BIOTICA

Tema: El aborto en El Salvador

Toda intervencin que destruya
la vida empezada es matar una
vida que se est haciendo1.
En articulo trataremos del tema de gran relevancia en la actualidad el aborto de

manera general y de manera actualizada en nuestro pas El Salvador, de modo que al final
daremos una valoracin moral dando el valor y la importancia de la dignidad de la persona
humana, especialmente la vida dada por Dios como un don recibido gratuitamente.
Precisamente, el aborto es un tema que est en el presente no es un tema que ha
quedado en el pasado, es decir, est en la actualidad de nuestro pas, de nuestra realidad; es
por ello que desde tiempos antiguos hasta el presente se ha ocurrido el aborto como un
mtodo de control natal. quien as obra, alcanza su objetivo no impidiendo la concepcin
sino matando la vida ya concedida2 por consiguiente, una Corte Suprema o un senado de
una nacin puede legalizar el aborto pero no puede cambiar el carcter moral del aborto por
decisin de la mayora. Nuestra labor, ahora, es examinar la naturaleza del aborto desde
este punto de vista moral. Por poner un ejemplo una mujer que se procura un aborto en los
Estados Unidos no va a la crcel, pero tanto ella como el cirujano, deben responder a la
pregunta que les hace su conciencia de si no estn haciendo un acto moralmente incorrecto.
De esta manera el tema del aborto ha despertado, con razn, fuertes reacciones
emocionales tanto de parte de los abortistas como de los antiabortistas3.
Si un milln y medio de abortos legales practicados anualmente en los Estados
Unidos, imaginemos cuantos abortos se darn en nuestro pas de El Salvador, no puede
pasarse de lado un problema tan grande como si no tuviera gran importancia. Lo tremendo
es que solo se queda muchas veces en debates manejados por fuertes emociones puede con
facilidad quedarse solo en palabras. En definitiva, se pretende clarificar los problemas
1 Valsecchi, L. R. Diccionario Enciclopdico de Teologa Moral, Ediciones
Paulinas, Espaa, 1986
2 VARGA, A., Biotica. Principales problemas, Ed. Paulinas, Bogot 1990, pg.
65
3 Ibd. 67

BIOTICA

morales involucrados en el aborto y ofrecer el tipo de respuesta racionales que puedan

seriamente tener en cuenta todas las personas de buena voluntad que nos interesamos por
defender la vida y a esa valoracin moral pretendo abordar este articulo al final.
I. Nocin de aborto
Se entiende por aborto a la interrupcin del embarazo cuando el feto no es viable,
es decir, cuando no puede subsistir fuera del seno materno4, en este sentido, la
enciclopedia dice que el aborto es interrupcin del embarazo antes de que el feto pueda
desarrollar vida independiente5, es decir, el ser humano en gestacin comienza su peculiar
trayectoria mediante la fecundidad o fertilizacin, pasada la primera semana hasta el
segundo mes se le conoce como embrin; desde el segundo mes, es un feto. Por
consiguiente, Marciano Vidal dice que el feto es viable a las veintiocho semanas. En
definitiva, aborto se designa la interrupcin intencionada de un embarazo, con el que se
mata en el seno materno el fruto humano capaz de vivir y se le saca del mismo6.
Cmo entiende el aborto la medicina?, pues entiende por aborto toda expulsin
del feto, natural o provocada, en el periodo no viable de su vida intrauterina, es decir,
cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir lo que habitualmente sucede antes de la
veintiocho semanas de su concepcin7, por otro lado, para el Derecho Penal el delito del
aborto consiste en la muerte prematura y voluntariamente causada del feto mediante su
destruccin, mientras dependa del claustro materno o por su expulsin prematuramente
provocada para que muera, tanto si no es viable como si lo es. Cabe destacar que conforme
esta infraccin la muerte de un ser humano en su primera fase de vida y desarrollo, por lo
que se considera un delito contra la vida humana. De tal manera que a efectos de penalidad
4 VIDAL, M., Moral de la persona y biotica teolgica, Ed. Covarrubias, Madrid
1991
5 Encarta, 2007
6 ROTTER, H., Nuevo diccionario de moral cristiana, Ed. Herder, Barcelona
1993, pg. 13
7 VSQUEZ, C. S., Diccionario de Biotica, Ed. Monte Carmelo, Espaa, 2006,
pg. 13

