revista Fronteiras estudos miditicos

VIII(2): 93-101, maio/agosto 2006

2006 by Unisinos

Reflexes sobre as materialidades

dos meios: embodiment, afetividade e
sensorialidade nas dinmicas de
comunicao das novas mdias1

Vincius Andrade Pereira2

O artigo busca, atravs da recorrncia ao conceito de embodiment (corporificao), pensar a plausibilidade de se reafirmar o corpo como
objeto de estudo do campo da comunicao, pela sua importncia, tanto como primeira mdia quanto pelas questes que suscita ao se
imbricar com as tecnologias de informao e da comunicao. Esta perspectiva permitir analisar as novas mdias a partir de uma
abordagem material, propondo dois termos no desenvolvimento deste estudo: afetividade e sensorialidade. Aposta-se que, com estes
termos, as anlises das novas mdias podem se tornar mais precisas, especialmente quando comparadas com aquelas que focam os
processos de comunicao hodiernos atravs de perspectivas mais tradicionais, como as que trabalham com os plos antinmicos
forma X contedo.

Palavras-chave: materialidade dos meios, afetividade, sensorialidade.

Reflections on materialities of medium: embodiment, afectiveness
and sensoriality in the dynamics of new medias communication. By
resorting to the concept of embodiment, this paper analyzes the
possibility of affirming the body as an object for communication
studies, due both to its relevance as the first medium and to the
issues it raises in its relations (extensions) with the new information
and communication technologies. This perspective makes it
possible to analyze the new media using a material approach to
the body as a medium, proposing two new concepts: affectivity
and sensoriality. The conceptual framework presented in this paper
offers new and more precise tools to analyze the new media,
particularly in comparison to those analyses that focus on modern
communication processes through more traditional perspectives,
such as those based on the opposition between form and content.
Cet article analyse, travers le concept de embodiment(corporalit),
la possibilit de raffirmer le corps comme objet dtude dans le champs
de la communication, par son importance, soit comme premier mdia,
soit par les questions suscites par son imbrication avec les technologies
de linformation et de la communication. Cette perspective permettra
danalyser les nouveaux mdias par un abordage matriel, en proposant
deux termes pour le dveloppement de cette tude : Laffectivit et la
sensorialit. On parie que, avec ces termes, les analyses des nouveaux
mdias peuvent tre plus prcises, spcialement quand compares
avec ceux qui focalisent les processus de communication travers de
perspectives plus tradicionnelles, comme ceux qui travaillent avec les
ples antinomiques forme X contenus.
Mots-cls: matrialit du medium, affectivit, sensorialit.

Key words: materiality of the media, affectivity, sensoriality.

1
O presente artigo uma verso ligeiramente modificada do trabalho apresentado ao NP 08 Tecnologias da Informao e da
Comunicao, do V Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom, 2005.
2
Doutor em Comunicao e Cultura (ECO/UFRJ). Professor adjunto do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da
Faculdade de Comunicao Social da UERJ. E-mail: vinianp@yahoo.com.

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de muitos outros corpos, pelos quais continuamente como que regenerado.
Os estudos das dinmicas comunicacionais
contemporneas vm revelando um aspecto interessante
em relao s metodologias de anlise empregadas na
investigao dos seus objetos. Trata-se de uma recorrncia
sistemtica a um conjunto conceitual que evoca
conhecimentos ligados ao universo psicolgico e psicanaltico
e, no raramente, relacionado s neurocincias. Tal hiptese
pode ser aventada ao se analisar o conjunto de textos que
se debruam sobre as prticas contemporneas de
comunicao mediada, tais como aquelas que se realizam
com as novas mdias, como telefones mveis e computadores
pessoais em comunicao em rede.
Temas como download da mente (Moravec, 1988),
self distribudo (Turkle 1984), self virtual (Bolter e Grusin,
1998), pensamento coletivo (Lvy, 1993), mente conectada,
psicotecnologia e tecnopsicologia (Kerckhove, 1997) so alguns
exemplos dos discursos marcados pelos termos e idias que
epistemologicamente se filiam a uma certa tradio
psicolgica/psicanaltica e/ou neurocientfica.
