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Em II Timteo 3:16 a bblia se declara como sendo toda inspirada por Deus e
til para ensino, repreenso, correo. Onde Deus falava com pessoas
escolhidas por ele, e esse ento escreviam em sua linguagem (a linguagem
do escritor e no de Deus) as mensagens divinas.
Em II Pedro 1:21 o texto bblico diz que as mensagens no eram dadas por
vontade humana, mas dada por inspirao divina, e em Joo 17:17 Jesus diz
que a bblia a definio da verdade.
Quanto da bblia pode ser verdadeiro depois de 2000 anos? Quando a bblia
diz que inspirada, ela estava falando do texto da poca, que diferente do
texto de hoje, na verdade se resumia apenas ao antigo testamento.
Ento ser que tem um jeito de ter certeza, ou mais firmeza para crer nisso?
Paulo escreveu seus livros, Daniel escreveu seu livro, enfim, cada um
escreveu seu livro, mas onde esto esses livros hoje? Os originais (tambm
chamados de autgrafos) ficaram aonde?
Canon uma palavra grega para norma, padro ou regra. Usada tambm
para definir uma lista de livros ou documentos de um autor. No caso o cnon
bblico o ajuntamento dos livros dito inspirados.
Ento, quem foi o cara que sentou em uma mesa e definiu o que seria o
cnon bblico? Bom... No foi assim.
A canonizao dos livros foi um processo que durou sculos e no foi obra
de uma pessoa, NEM de um conclio em particular, como s vezes dito por
alguns. No veio um anjo do cu e disse: ESSES SO OS LIVROS DE DEUS.
No foi assim.
O cnone usado por Jesus era o cnon dos judeus. Nos dias de Jesus j havia
trs cnones.
- Por fim, havia o cnone dos saduceus, composto apenas pelo Pentateuco
(Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio).
Ento chegamos ao tempo de Cristo com um cnone que foi sendo formado
naturalmente com o passar do tempo. Veja que existiam os profetas aceitos
pelo povo, Samuel, por exemplo, e quando algum deles escrevia um livro ou
carta, esses textos entravam para a cultura local. Depois que Samuel morre,
as pessoas ficam com o livro contendo seus ensinamentos e acontecimentos
da vida para a posteridade.
Moiss, por exemplo, escreveu os cinco primeiros livros da bblia mais o livro
de J (alm de salmos). Depois que ele morreu, as pessoas conservaram
esses escritos. E assim o cnone do antigo testamento foi sendo formado
naturalmente. E a cada novo profeta ele era provado pelos escritos antigos
j aceitos. claro que por isso vrios livros foram rejeitados, pois no eram
coerentes o que j estava escrito, ou mesmo contradizia o texto.
Alguns mais fervorosos da f podem dizer que isso foi providncia divina,
mas a verdade que isso no interessa. O livro desapareceu com o tempo e
se perdeu, no dando mais para falar sobre ele.
Ainda existe o caso dos livros que foram escritos, mas continham
informaes relevantes apenas para um momento/local/pessoa que no
foram includos. Como uma carta ou algo assim. S para ter ideia do tema,
Paulo mandou quatro cartas aos corntios, das quais somente duas temos a
incluso no cnone bblico.
As teorias de conspirao acham que est todo mundo errado o tempo todo,
mas a verdade que no h uma resposta definitiva para a razo de tais
textos no estarem na bblia. Podemos fazer conjecturas, mas no afirmar.
Por sua vez essas emanaes do Deus Supremo eram to poderosas que
davam vida, criando assim outros seres que tambm eram deuses menores,
e quanto mais longe essa emanao chegasse criando vida, mais fraco era
o deus menor criado por ela. Uma dessas ondas e emanaes do Deus
Supremo chegou muito longe e criou o deus menor Demiurgo, que foi quem
criou o nosso planeta. Essa a razo de haver morte e sofrimento na Terra,
pois Demiurgo no tinha habilidade para criar (era meio trapalho).
Ento o que Demiurgo fez? Ele criou a matria, a o Deus supremo pra
resolver a baguna do Demiurgo mandou um Deus mais poderoso. Esse
outro Deus Cristo, que vem e escolhe uma pessoa aqui na Terra, que
Jesus, e no dia do batismo de Jesus, Cristo (que o Deus maior que
Demiurgo) entra em Jesus (vemos aqui a dicotomia grega de mundo fsico e
mundo das ideias).
O que Cristo veio fazer aqui? Ele teria vindo contar a verdadeira histria de
que o Deus do Antigo Testamento era um Deus atrapalhado, um Deus mal, e
que a Salvao se daria pelo conhecimento dessa histria. Onde se usa a
frase de Cristo: E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.
Dessa ideia gnstica que sai o docetismo, que diz quase a mesma coisa, s
que eles alegam que Jesus era apenas uma iluso (?!?). Ou seja, os docetas
eram um grupo de grupo de gnsticos.
Essa ideia do gnosticismo, foi, na poca do novo testamento amplamente
atacada, pelos prprios escritores da bblia.
A pergunta que fica : o que tudo isso tem haver com o cnon bblico?
Marcion era gnstico e nutria a ideia de que tudo que era matria era mal,
baseando isso na filosofia grega de Plato (salvo engano). por isso que
Paulo em I Timteo 4 adverte contra esse tipo de pensamento, dizendo
tudo que Deus criou bom, e recebido com ao de graas nada
recusvel. Paulo refuta a ideia gnstica que foi Demiurgo que criou a
matria que ela m.
bvio que a igreja combateu tal ensino, sendo obrigada a tomar uma
posio pela primeira vez. At ento, no havia sido necessrio tomar uma
posio pois tudo ocorria naturalmente, mas por causa do ataque de
Marcion ao cnon a igreja se manifestou oficialmente. S lembrando que a
igreja nessa poca no era uma instituio e sim os cristos livres.
Com isso surgiu o cnon Muratoriano (170 a 210 d.C) um dos mais antigos e
que no inclua as cartas de Pedro ou de Tiago, mas inclua Sabedoria de
Salomo e o Pastor de Hermas (apcrifos), e embora de aceitar os dois
ltimos recomendava-se que no fosse lido publicamente (!?).
Orgenes de Alexandria, em 254 d.C., dizia que havia duas classes de livros,
os reconhecidos e os discutidos. Os j reconhecidos eram os quatro
evangelhos, 14 cartas de Paulo, Atos dos Apstolos, I Pedro, I Joo e
Apocalipse de Joo. Os discutidos eram Tiago, II e III Joo, II Pedro, Judas,
Epstola de Barnab e o Pastor de Hermas.
Foi somente no sculo quatro que o cnon do novo testamento foi fixado e
tornado praticamente universal. O documento mais antigo que contm uma
lista com os nomes dos 27 livros aceitos na atualidade a Carta de Atansio
(Bispo de Alexandria) enviada s igrejas em 367 d.C.
Quais eram as regras que as igrejas usaram para aceitar esses livros? As
regras que eram usadas podemos (devemos) usar hoje em dia, se
quisermos ter certeza da inspirao desses livros. Portanto, se voc tem
interesse em saber se um livro ou no inspirado divinamente, no deve
apenas confiar no que foi dito at aqui, mas colocar esses livros em prova, e
para isso pode usar as regras a seguir.
Primeiro era visto a inspirao do livro, seu valor intrnseco. O livro era
julgado pelo que ele dizia, por seu contedo. Muitas pessoas alegam que os
livros no so inspirados, mas sequer leram seu texto. Essa a primeira
regra, julgue pelo seu contedo.
Outro exemplo o Evangelho de Tom que diz que Jesus matou um menino
durante sua infncia em uma brincadeira de pique-esconde. O livro de
Tobias 6:8 tambm traz uma mandinga com peixe para espantar demnios.
Enfim, a doutrina tinha que ser coerente com o restante, nem com o que
Cristo aceitava que era o tor judaico.
O quarto ponto, ou quarta regra era a autoria, era verificado ser o texto era
dos apstolos ou dos discpulos, pois eles eram testemunhas oculares dos
fatos e por isso eles autoridade em seu perodo. Por exemplo, eles diziam
que Jesus morreu e ressuscitou, e se isso fosse mentira as pessoas iriam
acusar essa mentira, pois eram contemporneos aos fatos.
Se falamos uma mentira em nossa gerao, ela nos recrimina. Seria o
mesmo que dizer hoje que o Lula foi deposto em 2010 por exemplo. A
autoria deles era aceita, pois alm de terem passado pelas experincias,
eles tambm passaram pelo crivo da anlise de sua gerao.