BIOTICA

se distingue el aborto producido sin el consentimiento de la mujer del realizado con su

anuencia. Por lo tanto, es un atentado contra el nascituro y contra su madre8.
Por otro lado, en el lenguaje corriente, el aborto es la muerte del feto por su
expulsin natural o provocada, en cualquier momento de su vida intrauterina. Ante todo
esto que hemos dicho, podemos llegar a la definicin concreta eliminacin directa y
voluntaria, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su
existencia, que va de la concepcin al nacimiento 9. En este mismo sentido, la gravedad
moral del aborto procurado se manifiesta en toda su verdad si se reconoce que se trata de un
homicidio y, en particular, si se consideran las circunstancias especficas que lo cualifican.
Por lo tanto, quien se elimina es un ser humano que comienza a vivir, es decir, lo ms
inocente en absoluto que se pueda imaginar: dice el papa jams ser considerado como
un agresor, y aun un agresor injusto!, es dbil, inerme, hasta el punto de estar privado
incluso de aquella mnima forma de defensa que constituye la fuerza implorante de los
gemidos y del llanto del recin nacido 10, es lamentable que, a veces es la madre quien
decide y pide su eliminacin, e incluso la procuran. Despus de conocer la nocin de
aborto pasaremos a conocer la tipologa del aborto que existe.

II. Tipologa del aborto

a) Aborto espontneo y aborto provocado
Aborto espontaneo: consiste en la interrupcin del embarazo acaece por causas
naturales, sin la libre intervencin humana. Marciano Vidal dice Son muchas las causas
del aborto espontneo, pero puede afirmarse de una manera general que tres de cuatro
abortos se deben al mal estado del embrin11
8 Ibd. Pg. 13
9 JPII, Evangelium Vitae, 1995. N 58
10 Ibd. N 58
11 VIDAL, M., Moral de la persona y biotica teolgica, Ed. Covarrubias, Madrid
1991

BIOTICA

Aborto provocado: es el que se debe a la intervencin libre del hombre 12, podemos
decir, entonces que este es el aborto considerado por la moral y por el derecho, ya que en l
interviene la libertad humana. Por otra parte, la medicina, al considerar el aborto
provocado, tambin tiene en cuenta el aborto espontneo (para prevenirlo, para conocer sus
causas.). Desde el punto de vista jurdico, puede ser legal (si est tolerado por la ley) o
criminal (si no est permitido por la ley). Cabe recalcar que desde el punto de vista
moral, el aborto provocado es considerado en referencia a la responsabilidad personal y al
valor moral objetivo. Se habla de Aborto moral en relacin a un comportamiento abortivo
negativo: cuando interviene la responsabilidad en una accin que induce un contravalor en
este mbito de la gestacin. La moral catlica ha introducido una clasificacin en la
realidad del aborto, distinguiendo entre el aborto directo y aborto indirecto, por otro
lado, existen cuatro tipos de abortos desde el punto de vista mdico como jurdico y moral
segn Marciano Vidal, los cuales son:
Aborto teraputico: es el aborto provocado cuando la continuacin del
embarazo pone en peligro la vida de la mujer gestante precisamente se habla
del aborto teraputico en un sentido ampliado, al entender como indicacin
teraputica no solo de la vida, sino tambin de la salud de la gestacin.
Aborto eugensico: es el aborto provocado cuando existe el riesgo, y a veces
la certeza, de que el nuevo ser nazca con anomalas o malformaciones
congnitas en este sentido existe un conflicto de valores porque la decisin que
se ha de tomar es de interrumpir o proseguir el embarazo, en esta situacin es
donde aparece con plena fuerza la inviolabilidad de la vida humana.
Aborto humanitario: es el aborto provocado cuando el embarazo ha sido
consecuencia de una accin violenta, como, por ejemplo, la violacin. En este
sentido podemos hablar de una situacin dramtica, en la que el embarazo no es
fruto de un consentimiento ni de un amor, sino de la violacin.
Aborto psicosocial: es el aborto provocado cuando el embarazo resulta no
deseado por razones de carcter social o psquico: problemas econmicos o de
12 Ibd. Pg. 394

BIOTICA

vivencia, embarazo en mujeres solteras o como consecuencia de relaciones

extraconyugales, motivos psicolgicos en la mujer. en definitiva podemos
decir que las indicaciones psicosociales son la causa ms frecuencia del nmero
de abortos en el mundo.

