La Odisea Contexto: En el siglo VIII aC Grecia vivio un proceso de expansion

demografica tambien crisis agraria, fin de la edad oscura. Lo unico rescatado es

Homero, no se sabe si realmente existi, o fue un grupo de aedos que recopilaba la
tradicion oral. Los aedos recitaban las aventuras de heroes en palacios, utilizaban
descripciones que se caracterizaban por formas memoristicas(eptetos) El genero
literio nace con la Epica, tipo de relato donde se narran acciones de heroes
sobrehumanos, dioses y humanos que represantan los ideales de la clase guerrera o
aristocratica y a toda una sociedad que asocia a dichos heroes con sus origenes y
destino como pueblo. Con la epica nace el genero literario(originalmente escrito en
verso que viene de la tradicion oral). La fuente de la epica son las leyendas del
origen. Es una epopeya heroica, consiste en la narracion extensa de acciones
trascendentales o diganas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un
heroe exaltando sus virtudes, intervienen los dioses y existen elementos
fantsticos. Narrador: La narracion se realiza en pasado, el narrador no siempre
esta presente, pero se encargara de guiarnos en la lectura El poeta invoca a la Musa
para que lo ayude a contar la historia. La voz pasa a un narrador omnisciente (3era
persona gramatical). El punto de vista es extradiegtico y presta la voz a los
personajes. Focalizacion externa, estilo directo, el foco fuera del personaje.
Personaje: 1- Personaje estereotipo: Ulises, el heroe epico representa los ideales de
astucia, inteligencia, ingenio, prudencia, razon, fuerza. Penelope es un estereotipo
de mujer bella, noble, bondadosa, leal, pasiva, que espera el regreso de su esposo.
Est Telemaco como prototipo de lealtad al padre. Al ser estereotipos son
personajes que no evolucionan, caracterizan a una epoca y estan determinados, es
decir son planos. Descripcion: La Odisea es una epopeya que lo enalza como heroe.
En la epica se desarrolla una alternancia de discursos entre la diegesis y la mimesis.
Tanto la descripcion como la narracion se realizan con la mirada puesta en la
funcion del heroe, por ejemplo si predomina la narracion se muestra la trayectoria
del heroe y sus peripecias para mostrar su sufrimiento y exaltar el modelo
heroico(canto9). Tanto es descripcion prosopografica la belleza del heroe, como la
prudencia, el equilibrio de su personalidad son descripciones etopeya. En la nodriza
y el porquerizo se resalta la figura de lealtad. En la descripcion de la venganza no
da detalles explicitos de la forma de asesinato, todo el tiempo se exalta la justicia
del heroe. Ademas de describir a Ulises se descibia la corte y el pueblo por ejemplo
los dones de hospitalidad que cuenta Menelao(cronografia). Descripciones del mar ,
de la navegacion, de los vientos, corresponden al regreso al hogar son las
descripciones topogrficas. Por ejemplo en la narracion del capitulo de salida al mar
con destino al Hades corresponde a una descripcion topografica. Las libaciones, los
sacrificios, son caracteristicos de ese tiempo historico por lo que son descripciones
cronogrficas Los eptetos sirven como descripciones prosopograficas por ejemplo:
Nausica la de lindo pelo, Atenea la de los ojos brillantes. Tiempo: pasado absoluto
sagrado relacionado con la religin aquellos origenes que no se cuestionan. Lejano
en el tiempo y espacio El tiempo del discurso no coincide con el tiempo de la
historia, esta narrado in media res. La estructura de la obra esta en relacion con el
tiempo. Inicia con la Telemaquia es decir el presente, realiza una analepsis Odiseo
para contar las peripecias sucedidas luego de la guerra de troya, y luego continua
en tiempo presente coincidiendo el tiempo del discurso y de la historia para llegar al
final de la obra. Espacio: es un espacio Marco, es vasto, donde se desemvuelve la
accion va cambiando. Pro ejemplo: La isla de Circe, Lacedemonia, Pilos, Itaca, en fin
cuenca mediterranea oriental. Voces: Es una monologia que intenta mostrar los
valores aristocraticos de la antigua Grecia. Todos los personajes responden a un
mismo discurso ideologico. Trama: Es lineal, esta centrada en un unico
acontecimiento, la vuelta a Itaca? La divina comedia Contexto: Sentido moral de la
vida desde el punto de vista de la teologa cristiana de la edad media, est adherida
a la teora medieval de la tierra Es una poema narrativo del s. XIII-XIV , est escrita
pero no es pica porque no enaltece la figura de un hroe , es un viaje de
observacin , no se realizan acciones heroicas. Est escrita en versos y estructurada
en 100 cantos escritos en tercetos, Se exalta el nmero 3, por la santsima trinidad
como se describe en el cielo cristalino. Esto tambin en la divisin de la obra en tres
partes: infierno, purgatorio y cielo. An as hace una ruptura con el teocentrismo al
estar en el lmite con el humanismo , la figura central , es decir ,es una figura
antropocrentica,Dante representa toda la humanidad, est narrado en 1 persona
pero no est constituido como un personaje, simboliza la humanidad del hombre.
Adems se destaca la incorporacin de la tradicin clsica grecolatina.Habla del
hombre como un hombre, con sus miedos, pecados, arrepentido perdonado. El tema
de la obra entera en su sentido es el estado de las almas de la muerte, pero en su
intencn alegrica el tema es el hombre , en tanto que por sus mritos y culpas en
uso de su libre albedro est expuesto a recompensas y castigos, es una novela
alegorica. El supremo ideal del poeta es la paz y la perfeccin del hombre y el
mundo al que el hombre mismo da sentido. Escogi personajes histricos que
pudiera ilustrar una condicin del alma , luego describi al mismo personaje en una
acititud caracterstica simblica de cuerpo y de espirtu. A lo largo de la obra, habla
del discurso poltico , estuvo en la guerra de los gelgos y gibelinos( conflicto de
Italia) su bando opuesto fue el de los guibelinos , fue desterrado.La teologa se
convirti para el en un guardial del patriotismo, en defensa de la prdida Italia, al
mismo tiempo que la elev moralmente a escala universal. Su ideologa estaba a
favor de un cuerpo poltico con dos cabezas , el emperador y el papa. El primero
tena que vigilar la fe y el emperador deba mantener la paz y la justicia en las
ciudades. Por eso, la crtica en la obra a los papas que abusaban de un poder que
no les corresponda el terral. Por ejemplo, el papa Bonifacio estaba en el infiero por
su corrupcin, mientras que el emperador justiniano en el cielo. . La traicin a la
patria la pone en los gibelinos en el crculo noveno del infierno. Si bien est la figura
del hombre, dios tiene la supremaca sobre l . Narrador: Es protagonista , Dante
cuenta su travesa alegrica, an as a travs de los dilogos se introducen otros
personajes que cuenta su historia. Voces: La voz monolgica dominante es el
discurso religioso cristiano, todos los personajes hablan en el mismo registro. se
sienten arrepentidos con culpa por sus pecados y ninguno discute el lugar que
ocupa por sus propios mritos, ya sea cielo, infierno o purgatorio. Sin embargo, hay
zonas de apertura especialmente en el infierno por ejemplo dialogismo entre
personajes ,por ejemplo posturas de gibelinos y gelfos , lo cristiano y lo clsico,
tambin entre obras, aparece la intertextualidad por ejemplo con Ulises, ahora
cuestionando por primera vez el abandono de su mujer y su hijo, por querer viajar y
obtener gloria, se cambia de figura y est en la octava bolsa por el engao del
caballo. Ya en el purgatorio y por supuesto el cielo, la tendencia monolgica se hace
ms fuerte por el ascenso espiritual , aunque podemos apreciar el discurso
cientfico de la astronoma. Polifona?discurso griego, latino, rabe, catlico,
poltico, cientfico. Descripcin: topograficas, por ejemplo el monte del purgatorio
caracterizado como una montaa ascendente, de cumbre plana donde se encuentra
el paraso terrenal en el ltimo escaln. Cabe destacar que la prosopografa no
aparece puesto que no se quiere exaltar personajes individuales, sino smbolos de
la humanidad, solo aparecen si tienen relacin con el demostrar el sufrimiento de la
carne por el pecado, por ejemplo en el quinto crculo (la ira) en el infierno cuando
los describe arrancndose la piel o en el purgatorio describiendo a los glotones
como seres muy escualidos, ojos hundidos y plidos. Personajes: Dante como
protagonista y no concebido como un personaje construido, sino ms bien
convertido en un smbolo de la humanidad en general , un yo colectivo Virgilio
representa la razn , dentre de la tipologa de personajes, es tipo, puesto que es
reconocido por el pblico como la justa y equilibrada razn clasica, Beatriz
representa a la fe, es el amor que motiva a Dante a llevar el viaje, se trata ms all
del aspecto terranal y lleva indudablemente al ascenso espiritual El tiempo : El
tiempo cronolgico es un mes y el viaje se realiza en los das santos, pero podemos
referirnos a un tiempo psicolgico subjetivo.segn Borgues. Hay analepsis cuando
las almas difuntas remiten a Dante sus historias de vida por ejemplo a la cultura
clsica grecolatina y prolepsis por ejemplo en profecas acerca del destino poltico
de Florencia en un futuro o cuando Dante se encuentra con su tatarabuelo y este le
advierte que una vez que publique su libro ser desterrado pero deber hacerlo
igual porque el mundo mereca ver lo que l conoci. Otro ejemplo de prolepsis el
esperar durante todo el transcurso de la historia a Beatriz, aunque es un tema
complejo.En cuanto a las categoras de duracin , presenciamos lipsis, puesto que
la historia no corresponde con el tiempo del discurso al omitirse datos y darlos por
sabido por el pblico, nos referimos a acontecimientos histricos de la Italia de su
tiempo. El espacio es smbolico, es un viaje interno que realiza el Dante personaje ,
que le permitir varias esferas del ser y se reconocer a s mismo. Consiguiente al
ser un espacio simblico, predominar la etopeya, la exaltacin moral que se hace a
todos los personajes, relacionndolos a cada uno de ellos con el crculo, cornisa o
cielo de acuerdo a su virtud o agravio. Por ejemplo , por traicin Juds Iscariote en
el ltimo crculo , en el purgatorio expiando su pecado de lujuria de Guido
Guinizelli ,Santo Toms de Aquino en el cielo del sol por ser espritu sabio y ejemplo
mximo de prudencia. historia y discurso coinciden?s Don Quijote de la
Mancha( parte I y II) Contexto de produccin: La obra se estructura en dos partes, la
primera fue escrita en 1605 y la segunda en 1615. Espaa luego de sus conquistas
americanas, era tenida como el "Imperio en que nunca se pone el sol", sin embargo
en el s. XVII entra en una poca de profunda decadencia econmica que contrasta
con la poca vivida en los siglos XVI Y XVII en el rea intelectual, es decir, el siglo
de oro espaol en la literatura. Ya en esta poca se haba dado la Contrareforma,
movimientos de innovacin dentro de la Iglesia que produce un cisma en la misma,
a la vez que la Santa Inquisicin segua con su persecucin racial y religiosa a los
moros y judos principalmente. A esta obra la ubicamos en la difusa lnea que da
paso del renacimiento al barroco, este ltimo abandona el refinamiento del
Renacimiento, aparece la duda, los claroscuros, el lenguaje mismo genera ello, lo
podemos ubicar en el maerismo, movimiento que entre el renacimiento y el
barroco aspira a que la bsqueda de la armona no sea una bsqueda de las formas,
sino algo mucho ms humano. Estructura: 1 parte:- Paratexto/ prlogo: el autor
explica el motivo que lo llevo a escribir. - Cap i a vii : se arma caballero. - IX al XIV:
primera salida. - XV al XXVII: salida con Sancho. - XVIII- LII: aventuras con Sancho.
2 parte: - Prlogo:el autor explica el motivo que lo llevo a escribir. - Captulo I a
LXXIV: toda una misma estructura, no como en la primera parte. - Epitafio de la
tumbade D.Q. - Despedida del autor. Epopeya y novela: Bajtin estudia como se pas
de la epopeya de los antiguos a la novela moderna. La primera se caracteriza por
ser el tiempo un pasado absoluto, inmutable, cerrado, sus fuentes son las leyendas
nacionales, su espacio impreciso , mientras que la novela es sobre todo presente,
aunque est contada en pasado, podemos acceder por ejemplo a travs del Qujote
a los ideologemas dominantes en los contextos de produccin, por ms que la
novela sea histrica adems al pasado al cual alude s tengo acceso. La novela por
otra parte es un gnero en construccin, permeable, toma y absorve de todos los
gneros. El hroe , en este caso el Quijote, no es un personaje cerrado y
estereotipado, se abre a otra persona , en este caso a Sancho y podemos advertir
una evolucin en el , es un personaje dinmico, por ejemplo al final de la obra
decide hacerse pastor cuando al principio se haba decidido convertir en caballero
andante, esto es impensable para un Ulises, que responde a determinadas pautas y
es por lo tanto cerrado y estereotipado. El lenguaje en sus orgenes es bivocal,
conduce a lo serio y cmico, durante muchos siglos se sigui la lnea de lo serio, la
monologa, descubro una sola visin del mundo en la misma constitucin de la
novela. En cambio, lo cmico sigue la lnea dilogica, este se remonta a la stira
menippea( de Menippo de Gadara), se trata de un mundo carnavalizado , el
carnaval es una prctica cultural :cuando uno se pone el disfraz, la mscara, todas
las leyes quedan abolidas y se da una inversin de los carcteres de lo profano y
sagrado, el rey se disfraza de sirviente y el sirviente de rey. Esto se perdi durante
la edad media y se recupera con la novela, que se nutre de lo cmico y lo satrico.
De hecho,la parodia lo que logra es introducir en una poca un pretexto
descontextualizandolo . con el objetivo de crtica social u humor. Lo mencionado se
puede observar en el Quijote, en la relacin de este con Sancho, se introducen
elementos grotescos, impensables en una monologa, como ser el elemento
escatolgico o el vmito del vlsamo, todo esto se permite por la parodia, por lo
cmico, por la dialoga, que permite que dos voces dialoguen . Parodia: se toma un
pretexto( las novelas de caballera) y se lo descontextualiza con fines cmicos,
irnicos o crtica social. D.Q vive en una poca en que sus grandes ideales no son
defendidos por caballeros andantes que deshacen agravios y entuertos, es
totalmente anacrnico tanto en el lenguaje que utiliza como en el tema. Tambin se
muestra una paroda de las costumbres , una carnavalizacin, es armado caballero
en una venta , pone sus armas junto a los cerdos , no vela toda la noche, su celado
es en parte de cartn. El dialogismo en esta rica obra lo podemos ver en varias
esferas: * lo culto y lo popular * la ficcin y la realidad * el idealismo y realismo * la
locura y la cordura * Sancho y Don Quijote * Cervantes y otros autores. *Con otras
novelas,pues la intextualidad es dilogo entre textos * Con Avellaneda. As en la
lnea dialgica , podemos advertir la polifona, numerosas voces hablando de
cuestiones diferentes algunas coincidiendo en discurso , otras no, pero todas
convergiendo en el mismo espacio, que es esta obra. Mientrs que Don Quijote es
un hidalgo culto , ley mucho en su vida y manifiesta como muchos personajes lo
dicen un claro y agudo entendimiento de numerosas cuestiones de la vida, como se
puede apreciar por ejemplo en su discurso sobre las letras y las armas o en su
discurso sobre los tiempos dorados en que no exista la propiedad privada, as
tambin manifiesta una manera de hablar formal y refinada , ms an cuando habla
en medio de sus desvaros de caballero andante;su fiel escudero en cambio es un
tpico personaje popular, un humilde labrador quien accede acompaar a D.Q en
sus aventuras seducido por la promesa de ser gobernador de una nsula, este como
le dice en reiteradas ocasiones a D.Q no conoce de los libros de caballera porque
nunca aprendi a leer ni a escribir, su sabidura es principalmente prctica, como lo
demuestra su manera de hablar mas vulgar que la de D.Q y plagada de refranes
populares u cuando l mismo admite a D.Q que prefierE comer solo y a gusto sin
someterse a artificios de educacin ,cuando en una oportunidad lo invita a comer
junto a l y los pastores. El discurso de lo culto y lo popular no solamente se puede
observar entre estos personajes,hay una gama muy variada de personajes, quien su
misma manera de hablar nos habla de diferentes niveles de educacin y jerarqua
social, por ejemplo en un episodio en el que se dirigen a un enterramiento de un
pastor junto a sus cabreros amigos , se encuentran en el camino con otros pastores,
en los cuales se puede advertir una mayor educacin, un discurso ms letrado
cuando hablan con D.Q. El dilogo entre ficcin y realidad, locura y cordura,
idealismo y realismo se observa a lo largo de toda la novela, tambin en la relacin
Sancho-Quijote , el primero es un personaje prctico , material, le interesa sobre
todo sus ambiciones materiales, dormir bien, comer bien, tener el poder la isla , es
un personaje bastante simple en este sentido y en especial en el principio de la
obra, contrasta su visin del mundo con la de Don Quijote, por ejemplo en el
episodio de los molinos de viento , D.Q cree ver gigantes , a lo cual el claramente le
dice: "Estos son molinos de viento, no gigantes", todo el tiempo est intentando
impedir que sus desvaros choquen con la realidad, por ejemplo en la aventura de
las ovejas, en la que D.Q ve dos poderosos ejrcitos, l no quiere que se se meta,
puesto que sabe que solo son ovejas y tendrn problemas con los pastores. En
contraste, D.Q cada vez que algo le sale mal , atribuye este fracaso a la envidia de
los encantadores, por ejemplo cuando dice que son los encantadores los que
convirtieron a la cabezas de los gigantes en ...... de vino. Su idealismo lo lleva a ver
damas aprisionadas que debe salvar en donde no las hay, como en la aventura del
vizcaino , a ver en una labradora con olor a sudor por el trabajo de campo la ms
bella de todas las damas, a quien le dedica todos sus triunfos y huele a rosas, en fin
a exaltar los mas grandes valores e ideales de honor y justicia. Se observa en el
episodio de los galeotes un interesante dilogo de discursos , Sancho representa al
discurso oficial, puesto que le dice a D.Q que si estn apresados, ha de ser por algo,
puesto que el rey no encarcela porque s( discurso del Estado, tambin el del Santo
Oficio), mientras que D.Q arremete postura diferente del discurso oficial, alude a
que su deber es salvar a los que contra su voluntad sufran algn atropello, y
alegando a excusas como que uno de los presos ha cado preso "por amor" ( a un
bien en realidad), otro est all por no tener el dinero suficiente para no ir
preso( sobornando ) y que quizs esos pobres hombres estn all porque se los
juzg injustamente, los defiende y libera. Mientras que el discurso de los galoetes
es un discurso de fechora , de robos sin culpa, como lo demuestra el principal de
estos ladrones que no tiene reparo en robar a sus propios salvadores. Tambin
podemos ver con respecto a la lucha D.Q y Sancho son voces diferentes que se
respetan una a la otra, el primero lucha por vocacin y no le teme al dao fsico ni a
la imprudencia porque lo ms importante es la valenta, mientras que lo mas
importante para Sancho es no caer en la imprudencia y en todo caso luchar si es
una causa le compete a l exclusivamente. Por ejemplo, en reiteradas aventuras el
Quijote le pide que se vengue o pelee por l ya que no puede pelear un caballero
contra alguien que no es pero l firme le dice que es un ser pacfico y no vengativo.
Cabe destacar que la multitud de voces que se observan no intentan anularse una
con otra(polifona), sino que conviven , ademas de todos los discursos
mencionados, de la mano de otros personajes aparecen otros , por ejemplo el
discurso del morisco que podramos verlo como el del moro exiliado, el discurso
pastoril que aparece continuamente( el del pobre pastor que recita versos en el
campo a su amada que desde su amor) , el discurso de Marcela, aquella a quien
numerosos pastores desdeaban por atraparlos en el encanto de sus garras y a
quienes culpaba por la muerte de Grisostomo . A este argumento, Marcela les
opone otro discurso, que defiende una visin de mujer independiente , libre , que no
tiene la culpa de quien se enamorase de ella, puesto que ella no da esperanzas a
ninguno; El discurso de la literatura como verosimilitud de la mano de ...., el de las
letras y armas, el de la libertad, el discurso catlico,el de los tiempos dorados
