Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
http://about.jstor.org/terms
Saul Sosnowski is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Hispamrica
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
Buenos Aires. Integra el Centro para el Estudio de la Cultura y la Pol?tica (CECYP) y actual
mente trabaja en el Graduate School and University Center de la City Univesity of New York
gracias a una Beca Fulbright.
17
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
18
que sobrevuela en notorio contraste con las alegr?as del fren?tico baile. Tam
bi?n la distinguen otra serie de elementos: la presentaci?n de unos personajes
particulares frente a la muchedumbre m?s o menos an?nima a la izquierda del
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
En 1991, Luis Chitarroni fue invitado por la Editorial Planeta a presentar el
libro de Rodrigo Fresan Historia Argentina? ?para ese momento uno de los
j?venes best-seller de la literatura argentina. Como sostuvo el mismo Chitarro
ars po?tica que ?l defend?a (y que encarnaba la de los escritores asociados con
la revista Babel) y la del joven periodista-escritor. Hizo expl?cita esta diferen
cia al trazar en el principio de su alocuci?n diferencias en el tratamiento p?bli
co de las obras de su grupo (a las que coloc? junto a las de Fresan y de Juan
Forn entre las m?s salientes de la joven literatura argentina) por parte del Dia
rio P?gina 12 ?que nucleaba a Fresan, Forn, Saccomanno y otros tantos escri
tores preocupados m?s por "contar historias" que por los problemas tr?gicos de
la lengua, las referencias intertextuales y la intempestiva falta de consideraci?n
hacia el lector. Incluso hizo un chiste sobre la lucha eterna, que a?n no hab?a
concluido entre las dos facciones ?broma, vale la pena decirlo, respondida y
festejada ruidosamente a la Star Wars, por Fresan con un "La lucha contin?a".
Como bien dijo Chitarroni, m?s que una diferencia con respecto a la relaci?n
lenguaje-mundo, lo que caracterizaba a las dos series narrativas era una distin
ci?n centrada en torno a sistemas de referencias distintos. Para los asociados
con Babel, digamos, una herencia que supon?a el manejo de bienes de la alta
cultura, referencias a la literatura alemana y a las tramas de la literatura argen
tina, erudici?n cr?tica; para Fresan, una l?nea que va de la narrativa americana
de los 60 e inglesa de los ?ltimos a?os a la cultura de masas (formas articula
dos en torno a los nombres de los dispositivos t?cnicos de reproducci?n de la
imagen y el sonido).
23dejuliodel991.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
19
20
peante y burl?n, por los pasillos del ICI. Como dijo el mismo Fresan,7 "no
sotros heredamos las disputas de las capillas literarias, al principio nos pe
leamos, pero ahora abandonamos el tema de las capillas (...) somos una
generaci?n a la que lo ?nico que le importa es que se escriba bien" o, como
concluy? Mart?n Caparros,8 "Parece que al final lo que diferenciaba a una ban
da de la otra es que ustedes se juntaban por la tarde y nosotros a la una y media
de la ma?ana".
6. Miguel Russo, "Entrevista a Saccomanno", La Maga, 29, p. 29; "Forn y Guebel polemizan
sobre est?tica literaria", La Maga, 49, pp. 18-9; "Un libro es interesante cuando llega a la mesa
de saldos", Entrevista a G. Saccomanno, La Maga, 113 (marzo 1994), p. 45; "Daniel Guebel
asegura que siempre cont? una historia", La Maga, 117 (abril 1994), p. 43.
7. Entrevista de Osvaldo Quiroga, El Refugio de la Cultura, CVN, 31 de octubre de 1998.
8.Mart?n Caparros en "Narradores. Coloquio sobre nueva narrativa argentina en el Zentralinsti
tut- Lateinamerika der Freien Universit?t Berlin (27-29 de abril de 1993)", en Marilyn Martin
ez-Richter, ed., La caja de la escritura. Di?logos con narradores y cr?ticos argentinos, Frank
furt, Vervuert Verlag, 1997.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
mayor?a de los cuales ?excepci?n distanciada del espa?ol? estaban en el
sal?n.