A ampliao do conjunto conceitual empregado
pelos estudiosos da comunicao em suas investigaes,
marcado at h bem pouco tempo por campos de
conhecimentos outros particularmente pelo campo das
cincias sociais parece traduzir uma demanda por novos
instrumentos para o enfrentamento dos problemas e desafios
surgidos com o aumento da complexidade que as novas
mdias trazem s prticas de comunicao hodiernas. de afirmar alguns objetos/temas que, se primeira vista
A proposio, contudo, de approaches inspirados nos
campos da psicologia, da psicanlise ou das neurocincias
no constitui propriamente uma novidade na histria dos
estudos da comunicao. Lembre-se aqui, por exemplo, as
abordagens propostas pela Escola de Palo Alto, com o grupo
da Pragmtica da Comunicao; alguns nomes dentro da
Escola de Frankfurt, mais diretamente marcados pelo
pensamento de Freud, tais como Marcuse e Fromm;
inmeros estudos realizados pela Escola Funcionalista
Norte-Americana nos quais se destacam as influncias da
psicologia social de William McDougall, da psicologia das
multides, de Le Bon, ou ainda do behaviorismo de J. B.
Watson e, mesmo, da psicanlise. Neste ponto
representativo, especificamente, o trabalho de Lasswell
(1930), Psychopatology and Politics. Por fim, notem-se os
trabalhos da Escola de Toronto de Comunicao,
particularmente os estudos sobre os modos de produo de
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O corpo humano tem necessidade, para a sua conservao,
Espinosa, in tica, Parte II: Da natureza e da origem da alma
subjetividade, alteraes das percepes e das identidades,
a partir da entrada de diferentes mdias na histria da
evoluo das tecnologias de comunicao (Havelock, 1963;
McLuhan, 1964).
Os discursos produzidos pelo conjunto de estudiosos
mencionados revelam uma crescente recorrncia a termos
tais como percepo, ateno, desejo, inconsciente, self,
visualidade, audibilidade, tactilidade, dentre outros, que,
como dito, to bem cabem como objetos tanto da psicologia
e da psicanlise quanto das neurocincias.
Ora, pode-se argumentar que a maioria dos termos
apontados se inscreviam, antes, como termos da prpria
filosofia. Entretanto, desde os sculos XVIII e XIX, com a
emergncia de disciplinas como a neurofisiologia, a
psicologia cientfica e a psicanlise, e mais recentemente,
no sculo XX, das chamadas neurocincias, os referidos
termos parecem ganhar estatuto de objetos de estudo
especficos destes campos. nesse sentido que se pode
entender o irnico dito de Darwin, representante do
pensamento moderno, assinalando movimentos nos
fundamentos epistemolgicos das questes que buscavam
investigar a alma humana: Agora que est provada a
origem do homem, a filosofia deve florescer. Aquele que
compreender o babuno far mais pela metafsica do que
Locke (in Ornstein, 1991, p. 96).
Todo esse prembulo se justifica a partir do objetivo
podem soar estranhos ao campo da comunicao, em um
outro momento podero ajudar na resoluo de alguns
impasses que as complexas dinmicas comunicacionais
tecidas com as novas mdias apresentam hoje. Ainda, as
idias a serem desenvolvidas neste texto, inscrevendo-se
dentro do que j poderia ser visto como um movimento
recorrente dentro dos estudos de comunicao, iro procurar
se abrir a um dilogo com as reas e campos das
neurocincias, almejando com isto a produo de ferramentas
conceituais e tericas que fortaleam o campo da
comunicao, diante dos desafios que o presente lhe impe.
com este objetivo que este estudo recorrer ao
conceito de embodiment (ou corporificao) para, em seguida,
esboar dois outros, afetividade e sensorialidade, apostando
que tais conceitos podero ajudar na reflexo dos problemas
de comunicao contemporneos, quando vistos atravs dos
estudos das materialidades dos meios.
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Embodiment/Corporificao
A recorrncia ao conceito de embodiment ou de
corporificao cumpre aqui um objetivo bem especfico que
aquele j aventado em outro momento: afirmar a
necessidade de recuperar o corpo como objeto privilegiado
no campo da comunicao, em funo da sua importncia,
tanto como primeira mdia pela qual os processos de
comunicao humana iniciam sua histria, quanto pelas
dinmicas de acoplamentos e extenses que o corpo ir
apresentar nas suas relaes com as tecnologias de
comunicao, transformando e sendo transformado por tais
tecnologias (Pereira e Felinto, 2005).
