablero No. 4
7. Fin del EBBO
PREPARACIN DEL EBBO
Aunque sencilla y rutinaria, la preparacin del Ebbo constituye una etapa fundamental en la
ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo. Los pasos son los siguientes:
1. Se toma un pedazo de papel fuerte, cuadrado de 2 cuartas de lado, otro pedazo ms
pequeo tambin cuadrado de 1 cuartas de lado y se pone encima del anterior.
2. Se toma una hoja de malanga y se le quita el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el
centro del papel.
3. Se toma el Eko y se le quita el papel en que viene envuelto, dejndolo solamente en la hoja de
pltano y se coloca sobre la hoja de malanga.
4. Acto seguido se coje la manteca de corojo y se untan bien por todo el Eko, encajndosele a
este adems tres pedacitos de jutia ahumada y tres pedacitos de pescado ahumado.
5. Se le echa entonces al Ebbo maz tostado y tierra de la casa. Si la casa tiene dos puertas de
entrada, se le echa tierra de ambas. Esta tierra se trae en las manos, primero se echa con la
mano derecha y se dice INLE LACHELU y despus con la mano izquierda y se dice INLE
LACHELA.
6. Despus de las tierras, se le echa al Ebbo todos aquellos objetos pedidos para el mismo que
sean pequeos, dejando fuera del Ebbo los objetos ms grandes, que por su tamao o
funciones no es dable incluir.
7. Por ultimo se le echan al Ebbo aguardiente y miel de abejas, dejando as ya el Ebbo en
condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia.
8. En el lugar donde va a tener efecto la ceremonia, ya la estera debe estar situada en el suelo y
sobre ella el tablero con Iyefa que se va a utilizar. A la izquierda del tablero, sobre la estera
deben de estar situados el Ekuele, los Ibos, la Escotilla y el Irota. A la derecha fuera del tablero
y de la estera deben estar situados, en primer plano una jicara con agua, un papel con el signo
del Ebbo escrito, los animales que se van a usar y aquellos objetos que por su tamao no se
incluyeron en el Ebbo.
9. el ebbo, ya preparado se sita en la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.
Tablero No. 1: Este es el tablero ms importante del Ebbo, aunque es bueno aclarar que este detalle
no le quita importancia a los otros, sin los cuales el Ebbo no es correcto. Este tablero se confecciona
anotando en el centrodel mismo el signo de BABA EYUIOGBE cuyas dos patas, una vez que se han
terminado de anotar se llevan de abajo hacia arriba, convirtiendo la anotacin en dos lneas verticales
y paralelas que dividen el tablero en dos secciones, a la derecha del signo mencionado se notan los
signos MEYIS. Despus de los signos Meyis, se anotan a la izquierdo los signos IWORI OJUANI IFA e
IROSO UMBEMI, los cuales finalizan las anotaciones de este primer tablero o tablero No. 1
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 1
1. El babalawo oficiante se quita los zapatos, se arrodilla, besa el tablero y se sienta. Acto seguido
manda a sentar al sujeto, en esta oportunidad se le informa al mismo acerca de la importancia
de la ceremonia que se va a realizar y le recomendara que durante todo el proceso del Ebbo
debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a Orula que oiga su peticin de alejarle de todo
lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que vino a buscar ante l.
2. inmediatamente se le ordena al sujeto que se arrodille para proceder al ritual de la preparacin
del Ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican mas abajo, diciendo en cada una la
que lucami se expresa:
FRENTE Keyeri Behoru
CUELLO.e le Kobo Tuto
NUCA..Echumi Kuarareno
HOMBRO DERECHO.Keye Lapa Otura
HOMBRO IZQUIERDO.Keye Lapa Osi
ESTOMAGO.Keta Obou
RODILLA DERECHAElese Entere
RODILLA IZQUIERDAElese Entere Kamafacete
PIE DERECHO.Ikan Buruku
PIE IZQUIERDO.Ikan LODE
MANO DERECHAOguo Otun
MANO IZQUIERDA..Oguo Osi
Se presenta el Ebbo en los cuatro puntos del tablero y el centro del mismo diciendo
ARRIBA.Eri Opon
ABAJOElese Opon
A LA DERECHA.Orun Kana
A LA IZQUIERDA.Otana Ozun
Se pone el Ebbo en el centro del tablero.