Teniendo en cuenta estos puntos importantes que hemos mencionado anteriormente,

pasemos ahora a conocer propiamente el aborto en El Salvador de esta manera vamos a
tener en cuenta los siguientes elementos:
A) El contexto de la prohibicin total del aborto en El Salvador
Ciertamente, el movimiento de Amnista Internacional dice que, El Salvador tiene una
de las leyes sobre el aborto ms restrictivas del mundo13. En este sentido, en El Salvador
la ley penaliza el procedimiento y prohbe a las mujeres interrumpir el embarazo en
cualquier circunstancia, incluso cuando entraa un riesgo para su vida o su salud o es
consecuencia de una violacin.
Sin embargo, La legislacin que introdujo la prohibicin total del aborto en El
Salvador contrasta enormemente con la tendencia mundial de los ltimos 20 aos hacia la
liberalizacin de las leyes sobre el aborto14 en el cual podemos decir que:
Esta tendencia es en parte resultado del creciente reconocimiento de que
no se puede lograr la igualdad de gnero sin garantizar que las mujeres pueden
tomar sus propias decisiones sobre su cuerpo. En todo el mundo, las leyes menos
restrictivas permiten an el aborto para salvar la vida de la mujer y preservar su
13 http://worldabortionlaws.com/, acceso el 10 de agosto de 2014
14 Naciones Unidas y la Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo,
Conferencia Internacional de Derechos Humanos en el marco de la CIPD despus de 2014 (2013).

BIOTICA

1 salud, as como en casos de malformacin del feto y de violacin o incesto; algunos

sistemas legales permiten tambin el aborto por razones socioeconmicas o sin
restricciones hasta un periodo determinado de gestacin15
Por consiguiente, se afirma que desde que en 1997 se aprob la prohibicin total
del aborto en El Salvador, los rganos creados en virtud de tratados que vigilan el
cumplimiento por los Estados de los tratados internacionales de derechos humanos, como el
Comit contra la Tortura y el Comit de los Derechos del Nio, han criticado
sistemticamente la prohibicin por constituir una violacin de los derechos fundamentales
de las mujeres y nias. Estos rganos han pedido a El Salvador que despenalice el aborto y
garantice su disponibilidad con arreglo a las obligaciones internacionales en materia de
derechos humanos, que incluyen los casos en los que la vida o la salud fsica y mental de la
mujer o nia est en peligro, los casos de violacin o incesto, y algunos casos de
malformacin del feto. De tal manera que la condena y la recomendacin ms recientes
proceden del Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, que vigila el
cumplimiento por los Estados del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales.
Por otra parte en junio de 2014, el Comit recomend a El Salvador que
despenalizara el aborto, explicando as la extensin del dao que causa su prohibicin total:
El Comit reitera su preocupacin sobre la persistencia de la total prohibicin del
aborto, que afecta particularmente a mujeres pobres y con un nivel menor de educacin,
sin consideracin alguna a situaciones excepcionales, lo que ha generado graves casos de
sufrimiento e injusticia, en definitiva, al hablar de la prohibicin del aborto podemos
conocer que en 1998 entr en vigor en El Salvador un nuevo Cdigo Penal que prohbe el
aborto en todas las circunstancias sin excepcin. Las penas previstas para las mujeres
acusadas de haberse sometido a un aborto son severas, pues si son declaradas culpables,
pueden ser condenadas a entre dos y ocho aos de prisin, la misma pena que se puede
imponer a las personas declaradas culpables de ayudar a una mujer a interrumpir el
embarazo con el consentimiento de sta16. Los profesionales de la salud que ayuden a la
mujer pueden ser condenados a una pena mayor, de entre seis y 12 aos.
15http://reproductiverights.org/sites/crr.civicactions.net/files/documents/AbortionMap_Factsheet_
2013.pdf,

