Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
O Afeto em Freud
1.1
Freud e a Psicanlise
2
Essa uma frase repetida por Freud algumas vezes ao longo de sua obra. Uma das preferidas
dele, segundo nota do editor das Obras Completas, assim traduzida: Teoria bom, mas no
impede as coisas de existirem (Freud, 1893, p. 23). O crdito pela autoria dado a Charcot.
Porm, no artigo Transferncia e Introjeo (1909), Ferenczi utiliza uma expresso semelhante,
dizendo tratar-se de um provrbio francs: le refus de connatre nempche pas dexister (A
recusa em conhecer alguma coisa no impede que essa coisa exista (Ferenczi, 1909, p. 88).
16
admirao podem ser encontradas numa carta escrita a sua mulher, no prefcio a
sua traduo das Conferncias de Teras-Feiras, ou ainda no necrolgio que fez
de seu antigo mestre, em 16 de agosto de 1893.
No resta dvida que a convivncia entre os dois foi fundamental para que
Freud voltasse seu interesse para os estudos da histeria e da hipnose, quela
poca, tratados com reserva e preconceito nos meios cientficos, como se fossem
simulaes. Segundo o prprio Freud, foi Charcot quem emprestou credibilidade a
esses estudos ao se dispor a examin-los com profundidade e de maneira criteriosa
(Freud, 1956[1886]).
De volta a Viena, Freud se dividiu entre o estudo da neurologia e da
psicopatologia, publicando alguns artigos relativos a esses temas em revistas
mdicas, ainda sob forte influncia das idias de Charcot. Poucos anos depois,
Freud comea a trabalhar em cooperao com Josef Breuer (o segundo encontro
marcante) sobre um grande nmero de casos de pacientes histricos, onde passa a
PUC-Rio - Certificao Digital N 0812173/CA
apesar de a obra de Freud ter tido como resultado desarrumar um pouco essas
categorias, no entanto ela permaneceu necessariamente dependente delas. Deste
modo, pode-se dizer que, apesar do seu alcance revolucionrio, essa obra
permanece dentro da metafsica ocidental (Green, 1982, p.17).
Carlos Alberto Plastino (2001) considera que a adeso de Freud aos pressupostos
centrais do paradigma moderno foi decisiva para que os impasses tericos da
elaborao da metapsicologia freudiana fossem apenas parcial e insuficientemente
superados. Segundo Plastino,
termo criado por Freud para designar a psicologia por ele fundada, considerada na
sua dimenso mais terica. A metapsicologia elabora um conjunto de modelos
conceptuais mais ou menos distantes da experincia, tais como a fico de um
aparelho psquico dividido em instncias, a teoria das pulses, o processo de
recalcamento, etc. (Laplanche&Pontalis, 1970, p.361-362).
Para Assoun, foi assim que Freud empreendeu a sua descrio no trabalho
dos sonhos, na construo do aparelho psquico e, posteriormente, com o conceito
de pulso.
realidade com o cuidado e critrio de no jogar fora o beb junto com a gua suja
da bacia.
1.2
Sobre o afeto em Freud
com Freud, nos casos de histeria, observa-se juntamente com os sintomas fsicos
uma srie de distrbios psquicos,
Uma experincia afetivamente marcante por trs das maiorias dos fenmenos da
histeria, se no de todos; alm do mais, que essa experincia de tipo tal que
torna inteligvel o sintoma ao qual se relaciona. (Freud, 1893, p. 43).
Deixada na conscincia separada de toda associao. Mas seu afeto, tornado livre,
liga-se a outras idias que no lhe sejam incompatveis; e, graas a essa falsa
conexo, tais idias desenvolvem-se como obsessivas. (Freud, 1894, p. 64,
grifado no original).
Nas funes mentais deve ser distinguida alguma coisa uma quota de afeto ou
soma de excitao que apresenta todas as caractersticas de uma quantidade
(embora no disponhamos de meios para medi-la), capaz de crescimento,
diminuio, deslocamento e descarga, e que se espalha sobre os traos de
26
memria das idias, tal como uma carga eltrica se expande na superfcie do
corpo. (Freud, 1894, p. 73)
3
O texto Obsesses e Fobias foi escrito originalmente em francs. A expresso tat motif (estado
emocional) foi traduzida para o alemo como affekt (afeto).
27
A finalidade deste projeto estruturar uma psicologia que seja uma cincia
natural: isto , representar os processos psquicos como estados quantitativamente
determinados de partculas materiais especificveis, dando assim a esses
processos um carter concreto e inequvoco. (Freud, 1950[1895], p. 395).
seria explicado pelo mesmo mecanismo, atravs de uma liberao sbita de Qn.
Ou, como afirma Schneider, no Projeto,
4
Em 1914, no texto sobre A Histria do Movimento Psicanaltico, Freud ir rever essa colocao,
assumindo a responsabilidade e sua autoria individual da psicanlise.
33
O afeto na Metapsicologia5
Em 1915, nos Artigos sobre Metapsicologia, Freud empreende uma
enorme sistematizao do conhecimento adquirido at aquele momento,
acrescentando algumas novidades e significativas transformaes teoria. Novas
teorizaes a respeito do afeto tambm surgem desta tarefa. A introduo dos
Artigos se faz com o texto Os instintos e suas Vicissitudes, onde Freud enfatiza a
necessidade de conceituao da pulso, nos seguintes termos:
5
Para fins de compreenso, os seguintes termos sero tratados aqui como sinnimos: ansiedade ou
angstia e instinto ou pulso (e os seus derivados, instintual, pulsional). A discusso sobre a
terminologia utilizada por Freud e as tradues dos termos do alemo sero tratadas no prximo
tpico deste captulo.
35
igualmente ser uma parte do prprio corpo do indivduo. Pode ser modificado
quantas vezes for necessrio no decorrer das vicissitudes que o instinto sofre
durante a sua existncia (Freud, 1915, p. 143).
faz parte da natureza de uma emoo que estejamos cnscios dela, isto , que ela
se torne conhecida pela conscincia. Assim, a possibilidade do atributo da
inconscincia seria completamente excluda no tocante s emoes, sentimentos e
afetos (Freud, 1915, p. 203).
1.3
Terminologia e Conceituao
Ocorre que Freud transita, s vezes, num mesmo pargrafo, de um uso coloquial
para um uso tcnico, bem como frequentemente emprega os termos de modo que
se possa fazer uma dupla leitura (ora como designao nosolgica, ora como
afeto). Alm disso, Freud transcende o quadro estrito da nosologia psiquitrica,
abarcando psicanaliticamente dimenses ligadas lngua e cultura (Hanns,
1996, p.72).
40
Por trs do afeto, suspeita-se, a sombra do Corpo que vamos encontrar, tanto
verdade que o afeto, sob um de seus aspectos, d para a psique, avesso da vida
representativa, e evoca por outro lado as potncias do Corpo, verdadeiro desafio
metapsicologia (Assoun, 1996, p.151).