O conceito de embodiment proposto por estudiosos
tais como Csordas (1994), Balsamo (1995), Blackman
(2001), dentre outros, quando, em torno de questes
relacionadas a temas os mais variados tais como o papel
do corpo e suas dinmicas fisiolgicas na produo de
emoes e certos tipos de sentimentos, body art e body
modification, prticas de intervenes cirrgicas com fins
estticos e transexuais, dinmicas de estruturao do self
etc. reivindicam um novo olhar sobre o corpo, distante dos
clssicos plos antinmicos que o tomavam, exclusivamente,
ou como resultado de determinaes culturais, ou de
determinaes puramente biolgicas.
Uma das idias mais interessantes que o conceito
de embodiment pode trazer aquela que aposta que o corpo
atua como mais um dos agentes que compem o conjunto
de prticas culturais e subjetivas a partir de caractersticas
somticas, fisiolgicas e funcionais as mais variadas e no
apenas, como um produto de tais prticas.
Dentro de uma perspectiva de estudo dos meios
que se interessa pelas questes ligadas s materialidades
da comunicao, isto , que se dedica a apreender de que
forma aspectos materiais dos meios afetam a produo de
sentidos a partir de uma dada mensagem, a adoo do corpo
como objeto central no conjunto das investigaes
pretendidas se faz urgentssima3.
Trata-se, assim, de pensar no somente que
afetaes somticas podem estar em processo com o
aparecimento de uma nova mdia, ou com um conjunto
tecnolgico novo como o aparecimento de corpos
hiperestimulados, com um novo modelo de ateno, sedentos
3
Para outra leitura da noo de materialidade da comunicao, vide Gumbrecht (2004).
4
Vide Pereira e Felinto (2005), bem como Singer (2001).
5
A este respeito vide Green e Bavelier (2003).
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Reflexes sobre as materialidades dos meios
por espetculos e experincias sensrias ricas em estmulos,
tal como parece ter se dado com os habitantes das cidades
modernas no incio do sculo XX4 mas de pensar como
todo um conjunto de cdigos simblicos criado como
linguagem especfica de uma nova mdia, dentre outros
fatores, a partir de determinaes oriundas dos limites e das
potncias das caractersticas materiais e funcionais dessa
mdia original, o corpo.
Assim, evocar o conceito de embodiment para o campo
de estudos que investiga as dinmicas geradas pelas novas
mdias, a partir de um enquadramento referencial das
materialidades da comunicao, significa se interessar por
questes que, por um lado, possam dar conta das formas de
afetaes que os corpos possam estar experimentando a partir
da emergncia de todo um conjunto tecnolgico recente, mas
j cotidianamente presente nas prticas de comunicao, de
interao social e de entretenimento; por outro lado, trata-se
de pensar como o corpo, pensado em suas caractersticas
materiais, se apresenta como uma varivel determinante na
produo das tecnologias contemporneas, forjadas a partir
das materialidades e funcionalidades corpreas que tais
tecnologias estendem, potencializam, amputam, alteram,
enfim, com as quais formam hbridos.
importante ressaltar que a materialidade do corpo
que se quer focar dentro da proposio que se encaminha
no est fixada, exclusivamente, por determinantes
biolgicos, mas resultado, tambm, dos movimentos da
histria sobre esta mesma materialidade. Ou seja, a
materialidade corprea no deve ser pensada como herdada
unicamente como um legado gentico/biolgico de uma
espcie, mas tambm como um legado cultural de uma
sociedade. O que interessa que, uma vez que essa
materialidade se constitua como tal, isto , se constitua como
um conjunto somtico com aspectos funcionais especficos,
ela ir atuar como agente co-determinante das prticas
culturais em uma sociedade, afetando, inclusive, os bens
tecnolgicos que esta mesma sociedade ir produzir.
Aqui, a ttulo de exemplo, poder-se-ia recorrer
imagem um tanto mtica do momento em que o proto-
humano passaria da posio quadrpede posio bpede.
Os fatores precisos que determinaram tal mudana so
ainda hoje motivo de controvrsias. Sabe-se, contudo, que
uma vez que esta mudana postural se deu todo um
conjunto de prticas sociais novas se apresentou para
aqueles indivduos que coabitavam o mesmo espao, em
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um mesmo grupo, fruto direto de uma nova materialidade
corporal, na qual se destacava a liberao dos membros
anteriores. Esta liberao gerou todo um novo conjunto de
possibilidades de explorao e de manipulao de objetos
e, conseqentemente, de pensamento e, ainda, a explorao
do ambiente atravs de signos audiovisuais, ampliando o
conjunto sgnico para alm daqueles tpicos da posio
anterior, quadrpede, os signos ttil-olfativos.