BIOTICA

1 Cabe recalcar que no siempre ha existido una prohibicin total del aborto en El
Salvador. La ley anterior sobre el aborto (el Cdigo Penal de 1973, en su artculo 169) lo
permita cuando era el nico medio para salvar la vida de la mujer, cuando el embarazo era
consecuencia de una violacin y cuando el feto sufra deformidades graves. En este sentido,
veamos las causas.
B) Las causas por las cuales existe el aborto
Una falta de educacin integral sobre la sexualidad, es decir, no hay una
orientacin es por ello que se dan los embarazos a temprana edad.
Otra de las causas por las cuales se da el aborto es debido a los problemas de
los jvenes en los establecimientos de salud, o porque no soportan las crticas de
la sociedad, e incluso el que no les apoyen sus padres.
Las mujeres y nias de El Salvador que se quedan embarazadas como
consecuencia de la violencia sexual no tienen ms opcin que llevar el embarazo
a trmino o buscar un aborto clandestino y peligroso.
La desintegracin familiar, como tambin los problemas que se dan dentro de la
familia.
La pobreza, es decir, no hay suficientes recursos para darle el sustento cuando
nazca esta creatura.
Se recurre al aborto por tener una mejor manera de vivir, sin tener conciencia
que se est cometiendo un pecado.
Por la violacin a una nia, para que no sea mal vista por la sociedad acude al
aborto, sin tener plena conciencia de lo que se est haciendo.
III. Valoracin moral del aborto (defensa de la vida como don)
Proponemos a continuacin la valoracin moral del aborto desde la perspectiva de la
moral catlica en el cual de trata de defender la vida, en este sentido, la vida humana es el
fundamento de todos los bienes, la fuente y condicin necesaria de toda actividad humana y
de toda convivencia social. Si la mayor parte de los hombres creen que la vida tiene un
carcter sacro y que nadie puede disponer de ella a capricho, los creyentes ven a la vez en
ella un don del amor de Dios, que son llamados a conservar y hacer fructificar. De esta
ltima consideracin brotan las siguientes consecuencias que dice la declaracin Iura et
Bona de 1980.
16 Cdigo Penal de El Salvador, 1998, captulo 2.

BIOTICA

Nadie puede atentar contra la vida de un hombre inocente sin oponerse al amor de
Dios hacia l, sin violar un derecho fundamental, irrenunciable e inalienable, sin

cometer, por ello, un crimen de extrema gravedad.

Todo hombre tiene el deber de conformar su vida con el designio de Dios. Esta le
ha sido encomendada como un bien que debe dar sus frutos ya aqu en la tierra,
pero que encuentra su plena perfeccin solamente en la Vida Eterna.
En definitiva, nadie ni nada podr atentar contra la vida de un inocente que no tiene
fuerzas para defenderse, ante ello siempre se comete pecado, y se atenta contra el
quinto mandamiento de la ley de Dios que dice no matar.
En definitiva, quiero hacerles un llamado a todos, defendamos la vida humana la cual
debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin.
Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus
derechos de persona, entre los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la
vida; en este sentido traigo a la memoria las palabras del profeta Jeremas Antes de
haberte formado yo en el seno materno, te conoca, y antes que nacieses te tena
consagrado (Jr. 1, 5). En este sentido toda nuestra vida es un don de Dios por lo tanto hay
que valorarla y cuidarla.
Con las palabras de la declaracin de 1974 sobre De Abortu Procurato quiero finalizar
este artculo diciendo que desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de
todo aborto provocado. Esta enseanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto
directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley
moral, por consiguiente no matars el embrin mediante el aborto, no dars muerte al
recin nacido, en este sentido solo Dios, Seor de la vida, ha confiado a los hombres la
excelsa misin de conservar la vida, misin que deben cumplir de modo digno del hombre.
Por lo tanto, se ha de proteger la vida con el mximo cuidado desde la concepcin; tanto
el aborto como el infanticidio son crmenes abominables (GS 51), y que ante la ley de
Dios es pecado, el quitarla la vida a un indefenso, se debera ms cuidarla, protegerla y
ayudando a que nazca con derechos y deberes, con dignidad y responsabilidad, de tal
manera que cesen ya los nmeros de muertes inocentes a causas de las personas adultas que
son los culpables para que se den los abortos, en definitiva, la Iglesia sanciona con pena

BIOTICA

cannica de excomunin este delito contra la vida humana. De modo que incurre ipso facto
en ella. Por consiguiente no se quiere restringir la misericordia, sino manifestar la
gravedad del crimen cometido, el dao irreparable causado al inocente a quien se da
muerte, a sus padres y a toda la sociedad (CEC n 2272)
PBRO. LUIS ULLOA
Sebastin Antonio Martnez Gmez
BIOTICA