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III Simpsio Nacional de Histria Cultural 165

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Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

Entre massacres- Bugres e Bugreiros:


Caa e apresamento indgena em Santa Catarina (1870-1940)

Almir Antonio de Souza / UFSC/ Mestre


almirhl@hotmail.com.br

A pesquisa tem por finalidade discutir a experincia dos bugreiros, na tica de uma
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profisso financiada por colonos, sociedades de colonizao e governo provincial e imperial,


cuja finalidade estava envolta num processo de limpeza tnica, onde os Xokleng deveriam ser
erradicados de seus campos de morada e caa no serto catarinense, permitindo a ocupao
pela imigrao. Nesse sentido, inventada uma imagem do ndio adequada ao momento
histrico e a necessidade do genocdio, ele passa a ser o bugre, um inimigo cruel que pode e
deve ser eliminado. O Bugreiro, suas origens, as tcnicas e estratgias utilizadas na caa e
apresamento indgena, num olhar sobre esses em contrapartida a amnsia histrica do
extermnio tnico em Santa Catarina, e atravs dessa pesquisa, a possibilidade de escrever
uma histria social da cultura no serto catarinense.
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O texto a seguir procura pontuar algumas questes relevantes complexidade social


vivida por imigrantes, Xokleng, Kaingang e caboclos durante os sangrentos embates entre
bugres1 e seus caadores quando do processo de colonizao do serto em Santa Catarina,

1
necessrio aqui, fazer um comentrio sobre a terminologia empregada. No que se refere palavra bugre,
em alguns trabalhos os autores j procuraram defini-la, nesse caso vou relatar essas possibilidades. Slvio
Coelho dos Santos, em seu trabalho ndios e Brancos no Sul do Brasil. A dramtica experincia Xokleng,
publicado em 1973 pela EDEME, a define nos seguintes termos: Bugre usado no sul do Brasil para designar
indistintivamente qualquer ndio. Sua aplicao tem conotao pejorativa, pois encerra as noes de
selvagem e inimigop. 30. Rosilene Alves faz uso de Silvio Coelho, embora no o tenha citado, em seu
artigo Bugres: As notcias correm! Esse artigo faz parte do livro organizado por Cristina ferreira e Mri
Frotscher, Vises do Vale: perspectivas historiogrficas recentes, publicado em Blumenau,em 2000 pela
editora Nova letra, a autora diz que bugre o termo usado para identificar qualquer indivduo ou grupo do sul
do Brasil, este termo era usado de forma pejorativa p.34. J Dercio Kieser, em sua monografia de concluso
do curso de histria Intitulada Um discurso para justiar a ao bugreira, defendida na UFSC em 1994, diz
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que os termos bugres, silvcolas, ndios, indgenas, gentio, aborgene, autctones e nativos foram empregados
como sinnimos, independente de no serem contemporneos entre si p.3 . Por fim a definio de Paulo
Pinheiro Machado em seu livro recentemente publicado Lideranas do Contestado, pela Editora da
UNICAMP, em 2004. Paulo Pinheiro Machado diz que em relao denominao genrica de Bugres, ainda
hoje de uso comum no planalto, o padre Manoel Aires de Casal afirmava, em 1817, que era assim que os
paulistas denominavam todos os grupos indgenas, do rio Tiet at o rio Uruguai. Cf. Corografia braslica ou
relao histrico-geogrfico do reino do Brasil., vol. 27. Belo Horizonte, So Paulo: Itatiaia, EDUSP, 1976,
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desencadeado pela imigrao e conseqente desejo do governo brasileiro em invadir as terras


habitadas pelos povos indgenas, desejo que alcanado concorreu diretamente no
desaparecimento de grupos tnicos em um extenso territrio catarinense durante boa parte do
sculo XIX e j bem adiantado o XX, resultando numa situao presente, de alguns restantes
descendentes dos sobreviventes e sobreviventes, confinados em poucas reservas em Santa
Catarina.