,incluso el de la caballera tenida como un pasatiempo bueno( por parte del
ventero),etc. Es muy importante el dilogo entre textos se destaca, por ejemplo hay
intertextualidad en la "novela del curioso impertinente" y el Decamern de
Bocaccio. Se encuentran las citas literarias propiamente dichas. Basta recordar el
escrutinio de la librera, donde el cura y el barbero se ocupan de salvar o condenar
a la hoguera los libros del buen Alonso Quijano. En este capitulo desfilan desde los
libros de caballeras ms importantes (la serie de los Amads de Gaula a la cabeza,
seguidos de los Palmerines, el Belianis, etc.) hasta textos de autores
contemporneos a Cervantes (Quevedo, Lope de Vega, el Lazarillo e inclusive un
libro suyo, La Galatea, que si bien es criticado termina por ser salvado del fuego).
Abundan a lo largo de la novela referencias a poetas y filsofos clsicos (Homero,
Virgilio, Ovidio, Aristteles), as como tambin a escritores medievales espaoles.
En segundo lugar, la conversacin narrada entre Cervantes y su amigo en el
prlogo, aporta una importante clave de lectura respecto a las citas y referencias de
carcter ficticio que aparecen a lo largo del texto. En ella, Cervantes plantea su
preocupacin acerca de cmo seleccionar para su libro, los sonetos y epigramas
que aparecen, a modo de elogio, al principio de las novelas de caballera. Su amigo
(que aparece innombrado) le aconseja que no pierda su tiempo y sin ms, invente
algunos, as como a sus autores. Cervantes toma el consejo y pone en boca de
conocidos personajes del gnero caballeresco, versos dedicados a Don Quijote ,
Sancho y hasta a Rocinante. En tercer lugar, se encuentran las referencias a pasajes
de obras literarias (en especial de novelas de caballera), que Cervantes toma como
modelo directo para su parodia, generando situaciones argumentales en la trama
del Quijote. Ejemplo de este tipo de referencias implcitas en el texto son: El
manuscrito encontrado por Cervantes en el que continua la historia, la parodia de
la bsqueda, el retiro en soledad de Don Quijote a Sierra Morena, todos tpicos
frecuentes en las novelas de caballera. Adems, cabe resaltar que en la segunda
parte de la novela (1615) tanto el Quijote como Sancho, al ser protagonistas del la
primera (1605), se convierten en referencias para varios de los nuevos personajes
(Sansn carrasco, los Duques, etc.), ya que estos han ledo de sus aventuras. El
intexto con la versin apcrifa del Quijote de Avellaneda es fundamental puesto que
la excusa para escribir la segunda parte es justamente esta obra falsa que andaba
circulando as por ejemplo cuando se dirigan a Zaragoza se enteran que por all
andaba circulando esa versin falsa de sus aventuras y desisten de ir o por ejemplo
entre sus ltimas palabras de vida Alonso Quijana dice que si encuentran al autor
de aquel libro apcrifo suyo le pidan perdn de su parte por haberle dado ocasin
de escribir semejantes disparateces. En cuanto a las multiples funciones que este
enorme caudal de referencias cumple en el texto, es posible sealar: * los guios al
lector (demostracion de erudicin, manifestacin de los gustos literarios de
Cervantes, crtica y censura irnica de obras y autores); *la caracterizacin de los
personajes ( tal como Don Quijote, que se reafirma tomando como modelo al
Amadis, Sancho lo hace deformando el refranero y uno de los Galeotes citando al
Lazarillo,etc.) *refuerzo de la verosimilitud ( las fuentes de la historia, las menciones
a la impresin de la primera parte y el Quijote apcrifo de Avellaneda) * como motor
para la produccin de nuevos episodios en la trama. El gran tema de la obra es la
ficcin, su razn de ser y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va
modelando, transformando. El sueo que convierte a Alonso Quijano en Don Quijote
de la Mancha, no consiste en reactualizar el pasado, pues ese mundo de caballera
que cree fervientemente que existi en realidad nunca lo hizo, sino que ms bien se
trat de un escape de la dura realidad de la edad media. Es decir,que lo que planea:
restaurar a los caballeros andentes para enderezar tuertos y deshacer agravios, es
un proyecto ms ambicioso que traer de nuevo algo del pasado , se trata de
tranformar la ficcin en historia viva. Al finar termina salindose con la suya, la
ficcin va contaminando lo vivido y la realidad se va gradualmente plegando a las
excentricididados y locuras del Quijote. El propio Sancho Panza se nos presenta en
los primeros captulos como un ser materialista ypragmtico pero cada vez lo
vemos ms sucumbiendo a los encantos de la fantasa.Su lenguaje que en el
principio de la historia es directo y popular en la segunda parte se refina y hay
episodios,por ejemplo cuando debe despedirse los de la nsula, que suena tan
amanerada como el de propio amo.( quijotizacin de sancho) Justamente es ficcin
la estragema de que se vale el pobre Basilio para recuperar a la hermosa Quiteria
,todo su "suicidio" era teatro,as como tambin lo es que sus amigos del pueblo con
el pretexto de curar a Alonso de su locura recurren a la ficcin: el Bachiller Sansn
Carrasco se disfraza dos veces de caballero andante con ese fin. Este proceso de
ficcionalizacin de la realidad alcanza su apogeo con la aparicin de los Duques ,
que con la intencin egosta de divertirse a costa del loco y su escudero, disponen
su castillo para vivir a irralidad de D.Q, a travs de diversas representaciones
teatrales , como la del episodio de la montera y el de la condesa Trifaldi y el
Clavileo. Tambin Don Antonio Moreno tiene en su casa una cabeza encantada ,
artificio para burlarse del Quijote. En suma, se trata sobre todo de una
teatralizacin de la vida. La modernidad del Quijote est en el espritu rebelde,
justiciero qe lleva al personaje a asumir como su responsabilidad personal cambiar
el mundo para mejor. Pero tambin es una novela de actualidad porque Cervantes
para contar la gesta quijotesca, revolucion las formas narrativas de tiempo y sent
las bases sobre la que nacera la novela moderna. Quin cuenta la historia? Dos
narradores: el misterioso Cidi Hamete Benengeli, a quien nunca leemos
directamente , pues su manuscrito original est en rabe y un narrador annimo ,
que habla a veces en primera persona( " en un lugar de la Mancha cuyo nombre no
quiero acordame", hay una duda sobre quien habla el autor o el editor?), pero ms
frecuente desde la tercera del omnisciente( narrador extradiegtico) , quien una vez
traducida supuestamente la obra encontrada en un cartapacio al espaol por un
moro,adapta , edita y a veces comenta el manscrito original. En la segunda parte,
Cervantes supueste encontr los archivos de la tercera salida del Quijote en una
caja de plomo en donde se hallaban spergamino de letras gticas pero en verso
castellano.Esta es una estructura de caja china: la historia que los lectores leemos
est contenida dentro de otra, anterior y ms amplia, que slo podemos adivinar.
Pero estos dos narradores no son los nicos que cuentan en esta novela : muchos
personajes los sustituyen refiriendose a sus propios percances o los ajenos en
episodios que son otras tantas cajas chinas ms pequeas contenidas en ese vasto
universo de ficcin lleno de ficciones particulaes que es D.Q. Cervantes hizo de Cidi
Hamete Benengli un dispositivo que introduca la ambiguedad y el juego como
rasgos centrales de la estructura narrativa Y tambin introdujo innovaciones
trascendentales en el otro asunto capital de la forma novelesca: el tiempo narrativo.
Tiempo: Hay de un lado el tiempo en que se mueven los personajes de la historia y
que abarca un poco mas de medio ao, pues los viajes del Qujote duran , el
primero, tres dias , el segundo un par de meses y el tercero unos cuatro meses. A
este perodo hay que sumar dos intervalos entre viaje y viaje y los das finales hasta
su muerte, es decir que en total son siete u ocho meses. Ahora bien, en la novela
ocurren episodios , que por su naturaleza, alargan considerablemente el tiempo
narrativo , hacia el pasado yfuturo( analepsis y prolepsis). Muchos de los sucesos
que conocemos a lo largo de la historia han sucedido ya antes que esta empiece y
muchos finalizan en lo que sera "el presente de la novela". Por ejemplo. la historia
del cautivo y Zoraide viene del pasado y se introduce en el presente del Quijote.
Pero el hecho mas notable del tiempo narrativo es que en la segunda parte, muchos
personajes han ledo ya la primera. As nos enteramos que existe otra realidad,
otros tiempos, ajenos al novelesco, en los que el Qujote y Sancho existen como
personajes de un libro , en lectores que estn algunos dentro de la historia y otros
fuera, como es el caso de nosotros, los lectores de la actualidad. Esto trae como
consecuencia la expansin del mundo de la ficcin , la que queda -otra vez en una
caja china- encerrada dentro de un universo ms amplio , en el que Q. y Sancho ya
han llegado al corazn de los lectores de esa "otra" realidad, que no es exactamete
aquella que estamos leyendo y que contiene a esta. Este es un juego divertido, que
a la vez permite enriquecer la historia con episodios como los que planean los
Duques,y tiene la virtud de ilustrar las complejas relaciones entre ficcin y vida. La
trama no es lineal , sino que desplega en numerosos acontecimientos( relatos de
diferentes personajes), no todos tienen que ver con la trama principal as mismo.
Hay muchas pausas, esto sucede cuando el tiempo del discurso no le corresponde
a ningn tiempo de la historia? Tambin hay que hablar en los varios estilos en que
est escrita la novela. Hay dos que se distinguen claramente, y corresponden
justamente a las dos caras por las que transcurre la historia: la real y ficticia. En los
cuentos e historias intercalados el lenguaje es mucho ms retrico, ms literario
con lo que consigue un efecto distanciador e irrealizante mientras que en la historia
central el Quijote, Sancho, cura, barbero, etc hablan de una manera ms natural y
sencilla. Estas diferencias se dan tambin en las frases que salen de las bocas de
los personajes, segn la condicin social , grado de educacin y oficio del hablante.
As tambien mientrs D.Q desvariaba en lenguaje caballeresco , al tocar otros
asuntos su lenguaje demostraba precisin y objetividad. No menos variable es el
lenguaje de Sancho Panza, quien cambia de manera de hablar a lo largo de la
historia, desde ese lenguaje sabroso con refranes y dichos del acervo popular al
retorcido y engalando del final, que ha adquirido por la vecindad del Quijote y que
es as mismo una parodia de la parodia que es en s misma la lengua del Quijote.
Diferencias entre 1 y 2 parte: 1 El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha 2
El ingenioso caballero Don Quijote de la Macha. 1 Las historias intercaladas ,
algunas dependen de la trama principal , otras no , por ejemplo "el curioso
impertinente" no depende de la trama principal. 2 Hay menos historias
intercaladas y las que hay dependen directamente de la trama, por ejemplo la del
morisco o Ana Felix. 1 El espacio es esencialmente rural , van por los campos de la
Mancha y solo se detienen en alguna venta. 2 El espacio es urbano , por ejemplo
en la ciudad de Barcelona cuando Antonio Moreno lo invita. 1El Quijote busca
aventuras y las cree ver en cualquier ocasin por lo cual tiene numerosos
problemas, por ejemplo cuando detiene a una procesin de curas para defender de
las injusticias a una damisela. 2 Ya D.Q adquiri fama por la publicacin de la
primera del libro que lo tiene como personaje y por lo tanto las aventuras lo buscan
a l, por ejemplo cuando su amigo Carrazco se disfraza de caballero de la luna o
cuando Altisidora es "encantada" para burlarse un rato del Quijote , plan en los que
intervenan los condes para rerse. 1 El hilo conductor son los viajes, de hecho D.Q
deja que Rocinante elija al camino que deber ser. 2 Hay largas estadas, de hecho
D.Q se aloja en lo de los condes y esto se prolonga durante como 2 captulos,
tambin la casa de Don Diego, Basilio,en la casa de Antonio Moreno. 1 El pretexto
es expulsar del mundo los libros de caballera. 2 El pretexto es rectificar que la
obra de Avellaneda es apcrifa del Quijote, por lo cual decide ponerle fin a las
aventuras del hidalgo , para que nadie pueda extender otras versiones sobre l. 1
Se da lo que los crticos llaman sanchificacin del Quijote, el trato cruel de la vida
va rebajando al caballero errante y acercndolo al escudero, de hecho en la 2 parte
sale con dinero y provisiones, paga sus gastos. 2 Se da la quijotizacin de Sancho,
el deseo por su nsula lo induce a creer en los disparatces que menciona el Quijote,
por eso muchos personajes afirman que el escudero se volvi tan loco como su
amor, por ejemplo cuando rompe los frascos de vino, irrumpe en el espacio principal
de la venta diciendo que l vio como su amo le cortaba la cabeza a los gigantes. A
su vez tambin se observa un cambio en su habla, cuando accede al gobierno de su
nsula acta de una manera apropiada y sapiente , muy parecida a lo que el Qujote
le aconsej. De hecho, al final de la obra, cuando Alonso le pide perdn por haberlo
inducido en locuras, l le pide que se ponga bien as vayan y se hagan pastores
como tenan planeado. 1 Estructura ms narrativa 2 Estructura ms teatral, como
por ejemplo cuando se representa una obra de tteres en la que el Quijote pensando
que se trataba de una realidad destruye a los enemigos( los tteres). Idem: ficcin
se va apoderando de la trama( arriba) 1 Dulcinea es una construccin del Qujote ,
no aparece en escena, solo sabemos de ella por los desvaros de l. 2 Dulcinea
aparece como un personaje popular, una fea labradora , que ha sido encantada ,
por lo cual si Sancho se pegaba muchos latigazos se iba a"desencantar". Rojo y
Negro Presencia de paratexto, crnica de 1830 (relato de hechos cronologicamente
ordneados), ya que la novela es permeable incorpora el genero cronica cda cap
epigrafe 75 cap Julin hijo de un carpintero trata de ascender dentro de los
estamentos sociales dos espacios medio rural: vida de provincia burguesia
adinerada, pars : capital. Muere en la guillotina realismo p: motivaciones, notas
romnticas el comportamiente del personaje e s romntico dos julianes: mscaras
que l se pone a partir de hipocresa, dilogos.. monlogo: verdadero Julin
narrador omnisciente que muestra el afuera y el adentro momentos de
acercamientos devoz personaje , narrador: estilo indirecto libre, algunos razgos de
realismo psicolgico. tensin permanente en julian matilde seora de renal
Stendhal: evolucin del comportamiento de un sujeto en buscar entre sus deseos ,
el ambiente en cuanto a las mscaras. Julian y Seora de Renal: tiene voluntad
domina sobre las pasiones, permite ascender soc, predomina la pequea batalla
que ella representa, en el seminario tambin tiene una mscara. utilizar la mujer
para lograr un fin tiempo: contada crongicamente , coincide el tiempo de la fabula
y el relato. Debe aceptar las reglas del poder para ascender. I III IV VIII
XXII(desprecio por la gente , diferencia entre lo que piensa y dice) XXIV(SEMINARIO
DECEPCION EN EL REGIMIENTO ESCALON).. XVII Narrador_ funcion mostrar una
ideologa de fondo. mostrar intencionalidades de Julin,a partir de la decepcin
construye la realidad. Julian a veces se rechaza a si mismo cuulp a la epoca enque
lo tooc vivir a Rojo y negro henry beyle seudnimo Stendhal escritor francs del
siglo xix valorado por el profundo anlisis de la psicologa de los personajes.
realismo : reproduccin fiel y exacta a la realidad, se opone a lo sentimental, aspira
a reflejar la realidad individual, descripcin a modo de retrato. expresa el habla
comn.
ttulo: 1- dos caminos ofrecidos a Julin para triunfar: rojo: militar, sangre,
admiracin a napoleon, al igual que Stendhal, negro: eclesiastico, la otra
vocaci{os,n 2. ideas liberales de la rev fcesa y las ideas conservadoras,
monrquicas, ultrarealistas,el negro. 3- Iglesia de Verryeres penumba en negro
cortinas rojas-sangre. contexto: clima poltica inestable, el s. XIX fue uno de los mas
turbulentos en Francia 1815 final del Imperio napoleonico restauracin reyes
borbones partidos ideologas se multiplicaron , ue provocaron revueltas sangrientas,
intento de monarquia constitucional fracasa y la repblica democrtica cae.
condiciones materiales de la vida plena trnasformacion nacimiento del capitalismo
industrial burguesia triunfante 1830 al poder, nobleza excluida. Y efkli bla bla Golpe
de Estado en Pars tiene una brillante carrera en la administracion del imperio, con
la caida de Napoleon es privado de sus riquezas.. Es realismo romntico, figura de
una persona enfrentndose a una estructura social que lo rodea que puede llevarlo
a la muerte , a renunicias y a suicidios. El modo de relatar los hechos tan minucioso
va a ser que se instaure la esttica realista en laprimera mitad del s.XIX mediante la
descripcin objetiva de la recreacin del espacio socio.hist{orico y la minuciosidad
con la que se trata el hecho cotidiano, la ancdota, el dato y esto se puede
constatar en la lectura que dan tono de veracidad y de aprehensin a la realidad,
diferente a lo que se persegua en el romanticisimo. se publica en 1830, pleno
triunfo del romanticismo, diferencia entre lo romntico y realista romntico:-
construccin de una dinmica heroica propia del romanticismo frente a la
descrpcin minuciosa del hecho cotidiana -presencia cotidiana del discurso poltico
-utilizacin de analogas En Rojo y Ngero se concibe a Julian Sorel como un
personaje en ascenci{on y pone en juego el yo del romanticismo ( por ej montaas
unirse con la naturaleza) y la realidad . El idiota Contexto: El movimiento
predominante en esta etapa es el realismo psicolgico. El realismo clsico se agota
y deviene el psicolgico, se sigue dando cuenta de la realidad pero ahora esa
realidad es la interioridad, el hombre con sus contradicciones analiza el mundo
desde una perspectiva particular. En la novela psicolgica se interesa mostrar el
 mundo interior del personaje, es una mirada profunda, analtica y objetiva de la
realidad , no permite el subjetivismo , se trata de entender el comportamiento y las
correspondientes motivaciones del personaje. La objetividad de la realidad es tanto
con respecto a la exterioridad como en la interioridad del personaje. En El idiota, se
realza la figura de lo distinto, hay un choque entre el yo y medio ambiente, los
personajes no cambian en la base de su forma d e ser pero hay una evolucin a
partir de la interaccin con otros yo. Los personajes: son complejos, salen de a
normalidad , son distintos frente a los otros y emergen de la sociedad de la poca.
Representan aspectos de su vida, por ejemplo el prncipe Mishkin tiene epilepsia al
igual que Dostoievsky o habla mucho de la pena de muerte, porque estuvo en una
situacin similar. Son muy ricos psicolgicamente y por lo general problemticos.
El prncipe Mishkin concibe al amor como compasin por la mujer,por lo cual tiene
una actitud caballerosa y noble, lo cual nos permite entender por qu al final se
decide casar con Natania. El narrador es omnisciente, sabe todo sobre los
personajes, hace valoraciones , utiliza el nosotros inclusivo para lograr adherir al
lector. En el Idiota , se puede ver a travs de los extensos dilogos, los monlogos
interiores y el estilo indirecto libre lo que piensan los personajes, la construccin de
la autoconciencia de cada uno, se rompe definitivamente con la monologa. El
narrador est a la misma altura que los personajes , que son independientes de la
voluntad del autor , hay una democratizacin en la posibilidad de expresarse, por
eso nunca podramos saber cual es la verdadera postura ideogica del autor que se
esconde a travs del narrador a lo largo de la obra. En toda la trama , se enfatiza la
relacin otros personajes-personaje- medio, y el autor no juzga.Hay una mirada muy
humana sobre los personajes , puesto que no se los condena . Espacio marco: San
Petersburgo es el lugar de la accin y Suiza reconstruido a travs del relato del
prncipe(espacio psicolgico)
te mando la version que va queriendo jaja, desp te mando lo que sigue cuando lo
haga nota: hay partes que te envie ya antes y agregue cosas o las hice mejorXD y
ahora hay partes q estan redactadas asi nomas y desp agregare cosas jaja nota
dos: me colgue de decirte que necesito el artemio pra ver algunas cosas y q ma la
veo a la soso en su casa , que se lo des a ella a la maana en la facu ( no voy a ir) o
me avises asi me lo dejas en mi casa jaj:)

