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TEMA 23
PRINCIPIOS TICOS
DE LA SOCIEDAD
ACTUAL

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 NDICE
1. Principios ticos de la sociedad actual

2. Transmisin de valores en la sociedad actual: Proceso de socializacin

3. Libertad responsabilidad. Igualdad solidaridad. Tolerancia.

4. Contravalores, reacciones sociales a los valores mayoritarios: Racismo,

fanatismo, fundamentalismo, sectarismo y hooligans.

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1. Principios ticos de la sociedad actual

John Dewey, consideraba que la tica era resultado de las costumbres, producto de un
proceso evolucionista.

No hay principios ticos universales, la cultura es la que determinar lo bueno y lo malo, lo

que est bien en una cultura est mal en otra y viceversa.

1.1. Conceptos relacionados

Las creencias son estructuras de pensamiento, elaboradas y arraigadas a lo largo del

aprendizaje que sirven para explicarnos la realidad y que son la base para la
configuracin de los valores.

Los valores son los referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento,
son criterios para evaluar y aceptar o rechazar normas.

Los cdigos ticos suponen la concrecin de aquellas conductas y valores

profesionales que deben guiar las actuaciones y decisiones en consonancia con los
objetivos de una organizacin determinada.

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1.2. Principios ticos de la sociedad actual

Principio de humanizacin: Llamamos principio de humanizacin al dinamismo que mueve al hombre a crecer en
conciencia, libertad, responsabilidad, sentido social y a realizar y promover los valores humanos.

Principio de autonoma: Cada persona posee el derecho irrenunciable a determinar y conducir su vida por s mismo, y no
se le puede privar de vivir una vida plena y autodeterminada.

Principio de igualdad: Todos los seres humanos son iguales, tienen los mismos derechos y obligaciones, y forman un todo
que podemos llamar familia humana.

Principio de solidaridad: El principio de solidaridad surge de la naturaleza social del hombre. La solidaridad est
vinculada a los valores de justicia, libertad, igualdad, participacin, etc.; expresa la condicin tica de la vida humana
comn, y tiene como accin suprema el compartir y tomar parte.

Principio de tolerancia: Se estudia como pregunta independiente.

Principio de lealtad: La lealtad es un valor que bsicamente consiste en no darle nunca la espalda a determinada persona,
grupo social al que se est unido por lazos de amistad o por alguna relacin social.

Principio de honestidad: Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base
en la verdad y en la autntica justicia, dando a cada uno lo que le corresponde.

Principio de integridad: Supone ajustar la conducta a los principios ticos.

Principio de responsabilidad: Se estudia como pregunta independiente.

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2. Transmisin de valores en la sociedad actual: Proceso de socializacin

2.1. Introduccin

El hombre no puede vivir solo, aislado porque es un ser social y sociable por naturaleza.
Aristteles habl del hombre como animal social.

La diferencia entre la sociedad humana y las de los animales, como por ejemplo la de las
abejas, est en su organizacin. La sociedad animal se basa en el instinto mientras que la
humana se basa en la capacidad racional y social del hombre que se caracteriza por:
La inteligencia (trabajo creativo).
El lenguaje.
La Cultura.
La motivacin social.

La sociabilidad en el hombre es una necesidad innata que tiene ventajas tanto para la
sociedad como para los individuos que la componen:
Ventajas para la sociedad:
Compartir y perpetuar la cultura.
Satisfacer las necesidades primarias.
Satisfacer los motivos sociales.
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Pirmide de necesidades del hombre segn Maslow:

Necesidades de autorealizacin
Dar lo que uno es capaz, autocumplimiento
SECUNDARIAS

Necesidades de autoestima
Autovala, prestigio, xito

Necesidades de aceptacin social

Afecto, amor, pertenencia y amistad

Necesidades de seguridad
Seguridad, proteccin contra el dao
PRIMARIAS

Necesidades fisiolgicas
Alimentacin, agua, aire

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2.2. Concepto de sociedad y caractersticas

Concepto
Se denomina sociedad a la estructura organizada de personas formada por grupos
interconectados entre s, que viven juntas en un territorio comn y funcionan como una unidad
social distinta a otras participando todos de una cultura comn.

