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Realizao: FASE
Apoio: Fundao Heinrich Bll Brasil e Fundao Ford
Texto: Jean Pierre Leroy
Organizao: Maiana Maia e Julianna Malerba
Reviso: Valquria Luna
Projeto grfico e diagramao: Yuri Leonardo
Impresso: Grafitto Grfica
Tiragem: 1.000 exemplares
ISBN 978-85-86471-87-2
Copyleft
Rio de Janeiro/RJ setembro/2016 1 edio
Jean Pierre Leroy
1 edio
Rio de Janeiro
2016
FASE
Apresentao
As reflexes contidas nesse texto no se pretendem nem se res-
tringem ao universo da linguagem e formato acadmicos, mesmo
que tenham sido escritas com uma profunda preocupao de se-
riedade e honestidade intelectual. Seria mais acertado enfatizar o
interesse poltico-pedaggico que as motivam.
Em 2006, por ocasio de um importante seminrio sobre os
bens comuns no Mxico, Jean Pierre Leroy se despertou para o po-
tencial desse debate, confrontando discursos de tericos e de empi-
ristas que compartilhavam do interesse de dar visibilidade tem-
tica e de fazer dos bens comuns um campo mais amplo de debate e
de ao. Os bens comuns ligados natureza e, mais do que isso, as
estratgias das populaes convivendo intimamente com ecossis-
temas especficos encontravam a seu espao.
Desde ento, ao longo dos ltimos dez anos, esse tema segue
nos mobilizando um intenso investimento analtico e de articula-
o poltica que teve na oficina Territrios e Bens Comuns, orga-
nizada pela FASE em outubro de 2015, um de seus marcos emble-
mticos, em que um amplo leque de parceiros nos espaos crticos
das universidades, nos movimentos sociais e organizaes da socie-
dade civil se debruaram sobre os desafios relacionados existn-
cia em luta dos povos indgenas e quilombolas, comunidades tradi-
cionais, extrativistas, agricultores e agricultoras familiares, que, ao
longo de suas resistncias, nos ensinam que o mercado no invadiu
todas as esferas da vida e da atividade humana.
Graas ntima ligao com o meio ambiente no qual vivem,
esses grupos sociais mantm seus territrios em condio tal que
conservam dinamicamente a sua biodiversidade, suas guas, e con-
tribuem, quando se somam e se multiplicam, para a manuteno de
microclimas e, de maneira mais ampla, como freio s mudanas cli-
mticas. O que eles fazem, como vivem e se reproduzem interessa
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Apresentao
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Introduo
A poltica econmica brasileira, que prioriza um desenvolvi-
mento baseado na produo e exportao de commodities, tem
por efeito a destruio acelerada dos ecossistemas e a marginali-
zao de povos indgenas, comunidades tradicionais e setores de
campesinato. Tais grupos marginalizados veem seus direitos ao
meio ambiente e a um futuro prprio negados, sendo encurralados
e at exterminados pelo avano da agropecuria, da minerao e
das grandes obras de infraestrutura sobre seus territrios, sendo,
todas essas, atividades sustentadas poltica e economicamente pelo
governo central e por uma ofensiva legislativa que busca retroceder
no reconhecimento dos seus direitos. Ao final, a questo socioam-
biental, que deveria ser central, fica escamoteada ou capturada por
interesses privados.
Est-se longe de perceber que essas populaes so parte da so-
luo, tanto dos problemas trazidos por um crescimento econmi-
co que no consegue absorver a mo de obra disponvel nem lhe
dar condies de vida digna nas cidades, quanto da gesto dos ecos-
sistemas, atravs das suas tradies de uso comum dos territrios
que souberam preservar atravs do tempo.
Frente mercantilizao e privatizao da natureza, o debate
acadmico e poltico sobre os bens comuns e as prticas que sus-
tentam a sua importncia frente crise ambiental e social esto na
ordem do dia.
Porm, o futuro parece escapar das nossas mos como areia
fina. Como a sociedade pode afirmar que a floresta amaznica, o
cerrado ou a caatinga so seus e que quer preserv-los se ela entre-
gou seu futuro a outras mos? Ainda existir o senso dos bens co-
muns da humanidade e do pas e a percepo, mesmo que confusa,
de que cuidar deles antes de tudo responsabilidade da sociedade?
Os 80% de populao urbana sabem algo das populaes rurais e
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A desconstruo dos territrios
Nos ltimos anos houve um aumento considervel dos conflitos, onde gran-
des reas foram cercadas com o apoio dos polticos locais quando no eram
eles mesmos os prprios grileiros, amparados pelos donos de cartrios e pelos
juzes das Comarcas locais, usando-se do argumento que "essas terras esto
soltas, sem cercas, no tm dono nem documento". Essas atitudes violentas
esto fazendo com que as comunidades precisem fechar com cercas seus ter-
ritrios, favorecendo o declnio de sua prtica territorial secular (S, 2010,
p.145. Itlicas da autora).
