Cadernos de Psicopedagogia

Cad. psicopedag. v.3 n.6 So Paulo jun. 2004

http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1676-10492004000100003

Narrativa e cura: a funo teraputica da palavra

Leda Maria Codeo Barone*

Instituto de Psicopedagogia da Universidade de Santo Amaro
lbarone@unisa.br

RESUMO

A autora prope estudar a funo teraputica da narrativa. Concebe a narrativa na

perspectiva de Walter Benjamin de transmisso e organizao de experincia
humana. A partir da apresentao do uso da narrativa em trs situaes diferentes
a primeira informal e as duas seguintes em contexto de trabalho acadmico a
autora discute a adequao do mtodo ao problema estudado. Finalmente encontra
no mtodo psicanaltico, a interpretao concebida como ruptura de campo, valiosa
contribuio para o estudo da questo proposta.

Palavras-chave: Narrativa, Cura, Funo teraputica, Mtodo psicanaltico,

Ruptura de campo, Organizao de experincia.

Narrativa e cura o ttulo de um precioso artigo de Benjamin (2002) no qual ele

assim argumenta: a narrao no criaria, muitas vezes, o clima apropriado e a
condio mais favorvel de uma cura? No seria toda doena curvel se ela se
deixasse levar pela correnteza da narrao at a foz? Tomei de emprstimo o
ttulo desse inspirado trabalho por ele condensar de forma exemplar o que vem me
ocupando ao longo de anos, pois as investigaes que venho desenvolvendo em
minha vida acadmica, de um modo ou de outro, se relacionam com algum aspecto
da narrativa.

Antes, porm, gostaria de falar de uma experincia particular que marcou de forma
profunda o incio de minha vida profissional. Ainda como estudante de Pedagogia,
surgiu a oportunidade de assumir uma classe de pr-escola por ocasio do
afastamento inesperado da professora efetiva. Isto ocorreu de forma abrupta e j
no final do ano quando os alunos estavam bem apegados professora.

Depois dos acertos necessrios com a direo e orientao da escola, fui

apresentada aos alunos que me receberam com muita inquietao e desconfiana.
Terminadas as apresentaes e j sozinha com meus 20 alunos, eis que me depara
a maior decepo. Minha, e naturalmente dos pequeninos alunos, pois nenhum
deles queria saber de mim nem me ouvia. Tentei falar alguma coisa para explicar a
ausncia da professora, mas nada. Pouco a pouco a confuso foi aumentando e
alguns objetos comearam a ser atirados em mim. Quase entrei em pnico. Pensei
em chamar a orientadora, pedir auxlio fora, mas contive-me. Queria muito aquele
emprego e tambm confesso, fiquei com vergonha de no conseguir conter aquelas
crianas. Sbito veio-me a idia de contar uma histria. Falei para a classe:
Conheo uma histria, a do macaco que perdeu o rabo1 Vocs querem que eu a
conte? Fez-se um silncio na sala. Repeti a proposta e agora j com a simpatia da
classe. Pedi ento que se sentassem comodamente no cho, onde tambm me
sentei, e contei a histria que ouvira tantas vezes de meu pai.

Depois desse episdio pude exercer tranqilamente minha tarefa de professora.

Hoje, h mais de 30 anos daquela aventura, ainda a tenho viva dentro de mim, tal
fora o impacto que me causou. Confesso que na ocasio no tivera a mnima idia
de por que sugerira contar uma histria e menos ainda porque escolhera aquela
histria entre tantas outras que costumava ouvir quando criana. Mas o certo que,
sem saber, falei tambm para meus alunos sobre coisas importantes que a
psicanlise nos ensina. Entre elas destaco a dificuldade, j apontada por Freud, de
nos desligarmos de nossos objetos de amor. Destaco, tambm, a raiva impotente
com que reagimos diante da perda desses objetos. Assim, ao propor a histria do
macaco que perdeu o rabo, sem saber, interpretei. A histria contada funcionou
como interpretao psicanaltica. Interpretao selvagem, talvez, mas o certo que
ela pode denunciar o campo de insatisfao em que estavam presos aqueles alunos,
o campo da impossibilidade de suportar a perda da professora querida. A histria,
porm, apontava para a possibilidade de substituio e de, mesmo assim, tocar a
vida para frente. Pude ento, assumir meu lugar de professora.