Caractersticas

Se asienta en una zona geogrfica comn.

Las personas que la integran constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden
considerarse como una poblacin total.

Est constituida por grupos.

Tiene una cultura comn que la define y que se pasa de generacin en generacin.

Debe poder reconocerse como una unidad separada de las dems. Esta caracterstica
est probablemente implcita en los anteriores elementos, pero conviene destacar que
cada sociedad es culturalmente distinta de todas las dems sociedades.

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2.3. Proceso de socializacin
La socializacin es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de
su sociedad para preferir las conductas socialmente aceptadas. Es en la sociedad donde se
forma la personalidad.

2.4. Caractersticas de la socializacin

Supone adquisicin de la cultura. Por medio de la socializacin se adquieren cono-
cimientos, valores, actitudes, etc., en general formas de obrar, pensar y sentir propias de esa
sociedad.

La trasmisin cultural puede producirse de tres formas:

Enculturacin o endoculturacin: Es el proceso mediante el cual una cultura
establecida ensea a un individuo con la repeticin sus normas y valores aceptados, de
tal forma que pueda convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y encuentre su
papel apropiado.

Aculturacin: Es un fenmeno dinmico y permanente de la propia cultura en el que el

conjunto de concepciones y actitudes bsicas son modificadas por mltiples causas, en
ocasiones por influencia de una cultura diferente.

Transculturacin: Proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra, hasta
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culminar en una aculturacin.
2.5. Medios fundamentales de socializacin

La sociedad logra socializar a cada una de las personas que la componen bsicamente
mediante aprendizaje e interiorizacin:

Aprendizaje. Consiste en un cambio relativamente permanente de conducta, como

resultado de la experiencia en el medio ambiente, con otras personas, grupos o
instituciones, que se refleja en la adquisicin de nuevos conocimientos o habilidades.
Condicionamiento clsico.
Condicionamiento operante o aprendizaje elemental de B Skinner.
Condicionamiento instrumental.
Teora del aprendizaje por modelos del Albert Bandura.
Conductismo social o interaccionismo simblico de George Mead.
Terapia Sistmica o Teora General de los Sistemas de Ludwig Von Bertalanffy.

Interiorizacin. Supone asimilar los aprendizajes, normas o valores sociales como

propios formando parte de nuestra personalidad.

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2.6. Etapas de socializacin

El proceso de socializacin es continuo, dura toda la vida, aunque es ms

significativo en los primero aos de vida. Las etapas que se pueden diferenciar en el proceso
de socializacin son:

Socializacin Primaria. Es la recibida en los primeros aos de vida, en la

infancia. Los agentes de socializacin son bsicamente la familia, el grupo de iguales y la
escuela. Los aprendizajes adquiridos en esta etapa son fundamentales en el desarrollo de la
personalidad y en la integracin en la cultura.

Socializacin Secundaria. Sucede cuando la persona ya ha formado bsicamente

su personalidad. Los cambios siguen ocurriendo pero son menos acentuados.

Socializacin Terciaria. Algunos socilogos consideran solo las dos etapas

anteriores, pero otros hablan de una tercera etapa en la socializacin que se producira en
adultos o en la vejez.

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2.7. Agentes de socializacin

Entre los agentes que intervienen en el proceso de socializacin destacan cuatro: la familia,
la escuela, el grupo de iguales y los medios de comunicacin:

1.- La familia: Es el agente ms importante de la socializacin durante los primeros aos de vida del
nio mediante la aplicacin de premios y castigos y la imitacin. Lleva a cabo este proceso de forma continua
y difusa ayudando al nio a percibir la realidad que le influirn a lo largo de su vida.
La socializacin ser mayor o menor dependiendo del tipo de familia.
Se distinguen los siguientes tipos:
- Familia nuclear o mongama.
- Familia plural o polgama.
- Familia extensa.
- Familia uniparental.