27/08/2012 20:44

Denisse Derenovsky

nota tres : te quiero jaja

28 de agosto de 2012

28/08/2012 2:35

Denisse Derenovsky

Por quien doblan las campanas Contexto:La generacin perdida es el nombre que
recibi un grupo de notables escritores estadounidenses que vivieron en la dcada
del 20 en Pars y otras ciudades europeas en el periodo que va desde el final de la
Primera Guerra Mundial hasta la Gran Depresin. En este grupo estaba Ernest
Hemingway, se tornan alrededor de Gertrude Stein, amiga ntima de Hemingway,la
cual le dice: You're all a Lost Generation. Esta expresin fue popularizada por
Ernest Hemingway en sus obras Fiesta y Pars era una fiesta. Estos no se hallaban a
s mismos ni esteticamente ni polticamente, todos vivieron de cerca los horrores de
la guerra.Es una generacin que se siente perdida y est buscando respuestas En
esta poca ya comienza a vislumbrar el existencialismo como reaccin espiritual,
ec, pol, soc. a las guerras mundiales. Pertenecen a la vanguardia del vitalismo , se
presenta un discurso de la paz , hay que vivir el momento porque no se sabe lo que
te puede pasar maana, esta postura ideolgica se traduce en una opcin esttica ,
la literatura es vista como al dinmico , con olores, sabores, en definitiva, la
literatura es vida(como se puede observar en Por quien doblan las campanas, que
es puro dinamismo) . La vida es para estos escritores fundamentalmente una
bsqueda de sensaciones que arrastren todo nuestro ser. Traen al mundo de la
novela europea una atencin preferente por lo material y concreto: la buena
comida, el sol, los placeres del amor, un vaso de buen vino , el agua fresca, la
frescura de un bosque en pleno verano. Descripcin:La mimesis generalmente es
prosopogrfica. Nos vamos dando cuenta de la personalidad mayoritariamente sin
apelar a las etopeyas, a partir dilogos , monlogos o acciones , es parte del
dinamismo de la obra.Por lo general las descripciones se realizan con adjetivos, en
el caso de Hemingway las realiza especialmente con verbos,son justamente ms
dinmicas, por ejemplo cuando van a ver al puente por primera vez la descripcin
que se hace de l se realiza a partir de verbos pero si nos da una imgen del
puente, una mucho mas "vvida". Monologa: Todos los personajes siguen una lnea
monolgica: la del discurso de la paz. Reconocen la necesidad de una guerra para
defender una causa, matar es un deber , no hay divergencia sobre ello , pero sin
duda prefieren que haya paz y luchan por eso. Dentro de esta monologa, habr
personajes que se cuestionen ms el hecho de matar como Anselmo u otros como
Pilar que temen que su lucha por la causa se est convirtiendo en "cualquier cosa "
u personajes como Jordan que no quieran cuestionar se demasiado el hecho de
matar al enemigo, pues lo ms importante es el cumplimiento del deber, pero todas
estos son portavoces de una misma ideologa. Epgrafe( paratexto): Quin no echa
una mirada al sol cuando atardece? Quin quita sus ojos del cometa cuando
estalla? Quin no presta odos a una campana cuando por algn hecho tae?
Quin puede desor esa campana cuya msica lo traslada fuera de este mundo?
Ningn hombre es una isla entera por s mismo. Cada hombre es una pieza del
continente, una parte del todo. Si el mar se lleva una porcin de tierra, toda Europa
queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o
la tuya propia. Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta,
porque me encuentro unido a toda la humanidad; por eso, nunca preguntes por
quin doblan las campanas; doblan por ti. JOHN DONNE, Londres (1572-1631) Parte
de este poema de John Donne es puesto por Hemingway al comienzo de la obra y
nos adelanta el discurso del autor: nunca preguntes por quien doblan las campanas,
doblan por ti. Todo lo que compete a la humanidad te compete , por eso no eres
ajeno a la guerra ests en cualquier parte del mundo y siempre la paz se debe
buscar ante todo. Narradores, focalizacin y discurso: La funcin del narrador
extradiegtico( onmisciente) es ubicar al personaje en un contexto espacial y luego
todo queda a cargo de los personajes a travs de dos tcnicas : el dilogo y el
monlogo interior , as me entero de las intenciones futuras del personaje como
tambin de ciertos hechos importantes de la historia. Por ejemplo , en el captulo 10
cuando estn yendo a verlo a Sordo Pilar realiza un monlogo( no interior) para
traer una historia anterior en el tiempo al presente, hay una ruptura del orden
temporal presentndose una analepsis con un objetivo especfico que es el de
exponer el discurso de Pilar, una vez ms el discurso de la paz y la guerra . Las
expresiones utilizadas para contarle como se realiz la masacre de fascistas en su
pueblo junto a Pablo son muy duras, sangrientas. "Los apalearon" hace referencia
sin duda a que esa guerra entre hermanos, porque una guerra civil es una guerra
entre hermanos, tiene sin duda un contenido violento que no se intenta justificar. Su
"ya no son mis compaeros, es la muchedumbre" tiene muchas implicancias.
Cuando el vino se ha apoderado de su entendimiento y se vuelven la muchedumbre
que no pelea por valores justos y slo esta sedienta de sangre , pasan por encima
suyo para poder aproximarse a la ventana y ver la masacre, lo que no solo nos dice
que la pisotean como mujer;claramente habla de una guerra en la que "ojo por ojo y
el mundo quedar ciego", nuevamente es el discurso que habla de una guerra como
realidad que sin duda si uno pudiera no elegira , la paz es preferible ante todo. En
el captulo 11 despus de un largo monlogo en el captulo anterior , hay que
recuperar el dinamismo que caracteriza esta obra , tambin para volver al pasado
por lo que el autor para que se presente una analepsis por parte de un personaje ,
lo realiza a partir de un dilogo en el que Joaqun cuenta como mataron a su familia.
Hay entonces focalizacin externa con un estilo directo a travs de los dilogos,
tambin a partir de un estilo indirecto pero por sobre todo es muy importante en el
desarrollo de la diegesis la focalizacin interna,en la que el foco del narrador se
introduce en el personaje a partir del monlogo interior, en el que observa como
personajes como Jordan discuten consigo mismo , incluso dirigindose a ellos
mismos en segunda persona. Tambin nos permite introducirnos en la mente de
otros personajes, como ser Pilar, Anselmo, etc. Otro discurso tambin importante de
analizar tambin relacionado con el discurso de la guerra es el de " vos sos el ajeno
pero ahora sos mi hermano, mientras que mi hermano ahora es el ajeno". El sordo
primero le habla como caverncola porque es estadounidense , las lenguas y los
orgenes los separan mientras que si se dirige a Pilar habla normalmente. En una
parte de la historia , Jordan mismo dice que los espaoles confan en un extranjero
si se percatan que conocen su pueblo, la geografa del lugar y hablan bien el
espaol. As , una vez que Jordan hablando de un plan estratgico se gana el
respeto del Sordo hay un punto de ruptura, se gana el respeto de la comunidad y el
Sordo le empieza a hablar en un espaol normal. El capitulo 18 habla de una rueda
de la muerte ."No hay ms que una sola vuelta, grande, elptica, que nos eleva y
nos deja caer despus, volviendo al lugar de donde partimos.Henos aqu de vuelta
sin que nada se haya solucionado" . Se trata de una rueda en la que nadie quisiera
estar , en la que uno sube y con la misma rapidez cae, porque nadie es
imprescindible en la guerra. El mismo Karkov confiesa que aborrece los
fusilamientos pero es necesario por el bien de la Repblica que cierta gente sea
destruida pero no le gusta la palabra "asesinados", es aniquilacin poltica.
Nuevamente, se pone como un valor negativo el matar porque lo que ms se quiere
es la paz y el bien comn. Tambin Karkov hace una crtica interna al desarrollo de
la guerra civil del ejrcito en contra de los fascitas, hablando de un ejrcito con
diferentes ideologas polticas, no sujeto a la disciplina y en el que muchos se
alienaron bajo la burocracia y el letargo , abandonando la lucha revolucionaria
verdadera. Adems , Hemingway juega con discursos que no son los de la novela,
como ser el del totalitarismo. Cuando Anselmo habla de que al estar mal matar
debern luego de la guerra purificarse, esta idea de "purificacin en contraposicin
de elementos impuros" es propia del facismo y nazismo , asistimos a una idea
propia ms bien de un discurso totalitarista en boca de un comunista. En fin , sin
duda este libro nos relata el discurso de la tragedia de la guerra y la lucha que
representa junto a los sentimientos que genera: los lazos de camaradera de los
guerrilleros, la lucha por el bien comn, la angustia de pelear entre hermanos, el
ansia de la paz, la afliccin por tener que matar pero la necesidad de cumplir el
deber , la generacin de situaciones de corrupcin, hipocresa y burocracia que se
apartan de los ideales por los cuales se comenz a combatir. Tiempo: Se notar que
la trama es mayoritariamente lineal, se concentra en un nico acontecimiento: la
explosin del puente y va avanzando la historia hacia ese acontecimiento. Pero la
historia es continuamente interrumpida por saltos en el tiempo tanto hacia el
pasado( analepsis) como hacia el futuro (prolepsis) como por dilogos y
descripciones.Hemingway utiliza las prospecciones y restrospecciones para exaltar
su gusto por lo espaol, es parte del alter ego de Hemingway, por ejemplo cuando
Pilar recuerda su antiguo amante que era toreto( Hemingway amaba ir a las peleas
de toro) o cuando Jordan se imagina todo lo que har en Barcelona junto a Mara,
por ejemplo con qu comidas ricas se deleitar . Es un libro extenso que en realidad
se refiere a tres o cuatro das, lo que sucede es que se utilizan todos los recursos
mencionados porque muchas veces el tiempo del discurso no coincide con el de la
historia ya que el objetivo es que conozcamos el discurso que nos quiera mostrar el
autor a travs del narrador y los personajes en su lnea monolgica.Es una
propuesta de literatura comprometida. Si nos especificamos en las relaciones de
 frecuencia, correspondera al singulativo: unnico acontecimiento( la destruccin
del puente) es narrado en un nico discurso( el de la paz y los deberes de la
guerra). El espacio: El espacio marco est ambientado en un monte, en un
campamento guerrillero en una cueva durante la Guerra Civil Espaola. Por
analepsis, Jordan reconstruye un espacio en Madrid , en el Gaylord, lugar donde
pasaba mucho tiempo cuando terminaba alguna misin. Personajes: El protagonista
es Jordan, sin duda este evoluciona durante el desarrollo de esta guerra, es
individual.El mismo acepta que anteriormente no le importaba morir en la guerra
pues su obligacin con la causa era ms importante pero durante esos pocos das
que vivi en camaradera y hermandad guerrillera, advierte que cambi y aprendi
mas que en todos los aos juntos de su vida. Su interaccin con Mara le hace tener
ganas de seguir viviendo , de fijarse en que hay algo an ms importante que la
guerra, el amor lo transforma y lo hace valorar cada segundo de vida ,el presente,
pues es lo nico que todos los seres humanos tienen , mas an en esa poca. Pero
no slo la interaccin con este personaje lo cambia, en el campamente se abre a
otras personas, Anselm l mismo dice es ms su amigo y lo conoce interiormente
que su ms ntimo amigo de largos aos en EEUU, Fernando es su hermano, los
lazos que forma en esos cuatro das son determinantes en su cambio de la forma de
ver el mundo. Al ser el s.XX un siglo atravezado por guerra, plaguado de avances
tecnolgicos , urbanizacin ,globalizacin todo esto repercute en la manera en que
el autor escribe y como concibe a los personajes , sin duda son personajes redondos
con un alto grado de complejidad, ambiguedad y riqueza psicolgica. No slo Jordan
que reflexiona todo el tiempo, sino tambin Pilar ,Anselmo; Pablo, quien su
comportamiento es impredecible, dficil de entender, los traiciosa y vuelve, es
perspicaz, ama los caballos , alcoholico, no accedemos a sus pensamientos pero sin
duda es complejo, lleno de contradicciones. Todos son portavoces la mentalidad y
problemtica del autor.

