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Linha Causalista
Sujeito Ao
Causa Efeito
No sabemos o porqu da ao
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Porque que o sujeito A praticou tal ao?
Motivao (porqu)
vou porque vou beber
gua
constituem
Caixa
Aquilo que nos propomos realizar, o que est no nosso intento fazer. Traduz,
por isso aquilo que o agente quer fazer, atingir ou obter. uma antecipao
da ao, acarretando desse modo uma escolha e um planeamento prvio
(conceo, deliberao e deciso). Deste modo, o ser humano tem sempre
um agir intencional, o que nos permite clarificar os motivos da ao.
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O motivo e o desejo
Motivo Necessidades
A finalidade
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A finalidade age de acordo com uma determinada causa final, mas por
vezes difcil distinguir se na inteno predominam os motivos ou os fins.
Para qu?
Agente da
ao
Porque Para matar a
Inten tinha fome fome
Porque Para
sou gulosa satisfazer a
Motivo Fim
gulodice
Razo de Projeto
agir
Ao
A deciso
Condicionantes da ao humana
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Condicionantes fsico-biolgicas
Ex: Algum que tenha dois metros ter dificuldade em atravessar portas.
Condicionantes histrico-culturais
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A grandeza do homem no est naquilo que lhe dado pela natureza, mas,
antes naquilo a que pode chegar com a sua atuao.
HOMEM
Construtor do mundo, uma vez que o seu progresso
demonstra as inmeras possibilidades de ao existentes, que
realam o exerccio da sua liberdade, que usada
autonomamente, dando-lhe assim margem para exercer
Assimilao e criao de cultura atravs do desenvolvimento de fatores cognitivos e ativos (conscincia e vontade)
AGENTE
AO
Autoconstruo de si mesmo Realizao de uma vida com sentido
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1.2. Determinismo e liberdade na ao humana
A ao no ocorre ao
acaso gerados por um
autocontrolo existente
devido s influncias do
exterior
Determinismo
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liberdade ao agente. O homem assim uma autntica marioneta, visto no
dispor de qualquer margem de escolha consciente. A liberdade totalmente
ilusria, uma vez que o que acontece neste momento fruto de outras
causas e efeitos (destino predefinido). Assim, todos os acontecimentos,
inclusive as nossas opes, so causados por acontecimentos anteriores.
Liberdade
Onde h uma autonomia, uma independncia, que nos leva a crer que o
homem livre e no tem de servir ningum. No entanto, o homem no
totalmente livre, pois no pode fazer tudo o que quer.
Liberdade
independente,
Entidade Negativamente
sem sujeito.
abstrata
Negao radical Total ausncia
da liberdade - de coao e
determinismo constrangimen
tos
Liberdade Possibilidade de dar livre curso aos movimentos e atividade
fsica corporal, sem obstculos ou coaes.
Liberdade H sade e bom funcionamento orgnico (visto que a pessoa doente
biolgica no livre, sendo limitada pela presena de obstculos ligados ao
equilbrio interno).
Liberdade Liberdade a nvel consciencioso, que nos d a capacidade de
psicolgica escolher entre vrias alternativas, que tornam possvel a realizao
de atos realmente voluntrios.
Liberdade Condies que permitem a realizao de liberdades individuais. Mas
sociolgica apesar disso, aqui a liberdade outorgada pelo exterior.
Liberdade A ao contra desejos, e algo voluntrio, mas onde existe
moral distanciamento para ter liberdade moral, agindo para vantagem do
outro e no para vantagem pessoal
As escolhas no so predeterminadas, nem aleatrias, sendo resultado de
uma deliberao racional e responsvel por parte do agente.
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O valor no se refere a coisas materiais, e o seu significado ultrapassa uma
interpretao materialista, referindo-se a um certo grau de atratividade.
Deste modo, o valor no reside nos objetos, mas sim no valor que lhe
conferido pelas estruturas do sujeito, uma vez que o os valores so
determinados pelos sentimentos das pessoas.
VALORAO
FACTO JUZO DE VALOR
Valor atribudo pelo sujeito a
O que existe realmente, um determinado facto, O sujeito expressa o
independentemente de constituindo como um objeto que vale o facto
qualquer sujeito de preferncia para si.
JUZO DE VALOR
JUZO DE FACTO
O juzo de valor no Expressam-se opinies de
Descrio impessoal e retratado como o natureza emotiva/afetiva,
objetiva da realidade, facto em si, mas transparecendo opinies,
onde no adicionada sim como visto comentrios e
qualquer interpretao, pelo sujeito. preferncias.
comentrio ou opinio.