2.- La escuela: Es una institucin social cuyo objetivo es transmitir conocimientos pero tambin educar
al nio dentro de los valores y normas sociales aceptados.

3.- Grupo de iguales: Es el grupo formado por individuos de ms o menos igual edad, con el que
comparte intereses comunes.

4.- Los medios de comunicacin: Tambin llamados mass - media. Incluye entre otros a la
televisin e internet. Intentan formar una mentalidad uniforme, colectiva, estereotipando actitudes comunes.
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2.8. Medios de referencia y medios de pertenencia

Cada persona se define y acta en parte por sus diversas identidades sociales (nacional,
tnica, religiosa, profesional, de clase, etc.). Por ello, para comprender la socializacin es
necesario estudiar los medios ambientales ms destacados en la socializacin
que son:
Medios de referencia: Son los medios de los que un agente de socializacin toma
modelos en los que inspira para ejercer su accin socializante, aunque no pertenezca a
ellos.

Medios de pertenencia: Son los medios en los que los agentes de socializacin y los
socializados se encuentran integrados ecolgica, econmica y sociolgicamente. La
familia es uno de los ms claros ejemplos.

Los medios de referencia y de pertenencia tienen una doble funcin respecto a la

socializacin. Tales medios son los que proporcionan las normas, los valores, los smbolos en
que se inspiran los agentes de socializacin. Es ms, el proceso de socializacin se emprende y
realiza con el fin de adaptarse a esos medios y en cierta medida actuar sobre los mismos.

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2.9. Personalidad

Segn Newcomb, la personalidad es la organizacin individual de predisposiciones de

actuar.

Implica una unidad bio-psico-social en la que interactan indivisibles, conjunta y

simultneamente:
Componente biolgico: es heredado y se concreta en el organismo humano: constitucin
corporal, salud, enfermedad, etc.

Componente psicolgico: es la parte heredada de la personalidad. El temperamento est

conformado por aquellos modos de ser y de comportarse, que siendo procedentes de factores
hereditarios, se fundamentan en estructuras constitucionales; aunque igualmente est influido por
factores provenientes de la educacin y el aprendizaje.

Componente social: Supone la parte modificable por interaccin social. El carcter es un

componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educacin, el entorno
social y familiar, el nucleo de amistades o de trabajo, etc.

La personalidad humana est condicionada por los siguientes elementos:

Herencia biolgica
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Medio ambiente fsico
3. Libertad responsabilidad. Igualdad solidaridad. Tolerancia

3.1. Libertad - responsabilidad

La LIBERTAD es una capacidad natural del hombre que le permite ser capaz de pensar,
sentir y vivir segn su propia voluntad. Sin embargo, no se trata de una libertad absoluta, ya
que libertad de cada uno termina donde comienza la libertad de los dems.

Para Aristteles, la libertad est ligada a la capacidad de decidir por s mismo en el ser
humano. Sin embargo la libertad total no existe, est determinada por diferentes factores:
Represin social: La sociedad establece normas, aprueba leyes, que limitan nuestra
capacidad natural para facilitar la convivencia y de esta forma evitar el caos social.
Existe libertad, pero dentro de los lmites de cada contexto social.
Represin individual o autocensura: Es una represin ms fuerte que la represin
social, puesto que es el propio individuo quien bloquea parte de su ser.
Limitaciones personales: Determinadas por nuestras caractersticas fsicas y
biolgicas de tipo fsico e intelectual.

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 La RESPONSABILIDAD es un trmino de amplio alcance que da origen a un gran
nmero de expresiones:
Responsabilidad social
Responsabilidad jurdica
Responsabilidad civil
Responsabilidad subsidiaria
Responsabilidad penal
Responsabilidades morales

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3.2. Igualdad - solidaridad

El antecedente del moderno concepto de IGUALDAD lo encontramos en el rompimiento del Antiguo

Rgimen, la Revolucin Francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre, cuando se presentan las
condiciones que permiten plantear las diferentes expresiones de la desigualdad como ilegtimas y
antinaturales. Con el socialismo se establecen las bases ticas de una moral ms justa.