28 de agosto de 2012

28/08/2012 20:49

Denisse Derenovsky

te envio
lo definitivo
no veas lo anterior

28/08/2012 20:49

Nicolas Diaz

dale

28/08/2012 20:49
Denisse Derenovsky
La Odisea Contexto: En el siglo VIII aC Grecia vivio un proceso de
expansion demografica tambien crisis agraria, fin de la edad oscura. Lo
unico rescatado es Homero, no se sabe si realmente existi, o fue un
grupo de aedos que recopilaba la tradicion oral. Los aedos recitaban las
aventuras de heroes en palacios, utilizaban descripciones que se
caracterizaban por formas memoristicas(eptetos) El genero literio nace
con la Epica, tipo de relato donde se narran acciones de heroes
sobrehumanos, dioses y humanos que represantan los ideales de la clase
guerrera o aristocratica y a toda una sociedad que asocia a dichos heroes
con sus origenes y destino como pueblo. Con la epica nace el genero
literario(originalmente escrito en verso que viene de la tradicion oral). La
fuente de la epica son las leyendas del origen. Es una epopeya heroica,
consiste en la narracion extensa de acciones trascendentales o diganas
de memoria para un pueblo en torno a la figura de un heroe exaltando
sus virtudes, intervienen los dioses y existen elementos fantsticos.
Narrador: La narracion se realiza en pasado, el narrador no siempre esta
presente, pero se encargara de guiarnos en la lectura El poeta invoca a la
Musa para que lo ayude a contar la historia. La voz pasa a un narrador
omnisciente (3era persona gramatical). El punto de vista es
extradiegtico y presta la voz a los personajes. Focalizacion externa, stilo
directo, el foco fuera del personaje. Personaje: 1- Personaje estereotipo:
Ulises, el heroe epico representa los ideales de astucia, inteligencia,
ingenio, prudencia, razon, fuerza. Penelope es un estereotipo de mujer
bella, noble, bondadosa, leal, pasiva, que espera el regreso de su esposo.
Est Telemaco como prototipo de lealtad al padre. Al ser estereotipos son
personajes que no evolucionan, caracterizan a una epoca y estan
determinados, es decir son planos. Descripcion: La Odisea es una
epopeya que lo enalza como heroe. En la epica se desarrolla una
alternancia de discursos entre la diegesis y la mimesis. Tanto la
descripcion como la narracion se realizan con la mirada puesta en la
funcion del heroe, por ejemplo si predomina la narracion se muestra la
trayectoria del heroe y sus peripecias para mostrar su sufrimiento y
exaltar el modelo heroico(canto9). Tanto es descripcion prosopografica la
belleza del heroe, como la prudencia, el equilibrio de su personalidad son
descripciones etopeya. En la nodriza y el porquerizo se resalta la figura
de lealtad. En la descripcion de la venganza no da detalles explicitos de
la forma de asesinato, todo el tiempo se exalta la justicia del heroe.
Ademas de describir a Ulises se descibia la corte y el pueblo por ejemplo
los dones de hospitalidad que cuenta Menelao(cronografia).
Descripciones del mar , de la navegacion, de los vientos, corresponden al
regreso al hogar son las descripciones topogrficas. Por ejemplo en la
narracion del capitulo de salida al mar con destino al Hades corresponde
a una descripcion topografica. Las libaciones, los sacrificios, son
caracteristicos de ese tiempo historico por lo que son descripciones
cronogrficas Los eptetos sirven como descripciones prosopograficas por
ejemplo: Nausica la de lindo pelo, Atenea la de los ojos brillantes. Tiempo:
pasado absoluto sagrado relacionado con la religin aquellos origenes
que no se cuestionan. Lejano en el tiempo y espacio El tiempo del
discurso no coincide con el tiempo de la historia, esta narrado in media
res. La estructura de la obra esta en relacion con el tiempo. Inicia con la
Telemaquia es decir el presente, realiza una analepsis Odiseo para contar
las peripecias sucedids luego de la guerra de troya, y luego continua en
tiempo presente coincidiendo el tiempo del discurso y de la historia para
llegar al final de la obra. Frecuencia singulativa . Prolepsis: larpofesa del
ciegoTiresias.
Espacio: es un espacio Marco, es vasto, donde se desemvuelve la accion
va cambiando. Pro ejemplo: La isla de Circe, Lacedemonia, Pilos, Itaca, en
fin cuenca mediterranea oriental. Voces: Es una monologia que intenta
 mostrar los valores aristocraticos de la antigua Grecia. Todos los
personajes responden a un mismo discurso ideologico. Trama: Es lineal,
esta centrada en un unico acontecimiento, la vuelta a Itaca Funcin de
literatura: arte por el arte
La divina comedia Contexto: Sentido moral de la vida desde el punto de vista de la
teologa cristiana de la edad media, est adherida a la teora medieval de la tierra
Es una poema narrativo del s. XIII-XIV , est escrita pero no es pica porque no
enaltece la figura de un hroe , es un viaje de observacin , no se realizan acciones
heroicas. Est escrita en versos y estructurada en 100 cantos escritos en tercetos,
Se exalta el nmero 3, por la santsima trinidad como se describe en el cielo
cristalino. Esto tambin en la divisin de la obra en tres partes: infierno, purgatorio
y cielo. An as hace una ruptura con el teocentrismo al estar en el lmite con el
humanismo , la figura central , es decir ,es una figura antropocrentica,Dante
representa toda la humanidad, est narrado en 1 persona pero no est constituido
como un personaje, simboliza la humanidad del hombre. Adems se destaca la
incorporacin de la tradicin clsica grecolatina.Habla del hombre como un hombre,
con sus miedos, pecados, arrepentido perdonado. Personaje colectivo El tema de la
obra entera en su sentido es el estado de las almas de la muerte, pero en su
intencn alegrica el tema es el hombre , en tanto que por sus mritos y culpas en
uso de su libre albedro est expuesto a recompensas y castigos, es una novela
alegorica. El supremo ideal del poeta es la paz y la perfeccin del hombre y el
mundo al que el hombre mismo da sentido. Escogi personajes histricos que
pudiera ilustrar una condicin del alma , luego describi al mismo personaje en una
acititud caracterstica simblica de cuerpo y de espirtu. A lo largo de la obra, habla
del discurso poltico , estuvo en la guerra de los gelgos y gibelinos( conflicto de
Italia) su bando opuesto fue el de los guibelinos , fue desterrado.La teologa se
convirti para el en un guardial del patriotismo, en defensa de la prdida Italia, al
mismo tiempo que la elev moralmente a escala universal. Su ideologa estaba a
favor de un cuerpo poltico con dos cabezas , el emperador y el papa. El primero
tena que vigilar la fe y el emperador deba mantener la paz y la justicia en las
ciudades. Por eso, la crtica en la obra a los papas que abusaban de un poder que
no les corresponda el terral. Por ejemplo, el papa Bonifacio estaba en el infiero por
su corrupcin, mientras que el emperador justiniano en el cielo. . La traicin a la
patria la pone en los gibelinos en el crculo noveno del infierno. Si bien est la figura
del hombre, dios tiene la supremaca sobre l . Funcin: arte por arte , catarsis.
Narrador: Es protagonista , Dante cuenta su travesa alegrica, an as a travs de
los dilogos se introducen otros personajes que cuenta su historia. Voces: La voz
monolgica dominante es el discurso religioso cristiano, todos los personajes hablan
en el mismo registro. se sienten arrepentidos con culpa por sus pecados y ninguno
discute el lugar que ocupa por sus propios mritos, ya sea cielo, infierno o
purgatorio. Sin embargo, hay zonas de apertura especialmente en el infierno por
ejemplo dialogismo entre personajes ,por ejemplo posturas de gibelinos y gelfos , lo
cristiano y lo clsico, tambin entre obras, aparece la intertextualidad por ejemplo
con Ulises, ahora cuestionando por primera vez el abandono de su mujer y su hijo,
por querer viajar y obtener gloria, se cambia de figura y est en la octava bolsa por
el engao del caballo. Ya en el purgatorio y por supuesto el cielo, la tendencia
monolgica se hace ms fuerte por el ascenso espiritual , aunque podemos apreciar
el discurso cientfico de la astronoma. Polifona?discurso griego, latino, rabe,
catlico, poltico, cientfico. Descripcin: topograficas, por ejemplo el monte del
purgatorio caracterizado como una montaa ascendente, de cumbre plana donde
se encuentra el paraso terrenal en el ltimo escaln. Cabe destacar que la
prosopografa no aparece puesto que no se quiere exaltar personajes individuales,
sino smbolos de la humanidad, solo aparecen si tienen relacin con el demostrar el
sufrimiento de la carne por el pecado, por ejemplo en el quinto crculo (la ira) en el
infierno cuando los describe arrancndose la piel o en el purgatorio describiendo a
los glotones como seres muy escualidos, ojos hundidos y plidos. Etopeya
Personajes: Dante como protagonista y no concebido como un personaje construido,
sino ms bien convertido en un smbolo de la humanidad en general , un yo
colectivo Virgilio representa la razn , dentre de la tipologa de personajes, es tipo,
puesto que es reconocido por el pblico como la justa y equilibrada razn clasica,
Beatriz representa a la fe, es el amor que motiva a Dante a llevar el viaje, se trata
ms all del aspecto terranal y lleva indudablemente al ascenso espiritual Colectivo.
El tiempo : El tiempo cronolgico es un mes y el viaje se realiza en los das santos,
pero podemos referirnos a un tiempo psicolgico subjetivo.segn Borgues. Hay
analepsis cuando las almas difuntas remiten a Dante sus historias de vida por
ejemplo a la cultura clsica grecolatina y prolepsis por ejemplo en profecas acerca
del destino poltico de Florencia en un futuro o cuando Dante se encuentra con su
tatarabuelo y este le advierte que una vez que publique su libro ser desterrado
pero deber hacerlo igual porque el mundo mereca ver lo que l conoci. Otro
ejemplo de prolepsis el esperar durante todo el transcurso de la historia a Beatriz,
aunque es un tema complejo.En cuanto a las categoras de duracin , presenciamos
lipsis, puesto que la historia no corresponde con el tiempo del discurso al omitirse
datos y darlos por sabido por el pblico, nos referimos a acontecimientos histricos
de la Italia de su tiempo. En su mayor parte la trama es lineal , pero hace prolepsis
y analepsis. PAUSA INTERTEXTUALIDAD: convergencia de personajes y obras, sobre
todo de la antigua grecia y actualidad de florencia: papasy polticos. El espacio es
smbolico, es un viaoe interno que realiza el Dante personaje , que le permitir
varias esferas del ser y se reconocer a s mismo. Consiguiente al ser un espacio
simblico, predominar la etopeya, la exaltacin moral que se hace a todos los
personajes, relacionndolos a cada uno de ellos con el crculo, cornisa o cielo de
acuerdo a su virtud o agravio. Por ejemplo , por traicin Juds Iscariote en el ltimo
crculo , en el purgatorio expiando su pecado de lujuria de Guido Guinizelli ,Santo
Toms de Aquino en el cielo del sol por ser espritu sabio y ejemplo mximo de
prudencia. historia y discurso coinciden?s Don Quijote de la Mancha( parte I y II)
Contexto de produccin: La obra se estructura en dos partes, la primera fue escrita
en 1605 y la segunda en 1615. Espaa luego de sus conquistas americanas, era
tenida como el "Imperio en que nunca se pone el sol", sin embargo en el s. XVII
entra en una poca de profunda decadencia econmica que contrasta con la poca
vivida en los siglos XVI Y XVII en el rea intelectual, es decir, el siglo de oro espaol
en la literatura. Ya en esta poca se haba dado la Contrareforma, movimientos de
innovacin dentro de la Iglesia que produce un cisma en la misma, a la vez que la
Santa Inquisicin segua con su persecucin racial y religiosa a los moros y judos
principalmente. A esta obra la ubicamos en la difusa lnea que da paso del
renacimiento al barroco, este ltimo abandona el refinamiento del Renacimiento,
aparece la duda, los claroscuros, el lenguaje mismo genera ello, lo podemos ubicar
en el maerismo, movimiento que entre el renacimiento y el barroco aspira a que la
bsqueda de la armona no sea una bsqueda de las formas, sino algo mucho ms
humano. Estructura: 1 parte:- Paratexto/ prlogo: el autor explica el motivo que lo
llevo a escribir. - Cap i a vii : se arma caballero. - IX al XIV: primera salida. - XV al
XXVII: salida con Sancho. - XVIII- LII: aventuras con Sancho. 2 parte: - Prlogo:el
autor explica el motivo que lo llevo a escribir. - Captulo I a LXXIV: toda una misma
estructura, no como en la primera parte. - Epitafio de la tumba de D.Q. - Despedida
del autor. Funcin: evasin, conocimiento. Epopeya y novela: Bajtin estudia como se
pas de la epopeya de los antiguos a la novela moderna. La primera se caracteriza
por ser el tiempo un pasado absoluto, inmutable, cerrado, sus fuentes son las
leyendas nacionales, su espacio impreciso , mientras que la novela es sobre todo
presente, aunque est contada en pasado, podemos acceder por ejemplo a travs
del Qujote a los ideologemas dominantes en los contextos de produccin, por ms
que la novela sea histrica adems al pasado al cual alude s tengo acceso. La
novela por otra parte es un gnero en construccin, permeable, toma y absorve de
todos los gneros. El hroe , en este caso el Quijote, no es un personaje cerrado y
estereotipado, se abre a otra persona , en este caso a Sancho y podemos advertir
una evolucin en el , es un personaje dinmico, por ejemplo al final de la obra
decide hacerse pastor cuando al principio se haba decidido convertir en caballero
andante, esto es impensable para un Ulises, que responde a determinadas pautas y
es por lo tanto cerrado y estereotipado. El lenguaje en sus orgenes es bivocal,
conduce a lo serio y cmico, durante muchos siglos se sigui la lnea de lo serio, la
monologa, descubro una sola visin del mundo en la misma constitucin de la
novela. En cambio, lo cmico sigue la lnea dilogica, este se remonta a la stira
menippea( de Menippo de Gadara), se trata de un mundo carnavalizado , el
carnaval es una prctica cultural :cuando uno se pone el disfraz, la mscara, todas
las leyes quedan abolidas y se da una inversin de los carcteres de lo profano y
sagrado, el rey se disfraza de sirviente y el sirviente de rey. Esto se perdi durante
la edad media y se recupera con la novela, que se nutre de lo cmico y lo satrico.
De hecho,la parodia lo que logra es introducir en una poca un pretexto
descontextualizandolo . con el objetivo de crtica social u humor. Lo mencionado se
puede observar en el Quijote, en la relacin de este con Sancho, se introducen
elementos grotescos, impensables en una monologa, como ser el elemento
escatolgico o el vmito del vlsamo, todo esto se permite por la parodia, por lo
cmico, por la dialoga, que permite que dos voces dialoguen . Descripcin: retrato ,
prosopografa Parodia: se toma un pretexto( las novelas de caballera) y se lo
descontextualiza con fines cmicos, irnicos o crtica social. D.Q vive en una poca
en que sus grandes ideales no son defendidos por caballeros andantes que
deshacen agravios y entuertos, es totalmente anacrnico tanto en el lenguaje que
utiliza como en el tema. Tambin se muestra una paroda de las costumbres , una
carnavalizacin, es armado caballero en una venta , pone sus armas junto a los
cerdos , no vela toda la noche, su celado es en parte de cartn. El dialogismo en
esta rica obra lo podemos ver en varias esferas: * lo culto y lo popular * la ficcin y
la realidad * el idealismo y realismo * la locura y la cordura * Sancho y Don Quijote *
Cervantes y otros autores. *Con otras novelas,pues la intextualidad es dilogo
entre textos * Con Avellaneda. As en la lnea dialgica , podemos advertir la
polifona, numerosas voces hablando de cuestiones diferentes algunas coincidiendo
en discurso , otras no, pero todas convergiendo en el mismo espacio, que es esta
obra. Mientrs que Don Quijote es un hidalgo culto , ley mucho en su vida y
manifiesta como muchos personajes lo dicen un claro y agudo entendimiento de
numerosas cuestiones de la vida, como se puede apreciar por ejemplo en su
discurso sobre las letras y las armas o en su discurso sobre los tiempos dorados en
que no exista la propiedad privada, as tambin manifiesta una manera de hablar
formal y refinada , ms an cuando habla en medio de sus desvaros de caballero
andante;su fiel escudero en cambio es un tpico personaje popular, un humilde
labrador quien accede acompaar a D.Q en sus aventuras seducido por la promesa
de ser gobernador de una nsula, este como le dice en reiteradas ocasiones a D.Q
no conoce de los libros de caballera porque nunca aprendi a leer ni a escribir, su
sabidura es principalmente prctica, como lo demuestra su manera de hablar mas
vulgar que la de D.Q y plagada de refranes populares u cuando l mismo admite a
D.Q que prefierE comer solo y a gusto sin someterse a artificios de educacin
,cuando en una oportunidad lo invita a comer junto a l y los pastores. El discurso
de lo culto y lo popular no solamente se puede observar entre estos personajes,hay
una gama muy variada de personajes, quien su misma manera de hablar nos habla
de diferentes niveles de educacin y jerarqua social, por ejemplo en un episodio en
el que se dirigen a un enterramiento de un pastor junto a sus cabreros amigos , se
encuentran en el camino con otros pastores, en los cuales se puede advertir una
mayor educacin, un discurso ms letrado cuando hablan con D.Q. El dilogo entre