H, portanto, uma resistncia, uma potncia, uma
determinao do corpo em relao s prticas culturais, que
os estudos das materialidades dos meios, sob a inspirao
do conceito de embodiment, pode revelar, que inverte a
maneira mais tradicional pela qual o corpo vem sendo
abordado, ou seja, exclusivamente como agente passivo,
determinado, seja pelas prticas culturais, seja pelas amarras
biolgicas.
Dentro da perspectiva das materialidades dos meios
que este estudo aventa, cujo foco so as novas mdias,
recorrer ao conceito de embodiment significa investigar no
s as novas formas de afetao psicossomticas que as novas
formas de comunicao podem estar trazendo, construindo
silenciosamente novas materialidades5, mas tambm
investigar como o corpo participa como referncia
determinante na produo das tecnologias de comunicao
e dos seus cdigos.
Uma maneira de melhor se entender essa idia do
corpo orientar modos de produo das tecnologias
comunicacionais a partir do conceito de embodiment pode
se dar recorrendo ao conceito de imediao, tal como proposto
por Bolter e Grusin.
A imediao entendida como uma espcie de
demanda permanente de um realismo em relao s
representaes que uma mdia apresenta, em busca da iluso
de que no se trata de representaes, de uma relao
mediada, mas de uma relao direta e presencial com a prpria
coisa, ou com o interlocutor, foco da comunicao pode ser
sintetizada com o desejo dos designers, descrito por Bolter e
Grusin, da conquista de uma interfaceless interface. Ora, essa
busca claramente orientada, embora nunca de maneira
exclusiva, por aquilo que se apreende das materialidades e
das funcionalidades gerais do corpo na sua relao com o
ambiente que interage, entendido pelo senso comum como
realidade: as caractersticas das mos e dos dedos, o
comprimento dos braos, as caractersticas do funcionamento
da viso e da audio etc, possibilitando exploraes e
interaes especficas com o mundo.
Assim, pode-se observar que todo um conjunto de
mudanas que se deram em relao s formas e funes de
diferentes tecnologias comunicacionais discos e teclados
de telefone, teclados e monitores de computadores, mouses,
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web cam, microfones etc. podem refletir dimenses e
caractersticas das materialidades e funcionalidades do corpo
humano.
H, contudo, um ponto que precisa ser melhor
compreendido em toda essa discusso. Trata-se de pensar
como possvel a afetao das materialidades dessa mdia
primeira, o corpo, a partir de outras mdias, as tecnologias
comunicacionais. Ou seja, considerando que as
materialidades do corpo no so dados exclusivamente
biolgicos e invariantes, sendo assim materialidades que,
suportadas por um substrato biolgico, podem ser afetadas
pelas histria atravs das prticas socioculturais, cabe
indagar como as mdias participam nessa dinmica material
das afetaes dos corpos para, em seguida, serem afetadas
por estes mesmos corpos material e funcionalmente
transformados.
Observe-se que a questo que se quer investigar
a saber, como o conceito de embodiment pode contribuir
para o entendimento das dinmicas das novas mdias, a
partir de uma abordagem terica ancorada nas
materialidades dos meios o tempo todo ter como norte
esses dois lados: como as mdias afetam as materialidades
dos corpos, e como as materialidades e funcionalidades dos
corpos afetam as caractersticas materiais e funcionais das
tecnologias de comunicao.
Em ltima instncia, poder-se-ia dizer que os dois
lados da questo esboados no pargrafo anterior resumem
uma nica questo: considerando a proposio de
McLuhan de que o contedo de um meio sempre um
outro meio (McLuhan, 1964), como se pode pensar a
afetao material e funcional recproca de um meio por
outro meio, quando um desses meios o corpo humano?
Esta uma questo no to simples que ir requerer, no
esforo de melhor encaminh-la, a proposio de dois
conceitos afetividade e sensorialidade que aqui
comeam a se definir, sempre tendo como objetivo maior e
referncia a busca de uma melhor compreenso acerca
das dinmicas das novas mdias.
Afetividade e sensorialidade
As dinmicas de comunicao so dinmicas da
prpria cultura. Isto significa entender os processos de
produo de sentidos, a partir da partilha de mensagens,
como processos apreendidos dentro de uma dada cultura.