El Estado debe poner el esfuerzo fundamental en facilitar la igualdad de oportunidades, que implica
que, la sociedad debe igualar el bienestar de sus miembros remediando las desigualdades que existen entre
ellos para garantizar las mismas oportunidades. Se trata de hacer un reparto desigual de los bienes comunes,
para as garantizar a todos el acceso a los mismos, por ejemplo: a la educacin, a la sanidad, etc.

Se produce pues una discriminacin indirecta para lograr la igualdad de oportunidades y la equidad.

Se habla de discriminacin positiva al favorecer ms a los ms desfavorecidos, para lograr una igualdad
real.

La igualdad requiere tambin, un proyecto de redistribucin del poder, de universalizacin de los

mecanismos de control y participacin que permitan ir generando la superacin de las desigualdades.

En Derecho, se habla de SOLIDARIDAD a un conjunto jurdicamente homogneo de personas o

bienes que integran un todo unitario, en el que resultan iguales las partes desde el punto de vista de la
consideracin civil o penal. Por tanto, implica una relacin de responsabilidad compartida, de obligacin
conjunta.
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3.3. Tolerancia

Por tolerancia se entiende el respeto a las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando
son diferentes o contrarias a las propias o nos desagraden. La tolerancia ofrece la oportunidad
de descubrir y eliminar estereotipos y estigmas asociados con personas a las que se las ve
diferentes debido a su nacionalidad, a su religin o a su patrimonio cultural.

Solo por medio de la tolerancia el hombre se puede desarrollar en un ambiente positivo de

convivencia social.

Cuando hablamos de tolerancia, debemos tener en cuenta dos factores fundamenta- les
para que se pueda producir:

Una accin u opinin que nos produzca desagrado o con la que no estemos de
acuerdo. No es tolerancia cuando algo nos agrada o estamos de acuerdo.

Que tengamos capacidad para impedir esa accin u opinin que nos desagrada. Si no
carecemos de alternativa tampoco cabe hablar de tolerancia (el esclavo no tolera los
castigos del amo, sino que los soporta o padece).

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4. Contravalores, reacciones sociales a los valores mayoritarios: racismo,
fanatismo, fundamentalismo, sectarismo, hooliganismo
El RACISMO se define como la exacerbacin del sentido racial de un grupo tnico. Es una actitud hostil
hacia las personas, por su pertenencia a un grupo racial distinto re- conociendo, de forma explcita o
implcita, la inferioridad de algunos colectivos tnicos y la superioridad del grupo propio.

El FANATISMO es la actitud de la persona o grupo que acta de acuerdo a una conviccin preconcebida
y generalmente simplista y obstinada que le impide cuestionar si su conducta es o no lgica o correcta. Es
una pasin exacerbada e irracional hacia algo; una incondicional adhesin a una causa con entusiasmo
desmedido y, en algunos casos, violento.

El FUNDAMENTALISMO consiste en la aplicacin literal de una norma o de un conjunto de normas y

doctrinas sin apelar al contexto. El fundamentalismo es la interpretacin integrista de los textos de
cualquier religin tomndola literalmente y su aplicacin a una determinada realidad polticosocial sin
contextualizarla en el tiempo y en el lugar donde se produjo.

El SECTARISMO es definido como conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideolgica que se
diferencia o independiza de otras. Su definicin teolgica: Una secta es un grupo de personas
polarizadas alrededor de la interpretacin particular que una persona hace de la biblia, que incurre en
grandes desviaciones con respecto a las doctrinas primordiales de la fe cristiana... (Walter Martn).

El movimiento de los HOOLIGAN se inicia en Reino Unido. Son grupos radicales que expresan su odio
en los campos de ftbol, contribuyendo a la expansin de la violencia en el deporte; aprovechan el
anonimato utilizando la impunidad de sus acciones.

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