ficcin y realidad, locura y cordura, idealismo y realismo se observa a lo largo de
toda la novela, tambin en la relacin Sancho-Quijote , el primero es un personaje
prctico , material, le interesa sobre todo sus ambiciones materiales, dormir bien,
comer bien, tener el poder la isla , es un personaje bastante simple en este sentido
y en especial en el principio de la obra, contrasta su visin del mundo con la de Don
Quijote, por ejemplo en el episodio de los molinos de viento , D.Q cree ver
gigantes , a lo cual el claramente le dice: "Estos son molinos de viento, no
gigantes", todo el tiempo est intentando impedir que sus desvaros choquen con la
realidad, por ejemplo en la aventura de las ovejas, en la que D.Q ve dos poderosos
ejrcitos, l no quiere que se se meta, puesto que sabe que solo son ovejas y
tendrn problemas con los pastores. En contraste, D.Q cada vez que algo le sale
mal , atribuye este fracaso a la envidia de los encantadores, por ejemplo cuando
dice que son los encantadores los que convirtieron a la cabezas de los gigantes
en ...... de vino. Su idealismo lo lleva a ver damas aprisionadas que debe salvar en
donde no las hay, como en la aventura del vizcaino , a ver en una labradora con
olor a sudor por el trabajo de campo la ms bella de todas las damas, a quien le
dedica todos sus triunfos y huele a rosas, en fin a exaltar los mas grandes valores e
ideales de honor y justicia. Se observa en el episodio de los galeotes un interesante
dilogo de discursos , Sancho representa al discurso oficial, puesto que le dice a
D.Q que si estn apresados, ha de ser por algo, puesto que el rey no encarcela
porque s( discurso del Estado, tambin el del Santo Oficio), mientras que D.Q
arremete postura diferente del discurso oficial, alude a que su deber es salvar a los
que contra su voluntad sufran algn atropello, y alegando a excusas como que uno
de los presos ha cado preso "por amor" ( a un bien en realidad), otro est all por no
tener el dinero suficiente para no ir preso( sobornando ) y que quizs esos pobres
hombres estn all porque se los juzg injustamente, los defiende y libera. Mientras
que el discurso de los galoetes es un discurso de fechora , de robos sin culpa, como
lo demuestra el principal de estos ladrones que no tiene reparo en robar a sus
propios salvadores. Tambin podemos ver con respecto a la lucha D.Q y Sancho son
voces diferentes que se respetan una a la otra, el primero lucha por vocacin y no le
teme al dao fsico ni a la imprudencia porque lo ms importante es la valenta,
mientras que lo mas importante para Sancho es no caer en la imprudencia y en
todo caso luchar si es una causa le compete a l exclusivamente. Por ejemplo, en
reiteradas aventuras el Quijote le pide que se vengue o pelee por l ya que no
puede pelear un caballero contra alguien que no es pero l firme le dice que es un
ser pacfico y no vengativo. Cabe destacar que la multitud de voces que se
observan no intentan anularse una con otra(polifona), sino que conviven , ademas
de todos los discursos mencionados, de la mano de otros personajes aparecen otros
, por ejemplo el discurso del morisco que podramos verlo como el del moro
exiliado, el discurso pastoril que aparece continuamente( el del pobre pastor que
recita versos en el campo a su amada que desde su amor) , el discurso de
Marcela, aquella a quien numerosos pastores desdeaban por atraparlos en el
encanto de sus garras y a quienes culpaba por la muerte de Grisostomo . A este
argumento, Marcela les opone otro discurso, que defiende una visin de mujer
independiente , libre , que no tiene la culpa de quien se enamorase de ella, puesto
que ella no da esperanzas a ninguno; El discurso de la literatura como verosimilitud
de la mano de ...., el de las letras y armas, el de la libertad, el discurso catlico,el
de los tiempos dorados ,incluso el de la caballera tenida como un pasatiempo
bueno( por parte del ventero),etc. Es muy importante el dilogo entre textos se
destaca, por ejemplo hay intertextualidad en la "novela del curioso impertinente" y
el Decamern de Bocaccio. Se encuentran las citas literarias propiamente dichas.
Basta recordar el escrutinio de la librera, donde el cura y el barbero se ocupan de
salvar o condenar a la hoguera los libros del buen Alonso Quijano. En este capitulo
desfilan desde los libros de caballeras ms importantes (la serie de los Amads de
Gaula a la cabeza, seguidos de los Palmerines, el Belianis, etc.) hasta textos de
autores contemporneos a Cervantes (Quevedo, Lope de Vega, el Lazarillo e
inclusive un libro suyo, La Galatea, que si bien es criticado termina por ser salvado
del fuego). Abundan a lo largo de la novela referencias a poetas y filsofos clsicos
(Homero, Virgilio, Ovidio, Aristteles), as como tambin a escritores medievales
espaoles. En segundo lugar, la conversacin narrada entre Cervantes y su amigo
en el prlogo, aporta una importante clave de lectura respecto a las citas y
referencias de carcter ficticio que aparecen a lo largo del texto. En ella, Cervantes
plantea su preocupacin acerca de cmo seleccionar para su libro, los sonetos y
epigramas que aparecen, a modo de elogio, al principio de las novelas de caballera.
Su amigo (que aparece innombrado) le aconseja que no pierda su tiempo y sin ms,
invente algunos, as como a sus autores. Cervantes toma el consejo y pone en boca
de conocidos personajes del gnero caballeresco, versos dedicados a Don Quijote ,
Sancho y hasta a Rocinante. En tercer lugar, se encuentran las referencias a pasajes
de obras literarias (en especial de novelas de caballera), que Cervantes toma como
modelo directo para su parodia, generando situaciones argumentales en la trama
del Quijote. Ejemplo de este tipo de referencias implcitas en el texto son: El
manuscrito encontrado por Cervantes en el que continua la historia, la parodia de
la bsqueda, el retiro en soledad de Don Quijote a Sierra Morena, todos tpicos
frecuentes en las novelas de caballera. Adems, cabe resaltar que en la segunda
parte de la novela (1615) tanto el Quijote como Sancho, al ser protagonistas del la
primera (1605), se convierten en referencias para varios de los nuevos personajes
(Sansn carrasco, los Duques, etc.), ya que estos han ledo de sus aventuras. El
intexto con la versin apcrifa del Quijote de Avellaneda es fundamental puesto que
la excusa para escribir la segunda parte es justamente esta obra falsa que andaba
circulando as por ejemplo cuando se dirigan a Zaragoza se enteran que por all
andaba circulando esa versin falsa de sus aventuras y desisten de ir o por ejemplo
entre sus ltimas palabras de vida Alonso Quijana dice que si encuentran al autor
de aquel libro apcrifo suyo le pidan perdn de su parte por haberle dado ocasin
de escribir semejantes disparateces. En cuanto a las multiples funciones que este
enorme caudal de referencias cumple en el texto, es posible sealar: * los guios al
lector (demostracion de erudicin, manifestacin de los gustos literarios de
Cervantes, crtica y censura irnica de obras y autores); *la caracterizacin de los
personajes ( tal como Don Quijote, que se reafirma tomando como modelo al
Amadis, Sancho lo hace deformando el refranero y uno de los Galeotes citando al
Lazarillo,etc.) *refuerzo de la verosimilitud ( las fuentes de la historia, las menciones
a la impresin de la primera parte y el Quijote apcrifo de Avellaneda) * como motor
para la produccin de nuevos episodios en la trama. El gran tema de la obra es la
ficcin, su razn de ser y la manera como ella, al infiltrarse en la vida, la va
modelando, transformando. El sueo que convierte a Alonso Quijano en Don Quijote
de la Mancha, no consiste en reactualizar el pasado, pues ese mundo de caballera
que cree fervientemente que existi en realidad nunca lo hizo, sino que ms bien se
trat de un escape de la dura realidad de la edad media. Es decir,que lo que planea:
restaurar a los caballeros andentes para enderezar tuertos y deshacer agravios, es
un proyecto ms ambicioso que traer de nuevo algo del pasado , se trata de
tranformar la ficcin en historia viva. Al finar termina salindose con la suya, la
ficcin va contaminando lo vivido y la realidad se va gradualmente plegando a las
excentricididados y locuras del Quijote. El propio Sancho Panza se nos presenta en
los primeros captulos como un ser materialista ypragmtico pero cada vez lo
vemos ms sucumbiendo a los encantos de la fantasa.Su lenguaje que en el
principio de la historia es directo y popular en la segunda parte se refina y hay
episodios,por ejemplo cuando debe despedirse los de la nsula, que suena tan
amanerada como el de propio amo.( quijotizacin de sancho) Justamente es ficcin
la estragema de que se vale el pobre Basilio para recuperar a la hermosa Quiteria
,todo su "suicidio" era teatro,as como tambin lo es que sus amigos del pueblo con
el pretexto de curar a Alonso de su locura recurren a la ficcin: el Bachiller Sansn
Carrasco se disfraza dos veces de caballero andante con ese fin. Este proceso de
ficcionalizacin de la realidad alcanza su apogeo con la aparicin de los Duques ,
que con la intencin egosta de divertirse a costa del loco y su escudero, disponen
su castillo para vivir a irralidad de D.Q, a travs de diversas representaciones
teatrales , como la del episodio de la montera y el de la condesa Trifaldi y el
Clavileo. Tambin Don Antonio Moreno tiene en su casa una cabeza encantada ,
artificio para burlarse del Quijote. En suma, se trata sobre todo de una
teatralizacin de la vida. La modernidad del Quijote est en el espritu rebelde,
justiciero qe lleva al personaje a asumir como su responsabilidad personal cambiar
el mundo para mejor. Pero tambin es una novela de actualidad porque Cervantes
para contar la gesta quijotesca, revolucion las formas narrativas de tiempo y sent
las bases sobre la que nacera la novela moderna. Quin cuenta la historia? Dos
narradores: el misterioso Cidi Hamete Benengeli, a quien nunca leemos
directamente , pues su manuscrito original est en rabe y un narrador annimo ,
que habla a veces en primera persona( " en un lugar de la Mancha cuyo nombre no
quiero acordame", hay una duda sobre quien habla el autor o el editor?), pero ms
frecuente desde la tercera del omnisciente( narrador extradiegtico) , quien una vez
traducida supuestamente la obra encontrada en un cartapacio al espaol por un
moro,adapta , edita y a veces comenta el manscrito original. En la segunda parte,
Cervantes supueste encontr los archivos de la tercera salida del Quijote en una
caja de plomo en donde se hallaban spergamino de letras gticas pero en verso
castellano.Esta es una estructura de caja china: la historia que los lectores leemos
est contenida dentro de otra, anterior y ms amplia, que slo podemos adivinar.
Pero estos dos narradores no son los nicos que cuentan en esta novela : muchos
personajes los sustituyen refiriendose a sus propios percances o los ajenos en
episodios que son otras tantas cajas chinas ms pequeas contenidas en ese vasto
universo de ficcin lleno de ficciones particulaes que es D.Q. Cervantes hizo de Cidi
Hamete Benengli un dispositivo que introduca la ambiguedad y el juego como
rasgos centrales de la estructura narrativa Y tambin introdujo innovaciones
trascendentales en el otro asunto capital de la forma novelesca: el tiempo narrativo.
Tiempo: Hay de un lado el tiempo en que se mueven los personajes de la historia y
que abarca un poco mas de medio ao, pues los viajes del Qujote duran , el
primero, tres dias , el segundo un par de meses y el tercero unos cuatro meses. A
este perodo hay que sumar dos intervalos entre viaje y viaje y los das finales hasta
su muerte, es decir que en total son siete u ocho meses. Ahora bien, en la novela
ocurren episodios , que por su naturaleza, alargan considerablemente el tiempo
narrativo , hacia el pasado yfuturo( analepsis y prolepsis). Muchos de los sucesos
que conocemos a lo largo de la historia han sucedido ya antes que esta empiece y
muchos finalizan en lo que sera "el presente de la novela". Por ejemplo. la historia
del cautivo y Zoraide viene del pasado y se introduce en el presente del Quijote.
Frecuencia: mismos hechos contados por distintos discursos Pero el hecho mas
notable del tiempo narrativo es que en la segunda parte, muchos personajes han
ledo ya la primera. As nos enteramos que existe otra realidad, otros tiempos,
ajenos al novelesco, en los que el Qujote y Sancho existen como personajes de un
libro , en lectores que estn algunos dentro de la historia y otros fuera, como es el
caso de nosotros, los lectores de la actualidad. Esto trae como consecuencia la
expansin del mundo de la ficcin , la que queda -otra vez en una caja china-
encerrada dentro de un universo ms amplio , en el que Q. y Sancho ya han llegado
al corazn de los lectores de esa "otra" realidad, que no es exactamete aquella que
estamos leyendo y que contiene a esta. Este es un juego divertido, que a la vez
permite enriquecer la historia con episodios como los que planean los Duques,y
tiene la virtud de ilustrar las complejas relaciones entre ficcin y vida. La trama no
es lineal , sino que desplega en numerosos acontecimientos( relatos de diferentes
personajes), no todos tienen que ver con la trama principal as mismo. Tambin hay
que hablar en los varios estilos en que est escrita la novela. Hay dos que se
distinguen claramente, y corresponden justamente a las dos caras por las que
transcurre la historia: la real y ficticia. En los cuentos e historias intercalados el
lenguaje es mucho ms retrico, ms literario con lo que consigue un efecto
distanciador e irrealizante mientras que en la historia central el Quijote, Sancho,
cura, barbero, etc hablan de una manera ms natural y sencilla. Estas diferencias se
dan tambin en las frases que salen de las bocas de los personajes, segn la
condicin social , grado de educacin y oficio del hablante. As tambien mientrs
D.Q desvariaba en lenguaje caballeresco , al tocar otros asuntos su lenguaje
demostraba precisin y objetividad. No menos variable es el lenguaje de Sancho
Panza, quien cambia de manera de hablar a lo largo de la historia, desde ese
lenguaje sabroso con refranes y dichos del acervo popular al retorcido y engalando
del final, que ha adquirido por la vecindad del Quijote y que es as mismo una
parodia de la parodia que es en s misma la lengua del Quijote. Personaje modelo
inmediato directo, son individuales, evolucionan, redondos. Diferencias entre 1 y
2 parte: 1 El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha 2 El ingenioso caballero
Don Quijote de la Macha. 1 Las historias intercaladas , algunas dependen de la
trama principal , otras no , por ejemplo "el curioso impertinente" no depende de la
trama principal. 2 Hay menos historias intercaladas y las que hay dependen
directamente de la trama, por ejemplo la del morisco o Ana Felix. 1 El espacio es
esencialmente rural , van por los campos de la Mancha y solo se detienen en alguna
venta. 2 El espacio es urbano , por ejemplo en la ciudad de Barcelona cuando
Antonio Moreno lo invita. 1El Quijote busca aventuras y las cree ver en cualquier
ocasin por lo cual tiene numerosos problemas, por ejemplo cuando detiene a una
procesin de curas para defender de las injusticias a una damisela. 2 Ya D.Q
adquiri fama por la publicacin de la primera del libro que lo tiene como personaje
y por lo tanto las aventuras lo buscan a l, por ejemplo cuando su amigo Carrazco
se disfraza de caballero de la luna o cuando Altisidora es "encantada" para burlarse
un rato del Quijote , plan en los que intervenan los condes para rerse. 1 El hilo
conductor son los viajes, de hecho D.Q deja que Rocinante elija al camino que
deber ser. 2 Hay largas estadas, de hecho D.Q se aloja en lo de los condes y esto
se prolonga durante como 2 captulos, tambin la casa de Don Diego, Basilio,en la
casa de Antonio Moreno. 1 El pretexto es expulsar del mundo los libros de
caballera. 2 El pretexto es rectificar que la obra de Avellaneda es apcrifa del
Quijote, por lo cual decide ponerle fin a las aventuras del hidalgo , para que nadie
pueda extender otras versiones sobre l. 1 Se da lo que los crticos llaman
sanchificacin del Quijote, el trato cruel de la vida va rebajando al caballero errante
y acercndolo al escudero, de hecho en la 2 parte sale con dinero y provisiones,
paga sus gastos. 2 Se da la quijotizacin de Sancho, el deseo por su nsula lo
induce a creer en los disparatces que menciona el Quijote, por eso muchos
personajes afirman que el escudero se volvi tan loco como su amor, por ejemplo
cuando rompe los frascos de vino, irrumpe en el espacio principal de la venta
diciendo que l vio como su amo le cortaba la cabeza a los gigantes. A su vez
tambin se observa un cambio en su habla, cuando accede al gobierno de su nsula
acta de una manera apropiada y sapiente , muy parecida a lo que el Qujote le
aconsej. De hecho, al final de la obra, cuando Alonso le pide perdn por haberlo
inducido en locuras, l le pide que se ponga bien as vayan y se hagan pastores
como tenan planeado. 1 Estructura ms narrativa 2 Estructura ms teatral, como
por ejemplo cuando se representa una obra de tteres en la que el Quijote pensando
que se trataba de una realidad destruye a los enemigos( los tteres). Idem: ficcin