Em 1982 defendi minha dissertao de mestrado no Instituto de Psicologia da USP.

Naquela ocasio interessava-me a questo dos efeitos, no leitor, do texto literrio.
Mais precisamente interessava-me investigar que efeitos a leitura de um texto de
literatura infantil provocava no leitor. Na verdade tinha uma suspeita dos efeitos
teraputicos que o texto literrio poderia ter sobre o leitor. Desprovida de um meio
mais adequado de estudar minha questo, vali-me de um modelo cientfico, bem
difundido onde pesquisava. Trabalhei com 5 classes de alunos utilizando tratamento
estatstico. O trabalho recebeu 10 com distino. Mas confesso que senti muita
insatisfao. Foi como falar com absoluta certeza de algo que no tinha a menor
importncia. Se o trabalho foi considerado tecnicamente perfeito, ele pecava pela
insignificncia do que revelava. Quer dizer, o mtodo no era adequado
investigao que me propunha.

Alguns anos depois, ainda inquieta com questes relacionadas leitura, defendi, no
mesmo Instituto, meu doutoramento. Nele estudei o percurso de alfabetizao, de
um menino de sete anos, ao longo do qual utilizei diferentes modalidades de contar
histrias. No incio do atendimento meu paciente apresentava uma escrita com uma
espcie de ideogramas japoneses inventados por ele. Em seguida ele passou a
pedir-me que escrevesse algo a partir das histrias que eu contava para ele, para
que ele copiasse. Nessa fase sua escrita era cpia da minha escrita. Depois de um
tempo trabalhando dessa maneira eu escrevendo e ele copiando - ele me pede
que escreva JATSON. Tomada de surpresa, digo no saber. Ele, ento, com um
aglomerado de letras escreve: O fantstico Jatson, no desenho que acabara de
fazer. Utilizando teorias psicanalticas fao uma anlise deste percurso, a partir do
conceito de narcisismo e dos trs tempos do dipo proposto por Lacan.

Proponho que a primeira escrita era uma escrita mgica onipotente, com funo
flica criada para dar conta da impossibilidade de Marcel, de escrever. Como no
sabia escrever Marcel alucinava uma escrita prpria. Com ela Marcel marcava a
onipotncia do desejo: bastava querer para escrever.
J a segunda forma de escrita a escrita-cpia - analisada a partir da
identificao especular. Agora a escrita de Marcel cpia da minha. Ou, dito de
outra forma, sua escrita uma escrita submetida minha.

Antes, porm, gostaria de falar de uma experincia particular que marcou de forma
profunda o incio de minha vida profissional. Ainda como estudante de Pedagogia,
surgiu a oportunidade de assumir uma classe de pr-escola por ocasio do
afastamento inesperado da professora efetiva. Isto ocorreu de forma abrupta e j
no final do ano quando os alunos estavam bem apegados professora.

Porm, quando eu digo no saber escrever JATSON algo acontece. Desloco-me da

posio flica, ou seja, daquela que detm o poder de instaurar a lei e me coloco
submetida a uma ordem anterior minha vontade. Quer dizer, no caso, eu tambm
me coloco submetida lei da escrita. E, deslocando-me do lugar flico, Marcel
tambm pode se lanar aventura de aprender.