Durante o sculo XIX, no interior catarinense, saindo das praias, subindo a serra, entre
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litoral e planalto, nas encostas das serras, na mata fechada, nos grotes encostados aos
penhascos, e no planalto prximo as montanhas que compe a serra do mar e nas selvas de
araucria, habitava imensa populao, ou seja, numa vertente contrria ao pensamento do
vazio demogrfico, das terras incultas, existia uma considervel densidade demogrfica2.
Denominados de coroados ou botocudos, respectivamente Kaingang e Xokleng, eram visto
como uma ameaa 3. Os viajantes que passaram por Santa Catarina, deixaram algumas
observaes significativas sobre o serto e seus habitantes. O Baro Georg Heinrich von
Langsdorff, mdico e naturalista, numa expedio russa de navegao ao redor do mundo
chegou a 20 de dezembro de 1803 em Santa Catarina onde permaneceu colecionando e
estudando at fevereiro de 1804. Em seu relato falou dos usos e costumes da populao
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catarinense, dentre as quais a seguinte referncia aos ndios e habitantes do interior:


p.105, coleo Reconquista do Brasil. Essa observao sobra a palavra Bugre, est na nota de nmero 1 do
primeiro captulo do livro de Paulo Pinheiro Bugres, Tropeiros e Birivas p. 108.
2
Ver PIAZZA, Walter. A colonizao em Santa Catarina. Florianpolis: Lunardeli,1994, p. 252. Walter
Piazza, ao pensar o interior catarinense, usa o termo vazio demogrfico, a tica comum a certa historiografia
catarinense, que olha a colonizao apenas como a saga da imigrao, do progresso e desenvolvimento,
ficando margem a considerao de uma imensa populao que habitava e ou refugiava-se nas matas.
3
Verdadeiramente Xokleng e Kaingang no se autodenominam, embora atualmente essas sejam
denominaes aceitas por um bom nmero de pesquisadores, desde antroplogos a historiadores, arquelogos
e socilogos, e at pelos atuais descendentes dos sobreviventes, que vivem nas reservas em Santa Catarina. Os
Kaingang ocupavam o planalto e suas serras, e eram chamados de coroados devido ao corte de cabelo. Os
Xokleng viviam nas matas entre o planalto e o litoral e eram chamados de botocudos porque usavam um
botoque feito de madeira ou osso que perfurado a pele, permanecia preso embaixo do queixo. Esses grupos
tnicos pertencem ao tronco lingstico J. Na viso do europeu, durante o sculo XIX, eram vistos como o
gentio bravio, os tapuias, ou simplesmente bugres e constituam-se antes de mais nada como inimigos e uma
ameaa, j que respondiam as invases com as mesmas tticas e estratgias dos invasores. Cf SANTOS,
Slvio Coelho dos. ndios e Brancos no Sul do Brasil: a dramtica experincia dos Xokleng. Florianplis:
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Editora Edeme, 1973. Ver tambm LAVINA, Rodrigo. Os Xokleng de Santa Catarina. Uma etnohistria e
sugestes para os arquelogos. So Leopoldo: UNISINOS, 1994. Outra discusso interessante a
recentssima dissertao de mestrado de Luisa Tombini Wittmann , defendida em fevereiro de 2005 na
Unicamp: Atos do Contato: Histrias do povo indgena Xokleng no vale do Itaja. (1850-1926). Uma
obra para pensar a Pr-histria do povo Xokleng e Kaingang REIS, Jos Alberioni dos. Arqueologia dos
buracos de bugres: uma pr-histria do planalto meridional. Caxias do Sul: EDUCS, 2002.
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Os moradores dos lugares afastados no interior no so somente os mais pobres da provncia,


como tambm os que esto mais expostos aos assaltos dos nativos da regio e dos ndios, que aqui
so chamados de gentio brava, povos selvagens ou Caboccolos. Durante a nossa estada
aconteceram tais assaltos e o governador precisou enviar at uma escolta de soldados em auxlio.
Semelhantes assaltos, dizem, no so raros.4

Fica evidente que havia uma preocupao com a populao indgena que povoava as
tais terras devolutas como pretendia o governo, ou ainda o vazio demogrfico como sugere a
historiografia da vitoriosa epopia dos imigrantes. O governador em 1803 providenciava
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escolta de soldados para afugentar e combater os ndios. Esses soldados eram provavelmente
soldados do regimento de 1 linha do exrcito brasileiro 5, j que o servio policial s vai ser
criado em 1835, pelo ento Presidente da Provncia Feliciano Nunes Pires, consolidado na
fundao da Fora Policial Catarinense 6. Nos anos 30 do sculo XIX, as provncias passam a
vigorar com uma relativa autonomia, e nesse sentido h um reaparelhamento dos mecanismos
de represso na provncia catarinense, se a fora policial criada em 1835, o governo
provincial pressionado pelos civilizados interessados em penetrar no serto, criou em 1836 a
Companhia de pedestres, atravs da Lei n. 28, de 25 de abril, unidade militar que iria auxiliar
no processo de estabelecimento do colono nos sertes catarinenses onde convivia o bugre e o
caboclo. 7
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Entre outras misses a principal era explorar e correr os matos, fazer as picadas de
comunicao e os acampamentos e proteger, auxiliar e defender os moradores de qualquer