tuales? Primero, que existe una clara separaci?n ?que se acerca a cualquiera
de las teor?as de la modernidad? entre los actores (productores espec?ficos) y
los espectadores (aquellos ?en el caso del autor franc?s? despose?dos del
capital necesario para participar en el juego). Quiero eludir, sin embargo, la
tentaci?n que supondr?a realizar una separaci?n tajante entre aquellos que se
escritor y cr?tico cultural ?Alan Pauls? reconocido como uno de los m?s
brillantes de su generaci?n por el medio acad?mico (las revistas Espacios,
Punto de Vista) quien, a pesar de provenir de una tradici?n diferente a la de los
9. Quiero dejarlo en claro para no caer en el punto contrario: lo que podr?a denominar la "ten
taci?n habermasiana" de definir este espacio como un espacio p?blico fundado sobre la idea del
hombre igual por naturaleza, donde se ejerce de modo cr?tico el juicio alumbrado por la raz?n,
donde hombres esclarecidos ejercitan su autonom?a en el libre e igualitario uso de la palabra.
10. Cf. Pierre Bourdieu, "Campo intelectual y proyecto creador", Problemas del estructural
ismo, M?xico, Siglo XXI, 1971, pp. 134-82; La Distinci?n, Madrid,Taurus, 1979; Campo de
poder y campo intelectual, Buenos Aires, Folios, 1983; Homo Academicus, Paris, Minuit, 1984;
"Espacio social y poder simb?lico", Cosas dichas, Buenos Aires, Gedisa, 1988, pp. 127-41;
"Algunas propiedades de los campos", Sociolog?a y cultura, M?xico, Grijalbo, 1990, pp. 135
42; Las reglas del arte, Barcelona, Anagrama, 1992.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
21
22
tados desde temprano aquellos que eran meros "lectores" (es decir, des
pose?dos de capital) o aquellos que no gozaban del reconocimiento de este es
pacio (entre estos, Mar?a Esther de Miguel, a quien algunos juzgaban como
con bienes poco leg?timos desde la l?gica del campo, y Vlady Kociancich,
quien, a pesar de gozar de mayor reconocimiento "global" no tiene una buena
acogida entre los escritores que all? se encontraban ?su presencia se explicaba
por su amistad con Adolfo Bioy Casares, verdadero "faro" de Forn y Fresan).
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
23
todos tienen una obra. Mi obra". Incluso Rub?n comparte esta definici?n.
Cuando le pregunto si son los pr?ximos "j?venes escritores", me responde:
"?Qui?nes? ?Ellos? Esos vagos. Qu? van a ser j?venes, si tienen como mil
a?os. Son unos piratas". "?Qu? edad tienen?? le pregunto." Son buenos chi
cos"? me responde. No hallo extra?a esta l?gica de posicionamiento espacial
que juzgo necesaria desde una epistemolog?a como ?sta, en la que agentes-as
pirantes en estado intermedio ?ya no son "p?blico", no son "lectores", son
periodistas, pero a?n no son "escritores"? con un capital literario menor y ?
por la l?gica conservadora de los bienes literarios del campo literario argenti
no?12 menos leg?timo, hacen de su ubicaci?n una estrategia defensiva, lo que
tambi?n se hace notable en las definiciones c?nicas de Rub?n.
Si en el p?rrafo anterior hice del cinismo una estrategia defensiva, debo re
marcar que el mismo es un locus que desborda una posici?n espec?fica para
trasladarse a todo este espacio cultural. Esta "distancia cr?tica" ?como la de
nomina Urresti?13 se?ala una capacidad de separaci?n, iron?a y autorrefle
xi?n hacia el conjunto de creencias compartidas por los jugadores del campo.
Este "no cre?rsela" aparece en las palabras de Rub?n: "M?s o menos, siempre
vienen los mismos". "Estoy medio cansado de estas cosas. El tipo habla todo el
tiempo de Proust, y en el libro no hay una l?nea de Proust. Antes hab?a dicho
que so?? un libro entero despu?s de \qqy En busca del tiempo perdido. Adem?s
?probaste el vino? Est? mal?simo."