Se va tomando las aves por el orden de su importancia y se le presentan al sujeto en los mismos
lugares del cuerpo mencionados anteriormente y ofreciendo las mismas palabras, en la misma forma
se presentan tambin al tablero. Despus se le arrancan las plumas en el siguiente orden: cabeza,
cuello, cocote, patas, alas y por ltimo del lomo y se echan dentro del Ebbo.
Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse dentro del Ebbo y se le presentan al sujeto
y al tablero en la misma forma que se hizo con el Ebbo y los animales.
Despus de presentado cada objeto se le arrancan pedacitos y se echan dentro del Ebbo. Si no es
posible desprenderle ningn pedacito entonces se raspa dentro del Ebbo con un cuchillo duro o lima
para desprender partculas o lminas, despus de esa ceremonia las aves quedan a la izquierda del
babalawo y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera, el Ebbo se vuelve a cerrar y se pone
fuera del tablero en la parte superior derecha de la estera.
Se manda a sentar al sujeto y acto seguido se marcan o escriben signos (que aparecen en la pgina
4) siguientes:
El signo del padrino
El signo de la oyubona del babalawo
El propio signo del babalawo, de su Iyare si tiene Ikofa y su apetevi
NOTA: Si alguno de estos signos ya esta incluido dentro de los que se ofrecen en la pgina 4 no se
vuelven a marcar.
3. Una vez que se han terminado de marcar todos los signos se manda al sujeto que se arrodille
y se moyuba (para moyubar se toma el Irota y mojndolo en el agua de la jcara se comienza
a dar golpes al suelo alternativamente) y se dice:
OMI TUTU, ONA TUTU ILE TUTU TUTU NINI TUTU LAROBA TUTU LABEGUE KOJO IBA INLE AFOKAN
IBA INLE OGUERE (y tocando el suelo y sealando hacia el cielo se continua) IBA BYITE IBA RAWO
IBA LLACHOPA IBA ORUMALE IBA GUAMALE GUAMALE YICOTOM GUAMALE YICOSUBA OLORUM
KOKO IBERE
Ahora llamando a la cabeza del tablero (ERI OPON), con el Irote mojado se comienza a moyubar a los
muertos:
Bernab Menocal- Toaeloni Ibaye Ibayen Turn Timbelese Olodumare
Faomi- Ogunda Tetura
Adechina- Obara Meyi
Lazaro Marquetti- Okanawete
Ardevi- Ojuani Boka
Luis Sergio Varona- Irete Ansa
AtandaJose B.R. Caridad Quintero- Oturasa
Oluguere- Oyecun Meyi
Eduardo Pedroso- Iwori Bugbe
No Jose Akokon
Evelio Fonts- Ogunda Bede
Valentn Cruz
Eulogio Rodrguez- Ogunda Fun
Ramn Febles- Obetua
Fabbi- Ifaye
Ogubi- (Esteban Fernndez Quiones) Ika Meyi
Bobo Oluwo
Bba Lorisa
Iyalocha Agua Efuche
Dominga Fernndez
Teresita Airosa
Ayai Latuan
Ode Victoriana Arosamana
Ile Iyalocha Agua
Iyalocha Kekere
Opolopuo Oluo Osain Timbelero
Bobo Ara Onu- Ibaye Ibayen Ibayen Torun Timbalese Olodumare
Se dice: OTUN NI OBA(y se echa agua en el suelo a la derecha)
Se dice:ASI NI LAGUO OCHE(y se echa agua a la izquierda)
Y se sigue moyubando a los vivos tocando tambin ERI OPON.
TABLERO No. 1
Ache Baba Ache Yeye Ache Olowo Ache Oyubona Ache Apetevi Ache Bobo Iguoro Ache Bobo
Orumale Yilotun Ache Bobo Arumale Yilosi A sede akoda Babairo y llamando en el centro del tablero s
sigue Moyugbando a los santos.
Iba Echu laroye Iba Oggun Iba Ochosi Iba Osun Iba Ozain Iba Chango Iba Araba Karaba Iba Obatala
y en fin, todos los santos que se desee mencionar.
Se reza a Orumila (Orumina a la apa losi anawi adudua, epari ebora, eyelemere we fobati fobaye
elerinpin Odoma mokifiedeno, kiku makua ki arun more miwe ki ofo ketewo babagua dice che.