Se no primeiro trabalho a minha questo era pertinente ao campo da psicanlise, o

tratamento escolhido a descaracterizou. J no segundo trabalho estive mais
prxima da psicanlise: a questo estudada e a teoria utilizada eram pertinentes ao
campo da psicanlise. Porm, neste segundo trabalho, usei a teoria como
interpretao. Nele h uma espcie de aplicao da teoria com objetivo de explicar
o que aconteceu na clnica. Esta uma possibilidade, que tambm, amplamente
utilizada, ou seja: explicar algo que aconteceu na clnica a partir da teoria
psicanaltica.

Porm, quais as conseqncias de deixar falar a clnica? Quais as conseqncias de,

no lugar de usar teorias previamente estabelecidas para interpretar o que ocorre na
clnica, apostar na potncia heurstica do mtodo interpretativo criado por Freud?
Esta a questo de Herrmann. Ao observar as diferenas flagrantes entre as
diversas escolas psicanalticas a respeito de seus postulados, teorias e tcnicas e o
efeito mais ou menos semelhante na clnica, Herrmann levanta a hiptese de um
operador comum presente em todas as formas de psicanlise e de psicoterapias
tambm. Descobre este operador no mtodo interpretativo, a ruptura de campo.

A partir da proposta de Herrmann de mtodo interpretativo como ruptura de campo,

vou propor uma nova interpretao do trabalho realizado. Isto porque, no
atendimento de Marcel algo produziu efeito, e, convm, por isso, abrir novas trilhas
de investigao, agora ancorada pelo mtodo interpretativo.

Para efeito da discusso que pretendo aqui, vou tomar uma atividade realizada com
Marcel. Trata-se da que denominei de Imaginao. Consistia, esta atividade, em ler
uma fbula, parte por parte, e pedir que ele desenhasse cada uma delas, e, que ao
final de cada desenho me narrasse o que havia desenhado. No final ele teria,
unindo os diversos desenhos feitos, uma espcie de livrinho que serviria ento para
ser lido por ele. Acredito que tal atividade surgiu quando constatei que a fala de
Marcel me suscitava imagens. Pensei que seria produtivo se conseguisse fazer com
que ele da imagem pudesse narrar e, de minha narrativa, formar imagens.
Pretendia trabalhar nesse trnsito: de narrativa para imagem e de imagem para
narrativa. A fbula utilizada foi: A formiga e a pomba, de Esopo 2.

Em seguida apresentarei a fbula que li, os comentrios de Marcel, seus desenhos e

sua narrativa.

1- Corria pela floresta um regato de guas claras e borbulhantes, e sobre um talo

de capim, na margem do regato, estava parada uma formiga. Tinha ela muita sede,
e inclinou-se para beber gua, mas ao fazer isso escorregou e caiu no riacho.
Comentrios de Marcel:

O ratinho e a gua.

O ratinho caiu na gua. Aqui o queijo, as guas, peixe, polvo, rvores, cip do
macaco.

Interveno minha:

Conte-me a histria que voc desenhou.

Marcel:
O mato. Tinha um rio que atravessava o mato. Naquele negcio, tuco morava um
rato. Ele estava morrendo de sede. Depois quando ele foi beber gua do rio ele
perdeu o equilbrio, escorregou e caiu no rio. Foi isso que desenhei.

2- Apanhada pela forte correnteza, a formiga foi arrastada, e, por mais que
tentasse, no conseguia nadar para a margem. Nesse momento uma pomba
passou, e ao avistar a formiga que se debatia, compadeceu-se do apuro dela.
Partiu um galhinho de uma rvore prxima e jogou na gua.

Comentrios de Marcel enquanto desenha:

Aqui a rvore, aqui o pedao de tronco da rvore. A formiguinha e aqui a pomba,

Interveno minha:

Conte-me a histria que voc desenhou.

Marcel:
Tinha uma rvore e passou uma pomba. Quando ela viu a formiguinha sendo
arrastada no rio, pegou um pedao de uma rvore e jogou.

3- A formiga, sem perder tempo, subiu agilmente no galhinho, e finalmente

conseguiu alcanar a margem com segurana.