4
HARO, Martim Afonso Palma de (org). Ilha de Santa Catarina. Relato de viajantes estrangeiros nos
sculos XVIII-XIX. Florianpolis: Editora da UFSC; Editora Lunardelli, 1996. Sobre o naturalista
Langsdorff ver BECHER, Hans. O Baro Georg Heinrich von Langsdorff: pesquisas de um cientista
alemo no sculo XIX. Braslia: Editora da UNB, 1990.
5
FAORO, Roberto. Os Donos do Poder. Formao do Patronato Poltico Brasileiro. Vol. I. So Paulo:
Editora Globo, 2000. P. 216. Neste livro da pgina citada at a pgina 223 Faoro demostra como se constitui o
regime de fora no perodo colonial, enfim como se estruturou as forcas armadas e as milcias.
6
Lei Provincial N 05 de 12 de maio de 1835 que d extino ao Corpo de Guardas Municipais e criada em
seu lugar uma Fora Policial. Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina (APESC).
7
A terminologia Caboclo aqui empregada vai de encontro a sua utilizao por Paulo Pinheiro Machado em
Lideranas do Contestado, obra j citada ; nesse sentido o caboclo o habitante pobre dos sertes, sua
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definio no tem uma conotao tnica (embora sofra uma grande influncia dessa), a caracterstica principal
desta palavra que distingue uma condio social e cultural. bom pensar que na maioria das vezes o
caboclo vai ser entendido como um mestio de branco com ndio, que faz sua morada perto das matas, vive
pobremente e mantm um certo contato com os indgenas. Ver tambm SCHUTEL, Duarte Paranhos. A
Massambu. Florianpolis: Editora da UFSC, 1988. Duarte Schutel em viagem pelos arredores de Desterro no
incio da segunda metade do sculo XIX, retrata os habitantes do interior, os ocupantes do serto em seus
costumes em comum.
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assalto de gentio, malfeitores e fugitivos, perseguindo-os at seus alojamentos, quilombos ou


arranchamentos, fazendo todo o possvel por apreend-los e, no caso extremo de resistncia,
destru-los (...). 8 Segundo a Lei n 120, de 26 de abril de 1839, deveria ser aberta uma via
de comunicao, por meio de uma picada larga e transitvel, pelo interior do mato virgem,
paralela costa do mar, quando os acidentes dos terrenos o permitissem, desde o rio das Trs
Barras, no rio de So Francisco, at a rio Biguau, na vila de So Miguel, e de maneira tal que
a dita picada passasse em distncia conveniente acima dos mais internados, colonos e
habitantes estabelecidos nas margens dos rios Itaja, Cambriassu e Tijucas Grandes. Por toda
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a extenso dessa picada seria estabelecida uma linha de postos convenientemente fortificados,
e distantes entre si de modo que as guardas neles colocadas pudessem com facilidade
comunicar-se e mutuamente defender-se, protegendo os habitantes contra os ataques dos
gentios 9.

As caadas com a finalidade de eliminar e apresar as populaes indgenas foram


realizadas num primeiro momento, de uma forma ainda no organizada, e na maioria das
vezes, como reao ao contato com os mesmos . As batidas do mato, eram executadas por
militares, na maioria das vezes, da guarda nacional ou da Companhia de Pedestres, e os
experientes homens do mato, que conheciam os hbitos dos bugres. Esses homens eram
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arregimentados na populao pobre que habitava as matas, o caboclo. Com o aumento da


populao de colonos no serto, as companhias de colonizao organizavam suas prprias
organizaes de batidas no mato. Em Blumenau Friedrich Deeke foi nomeado para exercer o
cargo de chefe dos caadores. Esse Capito de Mato, como era oficialmente chamado, ficou a
10
frente das guardas de batedores do mato de 1872 a 1879.