O ser
FACTO O VALOR
dever ser
O que O que vale
O real O possvel
O descritvel O prefervel
Vivncia humana
Hierarquizao valorativa
POSITIVO NEGATIV
O\\
Barato
Escasso
Suprfluo
Doente
Vulgar
Dbil
Erro
Provvel
Aproximado
Mau
Injusto
Desleal
Feio
Deselegante
Desarmonioso
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Os valores so variveis
A reao
e contingentes.
do ser humano perante o valor, passa por reconhec-lo como tal, e considerar as coisa
Profano
Demonaco
Critrios valorativos
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Na verdade, no pode depender dos nossos gostos, desejos ou interesses a
deciso de julgar determinadas atitudes. Assim, os valores eticamente
corretos ultrapassam o plano da subjetividade, o que nos leva a reconhec-
los e a estim-los.
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Apesar de tudo, nada implica que os critrios de valorizao sejam
totalmente subjetivos e individuais, uma vez que cada pessoa vive
integrada num grupo social, o que influencia as regras e os padres dos
gostos de cada pessoa, derivando assim destas regras a existncia de
valores coletivos, onde h partilha intersubjetiva de vrias prticas, estilos e
conceitos.
RELATIVIDADE
AXIOLGICA
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socializao implica a aquisio de hbitos e de interiorizao de crenas e
valores.
Critrios trans-subjetivos
Ser bom tudo aquilo que promove a dignidade, como o respeito, o seu
desenvolvimento pessoal, a realizao das suas potencialidades, enquanto
ser livre e racional.
Possui valor tudo aquilo que todos esto de acordo. Para que se atinja uma
esfera consensual, necessria a existncia de um bom esclarecimento e
uma argumentao bem fundamentada, perspetivada de modo global.
-Critrio da democracia
O valor reside naquilo que for compartilhado de modo mais amplo, ou seja
aquilo que contribui para o maior bem de maior nmero de pessoas.
Diversidade de culturas
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por isso que pessoas educadas de acordo com os mesmos padres
culturais e submetidas aos mesmos valores apresentam comportamentos
semelhantes. Assim, cada cultura tem uma identidade a preservar, uma vez
que os costumes e as tradies, so transmitidos de gerao em gerao, o
que permite a estabilidade cultural.
Dinmica cultural
Conceito de cultura
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Sistema de smbolos Permite representar o que est ausente e que
compartilhados com a realidade, conferem sentido vida humana. O
smbolo a base da civilizao.
Elementos da cultura
-Elementos instrumentais
Diversidade cultural
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As diferenas entre os grupos tornam-se ainda mais acentuadas, pela
enorme diversidade cultural existente, o que influenciar os seus
comportamentos, umas perante as outras, por vezes imprprios.
COEXISTN
Socializao Atributos
Integrao do agente na Polaridade
SS cultura Hierarquia
Historicidade
Absolutividade
Aculturao Relatividade
Intercmbio de culturas
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Etnocentrism Relativis Interculturalismo
o mo
Cultural
Ser tico-moral :
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-No se deixa guiar por impulsos, escutando a razo, mesmo que isso
implique rever as suas convices;
-Guia-se por valores e ideais que reconhece como positivos, para que se
torne um melhor ser humano.
Princ
-Responsabilidade do sujeito nas decises que toma e nas aes que pratica
Ao
Boa (moral) M
Todas as aes apropriadas Aes que no nos
nossa condio de seres racionais, convm. Ou seja,
que promovem a humanidade, o contrrias quilo que
que nos permite viver melhor. devemos ser.
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Ambas possuem uma finalidade (aquilo para
que todas as aes tendem), mas a
finalidade que o ser humano define para a
sua vida, defende a dignidade desses fins.
esclarece
TIC MORA
fundamenta
REFLEXO VIVNCIA
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A inteno na ao na ao moral
Uma vez que a inteno uma condio subjetiva dos atos morais, quando
um aluno se prope a ajudar um amigo a resolver um problema, legtimo
perguntar qual a inteno que preside a este ato. Ser apenas ajudar o
amigo ou pretender algo em troca?
Sendo assim, ser que as boas intenes justificam os atos, qualquer que
seja a sua natureza?
1. Uma m inteno torna m uma ao moral
objetivamente boa
3. Uma boa inteno no torna boa uma ao m em si
mesma
2. Uma m inteno torna pior um ato objetivamente mau
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D ao ser humano a hiptese de optar pela natureza
das suas aes (opo moral), expressando-as de
diferentes modos (com caractersticas diferentes),
sendo o agente da ao.
Onde expressa
los valores e ideias que este reconhece o reconhecimento
como bons da autoria
e a partir dos quais da sua
estabelece ao que
metas e a obrigao deresponder
do sentido p
sua existn
Cada homem
EU
O OUTRO AS INSTITUIES
GERA GARANTEM
Vida
moral
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