Jogos simblicos, imaginrios e culturais, assim, so
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experincias artificiais marcadas pela arbitrariedade, inscritas
em tempos e grupos sociais especficos.
Os estudos antropolgicos j demonstraram a
dificuldade de se afirmar os contornos de uma natureza
humana que pudesse ser entrevista por detrs da cultura
(Geertz, 1989). Por outro lado, a enorme diversidade de
prticas culturais tais como, por exemplo, gostos culinrios,
esttica, beleza dos corpos, modos de ver e de ouvir, prticas
erticas e sexuais, formas de se vestir, de se cumprimentar,
dentre tantas outras que marcam diferentes sociedades,
reafirmam, por um lado, a artificialidade do humano, por
outro, como esta artificialidade ganha feies de natureza
humana, quando bem implementada, quando bem inscrita
e materializada nos corpos.
O que ora se busca pensar como, no processo de
formao de cada corpo, ou nos processos de subjetivao, a
cultura apreendida a partir de dinmicas de comunicao
e, neste sentido, analisar como as mdias podem participar
de tais dinmicas. Em outros termos, o que se quer focar
aqui como um corpo que vocacionado para mltiplos
comportamentos e gostos pode apreender, atravs dos meios
de cada poca, as mensagens de uma dada cultura,
inscrevendo tais mensagens como materialidades corpreas.
Ou ainda, o que est em anlise como este processo de
inscrio de mensagens de uma cultura nos corpos
dependente das mdias de cada poca, mas tambm afeta
as materialidades dessas mesmas mdias. Neste ponto deve-
se focar de forma mais especfica o que se entende como as
materialidades de um corpo.
Materialidades do corpo
A idia de materialidades aplicada ao corpo deve
ser entendida no apenas no sentido da compleio fsica
de um corpo mas, tambm, a maneira pela qual o corpo
compe sensaes diante de estmulos de diferentes
naturezas. E, ainda, como funciona o corpo em relao ao
meio em que est inserido. Isto significa uma variedade de
elementos somticos tais como o conjunto de
condicionamentos fisiolgicos, o sistema imunolgico, as
estruturas neurais, os elementos qumicos assimilados por
um corpo atravs de alimentos ou drogas, as zonas ergenas,
o paladar, sensaes de prazer e de desprazer frente a
6
Exceo so as investigaes da Escola de Toronto de Comunicao, com os trabalhos pioneiros de Havelock e, principalmente, de
McLuhan.
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Reflexes sobre as materialidades dos meios
diferentes estimulaes tteis, indo at as competncias do
corpo quanto a certas prticas importantes para diferentes
sociedade, como modos de ver, de escutar, de reagir a certos
estmulos e mensagens e, mesmo, de pensar (Mauss, 1973;
1974). Observe-se que todo este conjunto de materialidades
afetado e transformado diretamente pelas culturas onde
os corpos estejam inscritos.
Pode-se, assim, marcar algumas diferenas em
relao s materialidades dos corpos, associadas s diferenas
culturais em que se constroem tais materialidades.
Entretanto, observa-se, mesmo dentro das mais tradicionais
e fechadas culturas, considerando a histria singular de cada
corpo, que as materialidades corpreas ganham, em maior
ou menor grau, expresses nicas.
Os modos, contudo, como as tecnologias de
comunicao participam dos processos de produo e
alterao das materialidades dos corpos pouco foram
estudados pelo campo da comunicao6. Assim, de uma
maneira geral, os impactos das mdias sobre as subjetividades
e as culturas foram pensados, quase que exclusivamente,
em termos dos conjuntos ideolgicos e/ou de bens
simblicos que as dinmicas miditicas de cada era permitem
produzir e transmitir. Ou seja, as afetaes das mdias sobre
as subjetividades e as culturas foram analisadas quase
sempre em funo dos contedos das mensagens. Esta
maneira de anlise, quando contraposta quela, gerou uma
querela no campo da comunicao, em parte ainda presente
quando se fala em estudos materiais dos meios, que se
traduz na clssica oposio contedo x forma. O presente
estudo aposta, assim, na necessidade de se superar esta
querela em favor de termos outros que possam avanar as
investigaes sobre as imbricaes materiais dos meios e os
processos de corporificaes.