Ache Baba Ache Yeye Ache Olowo Ache olowo siguayu Ache Oyubona Kan Ache INLE Aguere Ache
INLE Afokan leri Ache eyoite Ache Iramo Ache La Chupa Ache Leba Leyate Ati Ofun Ache Biblaye. Y
se sigue:
Orumila, fulano de tal(nombre del sujeto) Umbabolosi ile awe orumila (nombre del babalawo) (signo y
nombre de Ifa) Mibosi Onichesi Ebbo( aqu se menciona todos los materiales usados en el Ebbo)
mitoso sodde ide iKu unlo, arun unlo, ofe unlo, ia unlo, araye unlo, achelu unlo, etc.
Ire Aricu, Ire aye, Ire Aguo, Ire Omo, Ire Achungun ota Kerenidio oayel teri y se siguen mencionando
todos los ire que se deseen(Todo esto dando con el Irota mojado sobre el Tablero)
4. Ochetura Echu Aguatete
I I
00
I I
I 0
(Mientras se dicen estas palabras se hace lo siguiente. El Babalawo al decir el signo pasa el Ebbo
circularmente por el tablero y al decir Echu aguatele, lo pasa encima de la cabeza del sujeto. As tres
veces, el sujeto por su parte debe estar golpeando el tablero alternativamente con la parte externa de
sus dedos de ambas manos el tablero. El Babalawo tambin realiza esto pero solo con la mano
izquierda que es la que le queda libre)
El rezo continua:
Rezo: ACHETURA ASEKONSE MOLONA ADIFAFUN IYOKISOBO
ADIFAFUN UMB A TOLOSI ILE YEKU AUREI A AURELEO.
Suyere : AURELA AURELO AURELA AURELE
ADIFAFUN UMBA TOLOSI ILE YEKU URELA AURELEO
XX
XX
X X Ahora se reza el signo que le sali al sujeto
XX
I
I
I
I
0
OYEKUN NI LOBE
0 Rezo : OYEKUN NI LOBE ARUNI CHUPA KETA SIBORU IFACHE SIKODA
0
IFA CHE SIKODA IFA CHE SIKODA( Al repetir esta ltima frase tres veces
0
el babalawo toca el Iyefa con el Irota y lo prueba sobre la lengua 3 veces)
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I I
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Rezo: OBARA BOBE LANTOSI OMO EGDON CHEREGUE CHEPE KEBOATA FELEBO
OBARA BOBE LANTOSI OMO EGDUN CHEREGUE CHEPE DIMOHOMO ELEWA
KEBOADA FELEPO
KILIAN FIRIUILU, KILIANFIRU ARUN, KILIAN FIRU OFO
KILIAN FIRU ARAYE, KILIAN FIRU ACHELU, ETC.
Suyere : OBARA BOBE IFA TIMODA CHE
OBARA BOBE IFA TIMODA CHE
OBARA BOBE IFA TIMODA CHE
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Rezo Orumila__________
_____________Rezo Orumila
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Rezo: OGUNDAFUN WEWE YEYE NOWE YEYE OMIREGUO OMO OZAIN
I I
KULESE KAN KULESE MEYI OBAYE RUNMILA
0I
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Suyere: BABA ERURUN ERURUN LEYEO
BABA ERURUN ERURUN LEYEO
BABA ERURUN ERURUN LEYEO
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I I
Rezo: OFUNSA OMO IFA OMO OLORUN OMO IFE BABABA NIREGUN
JEKUA AYERI OLORUN
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0I
I0
Rezo Orumila__________
_____________Rezo Orumila
I I
Rezo: IRETE SUKA APEKON ADIFAFUN ALOPE
0I
EWERE ODE OBINI KUAYE OBINI AGUAIFA BARABA NIREGUN
I0
I I
Suyere: EYUREO EGUA EYEREO OGUA
EYUREO EGUA EYEREO AGUA
EYUREO EGUA EYEREO AGUA
00
00
00
0I
Nota: Recuerdese que dentro de estos signo cuyos rezos se acaban de ofrecer, debe intercalarse los
signos del padrino del babalawo que realiza el Ebbo, el de su Oyugbona, el Suyo propio y el de su
Iyare y dems que le sean convenientes.