Sin embargo, por su extensi?n, existen otros lugares de inscripci?n. Por
ejemplo, la presentaci?n del libro "de literatura" de Rub?n, periodista literario,
aqu? adelante presentan un libro hoy [la presentaci?n era junto a Guillermo
Saccomanno]. Estos muchachos que arrancan reci?n ahora (tanto Rub?n como
12. Esta l?gica puede ser le?da en diversas encuestas (Humor, en los n?meros 196 a 205, de
1987, "Las diez novelas m?s importantes de la literatura argentina", La Maga, n?mero 126, en
1994 "Los siete locos y El Aleph los mejores del siglo", y La Maga, n?mero 83 en 1993, "Se
senta escritores eligen los mejores entre sus pares"). Como dice Gramuglio. "...los escritores me
desconcertaron con un canon respetuoso, casi escolar(...) la lista de las diez novelas m?s impor
tantes conforma un pante?n...". Luego agrega, "...un estado del campo que genera una comu
nidad narrativa capturada por la convenci?n, con baja capacidad de riesgo...". Mar?a Teresa
Gramuglio, "Desconcierto en dos tiempos", Punto de Vista, 31 (1987), pp. 11-3.
13. Marcelo Urresti, "Los modernos: una nueva bohemia posvanguardia" en Mario Margulis,
La cultura de la noche, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1994, pp. 235-62.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
24
de Diners. No hay que ser muy brillante para darse cuenta de que todos sus
personajes escritores posteriores, leit-motiv de sus libros, desde Historia Ar
gentina hasta La velocidad de las cosas vienen de ah?. Fresan siempre ha dicho
que es un lector que escribe, he ah? una prueba, s?lo para un lector tiene tanta
del escritor como animal rom?ntico el a?o pasado cuando por una beca me
toc? ir a Iowa. En Iowa est? la sede del International Writers Workshop, hay
escritores de todo el mundo. Es la ciudad de Estados Unidos con mayor canti
dad de escritores por metro cuadrado, porque hay escritores de todo el mundo,
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
dome m?s a ellos. Y una cosa muy interesante es que el departamento psi
col?gico de la Universidad de Iowa ?aprovechando la ocasi?n? realiz? un
test para tratar de analizar la literatura como perversi?n, o como enfermedad, o
como don, o como se quiera, y ocasionalmente le dan ese test a los escritores.
A m? me lo dieron, yo lo llen? (...) Yo le? un informe estad?stico de la Univer
sidad que dice que los resultados del test dieron que, por el contrario de lo que
cab?a pensarse, el coeficiente intelectual de los escritores en el mundo, no solo
en los EEUU, como corpus, est? bastante por debajo de una cajera de Harrods,
por ejemplo. Ya que no son gente privilegiada intelectualmente, y que son pro
pensos a la depresi?n, y que la ?nica virtud que tiene un escritor es que tienen
paciencia.
A lo que en la misma ocasi?n Forn agreg?: "Uno siempre piensa que un es
critor es el mejor personaje de los que escribi?. Cuando lo conoce, irremedia
blemente se encuentra con un tipo que, en el mejor de los casos, es uno de los
personajes m?s opacos de los que podr?a haber escrito". Luego de estos ejem
plos podr?a preguntar si no estamos ante un elemento a tener en cuenta a la
hora de pensar qu? distingue a un escritor leg?timo m?s all? de lo estrictamente
literario.
A este tipo de elementos pertenecen tambi?n otras actitudes, por ejemplo las
que tienen que ver con el manejo de los tiempos de la conversaci?n y que hace
irse -casi obligatoriamente? cuando llega el segundo. Esta regla ?en el caso
de los m?s reconocidos? parece valer tambi?n para parejas como Alan Pauls
y Vi vi Tellas, bajo riesgo de quedar como un "pesado" en caso de incumpli
miento. Por otra parte, hay un tipo de manejo de los bienes culturales (dentro
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
25
26
cio un poco menos p?blico que aquel en el que extra?os y desconocidos aso
man las narices: las redacciones de diarios y revistas, verdadero espacio de
sociabilidad donde se constituyen y cimientan por vez primera las relaciones
entre la mayor?a de los implicados.17 All? Fresan conoci? a Saccomanno, as?