se va apoderando de la trama( arriba) 1 Dulcinea es una construccin del Qujote ,
no aparece en escena, solo sabemos de ella por los desvaros de l. 2 Dulcinea
aparece como un personaje popular, una fea labradora , que ha sido encantada ,
por lo cual si Sancho se pegaba muchos latigazos se iba a"desencantar". Rojo y
Negro Contexto: Henri Beyle fue testigo de los acontecimientos polticos y sociales
que se sucedieron desde la Revolucin de 1789 hasta casi el final de la monarqua
burguesa de Luis Felipe. Como sabemos, en 1789 estalla la Revolucin francesa y
con ella las ideas liberales, empujando a la clase burguesa al poder, en detrimento
de la aristocracia monrquica. A la radicalizacin de esta revolucin sucede el
Imperio Napolenico. Cuando Napolen cae se levanta la primera Restauracin, el
rgimen de los reyes borbnicos; esto implica el retroceso de las fuerzas liberales
burguesas de 1789. La Restauracin logr una era de paz, pero con una
ciudadana polarizada en dos partidos: los ultramonrquicos, que presionaban a la
monarqua restauradora para volver a la situacin prerrevolucionaria; y los liberales,
entre los que se encontraban burgueses y nobles, que luchaban por mantener y
superar las conquistas republicanas. La presin de la primera fuerza tuvo como
consecuencia una serie de medidas oficiales tales como la censura a la prensa, la
clausura de peridicos burgueses, el cambio de la ley electoral y la ingerencia
fuerte del clero en la poltica. En el sector conservador a ultranza se crea la
Congregacin, una asociacin poltico-religiosa controlada por los jesuitas. Estas
mediadas oficiales provocaron el descontento popular y la reaccin de los liberales,
culminando en un levantamiento en Pars por parte de estudiantes, obreros y
republicanos en julio de 1830. Los revolucionarios triunfan y derrocan al ltimo rey
borbn, Carlos X. Se llama al trono, entonces, a Luis Felipe, un rey considerado
democrtico. Este reinado ser conocido como la monarqua de julio. Sin
embargo, este gobierno no tard en defraudar a los republicanos. Se forma, as, una
oposicin doble: por un lado los defensores del rgimen borbnico expulsado, por el
otro: los republicanos defraudados (sobre todo obreros). Luis Felipe no realiza
ninguna medida importante, como por ejemplo la adopcin del sufragio universal.
Esto desemboca en una revuelta que culmina con la abdicacin del rey y la
deposicin del rgimen monrquico en 1848. Stendhal pertenece a la generacin de
1820 o la generacin de los vencidos. Tanto l como sus contemporneos
crecieron boletines y partes de guerra del triunfo Napolenico y su avance por
Europa. Sin embargo, Napolen cae en 1815. Esto marca a fuego el espritu de esta
generacin, a la que pertenecen: Stendhal, Balzac, Vctor Hugo, etc.. Todo aquello
en lo que crean ha desaparecido. No obstante, los escritores no se plantean una
salida a este hecho mediante la evasin como lo haran los ms puros romnticos-,
sino que encuentran una respuesta en la voluntad de conocer. Es entonces cuando
la esttica romntica gira para convertirse en una esttica realista, de la
observacin de la realidad. En palabras de Auerbach: El realismo de Stendhal,
dijimos, ha sido engendrado por la resistencia contra un presente desdeado. Los
hroes de sus novelas piensan y sienten contra su poca". Tal como sostiene
Friedrich, la eleccin del material con que Stendhal har la novela comprende la
realidad social de su poca. Los personajes, las situaciones, los temas tratados,
estn indisolublemente ligados a esta realidad histrica, el personaje es producido
del mundo construido Funcin: evasin-literatura comprometida. Visin de la
literatura: Para Stendhal, la nica forma literaria que puede dar cuenta de la verdad
es la novela. En sus propias palabras: una novela es un espejo que se pasea por un
ancho camino (como epgrafe: cap XII parte I y como opinin del autor en cap XIX
parte II). Discusin entre editor y autor, editor le dice "Si sus personajes no hablan
de poltica no son franceses de 1830 y su libro ya no es un espejo , como usted
pretende".frase de Stendhal: la poltica es una piedra colgada del cuello de la
literatura (R y N). Esto quiere decir que todo escritor se inserta en un marco
poltico. Stendhal vio la realidad a travs de sus convicciones liberales. Este autor
lleva a sus novelas situaciones polticas reales y sus personajes no se limitan a vivir
su aventura como en las novelas tradicionales, sino que estn insertos en una
realidad histrica determinada y participan activamente de ella. En R y N asistimos
a la vida poltica de la restauracin bajo el rey Carlos X (Julin es un liberal que debe
encubrir sus simpatas polticas para ascender en una sociedad regida por las
fuerzas monrquicas y conservadoras de la Restauracin). Estructura: Se divide en
dos libros, son en total 75 captulos , cada uno, salvo los cuatro ltimos captulos del
segundo libro, presenta luego del ttulo un epgrafe con alguna frase de distintos
autores ( paratexto) con el objetivo de introducir al lector en el tema o aspecto ms
importante de cada captulo. Ttulo y subttulo: -1) Ttulo. Subttulo. rojo amor negro
politica Le Rouge et le Noir como paratexto resulta til para abrir diversas lecturas
acerca del libro. En este sentido, el ttulo se ha interpretado por la crtica de varios
modos: 1) La primera lectura asocia el ttulo con los dos caminos que se le ofrecen a
Julin para triunfar en la sociedad. El rojo corresponde al color de los uniformes
militares y a la sangre de la guerra, y por tanto, representa la primera vocacin de
Julin: la carrera militar. Esto coincide con sus primeros aos de vida y con su
admiracin por Napolen. El negro corresponde al uniforme eclesistico, a la sotana
del sacerdote, y representa la otra vocacin o forma de ascender en la sociedad-
de Julin: el sacerdocio. Si Julin hubiese nacido unos aos antes, su uniforme
hubiese sido el rojo, combatiendo en los ejrcitos de Napolen. Sin embargo, en la
Francia de la Restauracin borbnica el uniforme que representa la carrera ms
propicia para ascender socialmente es el negro, el del clero. 2) Lectura ideolgica:
El rojo representa las ideas liberales que explotan en la Revolucin Francesa. El
negro, las ideas conservadoras, monrquicas, ultra-realistas. Estas son las ideas que
lucharn y marcarn a fuego el final del siglo XVIII y casi todo el siglo XIX europeos.
Y son, precisamente, las que se confrontan en el libro. En l, el protagonista
mantiene en secreto su liberalismo republicano, mientras se mueve e intenta
ascender en un medio eclesistico y conservador. Ver contexto histrico: revolucin-
Imperio (rojo) y Restauracin (negro). 3) Martineau afirma que los colores rojo y
negro connotan el juego de ruleta. De esta manera, se entiende que la vida del
protagonista est sujeta al azar y que l debe jugarse por uno solo. Si bien Julin
quiere ser un lgico, las fuerzas de la vida lo llevan por otros caminos. No puede
calcular todas las cosas; el azaroso desenvolvimiento de los hechos lo cambia todo.
En un principio se propone una frrea y reflexiva autodisciplina con el objetivo de
alcanzar el xito en la sociedad: respeto, dignidad y dinero. Sin embargo, las
circunstancias lo van llevando sinuosamente hasta su fin en la guillotina. 4) Por otra
parte, es dado analizar la presencia de estos colores en las descripciones existentes
en la novela. En la iglesia de Verrieres, espacio simblico importantsimo, aparecen
con fuerza estos colores: la penumbra (negro); a contraluz las cortinas rojas, la
sangre. El joven entraba a la magnfica iglesia de Verrires () La encontr
sombra y solitaria. Con motivo de una fiesta, todas las ventanas del edificio haban
sido adornadas con tela carmes. Los rayos del sol, reflejados en ella, producan un
efecto deslumbrador, asombroso. Solo en la iglesia, se acomod en el banco () Al
salir, Julin crey ver sangre cerca de la pila de agua bendita. No era ms que agua
derramada: el reflejo de los cortinajes rojos que cubran las ventanas haca que
pareciese sangre. (Captulo V: Una negociacin. Casi hacia el final) Subttulo: El
subttulo de la novela es Chronique de 1830. En este sentido, tiene suma
importancia lo que afirma Auerbach: para comprender plenamente R Y N es
necesario conocer la situacin poltica, de las clases sociales y de las circunstancias
econmicas de este momento histrico: el de Francia poco antes de la revolucin de
Julio, la Francia de la Restauracin, del rgimen borbnico que acall
temporalmente la agitacin poltica de 1789. Al ser la novela permeable, incorpora
el gnero crnica, si nos damos cuenta nos visualiza un relato de hechos
cronolgicamente ordenados de lo que sucede en el mbito socio-poltico francs en
1830. Descripciones: Los retratos de los personajes no hacen hincapi en lo fsico
en esto tambin se aleja de los romnticos. Stendhal no suele describir a los
personajes desde su perspectiva, el lector los conoce por iluminacin indirecta, por
la impresin que producen en los otros. El lector debe formarse una idea de ellos.
estado animico se refleja en el espacio Le interesa describir tipos sociales
(pequeoburgueses, burgueses comerciantes, nobles, bajo clero, obispos,
funcionarios, nobles). Narradores: Hay un narrador omnisciente( extradiegtico) ,
que muestra su foco fuera y dentro de los personajes( focalizacin externa e
interna) . Tambin hay momentos de acercamientos de la voz del personaje y
narrador: estilo indirecto libre, por lo cual podemos observar algunos razgos de
realismo psicolgico.Acerca de la forma en que Stendhal presenta los dilogos, hay
que decir que el escritor proyecta las conversaciones de los personajes adoptando,
segn la situacin, el estilo directo, el indirecto o el indirecto libre. Tienden a
confundirse autor y narrador en primera persona. Abundan en la novela los
monlogos interiores. Esto se explica debido a que los personajes son inquisidores,
ejercen constantemente el autoanlisis (sobretodo Julin y Matilde, tambin Mme.
de Rnal Si bien en general el libro est escrito en tercera persona, aparece una
suerte de segundo narrador en primera persona que comenta ciertos hechos,
censura actitudes u opiniones de los personajes y excusa omisiones o
abreviaciones. Este narrador se identifica polticamente: es liberal. La funcin del
narrador es mostrar una ideologa poltica y social de fondo, mostrar las
intencionalidades de Julin y como a partir de la decepcin de esa sociedad
hipcrita construye la realidad.El principal medio discursivo para presentar esta
evolucin psicolgica seencuentra en los monlogos interiores que Julin deja ver. Y
es que el EstiloDirecto que Stendhal utiliza en su novela para presentarnos al
personaje desdeel interior de su ser (pensamientos evidenciados por el uso de
comillas), dejaver esa evolucin y esa contrariedad de su ser t Tiempo:Coinciden el
tiempo de la fbula y la trama( historia y discurso), es una trama lineal, los sucesos
estn ordenados cronolgicamente. Espacio: La historia comienza en una pequea
ciudad de vida provinciana aunque s con la presencia de una burguesa adinera,
Verrieres.Julin es un hijo de un carpintero que trata de ascender dentro de los
estamentos sociales. Cuando Julian asciende un escaln mas en la jerarqua social
se traslada al seminario de Besancon, donde transcurre tambin parte de la
historia. Finalmente es recomendado para servir en el Palacio de la Mole , en la
corte de Pars. Estos son los tres espacio marco donde se desarrolla la historia. Los
espacios simblicos de Rojo y Negro pueden dividirse en: espacios cerrados y
espacios abiertos. A su vez, estos espacios pueden subdividirse. Espacios cerrados
compartidos: son aquellos espacios edificados en los que el personaje comparte su
experiencia con otros; Julin est acompaado materialmente por otros individuos.
Dentro de esta clase de espacios encontramos como los ms significativos: la
iglesia de Verrires, el seminario de Besanon y la mansin de La Mole. La iglesia de
Verrires reaparece con constancia a lo largo de la novela, representa el auge de los
valores tradiciones que lo permitirn ascender socialmente. All es donde el
muchacho Julin Sorel recibe sus primeras lecciones a cargo del prroco ChElan. Es
tambin donde se materializan los dos colores que significarn, cualquiera sea su
interpretacin, la dicotoma que cruza toda la novela Por otro lado, cuando Sorel se
halla asentado en el palacio de Rnal, vuelve a la iglesia de tanto en tanto para
escapar de las intrigas que lo turban y lo apasionan en esa casa. Una vez en el
seminario de Besanon, Julin regresa a Verrires, y antes de visitar a su amante,
Mme. de Rnal, acude a esta iglesia. Hacia el final de la obra, Julin vuelve a la
iglesia y dispara contra Mme. de Rnal. Este hecho lo lleva a su fin: es decapitado
por intento de asesinato con premeditacin. El seminario de Besanon es el lugar
en el que Julin toma contacto con otros muchachos que se encuentran en una
situacin similar a la de l (son pobres y quieren hacer carrera merced a un ttulo
eclesistico).Representa la dura competencia en la lucha de ambiciones por
ascender socialmente. La mansin de la Mole: Julin sale del seminario para entrar
como secretario del marqus de La Mole en Pars. Es en este espacio donde el
protagonista consigue experimentar la vida de la alta sociedad parisina., representa
su "xto" en su cometido de elevarse para alcanzar la riquiza y el honor de la alta
sociedad. Podemos ver en estos tres espacios reales pero a la vez simblicos la
ascencin del personaje. Espacios cerrados aislados y elevados: son aquellos
espacios cerrados en los que el personaje se encuentra solo, sin ms compaa que
su propio espritu y sus propias reflexiones. Estos espacios proporcionan el marco
en que el personaje se libera; Julin logra la libertad de ser l mismo, puesto que
cuando est rodeado de enemigos tiene que atenerse a la hipocresa. El primero de
ellos es la gruta que encuentra entre las montaas camino a la morada de su amigo
Fouqu (interseccin entre espacio cerrado y elevado). All a Julin: se le ocurri la
idea de entregarse al placer de escribir sus pensamientos () El otro lugar
arquetpico dentro de los espacios cerrados lo constituye la prisin. Julin es
recluido en un torren (interseccin entre lugar cerrado y elevado). All es,
finalmente, donde Sorel se descubre y consigue ser l mismo. Descubre que ama a
Mme. de Rnal y que ha sido, y es por ello, feliz. *Espacios abiertos. Son aquellos
lugares a la intemperie, al aire libre, amplios. Espacios abiertos en la planicie: en
este espacio Julin es feliz. Esto se produce en Vergy, el palacio de vacaciones y
recreo de los Rnal. All es donde comienza la relacin amorosa entre Mme de Rnal
y Julin: en los frondosos jardines del palacio, durante las ltimas horas del da y a
escondidas de Mme. Derville, la amiga de Mme. de Rnal. Espacios abiertos y
elevados: Se trata de las montaas. En la cima de la montaa, donde se detiene
Julin entre el camino de la casa de Fouqu a Verrires, siente alegra y calma. Este
espacio es simblico y es explicado por el narrador de esta manera: se encontr de
pie sobre una roca gigantesca, seguro de su soledad, lejos de cualquier hombre. Tal
posicin material le hizo sonrer: a eso mismo aspiraba moralmente (cap X, al
final). Julin aspira a escalar socialmente para alcanzar un lugar alto, en la cima, de
esta. Por otra parte, en este espacio, en contacto con la naturaleza, tiene lugar una
escena de iluminacin: Julin se da cuenta de sus errores. Espacio sociolgico?
Personajes: Podemos advertir en Julin Sorel dos Julianes: la mscara que l se pone
para desenvolverse en el ambiente hipcrita, de riqueza y poder al cual aspira
ascender , esta se advierte especialmente en los dilogos, por ejemplo cuando va a
comer a la casa de Julin Sorel, como personaje literario, tiene cuatro caractersticas
fundamentales: -Hipocresa: es su principal arma para triunfar en la sociedad. Se
trata de una poca en que la cortesa es un valor absolutamente estimado. Adems,
debemos recordar que Julin tiene pensamientos liberales y est viviendo la poca
de la restauracin. Si quiere triunfar, debe callar sus opiniones (por ejemplo, su
amor por Napolen, puesto que tanto el marqus como el intendente lo odian) Sin
embargo, Julin es demasiado singular para triunfar mediante la hipocresa, se
destaca demasiado. Esto le ocurre desde un principio en el seminario. Fracasa en su
intento de satisfacer a la sociedad mediante la hipocresa. Ambicin: desde
muchacho, Julin tiene bien en claro cules son sus metas en la vida: triunfar en la
sociedad, conseguir dignidad, distincin, respeto y dinero para vivir elegantemente.
De esta manera, traza planes constantemente para alcanzar sus objetivos.
Reflexiona como un lgico, aspirando a la frialdad y al clculo. -Temor a ser
humillado: esto se ve constantemente en la obra. En casa de Rnal, teme comer
con los sirvientes y aborrece los desplantes del intendente. En el seminario se cuida
mucho de los complots de sus compaeros. En la casa de La Mole, el temor a ser
humillado es constante. El marqus lo sabe, lo que ms teme Julin es el desdn.
Cuanto ms escala Julin, ms se acrecienta su temor de verse humillado, puesto
que la cada es ms grande. Alma de fuego: el personaje tiene una voluntad frrea y