Aposta-se que a necessidade da superao da
antinomia contedo x forma se justifica uma vez que,
especialmente a partir das novas mdias, torna-se
extremamente difcil delinear com preciso o que contedo
e o que forma em uma mensagem. Alis, esta dificuldade
remete idia j proposta por McLuhan, e referida acima,
de que o contedo de um meio sempre um outro meio
(McLuhan, 1964).
Um rpido e simples exemplo da dificuldade em
separar contedo e forma nas novas mdias pode ser visto
atravs dos links em um hipertexto. A palavra que funciona
como um link em um texto freqentemente desempenha o
papel de um elemento semntico que compe o contedo
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da mensagem um nome prprio, um conceito, uma
referncia bibliogrfica, etc. mas, neste caso, funciona
tambm como um elemento da estrutura que compe a
forma da mensagem, uma vez que atravs dela podem-se
abrir novas rotas de narrativas dentro do texto em questo.
Do mesmo modo, palavras/links podem remeter a
imagens, a vdeos, a udio, a blogs, fotologs, a pod-posting,
dentre outras possibilidades, funcionando ao mesmo tempo
como contedo e como forma em um (hiper)texto.
Mais uma vez, poder-se- recorrer ao argumento fcil
de que uma rigorosa separao entre contedo e forma nunca
foi possvel, seja qual for o meio em que se esteja analisando.
Este argumento bvio e razovel, contudo, ser obtuso se
no puder reconhecer a novidade das novas mdias em relao
ao ponto analisado, novidade expressa nas formas diversificadas
e cotidianas que os exemplos apresentados revelam.
O que parece estar em jogo, ento, quando lidamos
com as mdias atuais, passveis de reunirem diferentes
mdias em uma s, parece ser, em vez de se buscar identificar
as mensagens em termos de seus contedos e formas, dar
um passo alm, buscando compreender quais
materialidades corpreas esto sendo requisitadas e como
as mdias participam da produo destas materialidades.
No caso especfico da questo que aqui se encaminha, as
materialidades sero recortadas a partir da proposio da
idia de sensorialidades.
Sensorialidades
Como sensorialidades devem-se entender as
aptides cognitivas e sinestsicas que um corpo pode
conquistar ao entrar em contato com uma determinada
expresso da cultura. Dentro dos objetivos deste texto
interessa pensar as sensorialidades como as produes e
alteraes materiais que um corpo realiza ao interagir com
diferentes mdias.
Esta idia se inspira na aposta que a Escola de
Toronto de Comunicao fazia na capacidade dos corpos
se transformarem ao lidar com diferentes mdias como a
escrita, o cinema, o rdio, a tv etc. (Havelock, 1961;
McLuhan, 1964).
Como sensorialidades deve-se entender, ainda, o
conjunto material corpreo responsvel por perceber e processar
7
A idia das sensorialidades inspirada na lgica da plasticidade do sistema neural, tal como proposta pelo Darwinismo Neural de
Gerald Edelman (1992).
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o incomensurvel conjunto de signos que tocam um corpo a
todo instante. Ou seja, a capacidade de um corpo processar
sons, imagens, sinais grficos, texturas tteis, dentre outros
estmulos sensoriais, como uma experincia para qual o corpo
possui, conquistado atravs de um aprendizado, um repertrio
de significados, aes, emoes ou respostas relacionadas, capaz
de organiz-lo frente experincia em questo. A
sensorialidade deve ser entendida, assim, como uma espcie
de memria corporal a partir da qual as experincias sinestsicas
ganham orientao e sentido, guiando as aes que o corpo
apresenta frente a tais experincias.
A sensorialidade se manifesta como uma ao
ressonante, uma performance de um corpo diante de certos
estmulos e contexto, tendo a ver esta performance com a
histria das materialidades deste corpo. A sensorialidade
funciona, como dito, como uma memria do corpo
possibilitando, diante do encontro com arranjos de estmulos,
atualizaes da materialidade deste corpo, agindo como
esquemas para os desempenhos das aes e/ou
sentimentos, enfim, das respostas corpreas, no momento e
contexto do referido encontro. Ou seja, a sensorialidade
trabalha no s como uma espcie de memria no
consciente e corporal que sabe o que significam para o
corpo certos estmulos, como sabe, tambm, como atuar
diante destes mesmos estmulos, conforme o contexto.
