Universidade Federal de Minas Gerais

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas

Dispora africana no novo mundo
Menderson Rivadvia Alves Amaral

Relatrio de leitura II
Questo nmero I - Discuta em que medida as recriaes e releituras afro-americanas
da arte das regies do Congo e de Angola, analisadas por Robert Farris Thompson, esto
ou no esto associadas a prticas e valores religiosos de origem africana nas Amricas.

Neste texto Thompson faz uma anlise de alguns aspectos cosmolgicos e

estticos dos povos do Kongo e de Angola, na frica Centro Ocidental. Em oposio a
viso dominante de que os africanos, amontoados nos galees dos navios negreiros,
alienados uns dos outros, pertencem diferentes tribos e diferentes culturas. Porm,
os de Angola e Kongo partilhavam crenas e lnguas fundamentais, estes na dispora,
fomentaram sua herana comum (p.108-109). Estes conceitos, principalmente o
Angola, so utilizados para designar qualquer pessoa levada da costa da frica Central
para as Amricas. A presena destes elementos culturais do kongo emerge
inesperadamente nas Amricas, em muitos lugares de muitas maneiras (p. 109).

A prtica de riscar o cho com giz branco, desenhando pontos de comunicao

dos seres humanos com as divindades, uma pratica muito recorrente nas religiosidades
afro amricas. Membros de uma sociedade de curandeiros Lemba iniciaram ficar de p
sobre a cruz, riscada de giz no cho, as pessoas que ficavam de p sobre os desenhos
poderia se mover e agir com a confiana de um vidente ou um profeta-, capacitado
pelo poder das percepes de ambos os mundos (p.113). Este ponto tem a
capacidade de invocar Deus e os ancestrais. O mesmo acontece no Brasil, antigamente
os sacerdotes de macumba invocavam os espritos atravs de simples desenhos a giz, no
cho, chamados de pontos riscados. Porm, estes smbolos no Brasil firmavam tambm
smbolos catlicos e outras simbologias. Outra coisa que pode pensada so as cantigas
entoadas para invocar estes espritos, era preciso cantar, no Brasil estes cantos foram
chamados de pontos cantados.

Em Cuba estes desenhos e os cantos tambm so encontrados entre os

Gritradores de Trinidad, portanto possvel perceber a forte influncia do povo Kongo
nas recriaes afroamericanas. E parte delas realmente esto relacionadas prticas e
valores religiosos. Porm, existem diversas outras influncias, na lngua por exemplo,
como podemos perceber nos termos funk e jazz por exemplo. O autor est interessado
em analisar as estticas afroamericanas, Alm da lngua, a influncia da civilizao
kongo em suas tradies filosficas e visuais so incorporados pelos negros
escravizados das Amricas, e inspira estes homens e estas mulheres a se juntarem como
irmos e irms nas sociedades Kongo americanas, devotada a prpria ideia de ser
Kongo (p. 110). No podemos pensar esta influncia apenas associada valores
religiosos, mas tambm influenciando outros aspectos da cultura, como a arte e outros
costumes. Como o casa das rvores de garrafa, que se acredita afastar os espritos
maus.

Um dos grandes exemplos dados no texto o do artista Henry Dorsey, que

transformou as paredes de sua casa em verdadeiras obras de arte, tirando objetos de seus
contextos culturais. Seu conhecimento foi estruturado de acordo com os tmulos em que
convivera no sul dos Estados Unidos. Henry Dorsey pode jamais ter ouvido falar de
Mbanza Kongo, ou Loago e nas suas prticas de enfeitar os tmulos com espelhos e
objetos refletidos para aprisionar o esprito, mas nem precisava (p.149). Quando
pendurava uma garrafa e lminas de um ventilador, Dorsey no esteva apenas citando,
indiretamente, a imagem da rvore de garrafa, mas acrescentando novas dimenses
forma para satisfazer sua mente inquieta (p. 151). O que fazia era mandar mensagens
ldicas e positivas, nada tendo conexo direta com os valores religiosos do Kongo. O
que ele brincava era com as formas estticas desta influncia e descendncia.

Nas culturas tradicionais da frica podemos ver o quanto a arte e a religio esto
interligados, assim como todos os aspectos da vida social. Mas a dispora trouxe novas
formas de se relacionar com estes elementos que vieram com os negros escravizados.
Um dos elementos fundamentais da arte africana a improvisao, o que tornou estes
formas estticas to diversas e belas aqui na afro amrica. Por isso, no podemos reduzir
as releituras e recriaes apenas aos valores religiosos, mas entender que estas formas e
valores esto infusas na forma de viver e de fazer arte nas amricas negras. Assim como
o funk, o jazz, as arquiteturas de Dorsey, os pontos riscados de Exu, por todos os lados
vemos a presena africana, neste caso especfico do texto, principalmente da cultura
Centro Ocidental da frica.

Referncia bibliogrfica THOMPSON, Robert Farris. Flash of the espirit: African

and Afro-American art and philosophy. Vintage Book, New York. 1984.