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Influencias: Schelling, Hegel, Marx, Lacan, Chesterton (escritor ingls), San Pablo, conoce
parte de la historia de la religiones.
Para terminar, sobra destacar que la importancia de este volumen radica, en primer lugar, en
mostrar la diversidad de apropiaciones que existen de Hegel en la actualidad y con las cuales,
ciertamente, se logra desmantelar la versin tradicional, momificada, compacta de su
dialctica como cerrada, necesaria, invariable y eterna. Pero, estas nuevas lecturas nos
exigen, en segunda instancia, desplegar un mayor rigor como lectores de ella y de Hegel, as
como de sus tesis innovadoras sobre la perversin, constipacin, el desmembramiento, la
naturaleza, la lgica, la confesin, la inquietud, etc. Para que contribuyan a elevar y calibrar
el saber filosfico. Finalmente, nuevos y difciles retos se plantean a una filosofa
contempornea de la religin, a la teologa cristiana, a otras religiones y a las culturas, en
general, en la medida en que las religiones materialistas, inmanentes y cvicas de la actualidad
no dejan lugar alguno para los misterios de una divinidad trascendente que sea, a la vez,
comunal, histrica, social y polticamente vinculantes. El dilogo debe ser entonces ms
urgente, riguroso y sustantivo entre intelectuales y religiosos. Tampoco la tica y la poltica
pueden quedar inermes a las implicaciones de estas nuevas consideraciones de la infinitud en
Hegel, Toda vez que la configuracin totalitaria capitalista actual afronta falencias
irreversibles e impide ver que hay algo ms que poltica en la poltica, en la administracin y
en la economa (Sierra, Pg 304)
Materialismo: con enemigos como esos quin necesita amigos (A reply: with enemies like
these)
Qu es lo que permite que el campo se encienda o se apague? Hay una particula que causa el
desorden y va introduciendo las diferencias. Esa partcula es la que pasa de la nada a algo que
enciende al sistema. Tiene su equivalente con Lacan con la nocin del objeto a causa y
objeto mismo del deseo. Se pasa de la nada a lo que es, pasa por un estatuto intermedio el
objeto a. Est presente y no presente.
El falso vaco
El verdadero vaco es el que rompe ese equilibrio, esta sera la respuesta a Leibniz y a
Heidegger. Su materialismo es esa distancia entre el falso vaco y el verdadero vaco.