Relatora Los comienzos de la filosofa griega.

Segn el captulo Los comienzos de la filosofa griega de Guthrie, apegarse a

la naturaleza prctica de las cosas no permite tener una comprensin cientfica

de lo que nos rodea. Esto fue lo que por mucho tiempo hicieron egipcios y

babilnicos durante su desarrollo como civilizaciones. Usar la aritmtica, en el

caso de los babilnicos, para fines astronmico-religiosos y la geometra, en el

caso de los egipcios, para fines de medicin de tierra, es el apego que los

griegos rompieron desde que se hicieron la pregunta de cul es el gnesis de

las cosas.

La filosofa en Grecia se empieza a desarrollar cuando el ser humano se

convence que la entropa o desorden aparente oculta un orden alterno teniendo

origen en fuerzas impersonales que estn ms all de su alcance.

El hombre prefilosfico es un ser impulsivo y emotivo y a su actuar se ve regido

por los sentimientos. Este hombre es el que busca soluciones mitolgicas al

origen y por qu de las cosas. En esta Grecia Mitolgica, los sucesos y xitos

se deban a la amistad o enemistad con los dioses. Dioses que a su vez estn

emparentados con los humanos y que de una u otra forma interfieren en la

diario vivir de toda esta cultura.

Todo esto empieza a cambiar cuando el griego empieza a tener fe en un mundo

visible que esconde un orden racional e inteligible. Donde el raciocinio humano

autnomo es la nica herramienta para la investigacin. Y es Mileto, ciudad de

la Grecia Jnica, donde aparece este acto de fe en el raciocinio humano. Tales,

Anaximandro y Anaxmenes fueron los primeros en darle un origen no

mitolgico del principio o arj. Proponiendo el agua, el apeiron o lo indefinido y

el aire, respectivamente.

Este esplendor filosfico se dio gracias a que estuvieron en un espacio propicio

para poder dedicarse a la curiosidad: la ciudad de Mileto. En la Grecia Jonia, es

decir, lo que hoy es la parte oriental de la pennsula anatolia se encontraba la

ciudad-estado de Mileto. Una ciudad dirigida por la aristocracia, ciudad

netamente comercial, donde el libre pensamiento era un comn denominador

para todos sus ciudadanos. Una ciudad humanista, con mucha influencia de las

culturas de oriente. Esto lo hace un espacio idneo para el ocio pues hay

necesidades que estn totalmente suplidas y el hombre se puede dedicar al

pensar. Hobbes menciona que el ocio es la madre de la filosofa, y el Bienestar

Comn la Madre de la Paz y el Ocio. El ocio le genera curiosidad al hombre.

Pero es la curiosidad ms no la necesidad del dominio de la naturaleza lo que

llev a estos tres filsofos simplificar el origen de los fenmenos naturales.

A pesar que Mileto fue invadido por los persas, sus habitantes conservaron las

libertades que tenan al estar bajo el concepto de pas griego. Esto ms que un

hecho lamentable fue un hecho positivo para la obtencin de conocimiento por

parte de los griegos.

Los babilonios desarrollaron la aritmtica y los egipcios la geometra pero los

griegos la llevaron a niveles de desarrollo que buscaban dotar al hombre de

infinitas comodidades. La geometra nace en Egipto por el ocio. Los sacerdotes

tenan suplidas sus necesidades por lo que tenan tiempo para ste. El ocio

hace que la gente se ocupe en la curiosidad por lo que as empiezan a generar

conocimientos. En Babilonia, la vida se rega por la religin y esta a su vez era

netamente astral. La astronoma, entonces, era la explicacin del

comportamiento de los dioses astrales. Todos los clculos estaban en servicio

de la religin.

La filosofa griega era por lo contrario ms l en cuanto a la religin se refiere. El

griego se pregunt por qu? y con eso buscaba una generalizacin. El

egipcio y los babilnicos solo saban que las cosas le eran tiles, los resultados

le eran suficientes.

El griego se empez a preguntar por qu un elemento haca tantas cosas

diferentes y siempre era el mismo. Este adems empez a preguntarse por la

naturaleza y caractersticas de este. Son estas preguntas las que empieza a

desarrollar el don de la abstraccin. Adems empezaron a descubrir las formas,

siendo stas las que marcan la diferencia entre lo percibido, lo visible, lo

palpable y la nocin universal que se tiene de dicho elemento.

Los filsofos naturalistas o presocrticos no empezaron a filosofar con estudios

de plantas, animales o cosas sino con la pregunta de cul es el origen de las

cosas, la constitucin de stas y por qu surgen.