O governo, os colonos e as companhias de colonizao passam a formar,


esporadicamente, pequenas tropas de perseguio. Nos anos de intensificao da colonizao,
vai intensificar-se tambm a caa aos indgenas. Deste momento em diante iro surgir os
bugreiros profissionais, provenientes das tropas dissolvidas ou ento caboclos que em troca
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de pagamento oferecem seus servios aos colonos, agora com o sentimento de insegurana
8
SILVA, Jos Ferreira da. Itaja: a fundao e o fundador. Blumenau em Cadernos, tomo VIII, n9/10,
Blumenau, 1967, p. 168. Apud SANTOS, Slvio Coelho dos. Op. Cit., p. 66.
9
Lei n 120, de 26 de abril de 1839. Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina (APESC).
10
DEEKE, Jos. O municpio de Blumenau e a histria de seu desenvolvimento. Blumenau: Nova Letra,
1995, p. 221.
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aumentado.11 A palavra bugreiro, caador de ndio, passa a ser comum nas comunicaes
escritas, oficiais ou no. Incorporada a uma profisso, uma atividade que adquire uma
roupagem de imprescindvel para o momento de onda larga e civilizatria. 12 So tempos de
colonizao intensa, onde as fronteiras agrcolas entram em expanso, atropelando os antigos
donos da terra- os bugres, caados agora pelos bugreiros, atividade que nascida no Estado,
passa agora para uma remunerao financiada por todos os interessados nas terras indgenas:
governo, companhias de colonizao e colonos.Os Bugreiros adentram o sculo XX e
continuam caando ndios at j bem adiantado o sculo. Ireno Pinheiro, um dos ltimos
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bugreiros, em entrevista para Slvio Coelho dos Santos disse que Getlio Vargas j era
13
governo, quando eu fiz uma batida Assim, a partir dos anos setenta do sculo XIX, e a
intensificao da colonizao, at a dcada de quarenta do sculo XX, temos a figura do
caador de bugres, ou simplesmente bugreiro, uma profisso criada e necessria expanso
capitalista nessa parte da Amrica.14

A histria, ou aquilo que habita a memria coletiva ou individual, usada e abusada


pelo discurso do vencedor, e nesse caso em relao aos indgenas, o embate sangrento com os
colonos e os bugreiros resultando em seu extermnio, quase uma amnsia. Edward Palmer
Thompson ao falar da venda de esposas na Inglaterra, usaria o termo amnsia ao se referir a
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memria histrica sobre o caso, afinal quem iria querer lembrar prticas to brbaras?15 No
caso de nosso objeto de estudo, a historiografia catarinense um descortinar da epopia do
imigrante e de suas conquistas e vitrias. O elemento indgena passa a ser o bugre, e no caso
ele o invasor, como se as terras fossem sempre do colono, e no o contrrio. A maioria dos
trabalhos centra-se nas figuras do aoriano do litoral, do imigrante europeu do vale do Itaja,
em especial os alemes e os italianos, e do caboclo no interior, na regio da Guerra do
Contestado. Os indgenas, na maioria das pesquisas, so colocados como um problema a ser
resolvido, destacado a sua agressividade, tornando-se desnecessrios ao progresso

11
KIESER, Drcio. Um discurso para justificar a ao bugreira. Trabalho de Concluso de Curso de
Histria. Florianpolis: UFSC,1994, p. 11.
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12
AUED, Bernardete Wrublevski. Histria de profisses em santa Catarina: ondas largas civilizadoras.
Florianpolis: Edio do autor, 1999, p. 21.
13
SANTOS, Slvio Coelho dos. Os ndios Xokleng: memria visual. Florianpolis: Ed. da UFSC: Editora
da UNIVALI, 1997, p.28.
14
Idem.
15
THOMPSON, E. P. A venda de esposas. In: _______________. Costumes em Comum. Estudos sobre a
cultura popular tradicional. So Paulo: Cia das Letras, 1998, p. 305.
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civilizador e cabe portanto afast-los e o discurso deve justificar as medidas tomadas para
esse fim.

Desta forma, na produo historiogrfica acerca dos embates entre bugres, colonos e
bugreiros, existe a carncia de abordagens que privilegiem o cotidiano, as experincias dos
16
sujeitos, as tcnicas e estratgias de luta, tanto de um lado, como do outro . Uma
investigao histrica que permita o estudo do cotidiano da atividade de extermnio e
apresamento indgena em Santa Catarina, as possibilidade da decorrentes, como a das
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fronteiras agrcolas, onde se necessita de braos e a cabe pensar o quanto mulheres e crianas
indgenas apresadas pelos bugreiros, eram utilizadas em atividades domsticas, no trabalho de
expanso e incorporao dessas fronteiras 17 , onde a princpio, seu aprisionamento seria para
fins de educao e civilizao, porm creio que uma questo a ser investigada a
possibilidade de trabalho cativo camuflada pela administrao de ndios, necessrios a
expanso das fronteiras agrcolas. Em 1910 o tenente Jos Vieira da Rosa nomeado inspetor
do Servio de Proteo aos ndios e localizao de trabalhadores nacionais, o diretor geral
da recm-criada entidade, em carta a Vieira da rosa, recomenda tratar bem os indgenas para
captar-lhes a confiana e a amizade, por meio do qual eles viro a ns de motivao prpria,
at chegarem ao ponto de serem colocados em povoaes indgenas e estas transformadas,
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afinal, em ncleos agrcolas de trabalhadores nacionais.18