Comentrios de Marcel, enquanto desenha:

Aqui o sol, aqui as guas, pgina 3, as nuvens e o arco-ris.

Interveno minha: Mas conte-me a histria.

Marcel: Aqui o arco-ris, aqui as nuvens, o sol e a formiguinha se salvando.

4- No muito tempo depois disso, a formiguinha saiu para um passeio e topou

novamente com a pomba. Um caador estava preste a apanhar a ave com uma
grande rede.
Comentrios de Marcel, enquanto desenha:

Aqui o caador com a rede, a pomba, a formiguinha, a rvore, e pgina 4.

Aps minha interveno:

Marcel:
A pomba fugindo do caador. O caador tentando pegar a pomba com a rede. A
formiguinha passeando.

5- Vendo o que ia acontecer, a formiga mordeu com fora o calcanhar do homem,

que gritou espantado. A pomba ouviu, assustou-se e voou.

Comentrios de Marcel, enquanto desenha:

Aqui a pomba se assustando e voando. Aqui a formiguinha mordendo o calcanhar

do homem.

Marcel, aps minha interveno:

O caador tentando pegar a pomba. Aqui a formiguinha mordendo o calcanhar.

Algumas linhas de investigao se abrem aqui. Uma delas nos leva acompanhar o
borbulhar de representaes surgidas a partir da primeira parte da fbula. Paciente
e terapeuta so arrastados pela correnteza transferencial, ilustrando de maneira
exemplar o que Herrmann descreve vrtice. Ao comentar tal experincia o autor
prope que o vrtice provoca uma espcie de momentos psicticos nas anlises,
em que se confundem representaes de realidade e de identidade, alm do
surgimento de buracos representacionais. Na experincia com Marcel h uma
espcie de colagem do ouvinte fbula contada. o ouvinte que cai na gua como
a formiguinha da histria. A formiga se transforma em ratinho e sobressai a sede: o
ratinho morrendo de sede. Ao comparar a reao de Marcel s diferentes partes da
fbula, percebe-se que, apenas na primeira, ele se desorganiza no sentido de
confundir a identidade do personagem.

Outra via de investigao que me parece bastante fecunda seria acompanhar os

efeitos de fala sobre o arranjo sempre instvel do eu. No caso aqui rompe o
distanciamento facultado pelo simblico e a fala toma corpo. O prprio Marcel
escorrega na gua como a formiguinha da fbula e tragado por ela. um
equilbrio tnue que no suporta a sede do ratinho. Porm h um cip do macaco
que como a voz do terapeuta pedindo conte a histria que voc desenhou o retira
da gua, do afogamento. H nesta fala pelo menos duas mensagens: uma de
reconhecimento de Marcel como autor daquela produo, e, ao mesmo tempo,
outra em que estabelece uma distncia entre o sujeito e o objeto, distncia esta
que Marcel havia perdido pelo impacto da queda da formiguinha no texto.

Uma outra via, encontro, em acompanhar os efeitos de trnsito, de transferncia

que a atividade de Imaginao possibilita. Falo da passagem de representao por
imagem e representao por palavra. Penso aqui em tratar da recuperao do valor
criativo da palavra.

Referncias bibliogrficas

Barone, L.M.C. (1982). Literatura e ansiedade: um estudo sobre reaes ao texto.

[Dissertao - Mestrado - Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo].

. (1993). De ler o desejo ao desejo de ler. Petrpolis: Vozes.

Benjamin, W. (2002). Narrativa e cura. Jornal de Psicanlise (So Paulo),

35(64/65):115-116.

Herrmann, F. (1999). O que Teoria dos Campos.

*
Doutora em Psicologia pela Universidade de So Paulo
1
Trata-se de histria do folclore brasileiro que narra as aventuras de um macaco
que sofre variadas perdas e sucessivas substituies e que mesmo assim vai
levando a sua vida.
2
Fabulas de Esposo recontadas por Robert Mathias, So Paulo, Crculo do Livro, s/d.