A ttulo de exemplo, pode-se pensar em uma msica
tocada em uma escala sonora que recorra a variaes de
altura dentro de um intervalo menor do que aquele contido
entre semitons, no habituais aos ouvidos ocidentais. Tal
msica poder soar como desafinada ou estranha para tais
ouvidos, enquanto que para aqueles familiarizados com a
sonoridade em questo a experincia auditiva pode ser de
enorme deleite. Ou, ainda, pode-se pensar como um prato
como o Tacac, tpico da cidade de Belm, do Estado do
Par, pode ser tomado como estranho e evocar nuseas
para os moradores do Sudeste e delicioso para o povo daquela
cidade. Em todos estes casos, e em tantos outros que incidam
sobre as diferenas entre prticas culturais, as
sensorialidades podem ajudar a entender as aes,
sentimentos e respostas corpreas que cada indivduo ir
apresentar diante de um determinado conjunto de
estmulos.7
Voltando questo central deste texto, trata-se ento
de reconhecer que os novos meios de comunicao, ao
permitirem a reunio de muitas mdias em um mesmo
aparelho ou plataforma tecnolgica, estariam permitindo
tambm que todo um conjunto de diferentes linguagens
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possa vir a se apresentar para muitos e diferentes corpos,
com materialidades e sensorialidades distintas.
evidente que isso pode ser causa de problemas,
uma vez que as aes, sentimentos e respostas corpreas
que diferentes grupos de indivduos iro apresentar hoje,
em funo da velocidade de evoluo das tecnologias
miditicas, podem ser diferentes. Enquanto um grupo
poder estar restrito s sensorialidades desenvolvidas por
mdias como a TV, o cinema e os jornais impressos, por
exemplo, outro grupo j poder contar com sensorialidades
desenvolvidas pela prprias mdias digitais. Assim, qualquer
comunicao que se proponha para um dado pblico poder
incidir em fracasso maior ou menor em funo do
desconhecimento das caractersticas sensoriais do pblico
em questo. A ttulo de exemplo meramente especulativo,
poder-se-ia pensar em certos traos subjetivos comuns em
um pblico majoritariamente jovem e urbano, como as
seguintes caractersticas sensoriais: a capacidade de
reconhecer pequenos signos visuais em uma tela de
computador com maior ou menor rapidez, facilidade de
processamento de leituras que fujam dos tradicionais
formatos ocidentais da esquerda para a direita e de cima
para baixo, movimentos manuais finos de controle de mouse,
capacidade de realizar tarefas em paralelo com a ateno
distribuda, dificuldade de concentrao em um nica
linearidade narrativa, valorizao da velocidade em
diferentes prticas e esferas do cotidiano, dificuldade para
enfrentar tarefas que no estejam associadas ao ldico e a
alguma forma de prazer etc. At que ponto tais
caractersticas podem ser tomadas como sensorialidades e
at que ponto as novas mdias seriam responsveis por isso
tudo seria algo a ser ainda precisado.8
Uma vez que um entendimento mnimo para a idia
de sensorialidade possa estar garantido, deve-se avanar um
pouco mais em relao s anlises das dinmicas de
comunicao nas novas mdias, sempre buscando evitar
quaisquer recursos metodolgicos que possam reeditar a
antiga antinomia forma X contedo, como estratgias de ao
para as referidas anlises. Considere-se, assim, a seguinte
questo: Uma mensagem que se apresente em uma mdia
qualquer, ainda que no possa contar com as caractersticas
sensoriais de um grupo ou indivduo, poder ser captada em
seus elementos essenciais e significativos. Isto , mesmo que
um corpo no tenha em seu repertrio mnmico um conjunto
de informaes a partir do qual possa atualizar suas
materialidades frente mensagem em questo
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Esta questo um dos principais focos da pesquisa A Escola de Toronto de Comunicao e o estudo das materialidades aplicado s novas
mdias, desenvolvida na Faculdade de Comunicao Social da UERJ, coordenada pelo autor do presente texto.
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Reflexes sobre as materialidades dos meios
respondendo cognitivamente, agindo, etc. este corpo poder
experimentar algum movimento em relao mensagem, na
busca de uma significao ou atualizao mais prxima das
suas prprias materialidades. Assim, diante de estmulos/
mensagens que sejam parcial ou absolutamente novos para
um corpo, haver um movimento de ao ressonante a tal
mensagem que contar, bem ou mal, com o repertrio das
materialidades que cada corpo possua. O hiato que haver
entre uma atualizao das materialidades corpreas como
primeira resposta e as tentativas posteriores poder ser, j,
um movimento inicial de alterao das sensorialidades e
materialidades do corpo, mas, antes disso, o que haver a
busca da conquista de uma atualizao sensorial mais plena.