Creio que no possvel analisar a atividade bugreira, sem pensar uma geografia da
matana e do genocdio, numa anlise da mobilidade das tropas bugreiras. Os bugreiros
19
como Martinho Marcelino de Jesus , atuavam em um extenso territrio no serto

16
Ver CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. 1. Artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994, pp. 97-
106.
17
A possibilidade de trabalho cativo, era camuflado pela administrao de ndios. O resultado das caadas aos
bugres, era o extermnio de uns e aprisionamento de outros, a historiografia pertinente diz que foi para educar
e civilizar, mas cabe um estudo mais apurado para desvendar tal mister. Sobre isso ver MONTEIRO, John
Manuel. Os Guarani e o Brasil meridional. In: CUNHA, Manuela Carneiro da. Histria dos ndios no Brasil.
So Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 495. Outra obra interessante para essa discusso MONTEIRO,
John Manuel. Negros da Terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo; Companhia
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das Letras, 1994.


18
Ministrio da Agricultura Indstria e Comrcio. Carta de Cndido Rondon, diretor geral do Servio de
Proteo aos ndios e Localizao de trabalhadores nacionais ao tenente Jos Vieira da Rosa. Rio de
Janeiro, 20 outubro de 1910. Esta carta encontra-se no Arquivo pblico de santa Catarina, no Fundo Privado
de Jos Vieira da Rosa.
19
Sobre Martinho Bugreiro ver COELHO, Slvio dos Santos. ndios e brancos no sul do Brasil. A
dramtica experincia dos Xokleng. Florianpolis: Edeme, 1973, pp. 89-97. Ver tambm ATHANZIO,
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catarinense, indo do vale do Itaja at a serra do rio do rastro e adentravam o planalto ate
regio do rio Marombas. No sul, atuavam bugreiros como Natal Coral, Irineu Pinheiro,
Leandro Demtrio, Cipriano Volpato, Maneco ngelo e outros tantos que se dedicaram a
atividade de caa e apresamento indgena. Realizavam as incurses tambm em extenso
territrio, desde o extremo sul catarinense at os contrafortes da Serra do Rio do Rastro e
mesmo acima dela j no planalto serrano, logo o delineamento da atividade deve resultar
numa pesquisa que aborde esse extenso territrio, at porque os trabalhos at aqui esto
voltados quase que exclusivamente a regio do vale do Itaja. No sul do estado, os trabalhos
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so escassos acerca da atividade bugreira, o pouco que se tem deve-se ao trabalho de


memorialistas como o padre Joo Leonir DallAlba. Numa entrevista com um morador da
regio da Grande Orleans, de nome Augusto Brant, ainda rapaz quando em 1917 foi
realizada uma ultima grande caada de bugres, onde aps a matana comearam a comemorar
com cachaa e a baderna foi tanta que chegaram a jogar os corpos das crianas mortas ao
alto e apar-las na ponta do faco. Uma das ndias tava morta. Abriram o ventre, tinha
gmeos. Acamparam ali mesmo.20 O relato aterrador, e como ainda no se efetivou uma
pesquisa mais detalhada na regio e tambm no planalto serrano, histrias como essa ficam
praticamente apagadas da histria. , portanto necessrio um encontro, com as outras
histrias ainda a margem, para compor o mosaico da histria social da cultura de bugres e
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bugreiros no Serto Catarinense.

A perspectiva de pensar os discursos, os textos oficiais ou no, que inventam as


imagens adequadas, como a do bugre, o inimigo aterrador que deve ser eliminado, e em
contrapartida as imagens que restaram desse extermnio, uma busca nesse sentido completa o
quadro social e cultural onde a histria se revitaliza, eis nossa tarefa, a ela ento..
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Enas. Martinho Bugreiro, criminoso ou heri?. Blumenau em Cadernos. Blumenau, 25(9), 1984, p. 267.
Outro trabalho recentemente concludo no curso de histria da Univali a monografia de Andria Calbusch
Velter intitulada Heris X Bandidos. Martim e os bugreiros. Sculo XIX e incio do XX em Petrolndia e
regio. Esse trabalho foi defendido em julho de 2005.
20
DALLALBA, Joo Leonir. Colonos e Mineiros no grande Orleans. Florianpolis: edio do autor, 1986.
Ver Pioneiros das terras dos Condes e O vale do Brao do Norte, tambm editados pelo autor.