una gran energa que lo mueve. Esta energa lindante con la pasin entra en pugna
con su mente lgica. Julin tiene un corazn apasionado. Se enamora de Mme. de
Rnal y de Matilde siendo un seminarista. Cuando lo ofenden en Pars, intenta llevar
a cabo un duelo. Esta pasin incontrolable lo ir llevando hacia su fin. Tiene su
punto lgido con el intento de asesinato a Mme. de Rnal. Cuando est en la crcel
e intenta reflexionar lgica y razonadamente sobre su crimen, se pone de
manifiesto que este acto es producto de un alma de fuego. Del choque entre estos
dos elementos (lgica y pasin) surge el autntico Julin Sorel. puede simpatizarse
con Julin o desprecirselo. El lector no puede ver a Julin como un hroe clsico
con sentimientos y pasiones arquetpicas. Siempre est presente la circunstancia de
que Julin est inserto en un medio histrico-social determinado. La obra
perteneceso al realismo romntico, el comportamiento de los personajes( Matilde,
Seora de Renal y Julin) tiene notas romnticas.dos julianes: mscaras que l se
pone . Rojo y Negro Contexto: Henri Beyle fue testigo de los acontecimientos
polticos y sociales que se sucedieron desde la Revolucin de 1789 hasta casi el
final de la monarqua burguesa de Luis Felipe. Como sabemos, en 1789 estalla la
Revolucin francesa y con ella las ideas liberales, empujando a la clase burguesa al
poder, en detrimento de la aristocracia monrquica. A la radicalizacin de esta
revolucin sucede el Imperio Napolenico. Cuando Napolen cae se levanta la
primera Restauracin, el rgimen de los reyes borbnicos; esto implica el retroceso
de las fuerzas liberales burguesas de 1789. La Restauracin logr una era de paz,
pero con una ciudadana polarizada en dos partidos: los ultramonrquicos, que
presionaban a la monarqua restauradora para volver a la situacin
prerrevolucionaria; y los liberales, entre los que se encontraban burgueses y nobles,
que luchaban por mantener y superar las conquistas republicanas. La presin de la
primera fuerza tuvo como consecuencia una serie de medidas oficiales tales como
la censura a la prensa, la clausura de peridicos burgueses, el cambio de la ley
electoral y la ingerencia fuerte del clero en la poltica. En el sector conservador a
ultranza se crea la Congregacin, una asociacin poltico-religiosa controlada por los
jesuitas. Estas mediadas oficiales provocaron el descontento popular y la reaccin
de los liberales, culminando en un levantamiento en Pars por parte de estudiantes,
obreros y republicanos en julio de 1830. Los revolucionarios triunfan y derrocan al
ltimo rey borbn, Carlos X. Se llama al trono, entonces, a Luis Felipe, un rey
considerado democrtico. Este reinado ser conocido como la monarqua de julio.
Sin embargo, este gobierno no tard en defraudar a los republicanos. Se forma, as,
una oposicin doble: por un lado los defensores del rgimen borbnico expulsado,
por el otro: los republicanos defraudados (sobre todo obreros). Luis Felipe no realiza
ninguna medida importante, como por ejemplo la adopcin del sufragio universal.
Esto desemboca en una revuelta que culmina con la abdicacin del rey y la
deposicin del rgimen monrquico en 1848. Stendhal pertenece a la generacin de
1820 o la generacin de los vencidos. Tanto l como sus contemporneos
crecieron con boletines y fueron parte de laguerra del triunfo Napolenico y su
avance por Europa. Sin embargo, Napolen cae en 1815. Esto marca a fuego el
espritu de esta generacin, a la que pertenecen: Stendhal, Balzac, Vctor Hugo,
etc.. Todo aquello en lo que crean ha desaparecido. No obstante, los escritores no
se plantean una salida a este hecho mediante la evasin como lo haran los ms
puros romnticos-, sino que encuentran una respuesta en la voluntad de conocer. Es
entonces cuando la esttica romntica gira para convertirse en una esttica
realista, de la observacin de la realidad. En palabras de Auerbach: El realismo de
Stendhal, dijimos, ha sido engendrado por la resistencia contra un presente
desdeado. Los hroes de sus novelas piensan y sienten contra su poca". Tal como
sostiene Friedrich, la eleccin del material con que Stendhal har la novela
comprende la realidad social de su poca. Los personajes, las situaciones, los temas
tratados, estn indisolublemente ligados a esta realidad histrica, el personaje es
producido del mundo construido. La obra se publica en 1830, en pleno triunfo del
romanticismo. Sin embargo,es realismo romntico, figura de una persona
enfrentndose a una estructura social que lo rodea y puede llevarlo a la muerte , a
renuncias y suicidios. El modo de relatar los hechos tan minucioso va a ser que se
instaure la esttica realista en la primera mitad del s.XIX mediante la descripcin
objetiva de la recreacin del espacio socio histrico y la minuciosidad con la que se
trata el hecho cotidiano, la ancdota, el dato . Estas caractersticas tan tpicas del
realismo se puede constatar en la lectura que dan tono de veracidad y de
aprehensin a la realidad, diferente a lo que se persegua en el romanticisimo.
Realismo : reproduccin fiel y exacta a la realidad, se opone a lo sentimental, aspira
a reflejar la realidad individual, descripcin a modo de retrato. An as los
personajes tienen notas netamente romnticas, por ejemplo la seora de Renal es
puro yo sentimental, slo le importa su amor por Julin y sus hijos, de lo ltimo nace
su temor por el castigo divino. A partir del foco de estos amores, ve toda su vida, lo
dems no importa. O por ejemplo la historia de amor entre Margarita , antepasado
de Matilde y su amante, al cual le terminan cortando la cabeza y Margarita se
apodera del craneo de su amado besndolo con locura , historia con la cual delira
Matilde y termina sucedindole con Julin : un idealismo intenso en que se concibe
el amor asociado con la locura y la enfermedad, que lleva a la desesperacin y
muerte, tpico tema del romanticismo. Las diferencias entre lo romntico y realista
romntico: - Puede simpatizarse con Julin o desprecirselo. El lector no puede ver a
Julin como un hroe clsico con sentimientos y pasiones arquetpicas. Siempre
est presente la circunstancia de que Julin est inserto en un medio histrico-social
determinado. -presencia cotidiana del discurso poltico. - discurso ideolgico del
realismo, puesto que quien diga que el realismo es objetivo y presenta una
fotografa exacta de la realidad se engaa, puesto que si bien se toma en cuenta
ese tpico, se elige que realidad se quiere fotografiar y en esta eleccin ya se
advierte un matiz ideolgico. En Rojo y Negro no se cuenta lo que pasa en las clases
sociales bajas, la de los desposedos , sino que se concentra en los sectores de
poder, la nobleza, el alto clero y en menor medida , la burguesa en ascenso, lo que
ya nos advierte que tiene una intencin por parte del autor de mostrarnos esa y no
otra realidad. Se concibe a Julian Sorel como un personaje en ascencin y pone en
juego el yo del romanticismo, por ejemplo esa asociacin entre estados anmicos y
unin con la naturaleza tan propio del romanticismo , esas ansias de soledad , ese
sentimiento de aislamiento en el que nadie lo podr comprender , las ansias de
libertad con la realidad socio-poltica en la que se desenvuelve. Esto tambin tiene
relacin justamente con el desdoblamiento de Julin en su mscara en la realidad
que le toca vivir y su yo interno, que slo se pone de manifiesto en contacto con la
naturaleza, en la gruta de camino a la casa de Foucal y en la crcel y juicio a los
bordes de la muerte. Visin de la literatura: Para Stendhal, la nica forma literaria
que puede dar cuenta de la verdad es la novela. En sus propias palabras: una
novela es un espejo que se pasea por un ancho camino (como epgrafe: cap XII
parte I y como opinin del autor en cap XIX parte II). Hay una discusin entre editor
y autor, editor le dice "Si sus personajes no hablan de poltica no son franceses de
1830 y su libro ya no es un espejo , como usted pretende". Otra frase de Stendhal:
la poltica es una piedra colgada del cuello de la literatura (R y N). Esto quiere
decir que todo escritor se inserta en un marco poltico. Este autor lleva a sus
novelas situaciones polticas reales y sus personajes no se limitan a vivir su
aventura como en las novelas tradicionales, sino que estn insertos en una realidad
histrica determinada y participan activamente de ella. En R y N asistimos a la vida
poltica de la restauracin bajo el rey Carlos X (Julin es un liberal que debe encubrir
sus simpatas polticas para ascender en una sociedad regida por las fuerzas
monrquicas y conservadoras de la Restauracin). Estructura: Se divide en dos
libros, son en total 75 captulos , cada uno, salvo los cuatro ltimos captulos del
segundo libro, presenta luego del ttulo un epgrafe con alguna frase de distintos
autores ( paratexto) con el objetivo de introducir al lector en el tema o aspecto ms
importante de cada captulo. Ttulo y subttulo: -1) Ttulo. Subttulo. Le Rouge et le
Noir como paratexto resulta til para abrir diversas lecturas acerca del libro. En
este sentido, el ttulo se ha interpretado por la crtica de varios modos: 1) La
primera lectura asocia el ttulo con los dos caminos que se le ofrecen a Julin para
triunfar en la sociedad. El rojo corresponde al color de los uniformes militares y a la
sangre de la guerra, y por tanto, representa la primera vocacin de Julin: la carrera
militar. Esto coincide con sus primeros aos de vida y con su admiracin por
Napolen. El negro corresponde al uniforme eclesistico, a la sotana del sacerdote,
y representa la otra vocacin o forma de ascender en la sociedad- de Julin: el
sacerdocio. Si Julin hubiese nacido unos aos antes, su uniforme hubiese sido el
rojo, combatiendo en los ejrcitos de Napolen. Sin embargo, en la Francia de la
Restauracin borbnica el uniforme que representa la carrera ms propicia para
ascender socialmente es el negro, el del clero. 2) Lectura ideolgica: El rojo
representa las ideas liberales que explotan en la Revolucin Francesa. El negro, las
ideas conservadoras, monrquicas, ultra-realistas. Estas son las ideas que lucharn
y marcarn a fuego el final del siglo XVIII y casi todo el siglo XIX europeos. Y son,
precisamente, las que se confrontan en el libro. En l, el protagonista mantiene en
secreto su liberalismo republicano, mientras se mueve e intenta ascender en un
medio eclesistico y conservador. Ver contexto histrico: revolucin- Imperio (rojo) y
Restauracin (negro). 3) Martineau afirma que los colores rojo y negro connotan el
juego de ruleta. De esta manera, se entiende que la vida del protagonista est
sujeta al azar y que l debe jugarse por uno solo. Si bien Julin quiere ser un lgico,
las fuerzas de la vida lo llevan por otros caminos. No puede calcular todas las cosas;
el azaroso desenvolvimiento de los hechos lo cambia todo. En un principio se
propone una frrea y reflexiva autodisciplina con el objetivo de alcanzar el xito en
la sociedad: respeto, dignidad y dinero. Sin embargo, las circunstancias lo van
llevando sinuosamente hasta su fin en la guillotina. 4) Por otra parte, es dado
analizar la presencia de estos colores en las descripciones existentes en la novela.
En la iglesia de Verrieres, espacio simblico importantsimo, aparecen con fuerza
estos colores: la penumbra (negro); a contraluz las cortinas rojas, la sangre. El
joven entraba a la magnfica iglesia de Verrires () La encontr sombra y solitaria.
Con motivo de una fiesta, todas las ventanas del edificio haban sido adornadas con
tela carmes. Los rayos del sol, reflejados en ella, producan un efecto
deslumbrador, asombroso. Solo en la iglesia, se acomod en el banco () Al salir,
Julin crey ver sangre cerca de la pila de agua bendita. No era ms que agua
derramada: el reflejo de los cortinajes rojos que cubran las ventanas haca que
pareciese sangre. (Captulo V: Una negociacin. Casi hacia el final) 5) Cuando
viene el rey , este les coloca a mujeres de la nobleza en una ceremonia muy
importante un lazo color rojo, mientras que Julian Sorel en esos acontecimientos
est ayudando al arzobispo con sotana color negro( nobleza y clero: sectores de
poder) Subttulo: El subttulo de la novela es Chronique de 1830. En este sentido,
tiene suma importancia lo que afirma Auerbach: para comprender plenamente R Y
N es necesario conocer la situacin poltica, de las clases sociales y de las
circunstancias econmicas de este momento histrico: el de Francia poco antes de
la revolucin de Julio, la Francia de la Restauracin, del rgimen borbnico que
acall temporalmente la agitacin poltica de 1789. Al ser la novela permeable,
incorpora el gnero crnica, si nos damos cuenta nos visualiza un relato de hechos
cronolgicamente ordenados de lo que sucede en el mbito socio-poltico francs en
1830. Descripciones: Los retratos de los personajes no hacen hincapi en lo fsico
en esto tambin se aleja de los romnticos. Stendhal no suele describir a los
personajes desde su perspectiva, el lector los conoce por iluminacin indirecta, por
la impresin que producen en los otros. El lector debe formarse una idea de ellos. Le
interesa describir tipos sociales (pequeoburgueses, burgueses comerciantes,
nobles, bajo clero, obispos, funcionarios, nobles). Narradores: Hay un narrador
omnisciente( extradiegtico) , que muestra su foco fuera y dentro de los
personajes .Acerca de la forma en que Stendhal presenta los dilogos, hay que decir
que el escritor proyecta las conversaciones de los personajes adoptando, segn la
situacin, el estilo directo, el indirecto( focalizacin externa) Hay momentos de
acercamientos de la voz del personaje y narrador: estilo indirecto libre, por lo cual
podemos observar algunos razgos de realismo psicolgico y una focalizacin cero
por lo tanto.Los personajes son inquisidores, ejercen constantemente el autoanlisis
(sobretodo Julin y Matilde, tambin Mme. de Rnal).El principal medio discursivo
para presentar la evolucin psicolgica seencuentra en los monlogos interiores
que Julin deja ver. Y es que el EstiloDirecto que Stendhal utiliza en su novela para
presentarnos al personaje desdeel interior de su ser (pensamientos evidenciados
por el uso de comillas), deja ver esa evolucin y esa contrariedad de su ser.La
tcnica corresponde a una focalizacin interna. Si bien en general el libro est
escrito en tercera persona, aparece una suerte de segundo narrador en primera
persona que comenta ciertos hechos, censura actitudes u opiniones de los
personajes y excusa omisiones o abreviaciones. Este narrador se identifica
polticamente: es liberal. Tienden a confundirse autor y narrador en primera
persona. Hay un parentsis muy interesante en el que se presenta en forma de
dilogo una discusin entre el autor y el editor, con el objetivo de mostrar la opinin
que tiene Stendhal de la literatura y de la poltica. La funcin del narrador es
mostrar una ideologa poltica y social de fondo, mostrar las intencionalidades de
Julin y como a partir de la decepcin de esa sociedad hipcrita construye la
realidad. Tiempo:Coinciden el tiempo de la fbula y la trama( historia y discurso), es
una trama lineal, los sucesos estn ordenados cronolgicamente. Relacin de
frecuencia: singuativa Espacio: La historia comienza en una pequea ciudad de vida
provinciana aunque s con la presencia de una burguesa adinera, Verrieres.Julin es
un hijo de un carpintero que trata de ascender dentro de los estamentos sociales.
Cuando Julian asciende un escaln mas en la jerarqua social se traslada al
seminario de Besancon, donde transcurre tambin parte de la historia.
Finalmente es recomendado para servir en el Palacio de la Mole , en la corte
de Pars. Estos son los tres espacio marco donde se desarrolla la historia.
Los espacios simblicos de Rojo y Negro pueden dividirse en: espacios
cerrados y espacios abiertos. A su vez, estos espacios pueden subdividirse.
Espacios cerrados compartidos: son aquellos espacios edificados en los que
el personaje comparte su experiencia con otros; Julin est acompaado
materialmente por otros individuos. Dentro de esta clase de espacios
encontramos como los ms significativos: la iglesia de Verrires, el
seminario de Besanon y la mansin de La Mole. La iglesia de Verrires
reaparece con constancia a lo largo de la novela, representa el auge de los
valores tradiciones que lo permitirn ascender socialmente. All es donde el
muchacho Julin Sorel recibe sus primeras lecciones a cargo del prroco
ChElan. Es tambin donde se materializan los dos colores que significarn,
cualquiera sea su interpretacin, la dicotoma que cruza toda la novela Por
otro lado, cuando Sorel se halla asentado en el palacio de Rnal, vuelve a la
iglesia de tanto en tanto para escapar de las intrigas que lo turban y lo
apasionan en esa casa. Una vez en el seminario de Besanon, Julin regresa
a Verrires, y antes de visitar a su amante, Mme. de Rnal, acude a esta
iglesia. Hacia el final de la obra, Julin vuelve a la iglesia y dispara contra
Mme. de Rnal. Este hecho lo lleva a su fin: es decapitado por intento de
asesinato con premeditacin. El seminario de Besanon es el lugar en el que
Julin toma contacto con otros muchachos que se encuentran en una
situacin similar a la de l (son pobres y quieren hacer carrera merced a un
ttulo eclesistico).Representa la dura competencia en la lucha de
ambiciones por ascender socialmente. La mansin de la Mole: Julin sa