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
27
dos tipos: las que surgen en vernisages, presentaciones de libros y fiestas, o las
relacionadas directamente con el mundo del trabajo: encargos, traducciones,
antolog?as, incluso compartir la misma editorial, si bien, como se ver?, esta
frontera no siempre est? muy definida. Con respecto a la presentaci?n de La
velocidad de las cosas, podemos decir, entonces, que entre las amistades del
primer tipo podemos encuadrar a relaciones entre Fresan, Alan Pauls y Daniel
parte del m?sico Andr?s Calamaro, a su vez amigo de dos amigos rockeros
mitificados por el mismo Fresan en su columna en el Suplemento No de P?gi
na! 2 como "Los hermanos Arizona". La relaci?n con P?ez llev? a que Fresan
actuara en la pel?cula Mart?n (hache) protagonizada por Cecilia Roth, la mujer
de Fito P?ez, que ?ste produjo y que dirigi? Aristarain. Entre las amistades del
segundo tipo, lo que desplaza con un leve grado de diferencia algunas de las
afirmaciones anteriores, encontramos las que apuntan al gran referente ausente
de la reuni?n: Jorge Lanata. La mayor?a de los all? presentes trabajaron o traba
jan bajo su direcci?n; otros, como Cristina Civale y Mariana Enr?quez, publi
caron su primer libro de ficci?n en su desaparecida colecci?n "Fin de siglo",
de la Editorial Espasa Calpe. Tambi?n estaban los que de una u otra manera
hab?an dependido de Juan Forn, primero en su papel de director de la colec
ci?n de narrativa argentina de la Editorial Planeta, "Biblioteca del Sur" y luego
como director de RADAR, al dejar Lanata su direcci?n. Forn public? a Fresan,
Rep, Diego Curubeto ("La g?nesis para hacer el libro empez? un d?a charlando
con Rodrigo, con Juan Forn, con Alberto Suez"), a Saccomanno, al chileno Al
berto Fuguet (que dedica sus libros "Al gran Rodrigo Fresan" e incluy? un al
ter-ego de Curubeto en su libro de cuentos novelados Por favor, rebobinar), a
Rejtman y a Lanata. Tambi?n realiz? el trabajo de correcci?n y editing de los
libros de Saccomanno y Dal Masetto y en su plantel de RADAR se encontraban
la mayor?a de los periodistas-escritores "aspirantes a" (excepto los que trabaja
ban para XXI) y cr?ticos m?s reconocidos como Daniel Link, profesor de la
Universidad de Buenos Aires, y los mismos Alan Pauls, Fresan y Saccomanno.
Inclusive Fresan trabaj? como editor de sus colegas y amigos en el Suplemento
veraniego de literatura de Paginal2, Veranol2, donde aparecieron por primera
vez en Argentina cuentos de Andr?s Calamaro, Ray Loriga y Alberto Fuguet y
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
28
nacional rockerita".
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
CLAUDIO E. BENZECRY
29
Historia Argentina en 1991 Fresan dijo casi lo mismo: "Me encanta que el ICI
haya funcionado como el ?ltimo clavo en el ata?d; tenerlos a todos ustedes en
el funeral, bueno, fue un funeral a la Nueva Orleans, cuando uno una vez que
enterr? al muerto vuelve a su casa bailando y cantando, tocando jazz, a seguir
escribiendo". Esto nos acerca a una genealog?a m?s larga que la cristalizada en
A manera de conclusi?n
Al acercarme a este mundo significativo he hallado una provincia impor
tante del campo intelectual argentino, que maneja una definici?n del escritor
que toma en cuenta otras caracter?sticas que las consideradas como propias de
la instituci?n literaria. Estas caracter?sticas suponen una forma de sociabilidad
cine.
18. Esto supone la centralidad de las artes "plebeyas" y la "plebeyizaci?n" de las artes tradi
cionales. Ver al respecto: Jean Baudrillard, La transparencia del mal, Barcelona, Anagrama,
1991; Peter B?rger, Teor?a de la vanguardia, Barcelona, Pen?nsula, 1974 y Andreas Huyssen,
After the Great Divide. Modernism, Mass Culture, Posmodernism, Bloomington, Indiana Uni
versity Press, 1986.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
30
nas. En este caso sostengo una hip?tesis que tiene que ver con la imposibilidad
de pensarse como objetos de aquellos que realizan su pr?ctica desde una con
cepci?n subjetivista que desde?a constre?imientos y dispositivos sociales y
que, sin embargo, desde su lugar de periodistas, observan al resto del mundo
como espacio consagratorio. Del mismo modo que los espacios sociales que
hacen las veces de "marcadores" de un tipo de relaci?n fueron transform?n
dose, el grupo que tom? como objeto emp?rico de investigaci?n se fue re
definiendo, y de ese modo redefiniendo la investigaci?n, ampliando horizontes
en torno a preguntas planteadas sin resoluci?n.
19. Quiero agradecer a Judi File por haberme se?alado las mismas.
This content downloaded from 163.178.101.228 on Thu, 29 Dec 2016 16:28:38 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms