Director: Ayudate, Si hay

Ernesch Rodrguez Asien

(CV) Solucin.
Editor: Amarre Economico y
Juan Carlos M. Coll (CV) Efectivo Estudios al
ISSN: 1988-5229 momento, Cartas,
amor
www.amorlunaysol.es.tl

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Observatorio Iberoamericano de la Economa y la Sociedad del Japn

MMO: Grand Vol 2, N 8 (mayo 2010)
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UN ANLISIS SOCIOCULTURAL DEL AMOR ROMNTICO EN EL GNERO HAREM DE LA ANIMACIN

JAPONESA: UN MONJE BUDISTA, UN CABALLERO JAPONS, Y UN SAMURI
Inmigracion
Todo Asuntos
Inmigratorio (407) Otto F.von Feigenblatt
897-8870 Nova Southeastern University (*)
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Resumen: Este estudio es sobre el gnero de animacin Japonesa llamado harem y como este gnero es un ejemplo representativo de la realidad
Como sociocultural contempornea en Japn en relacin al matrimonio y relaciones amorosas a principios del siglo XXI. La animacin y el manga (revistas
recuperar el cmicas) son una parte importante del la esfera pblica en Japn y una de las formas ms ampliamente difundidas de la cultura popular. Tres series
amor? de animacin japonesa se discuten en este articulo: Zero no Tsukaima (El familiar de Cero), Ameinaideyo!! (Oh mi Buda!!), y Asu no Yoichi (Samuri
Si quieres que del Colegio). Los personajes principales son un caballero japons, un monje budista, y un samuri. El artculo concluye que el gnero harem de
regrese tu pareja te manga y animacin japonesas representa un punto clave en el cambio de la cultura japonesa en el mbito de las actitudes populares sobre el amor
podemos guiar para romntico aparte de que incluye algunas contradicciones intrnsecas de la transicin de matrimonios arreglados al ideal Occidental del amor
recuperarlo romntico.
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Palabras Claves: Animacin Japonesa, Cambio Social, Genero Harem, y Matrimonio

Poemas De Introduccin
Amor La animacin y manga Japonesas son partes importantes de la esfera pblica en Japn (von Feigenblatt, 2008; Kelts, 2006). Su audiencia y grupo
Bargain Prices. de lectores no estn limitados a nios y adolecentes como en la mayora de los pases del occidente pero tambin incluye a adultos jvenes, amas
Smart Deals. Save de casa, ejecutivos, y hasta polticos (Smith, 1997). Parte del atractivo de la animacin y el manga es la flexibilidad que proveen para la expresin de
on Poemas De diferentes ideas. Los temas van desde lo ms comn y habitual de la vida diaria como en el gnero trozo de vida hasta los complejos modelos
Amor! polticos del genero critico. En la animacin japonesa y el manga lo serio y triste de la vida no se separa de lo divertido y lo absurdo lo cual es una
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razn por lo que una serie de animacin o un manga tiene una audiencia tan amplia y diversa (von Feigenblatt, 2008). Sin embargo la aparicin de
temas de la vida adulta en combinacin con juegos infantiles y bromas inocentes es un poco chocante y sorprendente para audiencias fuera de
Japn (Kelts, 2006). La dialctica entre lo infantil y lo maduro est presente en algunos gneros de la animacin y el manga como el gnero harem,
el romntico, y el blico. Uno de los resultados de sobreponer temas maduros sobre comportamiento tradicionalmente infantiles es que la dialctica
entre lo infantil y lo maduro se sobrepasa y algo nuevo emerge de la sntesis. La sntesis resultante es una forma particularmente japonesa de ver la
vida, la cual acepta sus contradicciones y las une como partes complementarias de un todo interdependiente. Las contradicciones pueden estar
Qu son? relacionadas con conceptos como la guerra y la paz, el amor y el odio, el xito y el fracaso, inter alia.
Cmo funcionan?
Este artculo se concentra principalmente en un gnero popularmente conocido como animacin harem o manga harem. Como un gnero, la
animacin harem incluye una variedad grande de temas pero todos ellos se centran alrededor de una problemtica primordial. El amor romntico es
el tema central del genero harem. De acuerdo con la alusin del nombre al lado sensual de la dialctica tambin est presente un importante factor
6 al 23 de relacional influenciado por la nocin Europea del amor romntico (von Feigenblatt, 2008). La mayora de las series de animacin clasificadas como
marzo parte del genero harem tienden a ser sobre dos o ms mujeres que estn atradas a un mismo hombre de caractersticas promedio. La trama se
VIII Congreso centra en las oportunidades y retos presentados por el contexto previamente mencionado desde el punto de vista del hombre. La historia es sobre la
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sobre tensin entre la atraccin sexual y el cario ms profundo basado en el amor romntico. El proceso de la comunicacin es central en el gnero
Pobreza, Desigualdad harem. La expresin de sentimientos y problemas relacionales no es fcil para los japoneses y por eso es un tema popular en el gnero harem, por
y Convergencia ser un factor determinante en el xito o fracaso en la lucha por una relacin estable basada en el amor romntico.
Temas a debate: Las siguientes secciones analizan a tres series de animacin/manga pertenecientes al gnero harem. Sus temas y problemticas principales son
- Pobreza y deuda externa identificados y analizados en las prximas secciones. Primero se discutir la serie Zero no Tsukaima, seguida por Amainaideyo y finalmente
- Cuantificacin de la
pobreza mediante concluyendo con Asu No Yoichi. Cada una de las series ser analizada en una seccin separada mientras que los temas principales sern
indicadores alternativos analizados en conjunto en una seccin final.
- Efecto Educacin sobre la
Desigualdad de la Renta
Zero no Tsukaima (El Familiar de Cero)
Zero no Tsukaima es un ejemplo reciente del genero harem. La serie animada fue publicada en el 2006 basada en la manga originalmente creada por
Noboru Yamaguchi ("The Familiar of Zero," 2010; Yamaguchi, 2006a, 2006b). La serie se trata sobre las aventuras de una joven bruja en el reino de
An est a tiempo de
inscribirse en el congreso Tristian. El lugar en que la historia toma lugar es un reino imaginario basado en la Europa del siglo XVIII. Ms concretamente, el personaje principal,
como participante- Louise de La Valliere, es la hija ms joven de una familia aristocrtica. Louise es una de las peores estudiantes en la academia de magia. Un da los
espectador. estudiantes de segundo ao tuvieron que llamar a sus espritus familiares del mas all. Louise llama a un muchacho Japons llamado Saito Tanaka,
quien se tele porta sbitamente desde Tokio a la academia. Debido al contrato espiritual entre el amo y el espritu familiar, Saito tiene que obedecer
a Louise e inicialmente es tratado como una mascota y no como un humano. Esta percepcin produce una situacin en la cual se le permite a Saito
Prximos congresos dormir en el mismo cuarto que Louise y encargarse de lavar la ropa.
10 al 27 de El resto de la serie se concentra en la relacin inicial entre Louise y Saito y como otros personajes femeninos se enamoran de Saito e intentan
abril ganar su amor. Otras competidoras por la atencin de Saito incluyen a una empleada domestica Japonesa, a la Reina, a una aristcrata alemana
VI Congreso
EUMEDNET con una personalidad un poco promiscua, a una tmida princesa francesa, y a una inocente princesa que es mitad duende y mitad humana. Cada
sobre personaje representa un arquetipo ideal de personalidad de acuerdo con la cultural japonesa. Louise es infantil, se enoja fcilmente, es vulnerable, y
tica, Gobernanza y muy orgullosa. Saito representa al joven japons promedio, inarticulado, un poco tmido, y un poco pervertido.
Desarrollo
Uno de los temas centrales de Zero no Tsukaima son la problemtica de la jerarqua y el poder en las relaciones. A Saito se le trata primero como

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7 al 25 de una mascota, luego como un sirviente, despus como a un valiente plebeyo, y finalmente como un caballero y honorable miembro de la nobleza.
mayo Cada vez que el estatus relativo de Saito cambia, la relacin entre Louise y el se estremece. El cario que Louise siente por Saito como una
V Congreso mascota tuvo que adaptarse al cambio de percepcin por la cual Saito ya no era un espritu familiar sino un joven comn. Luego la distancia social
EUMEDNET debida a la diferencia de clase entre los dos, tambin creo dificultades para que Louise pudiese aceptar su amor por Saito. Finalmente el acenso de
sobre
Historia y Ciencias Saito a la nobleza obligo a Louise a aceptar una relacin ms igualitaria la cual estaba basada ms abiertamente en amor y cario. Aspectos de
Sociales clase social tambin tuvieron una influencia importante sobre la competicin por la atencin de Saito. Una empleada domestica, Siesta, disfrutaba de
una ventaja relativa sobre Luise debido a su baja extraccin social por la cual poda luchar por la atencin de Saito abiertamente y servirle sin
5 al 22 de ninguna reservacin. Por otro lado, la competicin de las otras aristcratas fue ms fcil para Louise debido a que ella poda argumentar que como
junio Saito era su espritu familiar deba hacer sus quehaceres.
IX Congreso
EUMEDNET En resumen, Zero no Tsukaima tiene varios elementos representativos del genero harem de animacin y manga. El personaje principal es un joven
sobre promedio codiciado por varias mujeres. Otra caracterstica importante es que el personaje principal se siente atrado ms fuertemente a una de las
Desarrollo Sostenible mujeres mientras que se siente confundido sobre sus sentimientos por las otras. Aparte de eso, la comunicacin es central a la mayora de los
y Poblacin conflictos de la serie. Finalmente, la institucin del matrimonio est presente como una meta importante de vida aunque los mtodos para
6 al 23 de conseguirlo sean variados y disputados. Varios ejemplos de matrimonios arreglados se presentan en la serie, a parte de un ejemplo de lo que ocurre
julio cuando una mujer no se puede casar despus de cierta edad representada por la estricta y cascarrabias hermana mayor de Louise. La leccin de la
VI Congreso serie animada es que los matrimonios basados en amor y decididos libremente en pareja son mejores que las otras opciones.
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sobre Amainaideyo!!!
Turismo y Desarrollo
Amainaideyo es el nombre original de la serie conocida en el occidente como Ah mi Buda (Sogabe, 2009). El ttulo original es un imperativo que
5 al 22 de quiere decir no seas tan inmaduro. Amainaideyo est basada en la manga creada por Bohemian K y Toshinori Sogabe y fue publicada en el 2005.
octubre La serie animada tambin fue publicada en el 2005 y fue producida por el Estudio Deen. Amainaideyo es un ejemplo del genero harem de animacin
X Congreso y manga pero se considera que es para una audiencia ms madura que Zero no Tsukaima.
EUMEDNET
sobre
Globalizacin y Crisis La trama de Amainaideyo se centra en la vida de un joven monje budista. La abuela del joven monje es la sacerdotisa principal del templo y l es el
Financiera nico monje rodeado del varias monjas novicias. Las novicias provienen de varios grupos sociales y representan arquetipos ideales de personalidad.
Aparte de las horas de entrenamiento y meditacin en el templo los estudiantes tienen vidas normales y estudian en un colegio estndar.
5 al 23 de
noviembre La relacin principal se da entre Ikkou y una de las novicias, Chitose. Chitose es una muchacha de campo que se toma su entrenamiento en el
IX Congreso templo muy en serio y tiene una personalidad un poco explosiva. Su seriedad y madurez siempre se compara con la inmadurez del joven monje,
EUMEDNET Ikkou. La accin en la serie se da en relacin con los exorcismos que los estudiantes tienen que llevar a cabo en el pueblo. El peligro de enfrentarse
sobre
a fantasmas, espritus, y otros seres del ms all le da vida a la trama. Un factor importante es que Ikkou tiene un inmenso poder espiritual
Migraciones, causas y escondido pero solamente puede usarlo cuando se siente atrado sbitamente a una mujer. El resultado de esto es la situacin contradictoria de que
consecuencias a las novicias les disgusta su naturaleza pervertida durante la vida normal pero la necesitan durante emergencias.
3 al 21 de
diciembre Por lo tanto Amainaideyo se caracteriza por unos cuantos temas importantes. Uno de ellos es la comunicacin entre los hombres y las mujeres. Las
IX Congreso novicias e Ikkou tienen serias dificultades comunicando lo que sienten y por lo tanto los mal entendidos se dan muy a menudo. Otro tema importante
EUMEDNET es la tensin entre la atraccin sexual y la dedicacin de una relacin ms seria. A Chitose le gusta Ikkou y a Ikkou le gusta Chitose pero la forma
sobre en que cada uno se imagina la relacin es un poco diferente. Chitose representa el lado serio y el cario de la relacin mientras que Ikkou representa
Desarrollo Local en la parte irresponsable y divertida. En Amainaideyo se percibe una tensin permanente entre los dos tipos de atraccin, la basada en amistad y la
Mundo Global basada en sexualidad. Un tercer tema importante es la relacin entre lo sagrado y lo profano. La historia toma lugar en un templo entre personas
religiosas lo cual no niega ni evita la presencia de la tentacin y la sexualidad. El poder espiritual de Ikkou est directamente relacionado con su
libido, y por lo tanto tambin con su lado profano. Esto le recuerda a la audiencia y al lector que lo profano y lo sagrado son partes de un mismo todo
y que la divisin entre los dos es artificial. Un tema final es la relacin entre lo tradicional y lo moderno, lo viejo y lo nuevo. Un templo Budista muy
tradicional es parte de una ciudad moderna. Amuletos y otros objetos religiosos existen lado a lado con telfonos celulares y televisiones.
Amainaideyo demuestra cmo se puede sobrepasar la tensin constante entre lo moderno y lo tradicional. Esto es otra relacin dialctica en la cual
la combinacin de la tesis y la anttesis produce algo nuevo que no es ni totalmente tradicional ni moderno en el sentido de industrializacin
occidental, pero en lugar de eso contiene elementos de los dos en relativa harmona.
Asu no Yoichi (Samuri del Colegio)
Asu no Yoichi est basada en la manga escrita por Yuu Minamoto ("Asu No Yoichi," 2010). La serie animada se produjo en el 2009 por Geneon
Entertainment. Esta serie es un buen ejemplo de la animacin harem para una audiencia general. La trama se centra en el joven Yoichi Karasuma
quien vivi toda su vida en las montanas entrenando con su padre. Yoichi es un excelente espadachn que practica un estilo que hace uso del viento.
Despus de completar su entrenamiento en las montanas, su padre le recomienda ir a la ciudad para continuar su entrenamiento en el dojo de unos
amigos de la familia. La jefa del dojo es una bella joven llamada Ibuki Ikaruga quien es la hermana mayor de las cuatro hijas de los dueos.
La relacin principal de la serie es la que toma lugar entre Yoichi e Ibuki. Las otras hermanas y varios rivales externos luchan por la atencin de
Yoichi. Como en la mayora de las series del genero harem, Yoichi es un muchacho simple y poco diestro excepto en lo relacionado a las artes
marciales. Yoichi tambin tiene cierta debilidad por las mujeres. Los retos provenientes de las otras escuelas y estilos de artes marciales le agregan
la accin a la serie.
La relacin de Ibuki y Yoichi es muy parecida a la relacin entre Chitose e Ikkou de Amainaideyo. Ibuki representa el lado serio de la relacin
mientras que Yoichi es el lado sin inhibiciones. Los problemas de comunicacin son probablemente los obstculos ms importantes en la relacin
entre Ibuki y Yoichi. En lugar de mejorar debido a una mejora en la claridad de la comunicacin entre los dos, la relacin se fortalece gracias a la
comunicacin de Yoichi por medio de sus acciones.
Las rivales de Ibuki representan arquetipos ideales al igual que en otras series del genero harem. Cada una de las hermanas Ikaruga tiene fortalezas
y debilidades nicas. A Yoichi le gustan las cuatro hermanas pero tiene una marcada preferencia por Ibuki. Su cario y relacin con las dems es
ms parecida a una amistad que a una relacin amorosa. Esta ambigedad entre la amistad y el romance crea problemas para las dems hermanas
por que les hace sentir que todava tienen la oportunidad de convertirla en un romance. La comunicacin es el segundo tema que se presenta en
esta serie, y finalmente la dialctica entre lo tradicional y lo moderno.
Yoichi representa lo tradicional y las hermanas son un puente entre lo moderno y lo tradicional. El honor y el deber son temas recurrentes que se
presentan con un contexto histrico muy japons. El honor de un samuri es diferente al honor de un colegial contemporneo. Otro aspecto de la
dialctica entre lo tradicional y lo moderno es el peligro y la violencia que es omnipresente en el mundo moderno. La vida en las montanas se
compara con la vida en la ciudad y se llega a la conclusin que la ciudad es un lugar mucho ms peligroso. Finalmente, la institucin del matrimonio
es un tema importante. Los padres de Ibuki arreglaron su matrimonio cuando nia con un joven de una importante familia. El joven creci creyendo
que el compromiso era perfectamente legtimo y que Ibuki tena el deber de cumplir con la promesa de sus padres. Por otro lado, Ibuki siente que a
ella no se le consulto si estaba de acuerdo con el compromiso y que por lo tanto la promesa no es vlida. Este es un ejemplo del conflicto entre la
tradicin y la modernidad y entre el matrimonio como una institucin instrumental y el matrimonio basado en el amor. Finalmente, Ibuki decide que
ama a Yoichi y que no se quiere casar con el otro joven. Sin embargo esta decisin no se toma abiertamente. Ibuki se rehsa a casarse con el otro
joven pero eso no quiere decir que ella le expresa sus sentimientos a Yoichi. Su relacin con Yoichi contina siendo ambigua pero un paso
importante se ha dado. La relacin esta un paso ms cerca del amor romntico.
Temas Recurrentes
Ya que se han descrito y analizado tres ejemplos del genero harem de animacin y manga se puede entrar en detalle sobre algunos temas
recurrentes comunes del genero. Cambios en la institucin del matrimonio, problemas de comunicacin, la dialctica de la tradicin y la modernidad,
y la tensin entre el amor y la sexualidad son algunos de los temas ms importantes compartidos por las tres series animadas. Esta seccin

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examina cada unos de los temas y los pone en perspectiva tomando en cuenta cambios sociales en la sociedad japonesa.
Se puede argumentar que los cambios en la institucin del matrimonio conforman el centro temtico del genero harem de la animacin japonesa (von
Feigenblatt, 2008). Encontrar a una pareja apropiada, formalizar la relacin, y finalmente el matrimonio en si son pasos importantes en el proceso.
Sin embargo esos pasos son inherentemente culturales y estn caracterizados por la importancia del ritual y otras prcticas sociales comunes.
Como encontrar a una pareja apropiada en Japn? Como formalizar esa relacin? Esas son algunas de las preguntas que normalmente se pueden
contestar basndose en prcticas culturales compartidas. Ese no es el caso en el Japn de hoy debido a cambios en la institucin del matrimonio
(Chambers, 2007; Smith, 1997). El matrimonio tradicional japons era arreglado por los padres y estaba basado en una visin instrumental de la
familia en lugar de en el amor romntico de una pareja. La meta era establecer un hogar estable y funcional y no una relacin amorosa entre dos
personas. Debido a la visin instrumental del matrimonio varios aspectos de encontrar y elegir a una pareja son muy diferentes a los usados en el
amor romntico. Consideraciones de clase social son ms importantes que hoy en da. El deber y el honor del grupo y la familia se consideraban
ms importantes que la felicidad del individuo. Estas caractersticas del matrimonio tradicional japons no han desaparecido completamente y
coexisten con el concepto moderno del amor romntico importado del occidente.
El resultado de esta etapa de transicin en la institucin del matrimonio en Japn es que las nuevas generaciones tienen pocos ejemplos y todava
menos guas para entender como buscar a una pareja apropiada. La atraccin sexual y el amor son universales pero la forma en que se expresan es
influenciada y de alguna forma determinada por prcticas culturales (Avruch, 1998). Hoy en da los jvenes japoneses no saben cmo aproximarse a
una muchacha para iniciar una relacin seria basada en amor. Lo ms parecido a una relacin romntica que conoce la juventud japonesa es la
amistad, lo que explica la dificultad que tienen en diferenciar y separar la amistad del amor. Las tres series de animacin japonesa analizadas en
este estudio presentan relaciones ambiguas basadas en la amistad.
La conexin entre problemas de comunicacin y problemas relacionales se debe a que la cultural japonesa es de alto contexto (Morton & Olenik,
2005). Esto quiere decir que lo comunicacin en Japn depende mucho de lo implcito y el interlocutor y el receptor deben conocer muy bien lo
aludido. Cuando no se comparte el bagaje cultural para poder entender el alto contenido de mensajes implcitos se crea una situacin en la que se
presentan serios problemas de comunicacin. Esto es parte de lo que est pasando entre los jvenes y muchachas japoneses. Los jvenes
japoneses no saben cmo expresar sus sentimientos y por lo tanto se encuentran con un obstculo serio al tratar de comunicar esos sentimientos a
una posible pareja.
La relacin dialctica entre la atraccin sexual y el cario tambin est relacionada a la comunicacin. El cario y la atraccin sexual estn
presentes en todas las relaciones romnticas pero la forma en que se expresan hace una gran diferencia. El amor romntico occidental basado en la
caballera del renacimiento estableci un arte en la forma en que la atraccin sexual se puede expresar indirectamente. Galanteras y metforas
hiperblicas suavizan el mensaje sexual. El resultando del uso de un tipo de lubricante social muy efectivo es que ha ayudado a trascender la
tensin inherente entre la atraccin sexual y el amor platnico. La atraccin sexual y el amor platnico tambin estn presentes en Japn pero no
existe un lubricante social apropiado para expresarlos. Esto explica los conflictos recurrentes de la animacin japonesa y el manga basados en la
supuesta perversin de los hombres japoneses. No hay perversin, simplemente hace falta una forma sutil y elegante de expresar la atraccin
sexual. La sexualidad en Japn se ha separado histricamente de la institucin del matrimonio y se ha relegado a los callejones oscuros de los
distritos rojos y las casas de geishas. Ahora que los dos aspectos de una relacin romntica finalmente se han reunido, ni las mujeres ni los
hombres saben cmo manejarlo de una formal socialmente apropiada.
Finalmente, el tema de la tradicin y la modernidad en Japn est relacionado a cambios en la institucin del matrimonio pero tambin va ms all
de esto. Japn est cambiando pero no necesariamente se est haciendo ms moderno. Lo tradicional y lo moderno coexisten en una tensin
permanente. El samuri se glorifica y se desprecia simultneamente mientras que el resultado es algo nuevo que no es ni totalmente tradicional ni
absolutamente moderno. No existe una solucin parsimoniosa a la tensin entre las dos corrientes excepto tal vez mucha flexibilidad y una mente
abierta. La sntesis de lo tradicional y lo moderno ser algo nicamente japons pero importante es que sea un nuevo consenso social que beneficie
a las generaciones futuras. La cultural popular es campo de pruebas para experimental con ideas y una parte integral de la esfera pblica. Este
estudio se ha concentrado en una parte de dicha esfera pblica, la animacin y el manga.
Referencias:
Asu No Yoichi. (2010). Retrieved March 22, 2010, from http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/anime.php?id=10187
Avruch, K. (1998). Culture & Conflict Resolution. Washington, D.C.: United States Institute of Peace Press.
Chambers, V. (2007). Kickboxing Geishas: How Modern Japanese Women Are Changing Their Nation (Hardcover ed.). New York: Free Press.
The Familiar of Zero. (2010). Retrieved March 22, 2010, from http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/anime.php?id=6660
von Feigenblatt, Otto F. (2008). Understanding Japanese Animation: The Hidden Meaning Revealed... (2nd ed.). Bangkok: Guild of Independent
Scholars.
Kelts, R. (2006). Japanamerica: How Japanese Pop Culture has Invaded the U.S. (First ed.). New York: Palgrave Macmillan.
Morton, W. S., & Olenik, J. K. (2005). Japan: Its History and Culture (4th ed.). New York: McGraw Hill.
Smith, P. (1997). Japan A Reinterpretation. New York: Random House.
Sogabe, T. (Writer) (2009). Ameinaideyo!! [DVD]. In S. DEEN (Producer). Japan: Top-Insight International Co., Ltd.
Yamaguchi, N. (2006a). The Familiar of Zero. Retrieved March 22, 2010, from http://www.funimation.com/thefamiliarofzero/
Yamaguchi, N. (Writer) (2006b). Zero no Tsukaima [DVD]. In Geneon (Producer). Japan: Funimation.
* El Magster Otto F. von Feigenblatt es un acadmico e intelectual publico Costarricense. La Real Sociedad Asitica de Gran Bretaa e Irlanda lo
eligi Acadmico de Nmero por su contribucin a los estudios del Asia Pacifico. Actualmente el Magster Otto F. von Feigenblatt es doctorando en
la Universidad Nova Southeastern en Fort Lauderdale, Florida. El Magster von Feigenblatt ha escrito cuatro libros en ingles y sus artculos han sido
publicados en revistas acadmicas alrededor del mundo. Contacto: vonFeigenblatt@hotmail.com

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato:

von Feigenblatt, O.F.: Un anlisis sociocultural del amor romntico en el gnero harem de la animacin japonesa: un monje budista, un caballero
japons, y un samuri" en Observatorio de la Economa y la Sociedad del Japn, mayo 2010. Texto completo en http://www.eumed.net/rev/japon/

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