del seminario para entrar como secretario del marqus de La Mole

en Pars. Es en este espacio donde el protagonista consigue
experimentar la vida de la alta sociedad parisina., representa su
"xto" en su cometido de elevarse para alcanzar la riquiza y el
honor de la alta sociedad. Podemos ver en estos tres espacios
reales pero a la vez simblicos la ascencin del personaje.
Espacios cerrados aislados y elevados: son aquellos espacios
cerrados en los que el personaje se encuentra solo, sin ms
compaa que su propio espritu y sus propias reflexiones. Estos
espacios proporcionan el marco en que el personaje se libera;
Julin logra la libertad de ser l mismo, puesto que cuando est
rodeado de enemigos tiene que atenerse a la hipocresa. El
primero de ellos es la gruta que encuentra entre las montaas
camino a la morada de su amigo Fouqu. All a Julin: se le
ocurri la idea de entregarse al placer de escribir sus
pensamientos () El otro lugar arquetpico dentro de los espacios
cerrados lo constituye la prisin. Julin es recluido en un torren
(interseccin entre lugar cerrado y elevado). All es, finalmente,
donde Sorel se descubre y consigue ser l mismo. Descubre que
ama a Mme. de Rnal y que ha sido, y es por ello, feliz. *Espacios
abiertos. Son aquellos lugares a la intemperie, al aire libre,
amplios. Espacios abiertos en la planicie: en este espacio Julin es
feliz. Esto se produce en Vergy, el palacio de vacaciones y recreo
de los Rnal. All es donde comienza la relacin amorosa entre
Mme de Rnal y Julin: en los frondosos jardines del palacio,
durante las ltimas horas del da y a escondidas de Mme. Derville,
la amiga de Mme. de Rnal. Espacios abiertos y elevados: Se trata
de las montaas. En la cima de la montaa, donde se detiene
Julin entre el camino de la casa de Fouqu a Verrires, siente
alegra y calma. Este espacio es simblico y es explicado por el
narrador de esta manera: se encontr de pie sobre una roca
gigantesca, seguro de su soledad, lejos de cualquier hombre. Tal
posicin material le hizo sonrer: a eso mismo aspiraba
moralmente (cap X, al final). Julin aspira a escalar socialmente
para alcanzar un lugar alto, en la cima, de esta. Espacio
sociolgico? Personajes: Podemos advertir en Julin Sorel dos
Julianes: la mscara que l se pone para desenvolverse en el
ambiente hipcrita, de riqueza y poder al cual aspira ascender ,
esta se advierte especialmente en los dilogos, por ejemplo
cuando va a comer a la casa del seor Valenod en los dilogos se
puede apreciar a partir del estilo directo como los alaba y les
intenta agradar a esos ricos que lo desprecian y como recibe sus
atenciones de buen grado, pero al mismo tiempo podemos
acceder a lo que piensa el personaje a partir del monlogo interior.
Matilde y seora de Renal personajes la doncella nobleza
evolciona. y evolucionan Julian y Seora de Renal: tiene
voluntad ,domina sobre las pasiones,predomina la pequea batalla
que ella representa, ello le permitira ascender socialmente. En el
seminario tambin tiene una mscara. Hay una tensin
permanente en Julin con respecto a la eleccin entre Matilde y la
seora de Renal. Julin Sorel, como personaje literario, tiene cuatro
caractersticas fundamentales: -Hipocresa: es su principal arma
para triunfar en la sociedad. Se trata de una poca en que la
cortesa es un valor absolutamente estimado. Adems, Julin tiene
pensamientos liberales y est viviendo la poca de la restauracin.
Si quiere triunfar, debe callar sus opiniones (por ejemplo, su amor
por Napolen, puesto que tanto el marqus como el intendente lo
odian) Sin embargo, Julin es demasiado singular para triunfar
mediante la hipocresa, se destaca demasiado. Esto le ocurre
desde un principio en el seminario. Fracasa en su intento de
satisfacer a la sociedad mediante la hipocresa. Ambicin: desde
muchacho, Julin tiene bien en claro cules son sus metas en la
vida: triunfar en la sociedad, conseguir dignidad, distincin,
respeto y dinero para vivir elegantemente. De esta manera, traza
planes constantemente para alcanzar sus objetivos. Reflexiona
como un lgico, aspirando a la frialdad y al clculo. -Temor a ser
humillado: esto se ve constantemente en la obra. En casa de
Rnal, teme comer con los sirvientes y aborrece los desplantes del
intendente. En el seminario se cuida mucho de los complots de sus
compaeros. En la casa de La Mole, el temor a ser humillado es
constante. El marqus lo sabe, lo que ms teme Julin es el
desdn. Cuanto ms escala Julinms se acrecienta su temor de
verse humillado, puesto que la cada es ms grande. Voluntad
frrea y una gran energa que lo mueve. Esta energa lindante con
la pasin entra en pugna con su mente lgica. Julin tiene un
corazn apasionado. Se enamora de Mme. de Rnal y de Matilde
siendo un seminarista. Cuando lo ofenden en Pars, intenta llevar a
cabo un duelo. Esta pasin incontrolable lo ir llevando hacia su
fin. Tiene su punto lgido con el intento de asesinato a Mme. de
Rnal. Cuando est en la crcel e intenta reflexionar lgica y
razonadamente sobre su crimen, se pone de manifiesto que este
acto es producto de un alma de fuego. Del choque entre estos dos
elementos (lgica y pasin) surge el autntico Julin Sorel. Debe
aceptar las reglas del poder para ascender. Julian a veces se
rechaza a s mismo,culpa a la poca en que le toc vivir ese juego
de hipocresa en el que se haya inserto. El mismo dice que si
estuviera en la poca de Napolen podra acceder por sus mritos
militares, sin tener que aceptar esas reglas a las cuales est
sometido si quiere alcanzar la cima. Dentro de la clasificacin de
personajes, por su unidad o pluralidad podemos distinguir
personajes individuales ( Julin Sorel, Matilde , la seora de Renal,
entre los principales) y colectivos. Podemos ver como en el Jurado
se da la contraposicin del seor de Valenod con el resto del
jurado( personaje colectivo) o la contraposicin en el seminario
Julian Sorel ( individual) con el resto de los internos,a quienes Sorel
crtica porque solo les interesa tener la boca llena y no tiene
ambicin ni se destacan y este personaje colectivo que es el resto
de los seminaristas sienten envidia frente a la singularidad del
genio de Sorel. Sin duda, el protagonista es un personaje en
proceso de evolucin , comienza el relato con una idea clara y fija
bastante maquiavlica : obtener el poder a cualquier precio. Pero
luego a sus ambiciones se va interponiendo ciertas situaciones ,
que lo hacen cambiar, su amor por la seora de Renal a quien
primero ve como la enemiga y la piensa utilizar con el fin de
ascender socialmente pero luego se va enamorando de ella; es
decir,deja un poco a un lado su carcter fro y calculador y siente
verdadero aprecio por ella y sus pequeos hijos. As tambin, en el
palacio de La Mole su pasin vuelve a frustar sus planes
ambiciosos , y siente una profunda depresin por los juegos
histricos a los cuales lo somete Matilde. En un ataque de furia
intenta matar a la seora de Renal pero finalmente en la crcel se
da cuenta que es la que realmente am, reflexiona sobre su vida ,
crtica a la religin y poltica de su poca, a su propia hipocreca
que jams lo abandona y se admira del valor de la vida. Es decir,
se mueve oscilando entre lo que realmente siente y lo que tiene
que fingir, por lo cual es un personaje complejo, redondo, que
evoluciona. Hay personajes tipos como el pequeo burgus, el
noble de la corte,etc. Matilde
El idiota Contexto: El movimiento predominante en esta etapa es el
realismo psicolgico. El realismo clsico se agota y deviene el psicolgico,
se sigue dando cuenta de la realidad pero ahora esa realidad es la
interioridad, el hombre con sus contradicciones analiza el mundo desde
una perspectiva particular. En la novela psicolgica se interesa mostrar el
mundo interior del personaje, es una mirada profunda, analtica y
objetiva de la realidad , no permite el subjetivismo , se trata de entender
el comportamiento y las correspondientes motivaciones del personaje. La
objetividad de la realidad es tanto con respecto a la exterioridad como en
la interioridad del personaje. Hay dilogos En El idiota, se realza la figura
de lo distinto, hay un choque entre el yo y medio ambiente, los
personajes no cambian en la base de su forma d e ser pero hay una
evolucin a partir de la interaccin con otros yo. Los personajes: son
complejos, salen de a normalidad , son distintos frente a los otros y
emergen de la sociedad de la poca. Representan aspectos de su vida,
por ejemplo el prncipe Mishkin tiene epilepsia al igual que Dostoievsky o
habla mucho de la pena de muerte, porque estuvo en una situacin
similar. Son muy ricos psicolgicamente y por lo general problemticos. El
prncipe Mishkin concibe al amor como compasin por la mujer,por lo cual
tiene una actitud caballerosa y noble, lo cual nos permite entender por
qu al final se decide casar con Natania. El narrador es omnisciente, sabe
todo sobre los personajes, hace valoraciones , utiliza el nosotros inclusivo
para lograr adherir al lector. En el Idiota , se puede ver a travs de los
extensos dilogos, los monlogos interiores y el estilo indirecto libre lo
que piensan los personajes, la construccin de la autoconciencia de cada
uno, se rompe definitivamente con la monologa. El narrador est a la
misma altura que los personajes , que son independientes de la voluntad
del autor , hay una democratizacin en la posibilidad de expresarse, por
eso nunca podramos saber cual es la verdadera postura ideogica del
autor que se esconde a travs del narrador a lo largo de la obra. En toda
la trama , se enfatiza la relacin otros personajes-personaje- medio, y el
autor no juzga.Hay una mirada muy humana sobre los personajes ,
puesto que no se los condena . Descripcin : etopeya Espacio marco: San
Petersburgo es el lugar de la accin y Suiza reconstruido a travs del
relato del prncipe(espacio psicolgico) Intertextualidad: caballero pobre.
relacion de frecuencia repetitivo Funcin: catarsis(? Por quien doblan las
campanas Contexto:La generacin perdida es el nombre que recibi un
grupo de notables escritores estadounidenses que vivieron en la dcada
del 20 en Pars y otras ciudades europeas en el periodo que va desde el
final de la Primera Guerra Mundial hasta la Gran Depresin. En este grupo
estaba Ernest Hemingway, se tornan alrededor de Gertrude Stein, amiga
ntima de Hemingway,la cual le dice: You're all a Lost Generation. Esta
expresin fue popularizada por Ernest Hemingway en sus obras Fiesta y
Pars era una fiesta. Estos no se hallaban a s mismos ni esteticamente ni
polticamente, todos vivieron de cerca los horrores de la guerra.Es una
generacin que se siente perdida y est buscando respuestas En esta
poca ya comienza a vislumbrar el existencialismo como reaccin
espiritual, ec, pol, soc. a las guerras mundiales. Pertenecen a la
vanguardia del vitalismo , se presenta un discurso de la paz , hay que
vivir el momento porque no se sabe lo que te puede pasar maana, esta
postura ideolgica se traduce en una opcin esttica , la literatura es
vista como al dinmico , con olores, sabores, en definitiva, la literatura es
vida(como se puede observar en Por quien doblan las campanas, que es
puro dinamismo) . La vida es para estos escritores fundamentalmente
una bsqueda de sensaciones que arrastren todo nuestro ser. Traen al
mundo de la novela europea una atencin preferente por lo material y
concreto: la buena comida, el sol, los placeres del amor, un vaso de buen
vino , el agua fresca, la frescura de un bosque en pleno verano.
Descripcin:La mimesis generalmente es prosopogrfica. Nos vamos
dando cuenta de la personalidad mayoritariamente sin apelar a las
etopeyas, a partir dilogos , monlogos o acciones , es parte del
dinamismo de la obra.Por lo general las descripciones se realizan con
adjetivos, en el caso de Hemingway las realiza especialmente con
verbos,son justamente ms dinmicas, por ejemplo cuando van a ver al
puente por primera vez la descripcin que se hace de l se realiza a
partir de verbos pero si nos da una imgen del puente, una mucho mas
"vvida". Monologa: Todos los personajes siguen una lnea monolgica: la
del discurso de la paz. Reconocen la necesidad de una guerra para
defender una causa, matar es un deber , no hay divergencia sobre ello ,
pero sin duda prefieren que haya paz y luchan por eso. Dentro de esta
monologa, habr personajes que se cuestionen ms el hecho de matar
como Anselmo u otros como Pilar que temen que su lucha por la causa se
est convirtiendo en "cualquier cosa " u personajes como Jordan que no
quieran cuestionar se demasiado el hecho de matar al enemigo, pues lo
ms importante es el cumplimiento del deber, pero todas estos son
portavoces de una misma ideologa. Epgrafe( paratexto): Quin no echa
una mirada al sol cuando atardece? Quin quita sus ojos del cometa
cuando estalla? Quin no presta odos a una campana cuando por algn
hecho tae? Quin puede desor esa campana cuya msica lo traslada
fuera de este mundo? Ningn hombre es una isla entera por s mismo.
Cada hombre es una pieza del continente, una parte del todo. Si el mar
se lleva una porcin de tierra, toda Europa queda disminuida, como si
fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia.
Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta, porque
me encuentro unido a toda la humanidad; por eso, nunca preguntes por
quin doblan las campanas; doblan por ti. JOHN DONNE, Londres (1572-
1631) Parte de este poema de John Donne es puesto por Hemingway al
comienzo de la obra y nos adelanta el discurso del autor: nunca
preguntes por quien doblan las campanas, doblan por ti. Todo lo que
compete a la humanidad te compete , por eso no eres ajeno a la guerra
ests en cualquier parte del mundo y siempre la paz se debe buscar ante
todo. Narradores, focalizacin y discurso: La funcin del narrador
extradiegtico( onmisciente) es ubicar al personaje en un contexto
espacial y luego todo queda a cargo de los personajes a travs de dos
tcnicas : el dilogo y el monlogo interior , as me entero de las
intenciones futuras del personaje como tambin de ciertos hechos
importantes de la historia. Por ejemplo , en el captulo 10 cuando estn
yendo a verlo a Sordo Pilar realiza un monlogo( no interior) para traer
una historia anterior en el tiempo al presente, hay una ruptura del orden
temporal presentndose una analepsis con un objetivo especfico que es
el de exponer el discurso de Pilar, una vez ms el discurso de la paz y la
guerra . Las expresiones utilizadas para contarle como se realiz la
masacre de fascistas en su pueblo junto a Pablo son muy duras,
sangrientas. "Los apalearon" hace referencia sin duda a que esa guerra
entre hermanos, porque una guerra civil es una guerra entre hermanos,
tiene sin duda un contenido violento que no se intenta justificar. Su "ya
no son mis compaeros, es la muchedumbre" tiene muchas implicancias.
Cuando el vino se ha apoderado de su entendimiento y se vuelven la
muchedumbre que no pelea por valores justos y slo esta sedienta de
sangre , pasan por encima suyo para poder aproximarse a la ventana y
ver la masacre, lo que no solo nos dice que la pisotean como
mujer;claramente habla de una guerra en la que "ojo por ojo y el mundo
quedar ciego", nuevamente es el discurso que habla de una guerra
como realidad que sin duda si uno pudiera no elegira , la paz es
preferible ante todo. En el captulo 11 despus de un largo monlogo en
el captulo anterior , hay que recuperar el dinamismo que caracteriza esta
obra , tambin para volver al pasado por lo que el autor para que se
presente una analepsis por parte de un personaje , lo realiza a partir de
un dilogo en el que Joaqun cuenta como mataron a su familia. Hay
entonces focalizacin externa con un estilo directo a travs de los
dilogos, tambin a partir de un estilo indirecto pero por sobre todo es
muy importante en el desarrollo de la diegesis la focalizacin interna,en
la que el foco del narrador se introduce en el personaje a partir del
monlogo interior, en el que observa como personajes como Jordan
discuten consigo mismo , incluso dirigindose a ellos mismos en segunda
persona. Tambin nos permite introducirnos en la mente de otros
personajes, como ser Pilar, Anselmo, etc. Otro discurso tambin
importante de analizar tambin relacionado con el discurso de la guerra
es el de " vos sos el ajeno pero ahora sos mi hermano, mientras que mi
hermano ahora es el ajeno". El sordo primero le habla como caverncola
porque es estadounidense , las lenguas y los orgenes los separan
mientras que si se dirige a Pilar habla normalmente. En una parte de la
historia , Jordan mismo dice que los espaoles confan en un extranjero si
se percatan que conocen su pueblo, la geografa del lugar y hablan bien
el espaol. As , una vez que Jordan hablando de un plan estratgico se
gana el respeto del Sordo hay un punto de ruptura, se gana el respeto de
la comunidad y el Sordo le empieza a hablar en un espaol normal. El
capitulo 18 habla de una rueda de la muerte ."No hay ms que una sola
vuelta, grande, elptica, que nos eleva y nos deja caer despus, volviendo
al lugar de donde partimos.Henos aqu de vuelta sin que nada se haya
solucionado" . Se trata de una rueda en la que nadie quisiera estar , en la
que uno sube y con la misma rapidez cae, porque nadie es imprescindible
en la guerra. El mismo Karkov confiesa que aborrece los fusilamientos
pero es necesario por el bien de la Repblica que cierta gente sea
destruida pero no le gusta la palabra "asesinados", es aniquilacin
poltica. Nuevamente, se pone como un valor negativo el matar porque lo
que ms se quiere es la paz y el bien comn. Tambin Karkov hace una
crtica interna al desarrollo de la guerra civil del ejrcito en contra de los
fascitas, hablando de un ejrcito con diferentes ideologas polticas, no
sujeto a la disciplina y en el que muchos se alienaron bajo la burocracia y
el letargo , abandonando la lucha revolucionaria verdadera. Adems ,
Hemingway juega con discursos que no son los de la novela, como ser el
del totalitarismo. Cuando Anselmo habla de que al estar mal matar
debern luego de la guerra purificarse, esta idea de "purificacin en
contraposicin de elementos impuros" es propia del facismo y nazismo ,
asistimos a una idea propia ms bien de un discurso totalitarista en boca
de un comunista. En fin , sin duda este libro nos relata el discurso de la
tragedia de la guerra y la lucha que representa junto a los sentimientos
que genera: los lazos de camaradera de los guerrilleros, la lucha por el
bien comn, la angustia de pelear entre hermanos, el ansia de la paz, la
afliccin por tener que matar pero la necesidad de cumplir el deber , la
generacin de situaciones de corrupcin, hipocresa y burocracia que se
apartan de los ideales por los cuales se comenz a combatir. Tiempo: Se
notar que la trama es mayoritariamente lineal, se concentra en un nico
acontecimiento: la explosin del puente y va avanzando la historia hacia
ese acontecimiento. Pero la historia es continuamente interrumpida por
saltos en el tiempo tanto hacia el pasado( analepsis) como hacia el futuro
(prolepsis) como por dilogos y descripciones.Hemingway utiliza las
prospecciones y restrospecciones para exaltar su gusto por lo espaol, es
parte del alter ego de Hemingway, por ejemplo cuando Pilar recuerda su
antiguo amante que era toreto( Hemingway amaba ir a las peleas de
toro) o cuando Jordan se imagina todo lo que har en Barcelona junto a
Mara, por ejemplo con qu comidas ricas se deleitar . Es un libro
extenso que en realidad se refiere a tres o cuatro das, lo que sucede es
que se utilizan todos los recursos mencionados porque muchas veces el
tiempo del discurso no coincide con el de la historia ya que el objetivo es
que conozcamos el discurso que nos quiera mostrar el autor a travs del
narrador y los personajes en su lnea monolgica.Es una propuesta de
literatura comprometida. Si nos especificamos en las relaciones de
frecuencia, correspondera al singulativo: unnico acontecimiento( la
destruccin del puente) es narrado en un nico discurso( el de la paz y
los deberes de la guerra). El espacio: El espacio marco est ambientado
en un monte, en un campamento guerrillero en una cueva durante la
Guerra Civil Espaola. Por analepsis, Jordan reconstruye un espacio en
Madrid , en el Gaylord, lugar donde pasaba mucho tiempo cuando
terminaba alguna misin. Personajes: El protagonista es Jordan, sin duda
este evoluciona durante el desarrollo de esta guerra, es individual.El
mismo acepta que anteriormente no le importaba morir en la guerra pues
su obligacin con la causa era ms importante pero durante esos pocos
das que vivi en camaradera y hermandad guerrillera, advierte que
cambi y aprendi mas que en todos los aos juntos de su vida. Su
interaccin con Mara le hace tener ganas de seguir viviendo , de fijarse
en que hay algo an ms importante que la guerra, el amor lo transforma
y lo hace valorar cada segundo de vida ,el presente, pues es lo nico que
todos los seres humanos tienen , mas an en esa poca. Pero no slo la
interaccin con este personaje lo cambia, en el campamente se abre a
otras personas, Anselm l mismo dice es ms su amigo y lo conoce
interiormente que su ms ntimo amigo de largos aos en EEUU,
Fernando es su hermano, los lazos que forma en esos cuatro das son
determinantes en su cambio de la forma de ver el mundo. Al ser el s.XX
un siglo atravezado por guerra, plaguado de avances tecnolgicos ,
urbanizacin ,globalizacin todo esto repercute en la manera en que el
autor escribe y como concibe a los personajes , sin duda son personajes
redondos con un alto grado de complejidad, ambiguedad y riqueza
psicolgica. No slo Jordan que reflexiona todo el tiempo, sino tambin
Pilar ,Anselmo; Pablo, quien su comportamiento es impredecible, dficil de
entender, los traiciosa y vuelve, es perspicaz, ama los caballos ,
alcoholico, no accedemos a sus pensamientos pero sin duda es complejo,
lleno de contradicciones. Todos son portavoces la mentalidad y
problemtica del autor. Dialogismo entre sus conciencia Tres voces y dos
narradores 3 tiempos Omnisicente cuando habla en 3 persona analepsis
prolepsis personaje que evoluciona, complejos, pero mantiene la imgen
del traidor. Polifonia: muchos discursos, polticos