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1. Depoimento prestado ao autor por Matheus Otterloo, diretor do Fundo Dema, fundo de apoio
s comunidades rurais e florestais residentes entre o Xingu e o Tapajs. www.fundodema.org.br/
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2. http://www.cartadebelem.org.br/site/about/
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A resistncia dos Comuns
3. Lagos na bacia mdia do rio Solimes, na regio de Tef, Amaznia (Oliveira e Cunha, 2002);
Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau, Amaznia (Queiroz, 2005); Associao dos
Moradores Remanescentes de Quilombo da Comunidade do Tambor, Amaznia (Farias, 2011);
Quilombolas de Oriximina, Par (Andrade, 2011); Ilha So Miguel, Santarm, Par (Castro,
2002); Comunidade So Jos I, Resex Tapajos-Arapiuns, Par (Galvo. 2015); Beiradeiros da Es-
tao Ecolgica Terra do Meio, Par (Alarcon, 2014); Resexs da Terra do Meio, Par (ISA, 2015);
Comunidade ribeirinha Juara Resex Verde para Sempre, Porto de Moz, Par (Alves, 2010); Co-
munidade do Arimum, Resex Verde para Sempre, Porto de Moz, Par (Marin, 2014); Comunida-
de negra de Itaco, Par (Scoles, 2009); Comunidades quilombolas em So Domingo do Capim,
Par (Barbosa e Marin, 2010); Ilha das Cinzas, Gurup, Par (Pinto, 2005, Souza, 2011); Reserva
Extrativista Marinha de Soure, Par (Cardoso, 2013); Quilombolas na Ilha de Maraj, Par
(Marins, 2009); Catadoras de Mangaba, no Nordeste (Schmitz et alii, 2006); Polo da Borborema,
Paraa (Petersen, 2014); Fundos de pasto na Bahia (Sabourin e Caron, 2009; S, 2010); Coopera-
tiva Agroextrativista Grande Serto, Minas Gerais (Dayrell, 2011); Apanhadores de sempre-viva
no Parque Nacional das Sempre-vivas, Minas Gerais (Fvero e Zhouri, 2013); Cooperafloresta
(Associao de Agricultores Agroflorestais de Barra do Turvo, So Paulo e Adrianpolis, Paran
(Steinbock et alii, 2013); Faxinal Saudade Santa Anita, Turvo, Paran (Schuster e Sahr, 2009).
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Concluso
Concluso
Propem-se aqui algumas reflexes que mais pretendem abrir o
debate do que encerrar este trabalho. Lutas ainda locais levaram
constituio de organizaes regionais ou nacionais e movimentos
que reforam a capacidade de sobrevivncia dos Comuns, sendo es-
paos de formao tcnica e, sobretudo, poltica, propiciando fora
coletiva suficiente para barrar processos de destruio desses Co-
muns. Sem eles, aes coletivas a nvel local dificilmente tem tido
xito a longo prazo (Diegues, 2001). Os Comuns dos povos in-
dgenas, comunidades tradicionais e campesinato no so abertos.
S eles dispem do usufruto imediato dos recursos do seu Territ-
rio, mas constituem-se em bens comuns da humanidade medida
em que sociedades, Estados e instncias internacionais pblicas os
apoiam. Nessas duas ltimas dcadas, a partir da Rio 92, estabele-
ceu-se no Brasil um sistema de normas visando a conservao do
meio ambiente. Busca-se o encontro pleno de regras gerais defini-
das pelo Estado com regras j experimentadas pelos moradores.
Essa conjugao de aportes essencial definio do Territ-
rio como Comum. E isto no um ponto acessrio pois introduz
perguntas fundamentais: estes Comuns ligados natureza so Co-
muns exclusivamente dos seus moradores, com acesso circunscrito
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Concluso
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Bibliografia
Apoio:
Este livro foi composto em Arno Pro, projetada por Robert Slimbach em meados de 2007
inspirado em tipografias humanistas dos sculos XV e XVI, e impresso em papel Oset LD 90g.
Por que os Bens Comuns relacionados aos povos indgenas,
s comunidades tradicionais e aos setores do campesinato
so importantes? O que essas pessoas, famlias, povos e
comunidades ensinam? Por meio de suas lutas e estratgias
de resistncia, dizem que vale a pena e que possvel lutar
por seus direitos. So a prova de que h outras possibilidades
de organizar a vida para alm do mercado capitalista e detm
conhecimentos preciosos para o nosso futuro.
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