O que isto significa? Que o corpo, diante de uma mensagem,
responder com o repertrio sensorial que j possui, mas,
percebendo uma inadequao da sua resposta ao estmulo e
contexto em que se d a comunicao, poder buscar formas
mais adequadas de respostas mensagem em questo. Este
movimento de procura, esta busca por melhores performances,
esta perturbao que surge entre as materialidades do corpo
e o que a mensagem e o contexto parecem demandar, prope-
se, deve ser entendido como afetividade.
Afetividade
A afetividade deve ser pensada como esta fora que
impulsiona o corpo na transformao das suas sensorialidades
e materialidades, como estratgia para melhor atuar diante
de certas mensagens/estmulos/contexto. Observa-se, assim,
que, mesmo que um corpo no tenha sensorialidades
adequadas para apresentar respostas e aes satisfatrias
frente a uma determinada mensagem em um dado contexto,
este corpo poder iniciar um movimento de transformao
das suas sensorialidades j no momento em que expe este
mesmo corpo aos novos estmulos/contextos. Esta operao
de exposio do corpo a novos estmulos/contextos, sendo
continuamente repetida, poder gerar todo um conjunto de
transformaes neurais que, por sua vez, poder resultar em
novos padres de percepo e de resposta, mais adequados,
frente s mesmas mensagens que deflagraram todo este
processo, em relao s quais, outrora, o corpo respondia de
forma menos precisa (Pereira, 2003).
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 Vincius Andrade Pereira
A afetividade deve ser pensada, assim, como uma
espcie de imaginrio, mas dentro de um ponto de vista
que ponha juntos, na gnese deste imaginrio, alm de
contedos imaginrios anteriores, as sensorialidades do
corpo. Se uma mensagem sempre desperta e joga com
imaginrios, sendo ela mesma composta por redes
imaginrias de diferentes ordens poltica, econmica,
religiosa, tecnolgica, ertica, dentre outras no deve,
contudo, ser pensada exclusivamente dentro de anlises de
contedos (imaginrios). Uma mensagem, veiculada seja
por qual mdia for, sempre evoca imaginrios, no resta
dvida, e tais imaginrios podero ser melhor apreendidos
se forem conhecidas as sensorialidades que esto em jogo
em cada mdia operante. No caso das novas mdias, as
sensorialidades que participam das dinmicas produtoras
de imaginrios, ou de afetividades, como o presente estudo
prope, ainda esto por ser precisadas.
Concluso
As dinmicas das novas mdias devem ser pensadas
como prticas que podero ser melhor apreendidas se
deixarem de ser investigadas tendo como referncia a clssica
antinomia forma/contedo e passarem a ser investigadas
atravs de uma abordagem que possa enxerg-las como
partcipes dos movimentos de produo e de alterao das
materialidades corpreas (sensorialidades), por um lado, e
como tecnologias produtoras, difusoras e transformadoras
de imaginrios (afetividades), por outro.
Assim, sensorialidade e afetividade devem ser
pensadas como referncias que destacam aspectos que
dizem respeito s dimenses materiais e imaginrias,
respectivamente, da comunicao. Aposta-se que a
valorizao destas duas dimenses fundamental para uma
expanso do entendimento acerca das dinmicas das novas
mdias e, assim, do prprio campo terico da comunicao.
Analisar uma mdia pensando suas dinmicas
materiais e imaginrias, implicando processos de
corporificaes, considerando as sensorialidades e
afetividades presentes, pode revelar, ainda, todo um conjunto
de objetos e elementos novos que venham contribuir para a
compreenso da prpria cultura contempornea.
Os prximos passos que este estudo almeja incidiro
sobre reflexes que possam dar conta de uma metodologia
de trabalho que seja capaz de avaliar com mais preciso as
afetaes materiais dos corpos, a partir das mdias atuais e,
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ainda, como as materialidades corpreas hodiernas podem
influenciar os prximos passos da evoluo das novas
tecnologias. Se este texto puder ser um estmulo para
congregar mais exploraes em torno dos objetivos aqui
enunciados, j ter se justificado.
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Submetido em: 05/03/2006
Aceito em: 09/05/2006

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