Despus de rezados todos los signos omoluo se empiezan a rezar los signos meyi que se encuentran
en el mismo tablero o sea en el Tablero No. 1
----------BABA EYIGBE
I I
Rezo: ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI ERAN
I I
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI EKU
I I
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI EYA
I I
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI ADIE
Rezo: BABA OYEKUN MEYI BABA YIYI MEYI ARIKUN MADAWA ONIMI MACHACHO
PORO PORORO ONI BABALAWO LODAFUN OLUO AGOGO
KAFEREFUN CHANGO NIGUA NILOYE NI ORUNMILA
Sueyre: IKU YEMIKIO IKU YEMILO OYERE IKU YEMILI
ARUN YEMILIO ARUN YENILO OYERE ARUN YEMILI
OFO YEMILIO OFO YEMILO OYERE OFO YEMILI
EYO YEMILIO OYO YEMILO OEYERE OFO YEMILI
0 0 Rezo: BABA IWORI MEYI YIGUI YIGUI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKOLO YEBEIFA TIROGUOYE
I I
LAMPE CHANGO ORONI YEO AKUELEPIN ORUNMILA LORUBO
I I
0 0 Suyere: BOROTITI BOROTITI KOKO KOKO LODE
BOROTITI BOROTITI KOKO KOKO LODE
BOROTITI BOROTITI KOKO KOKO LODE
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Rezo: BABA OSA MEYI BABA BURU BURU BABA FOCHO FOCHO ADIFAFUN
EWA ADIFAFUN ORUNMILA ONIBARABA NIFEGUN AREUN ONLE NI
CHANGO KIKOMACHE ELEWA ALAKIBORU ALAKIBOYA ALAKIBOCHECHE
OSA NIRE
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00
Rezo: BABA IKA MEYI IKAN IKANI IKANINI ONIBABALAWO OLUO OGUBI
OGUN ALAGUEDE MAFEREFUN OLOKUN
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II
00
Rezo: BABA OTRUPON MEYI AYEBI OSI JEKUA BABA ENINI LACHORO
ONIO ENIFEKUN TOKU ANIFA ORIRE LOGUA OCHA
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II
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Rezo: BABA OCHE MEYI MOLOKU TICHE OCHE BABA OCHE MOLOKU
AGUARIYE MOLOKU ADIFAFUN OSUN OCHE ADALEYE ORUNMILA LORUBO
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II
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I0
I0
TABLERO No. 2
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00
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XX
XX
XX
XX
II
II
0I
0I
Cuando se termina de rezar y antes de comenzar el suyere el babablawo ordena al sujeto que site
ambas manos juntas, en posicin de recibir, sobre el ebo que permanece fuera del tablero. Sobre las
manos asi situadas el babalawo va echando todas las plumas que estn en el Tablero, sin que quede
ninguna en el mismo. Mientras se realiza esta operacin el babalawo canta el suyere de OBEROSO
UNTELE.
Suyere: OTU ORUMALE EKUIN OTU RUMALE EKUIN JIO OTU ORUMALE
OKUIN
IRE AIKU JIO OTU ORUMALE EKUIN JIO
IRE OWO JIO OTU RUMALE EKUIN JIO
IRE OMO JIO OTU RUMALE EKUIN JIO
ACHEBO ACHETO ACHELOMO ARIKU BABAGUA
Acto seguido mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el babalawo utilizando el
irota, reza el signo de OTURA CHE
Rezo: OTURA CHE BABA YEGUE IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA
ONI BABALAWO LODAFUN TO ABAN ECHU
Suyere: OCHEBE OCHEBE ACHETO OCHEBE
KEBOFI KOMARUDA ACHETO ACHEBO TO ABAN ECHU
Cuando el babablawo termina de rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyofa en el centro del
tablero y tomando el mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza a echar
alternativamente el polvo sobre las manos del sujeto que mantiene las plumas mientras dice con cada
poquito que echa
ACHE BABA ACHE YEYE ACHE OLUWO ACHE OYUGBONA ASEDA OKADA
Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien las manos y lo deje caer todo, plumas e Iyef dentro
del Ebbo, pidiendo a orunmila que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo.
Inmediatamente el babalawo comienza a echar iyefa en al misma forma pero dentro del Ebbo,
pidiendo y diciendo entonces:
IBA ELEWA IBA OGGUN IBA OCHOSI IBA OSUN IBA CHANGO IBA OZAIN
IBA ARABA KARABA
ACHE BABA ACHE YEYE ACHE OLUWO ACHE OYUGBONA ASEDA OKADA
BABARIDO ACHE OLUWO ACHE OYUGBONA ACHE IYALOCHA ACHE
BABALOCHA ACHE BOGBO IWORO OPOLOPO OLUO OZAIN TIMBELORO
ACHE BOGBO ARA ONU.
TABLERO No.3
CERRAR EL EBBO
El que sale
OTURA CHE
IRETE YERO
OCHE LOBE
5. IWORI OBERE
6. IKA MEYI
7. OJUANI CHOBE
8. OKANASA
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